课件26张PPT。第二单元 古典诗歌第六课 孔雀东南飞【导学目标】
1．简要概括文章内容。
2．探究人物的形象。
3．探究文章手法。 要学会哟☆课堂探讨☆ 探究一下探究故事的意义。 ☆课堂探讨☆ 你知道吗？首先注意文章内容的概括，然后结合时代特征分析意义。 ☆课堂探讨☆ 做的怎样？一对彼此深爱着的年青夫妇，在封建家长的阻挠和高压下，被活活拆开，最终为了捍卫爱情而双双付出生命。这个故事很容易让人联想到中国古代的四大民间爱情神话和传说：牛郎和织女、七仙女与董永、白蛇和许仙、梁山伯与祝英台。这些故事中的男女主人公情投意合，满心指望能在一起过着幸福的生活，可是外在的强大的破坏力不会轻易放过他们，这些破坏力眼里有所谓的“法”“理”，却看不到“情”。《孔雀东南飞》中的焦母更不可理喻，因为看不惯儿媳妇就处心积虑地要把她赶走，儿子的恳求丝毫不能打动她。在她身上，封建家长违反人性的一面暴露无遗。今天读这首诗，刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，勇敢捍卫纯洁爱情的言行仍令人震撼。☆课堂提高☆ 1. 这首诗叙述了一个爱情悲剧故事。这场悲剧是如何产生的?灵活运用哟☆课堂提高☆ 【答案】焦仲卿和刘兰芝是一对恩爱夫妻，焦母不由分说，将他俩活生生地拆开；刘兄贪图富贵，迫使妹妹兰芝另嫁他人。正是焦母和刘兄合力将仲卿和兰芝逼上绝路。这个故事表现了具有巨大威力的封建家长制的冷酷与无情。做的怎样？☆课堂提高☆ 【解析】这是一道概括文章内容的题目，注意文意的概括和要点的提炼。找到窍门了吗？☆课堂探讨☆ 探究一下探究文中的人物形象 ☆课堂探讨☆ 你知道吗？探究人物形象要抓住文中对人物的语言、动作、心理、肖像的描写进行，还要注意文中的环境烘托和侧面描写。 ☆课堂探讨☆ 你知道吗？女主人公刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。诗的一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”的铺排，立即令读者对她产生这种印象。随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。如“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。又如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说“今日还家去，念母劳家里”，与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。☆课堂探讨☆ 你知道吗？兰芝忠于爱情，不为荣华所动。仲卿送她回家，两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将仲卿比作“无转移”的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。 ☆课堂探讨☆ 你知道吗？同时，兰芝身上还有很可贵的一点，就是不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。诗前小序里说她“为仲卿母所遣”，而诗歌的一开头写她主动提出离开焦家。当然，她不会无缘无故地让焦母将她“遣”回娘家，很可能是焦母长期的百般挑剔，让她认识到焦母根本不喜欢自己，自己无论怎样努力都不会博得她的欢心，甚或是焦母近来脾气愈加坏，已经向兰芝暗示或明说她不愿再让她做儿媳妇。可是，从诗歌一开头兰芝向焦仲卿提出请求的话语看来，完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的口吻。这是长期忍让、顺从后的爆发，她的话里有委屈、不满，又坚决有力，毫无伪饰。后来焦母也对仲卿说“此妇无礼节，举动自专由”，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。兰芝向焦母作别时说，“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子”，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。后来面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。从这个角度看，在中国古代文学作品的女性人物形象长廊里，刘兰芝形象是独特的“这一个”。 ☆课堂探讨☆ 你知道吗？和兰芝相比，男主人公焦仲卿的性格展现得不是那么丰富，忠于爱情、敢于为爱情献身是他性格中最突出的方面。对于母亲的威逼、诱哄，他坚决地回应道：“今若遣此妇，终老不复取!”他迫于焦母的压力将兰芝送回娘家，这是无可奈何的事情，按照当时的社会风习，他只能这样做。今天的读者难以责怪他软弱。自缢前他“徘徊庭树下”的举动，符合他特殊的处境──他是家里的独子，赡养母亲的责任无人可交付。因此，也不能据此认为他性格软弱，优柔寡断。 ☆课堂探讨☆ 你知道吗？焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情。对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由!”“小子无所畏，何敢助妇语!”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”软硬兼施，目的是要仲卿遣走兰芝，除却眼中钉。 ☆课堂探讨☆ 你知道吗？另一个反面形象刘兄性情粗暴，趋炎附势。他对兰芝说：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”“作计何不量!”粗暴训斥，语气凌人。“先嫁得府吏……足以荣汝身。”沈德潜评论这几句诗道：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。” ☆课堂提高☆ 1．刘兰芝形象有哪些动人之处?
2．有人认为焦仲卿性格软弱，你同意吗? 灵活运用哟☆课堂提高☆ 【答案】1.刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼，头脑清醒，行动坚决，忠于爱情，不为荣华所动。具体分析见“课文研讨”。2.从课文有关叙述来看，难以断定焦仲卿性格软弱。具体分析见“课文研讨”。学生从诗中能找出的证据是有限的，对当时的社会风俗也只有大致的认识，因此不必在讨论上花费太多的时间，教师也要注意适时引导和纠偏。做的怎样？☆课堂提高☆ 【解析】了解这首诗的故事情节及其思想意义，把握主要人物的性格。找到窍门了吗？☆课堂探讨☆ 探究一下探究这首诗歌的艺术手法。 ☆课堂探讨☆ 你知道吗？注意从诗歌的手法进行探究，如修辞的运用，铺陈、比兴手法的运用等。 ☆课堂探讨☆ 做的怎样？第一，这首诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妇的手法，是民歌里常用的。
第二，多处运用铺陈手法。诗歌开头兰芝自陈：“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇……”这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。……纤纤作细步，精妙世无双。”这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。后面写太守家迎亲的队伍：“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。……从人四五百，郁郁登郡门。”此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。☆课堂探讨☆ 做的怎样？第三，善用比喻。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这一席话和上文的“誓天不相负”，和下文的“二情同依依”一致而连贯，可以说是临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。☆课堂提高☆ 1. 这首诗很善于刻画人物在不同情境下的不同表现，如府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句，意思大体相同，却不能互换；又如面对母亲、兄长的劝嫁，兰芝对母亲是“含泪答”，对兄长则是“仰头答”。试对此做具体分析。你还能从诗中另外找到一些例子吗?灵活运用哟☆课堂提高☆ 【答案】府吏（焦仲卿）“举言谓新妇”几句，是在向母亲求情而被严词拒绝之后，回到房中和兰芝说的。兰芝对于他的求情本来还抱有一线希望，因此，仲卿为了避免过于刺激她，尽量缓缓地说明原委，并且及时许下承诺。“以此下心意，慎勿违吾语”是殷殷叮嘱，温存备至。而“低头共耳语”几句，是焦、刘两人在路口分手时说的。在路口话别，势必不能多说，因此仲卿拣了最紧要的意思讲。加之分别在即，今后双方的处境难以预料，因此，这几句和前面几句相比，要表达的主要意思虽然相同，但语气急迫得多，并且出现两个“誓”字。最后一句“誓天不相负”是临别发誓，于是引出下文兰芝的誓言来。兰芝对母亲的劝嫁是“含泪答”，因为母亲能够体察女儿的心，同意女儿的选择，她内心的痛苦也可以让母亲知道；对兄长的劝嫁是“仰头答”，因为她知道兄长是不会轻易改变主意的，既然无法抗争，只有假意听从。心意已定，她的内心来不及痛楚，只想快快把眼前一切事情了结。做的怎样？☆课堂提高☆ 【解析】注意用词的细微之处，提高文学欣赏能力。找到窍门了吗？孔雀东南飞
（总分50分，时间45分钟）
一、阅读下面文章，完成后面题目（12分）
汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类：一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”，汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类，犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是西汉乐府诗的精华，因为它们来自民间，所以后世称之为乐府民间歌辞，或乐府民歌。《汉书?艺文志?诗赋略》著录了西汉乐府歌辞的篇目，其中采自各地的乐府民歌共138篇，这个数目已接近《诗经》的《国风》。《汉书?艺文志》在著录各地“歌诗”的数目时，又有“声曲折”的著录，如在“河南周歌诗七篇”下，又有“河南周歌声曲折七篇”的记载。可见当时采集时是乐曲、歌词并录的，因年代久远，其乐曲已失传，保留下来的就是当时可以合乐歌唱的歌词。正是从这个意义上，有人说，汉之“乐府”即相当于周代的《诗经》；反之亦可以说，周代的《诗经》即相当于汉代的“乐府”。
汉乐府民间歌辞，两汉文献中没有记载，以后由于种种原因，多有散失。搜罗完备的，则是宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》。《乐府诗集》中将自汉至唐的乐府诗，按照各自音乐的不同，分成12类，汉乐府民歌主要保存在其中的“鼓吹曲辞”、“相和歌辞”和“杂曲歌辞”三类中，约60首。再合以《汉书?礼乐志》所载的《安世房中歌》《郊祀歌十九章》，就是现存的两汉乐府的全部了。在写作年代上，《安世房中歌》和《郊祀歌十九章》》最早；鼓吹曲辞中的《铙歌十八曲》是西汉时的作品；相和歌辞中的汉乐府民歌则大部分产生在东汉，是“汉世街陌谣讴”；杂曲歌辞中所录的汉乐府民歌产生 最晚，已出现不少文人的五言诗。
汉乐府民歌与基本上是四言体的《诗经》不同，从句式上说，三言、四言、五言、七言都有。但重要的是两种，一是杂言，这类作品没有固定的章法，句法自由多样，长短随意，整散不拘，自有一种跌宕起伏的气势，它发展到唐代则形成为自由奔放的“歌行”体。另一种是五言，完整的五言诗在汉乐府民歌中已有相当的数量。五言诗虽比四言只多一个字，但却能够把单音词与双音词有机地搭配起来，扩大了诗歌的容量，增强了表现力，五言诗最终发展为中国古典诗歌的主要形式。
1．作者说汉乐府的“郊庙歌辞”犹如《诗经》的“颂”。对这样类比的用意，理解不恰当的一项是（ ）（3分）
A．说明汉乐府的“郊庙歌辞”是专门为皇家服务的庙堂文学。
B．说明汉乐府的“郊庙歌辞”内容多是歌颂祖先和神灵的功德。
C．说明汉乐府的“郊庙歌辞”是有较高艺术水平的文人创作。
D．说明汉乐府的“郊庙歌辞”不能代表乐府的思想水平和艺术成就。
【答案】C
【解析】
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
2．对“歌诗”和“声曲折”理解正确的一项是（ ）（3分）
A．“歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指当时流行的乐府音乐。
B．“歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指为乐府民歌写的歌词。
C．“歌诗”指乐府民歌的歌词，“声曲折”指乐府民歌的曲谱。
D．“歌诗”指乐府民歌的曲谱，“声曲折”指乐府民歌的歌词。
【答案】C
【解析】
试题分析：《诗经》中的"颂"不是代表《诗经》的文学艺术水平，艺术水平最高的应是"国风"，因而作者作此类比并不能说明汉乐府的"郊庙歌辞"是有较高艺术水平的文人创作。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
3．．第二段中作者介绍了两汉有代表性的乐府诗产生的时间。“杂曲歌辞中所录汉乐府民歌产生最晚，已出现不少文人的五言诗。”由此推断不正确的一项是（ ）（3分）
A．汉乐府民歌作者由民间诗人为主逐渐发展为专业诗人为主。
B．汉乐府民歌无论是内容还是形式都对文人创作产生了影响。
C．汉乐府民歌对五言诗的产生和发展起了重要的推动作用。
D．汉乐府民歌创作纵贯两汉是中国文学史光辉灿烂的一页。
【答案】A
【解析】
试题分析：文中说"已出现不少文人五言诗"，不能说明其作者就是以"专业诗人为主"
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
4．对本文有关内容理解正确的一项是（ ）（3分）
A．汉乐府民间歌辞的内容，《汉书?艺文志》作了收采，两汉其他文献中没有记载。
B．就诗与音乐的关系、诗歌与社会生活的关系而言，汉“乐府”相当于周代的《诗经》。
C．汉“乐府”《国风》有138首诗，这个数目与《诗经》中《国风》的数目接近。
D．汉乐府民歌以杂言诗居多，这种杂言诗不讲章法，句式自由随意，气势起伏跌宕。
【答案】B
【解析】
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
二、阅读下面的作品，完成后面的题。（18分）
孔雀东南飞，五里一徘徊。
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。……
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱谴，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。……
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”
5．对下列句子中划线词的解释，正确的一项是（ ）（3分）
A．徒留无所施 徒：徒然，白白地
B．却与小姑别 却：但，然而
C．自可断来信 信：音信，消息
D．始适还家门 适：刚刚
【答案】A
【解析】
试题分析：A（B项“却”：退下来； C项“信”：使者，指媒人； D项“适”：出嫁）
考点：本题考查学生“理解常见文言实词在文中的含义”的能力，能力层级为B级。
6．下列各项中划线词语全都不是偏义复词的一项是（ ）（3分）
A.昼夜勤作息 蹑履相逢迎 B.本自无教训 可怜体无比
C.不堪母驱使 我有亲父兄 D.好自相扶将 勤心养公姥
【答案】B
【解析】
试题分析：B注意题目“全都不是偏义复词”，“教训 ”“可怜”均为古今异义词。
考点：本题考查学生“理解常见偏义复词的含义”的能力，能力层级为B级。
7．下列“相”字的用法，与其他三项不同的是( )（3分）
A．及时相遣归 B．儿已薄禄相 C．好自相扶将 D．不得便相许
【答案】B
考点：本题考查学生“筛选文中的信息”的能力，能力层级为C级。
8．下列对第二段开头“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲”这几句理解有误的一项是( )(3分)
A．此段列举“织素”“裁衣”“弹箜篌”“诵诗书”等来突出刘兰芝多才多艺、很有教养。
B．此段运用铺陈排比的手法，从而达到了盛赞刘兰芝才艺的效果。
C．此段按时间顺序来写，是为了突出刘兰芝家对她的教育循序渐进，很有整体规划。
D．此段中罗列的数字是互文，这是一种交叉的表述，只是表示兰芝富有教养，并不是指具体才艺的学习年限。
【答案】C
【解析】
试题分析：C项是为了突出刘兰芝多才多艺很能干。
考点：本题考查归纳内容要点、分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级为C级。
9．翻译下列句子。（6分）
（1）妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归
（2）感君区区怀！君既若见录，不久望君来
【答案】 (1)我不能胜任你家的驱使，白白地留下也没有什么用处，你可以去禀告婆婆，趁早把我休弃回娘家。(2)感谢你的真情挚意，既然蒙你记着我，还望不久能来接我。
【解析】
试题分析：（1）在翻译这个句子的时候， “徒”译为“白白的”1分，“遣”译为“休弃”1分，句意完整1分。（2）这个句子中“区区”译为“真挚情谊”，“见录”译为“记得我”1分，句意完整1分。
考点：本题考查“理解并翻译文中的句子”的能力，能力层级为B级。
三、阅读下面的文字，完成后面题目。（21分）
烛照无人苍茫时
杜怀超
①水烛，其实就是菖蒲，亦名香蒲。我更青睐于水烛这个诗意的名字，水是滋润万物的元素，烛是照彻万物的光亮，水烛拥有照彻水面之下与内心之中的光芒，是世间少有的音符，是充满灵性的想象。
② 水烛生活在水中，茫茫水域，无花无柳，却有这么一丛植物，从水底滋滋冒出来，遍身裹满碧绿，密匝匝地林立于水面之上，苍白空洞的时空充溢着生命的涌动。然后从深邃无言的水面上，从碧绿的内部，开始孕育，开花，到了秋天，茎干上端就会生出艳丽的蒲棒来，越到深秋越是膨大，颜色也由刚开始的淡黄逐渐变深，棕黄，直至绛黄。
③水烛本身的绿就够人细细品味了。能使一江春水，化作万顷绿波，摇曳在水波之上，拓展生命的足迹，让我们看到水是活的，甚至水面上的日子都是那么充满灵气。水烛看上去是纤弱的，不禁水面上的风雨，却蕴含着无限的坚韧之劲，从虚无处葳蕤一片绿地。在苍茫辽阔的水面上，一丛丛水烛在彰显着什么？一片水域的孤独伴随着一群水烛的孤独，一个万物相依的境界呼之欲出，水为水烛而生，水烛是点亮水的眼睛。那高飞的鸟群，偶然会把这片清凉的绿地当做停息的月台。
④ 每一种植物，都是一盏灯。水烛的最后，上演的是灯火星散的一幕：西风下，原本凌波的傲然，只幻成了一绺绺的丝缕、团絮状物，带着细小的种子飘散四方，无数鲜活幼小的生命从四面八方开始新的跋涉。而在水底深处，水烛的根依然还在。根在，水烛就不会消失，那光芒就不会熄灭。
⑤ 我关注水烛，他们独处水域一角，在不知名的时空里，潜滋暗长，抽出细长碧绿的叶子，长出赫黄色的蒲棒。无数柔弱与秀美的绿叶，在晨曦的微风里，恰似披着长发的女子，站在诗经吟唱的河畔，遥望着，沉思着。
⑥据《礼记》记载，周朝时水烛与人们的生活就纠缠在一起了。农人把水烛的叶子晾晒干后，编成修身养息的蒲席。轻盈的蒲席，托着沉重的肉身，安置着农人栖息的夜晚。随着对水烛的熟稔，农人对水烛有了新的开拓。斗笠、草鞋、草席、草扇、草帘等走进了农人生活中。农人头戴斗笠，身披蓑衣，脚穿草鞋，在旷野中行进。
⑦一旦一件物什与生命、生活息息相关，这物什就会变得神秘而深邃，水烛亦是。当水烛变成了传说中捉鬼专家钟馗手中的蒲剑，或走到端午的门楣，信奉自然、神灵的农人立马恭敬起来，这水烛不再是一棵植物，物性消失，神性生成。至今，多少农家小院，端午时节依旧高挂水烛、艾草，祛邪避灾。
⑧诗人们，则在水烛身上，找出性情。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，这蒲苇就是水烛。坚韧的水烛恰似《孔雀东南飞》中刘兰芝的执著爱情，至死不分离。这场爱情悲剧里，水烛由自然物转化成人的情感的承载物。这绵绵不断的情思，正是水烛与生俱来的气质，是大自然最牢不可破的的爱。
⑨一件件水烛的草编织品，似乎是我们生活的昨日镜像，用反光的方式，用可以穿透时空的自然之物，越过沟壑与深渊，抵达我们层层栅栏与樊篱的内心。用粗糙代替精细，用简朴代替豪华，用原始代替包装，还原生活的面目，还原生命的根本，还原人类的最初行走。在当今生活的微弱光亮中，我倍加怀念千百年前古人穿着蒲草鞋行走的背影，怀念那坐着蒲草垫挑灯夜读时的月色。因为在这些水烛编织品面前，我们找到了一种久已消失的光芒，与古人简朴生活的心灵互应、对接。正是水烛编织品，让我们复杂、浮华、虚化和迷乱的生活里有了本真的镜像，有了与日月星辰同在的草木本色。
⑩几千年前，我们就是靠着水烛、水芹之类走出时间的荒原，走出历史的封面。草根、草叶、果实、花朵等曾都是我们的腹中之物，一天，一年，一百年……用坚韧和卑微养活着人类。那时我们都是匍匐着身子在大地上寻找，我们的头颅我们的身子高不过任意一棵水烛。而现在，沿着水烛的微光，我们或许还能找到那些本真、质朴、坚韧……至少，在苍茫的寒冬，我们不至于在水烛四下纷飞之际，瞬间白头。
（选自《 人民日报 》 2014年04月02日 24 版，有删改）
10．根据文章内容，简要概括水烛的形象特点。（4分）
【答案】充满灵性；具有旺盛的生命力；外表柔弱而内心坚韧；孤独中彰显着力量；柔弱而秀美；本真而质朴。
【解析】
考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
11．赏析文章第⑧段画线句子。（4分）
【答案】（1）运用了比喻的修辞手法形象生动地写出了水烛坚韧的特性，表现了刘兰芝对爱情的执著与忠贞。（2分）（2）意象优美，水烛由自然物转化成人的情感的承载物，绵绵不绝的情思与水烛与生俱来的气质，交相辉映。（1分）（3）引用经典名句既增强了文章的文采，又丰富文章文学文化内涵，使得文章更厚重，更具诗意美。（1分）
【解析】
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
12．如何理解“正是水烛编织品，让我们复杂、浮华、虚化和迷乱的生活里有了本真的镜像，有了与日月星辰同在的草木本色”句子的含义。（4分）
【答案】用比喻的修辞（把镜像喻水烛编织品）说明水烛编织品的简朴、原始、粗糙，是我们物质生活的本真，即在物质生活上追求朴素（2分）“与日月星辰同在”是说朴素的精神永恒长存。（2分）
【解析】
试题分析：本题考查理解划线句子的含义，这类题目解答时最重要的是将其放置于原文，联系上下文从以下几个角度思考，一该句子中有没有具有象征含义的意象出现；二句子中有没有指代很强的代词出现；三句子中有没有比喻句，其中隐喻要格外注意；四有没有言外之意；五是否是一个表意矛盾但又不矛盾的句子。把镜像喻水烛编织品，说明水烛编织品的简朴、原始、粗糙。“与日月星辰同在”是说朴素的精神永恒长存。
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
13．结合文章内容并联系现实，谈谈你对本文作者创作意图的理解。（5分）
【答案】本文中作者通过①对充满灵性、生命力旺盛、柔弱而坚韧、孤独中彰显着力量、本真而质朴的水烛形象与②精神的抒写和赞美，（2分）③反思了当下人们复杂、浮华、虚化和迷乱的生活状态，④呼吁人们重构人类自身的精神家园，⑤回归本真、质朴、坚韧的生活状态。（3分）
【解析】
试题分析：这是一道探究题，此类题目的答题思路一般是观点加分析。要结合对文章的理解，并联系实际，做到言之成理，有理有据。首先，通读全文，明确作品内容和作者情感，文章表现了对充满灵性、生命力旺盛、柔弱而坚韧、孤独中彰显着力量、本真而质朴的水烛形象与精神的抒写和赞美。第二，联系现实。当下人们复杂、浮华、虚化和迷乱，我们要从水烛形象中得到启迪。言之有理均可酌情给分。
考点：从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。 26．
14．下列对本文的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）
A．本文使用议论、抒情、叙述等多种表达方式抒写作者对生活的感悟。
B．本文使用比喻、拟人、借代、引用等多种修辞手法使文章更富于感染力。
C．文章借水烛形象的美丽，呼吁对大自然原生态的保护和对破坏生态平衡的斥责。
D．文章的开头用水烛有“照彻水面之下与内心之中的光芒”“是世间少有的音符”赞美语言，是文章抒写情感的总起。
E．第五段，在结构上起承上启下的作用，承上写水烛的形象，转入下面对水烛引起的沉思与遐想的抒写。
【答案】B C
【解析】
考点：理解文章内容的能力。能力层级为理解B。
孔雀东南飞
1．下列句中画线的词语，不是古今异义词的一项是（ ）
A.生人作死别 B.二情同依依
C.叶叶相交通 D.可怜体无比
【答案】B
【解析】
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
2．下列句中画线的词语，不是偏义复词的一项是（ ）
A.我有亲父母 B.昼夜勤作息
C.大人故嫌迟 D.便可白公姥
【答案】C
【解析】
试题分析：本题考查偏义复词。A项“父母”意义偏在“母”上，这里专指“母亲”；B项“作息”意义偏在“作”上，这里专指“劳作”；D项“公姥”意义偏在“姥”上，这里专指“婆婆”；C项“大人”不是偏义复词，这里指“婆婆”。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
3．下列各组词语中，书写正确的一项是（ ）
A.香囊 严霜 哽咽 磐石
B.薄禄 嘻戏 涕落 纷纭
C.晻晻 络绎 鸳鸯 赉钱
D.蒲纬 嗟叹 槌床 婀娜
【答案】A
【解析】
试题分析：本题考查常用字字形。B项“嘻”应为“嬉”；C项“赉”应为“赍”；D项“纬”应为“苇”。
考点：识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记A。
4．下列各句中画线的“谢”字，意义和用法相同的两项是（ ）和（ ）
Ａ.往昔初阳岁，谢家来贵门
Ｂ.阿母谢媒人，女子先有誓
Ｃ.谢家事夫婿，中道还兄门
Ｄ.多谢后世人，戒之慎勿忘
【答案】Ａ、Ｃ
【解析】
试题分析：本题考查古代诗歌中实词的意义和用法。AC两项中谢都是辞别的意思。谢：道谢，道歉，辞谢。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
5．下列画线的读音有误的一项是
A.箱帘（lián） 摧藏（zànɡ） 伶俜（pīnɡ） 窈窕（yǎo tiǎo）
B.鲑珍（xié） 遗施（yí） 公姥（mǚ） 否泰（fǒu）
C.明月珰（dānɡ） 自缢（yí） 便言（biàn） 玳瑁（mào）
D.箜篌（kōnɡ hóu） 踯躅（zhí zhú） 葳蕤（ruí） 彷徨（pánɡ）
【答案】B
考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。
阅读下面《孔雀东南飞》文字，然后回答后面题目。（9分）
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
6．对此节诗采用的手法说法不对的一项是 （ ）
A．排比和比喻 B．夸张和渲染
C．赋、比、兴 D．铺陈排比
【答案】C
【解析】
试题分析：无“兴”
考点：鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
7．“事事四五通”的原因，下面哪项不正确 （ ）
A．临别时故意精心修饰，作为对封建家长制的无言的挑战。
B．临别时有意精心修饰，以博得焦母的好感，以促使焦母改变主意。
C．借此延缓别离时光的到来，反映了兰芝矛盾痛苦的心情。
D．本想精心修饰，但心烦意乱，不得不重来几遍。
【答案】B
【解析】
试题分析：
这道小题出自课本，并且是对课文内容的筛选，我们一定要联系上下文。通关全诗，并无此心理。
考点：筛选文中的信息。能力层级为C。
8．作者着力描写这段的目的是 （ ）
A．补叙刘兰芝的美丽，表现她冷静、镇定、外柔内刚的性格。
B．表明刘兰芝对封建势力不甘示弱，有意在焦母面前示威。
C．表明刘兰芝有意装饰，怕回到娘家受到世人歧视。
D．表明刘兰芝强作镇静，以掩饰自己内心的哀怨。
【答案】A
考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
美文赏析
曾经的孔雀东南飞，传说是五里一徘徊。寻寻觅觅淡淡忧愁的回味……
轮回里寻寻觅觅，那青春的记忆难以忘怀。
记得那时，你正背负青春的画板，穿过嫣然的花林，落笔于一瓣蝴蝶兰。我便是那透明的蝶。只有半分浅浅的轮廓，停留在你的笔尖，等着你为我来着色。然后飞到你的窗前，等着看你阳光般的笑脸。
记得那时，你正提着灯笼，踏出了悠然的深院，照亮了雪夜的寂静。我便是一地残花，只有一袭淡淡的清香，落败在你的身前。安静地等着你将我拥埋，然后成为你梦泽的一隅。
记得那时，你在楼上看风景，我在桥上看你。
时光流转，风景是否依然？
“人生若只如初见”，其实命运之笔早就写下了一场场戏的散场结局。我们早已坦然，没有观众离去时的颓废，没有无人问津的失落，等一切静静地落下帷幕，然后各自离开。
一切皆有尽头，没有什么会永垂不朽。如那百花斗艳，占取一年春。再度回首，三分流水一分桥，遥记谁伫立桥头凭栏望，听风醉雨；莫不知，去年花下客，今朝蝶分飞，半昏残月，庭院梧桐深。寻遍雁字，云中无人锦书寄，一抹浮云渐黄昏。
一人一夜一残月，自苦自伤自多愁。半世清流半场梦，梦里花落梦外寒。
不再叹息。时间荏苒，转眼又是一年。致我们悄然逝去的青春……
困了，我将离去。从你当年的画板上，振翅而去。残破的蝶尾，半白的蝶翅，无力地飞离你的窗台，跌落在某一朵花上，在来年暖暖的春意中，静静地睡去。
倦了，我将离去。从你流年的梦泽中，化为春泥。精心守护着来年妆点你世界的净土，开出那引满了蝶儿的花。只求我的守候，换你一梦芳香。
许自己一世流离，着一丝淡淡墨迹，记下流年的最后一抹色彩，只换你天涯芳梦。
孔雀东南飞
【导学目标】
1．简要概括文章内容。
2．探究人物的形象。
3．探究文章手法。
☆课堂探讨☆
要点一：概括文章内容。
【探究活动】
探究故事的意义。
【教师释疑】
首先注意文章内容的概括，然后结合时代特征分析意义。
【讨论明确】
一对彼此深爱着的年青夫妇，在封建家长的阻挠和高压下，被活活拆开，最终为了捍卫爱情而双双付出生命。这个故事很容易让人联想到中国古代的四大民间爱情神话和传说：牛郎和织女、七仙女与董永、白蛇和许仙、梁山伯与祝英台。这些故事中的男女主人公情投意合，满心指望能在一起过着幸福的生活，可是外在的强大的破坏力不会轻易放过他们，这些破坏力眼里有所谓的“法”“理”，却看不到“情”。《孔雀东南飞》中的焦母更不可理喻，因为看不惯儿媳妇就处心积虑地要把她赶走，儿子的恳求丝毫不能打动她。在她身上，封建家长违反人性的一面暴露无遗。今天读这首诗，刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，勇敢捍卫纯洁爱情的言行仍令人震撼。
【课堂提升】
1. 这首诗叙述了一个爱情悲剧故事。这场悲剧是如何产生的?
【答案】焦仲卿和刘兰芝是一对恩爱夫妻，焦母不由分说，将他俩活生生地拆开；刘兄贪图富贵，迫使妹妹兰芝另嫁他人。正是焦母和刘兄合力将仲卿和兰芝逼上绝路。这个故事表现了具有巨大威力的封建家长制的冷酷与无情。
要点二：探究文章的人物形象。
【探究活动】
探究文中的人物形象
【教师释疑】
探究人物形象要抓住文中对人物的语言、动作、心理、肖像的描写进行，还要注意文中的环境烘托和侧面描写。
【讨论明确】
女主人公刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。诗的一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”的铺排，立即令读者对她产生这种印象。随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。如“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。又如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说“今日还家去，念母劳家里”，与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。
兰芝忠于爱情，不为荣华所动。仲卿送她回家，两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将仲卿比作“无转移”的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。
同时，兰芝身上还有很可贵的一点，就是不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。诗前小序里说她“为仲卿母所遣”，而诗歌的一开头写她主动提出离开焦家。当然，她不会无缘无故地让焦母将她“遣”回娘家，很可能是焦母长期的百般挑剔，让她认识到焦母根本不喜欢自己，自己无论怎样努力都不会博得她的欢心，甚或是焦母近来脾气愈加坏，已经向兰芝暗示或明说她不愿再让她做儿媳妇。可是，从诗歌一开头兰芝向焦仲卿提出请求的话语看来，完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的口吻。这是长期忍让、顺从后的爆发，她的话里有委屈、不满，又坚决有力，毫无伪饰。后来焦母也对仲卿说“此妇无礼节，举动自专由”，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。兰芝向焦母作别时说，“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子”，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。后来面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。从这个角度看，在中国古代文学作品的女性人物形象长廊里，刘兰芝形象是独特的“这一个”。
和兰芝相比，男主人公焦仲卿的性格展现得不是那么丰富，忠于爱情、敢于为爱情献身是他性格中最突出的方面。对于母亲的威逼、诱哄，他坚决地回应道：“今若遣此妇，终老不复取!”他迫于焦母的压力将兰芝送回娘家，这是无可奈何的事情，按照当时的社会风习，他只能这样做。今天的读者难以责怪他软弱。自缢前他“徘徊庭树下”的举动，符合他特殊的处境──他是家里的独子，赡养母亲的责任无人可交付。因此，也不能据此认为他性格软弱，优柔寡断。
焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情。对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由!”“小子无所畏，何敢助妇语!”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”软硬兼施，目的是要仲卿遣走兰芝，除却眼中钉。
另一个反面形象刘兄性情粗暴，趋炎附势。他对兰芝说：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”“作计何不量!”粗暴训斥，语气凌人。“先嫁得府吏……足以荣汝身。”沈德潜评论这几句诗道：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”
【课堂提升】
1．刘兰芝形象有哪些动人之处?
2．有人认为焦仲卿性格软弱，你同意吗?
【答案】1.刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼，头脑清醒，行动坚决，忠于爱情，不为荣华所动。具体分析见“课文研讨”。2.从课文有关叙述来看，难以断定焦仲卿性格软弱。具体分析见“课文研讨”。学生从诗中能找出的证据是有限的，对当时的社会风俗也只有大致的认识，因此不必在讨论上花费太多的时间，教师也要注意适时引导和纠偏。
要点二：探究文章的艺术手法。
【探究活动】
探究这首诗歌的艺术手法。
【教师释疑】
注意从诗歌的手法进行探究，如修辞的运用，铺陈、比兴手法的运用等。
【讨论明确】
第一，这首诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妇的手法，是民歌里常用的。
第二，多处运用铺陈手法。诗歌开头兰芝自陈：“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇……”这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。……纤纤作细步，精妙世无双。”这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。后面写太守家迎亲的队伍：“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。……从人四五百，郁郁登郡门。”此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。
第三，善用比喻。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这一席话和上文的“誓天不相负”，和下文的“二情同依依”一致而连贯，可以说是临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。
【课堂提升】
1. 这首诗很善于刻画人物在不同情境下的不同表现，如府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句，意思大体相同，却不能互换；又如面对母亲、兄长的劝嫁，兰芝对母亲是“含泪答”，对兄长则是“仰头答”。试对此做具体分析。你还能从诗中另外找到一些例子吗?
【答案】府吏（焦仲卿）“举言谓新妇”几句，是在向母亲求情而被严词拒绝之后，回到房中和兰芝说的。兰芝对于他的求情本来还抱有一线希望，因此，仲卿为了避免过于刺激她，尽量缓缓地说明原委，并且及时许下承诺。“以此下心意，慎勿违吾语”是殷殷叮嘱，温存备至。而“低头共耳语”几句，是焦、刘两人在路口分手时说的。在路口话别，势必不能多说，因此仲卿拣了最紧要的意思讲。加之分别在即，今后双方的处境难以预料，因此，这几句和前面几句相比，要表达的主要意思虽然相同，但语气急迫得多，并且出现两个“誓”字。最后一句“誓天不相负”是临别发誓，于是引出下文兰芝的誓言来。兰芝对母亲的劝嫁是“含泪答”，因为母亲能够体察女儿的心，同意女儿的选择，她内心的痛苦也可以让母亲知道；对兄长的劝嫁是“仰头答”，因为她知道兄长是不会轻易改变主意的，既然无法抗争，只有假意听从。心意已定，她的内心来不及痛楚，只想快快把眼前一切事情了结。
