课件17张PPT。第二单元 古典诗歌第五课 离骚【导学目标】
1．简要概括文章内容。
2．探究文章手法。 要学会哟☆课堂探讨☆ 探究一下“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”是诗人直抒胸臆、表白心志的诗句，课文里类似的诗句还有一些，试把它们找出来。再以它们为线索，说说诗里写了哪些内容。☆课堂探讨☆ 你知道吗？抓住关键语句，较为深入地理解课文主要内容。 ☆课堂探讨☆ 做的怎样？亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(写自己对美好德行的追求，至死不改。)
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。(写小人们种种丑态、伎俩，自己不为所动，宁死也不与他们同流合污。)
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(写自己与小人们的矛盾是不可避免的，也是不可调和的，自己愿意为正道而死。)
不吾知亦已兮，苟余情其信芳。(写自己虽然遭到贬抑，但仍要一如既往地修身洁行，而不论别人怎么看待自己。)
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?(重申自己始终以“好修”为乐，即使为此遭受极刑也决不改变。) ☆课堂提高☆ 1.节选的这部分里第一节先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二节接着却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远”，前后是否有矛盾? 灵活运用哟☆课堂提高☆ 【答案】第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无变通、退缩的念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是对这种心志的表白。第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”是就在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此，前后并不矛盾。做的怎样？☆课堂提高☆ 【解析】这是一道概括文章内容的题目，注意文意的概括和要点的提炼。找到窍门了吗？☆课堂探讨☆ 探究一下这首诗运用了哪些手段来增强韵律感、音乐性? ☆课堂探讨☆ 你知道吗？注意从押韵，句式的选择，双声叠韵的运用。 ☆课堂探讨☆ 你知道吗？①押韵。根据上古音韵系统，《离骚》是隔句用韵的。如“余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝”里，“替”“茝”是韵脚；“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”里，“错”“度”是韵脚。
②在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是语助词，没有实在意义。在这首诗里，一般是两句合起来表达一个完整的意思，“兮”用在上下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。
③大量使用对偶句。
④多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“羁”“郁邑”“侘傺”“陆离”等是双声词，“岌岌”“菲菲”等是叠音词。☆课堂探讨☆ 探究一下《离骚》多用比兴手法，正如东汉王逸所说的“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君”。请从诗中找出一些例子来，并简要分析它们各自的寓意。 ☆课堂探讨☆ 你知道吗？注意比兴手法的特征。 ☆课堂探讨☆ 你知道吗？“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，“灵修”本意是神仙，这里指君王。“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，以“蛾眉”(即美貌)比拟自己的美德，以“众女”肆意造谣中伤比拟朝臣对自己的造谣中伤。“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”，“鸷”指鹰、雕一类凶猛的鸟，“鸟”指一般的鸟，这里分别比拟诗人自己和周围群小。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，所写的衣着佩饰都比拟诗人的美德。“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，比拟诗人的品德更加高洁。 ☆课堂提高☆ 1.《离骚》的句式长短不一，又多用对偶手法，呈现出错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点。请具体说说下列诗句是如何构成对偶的。
（1）既替余以蕙兮，又申之以揽茝。
（2）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
（3）何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?
（4）屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
（5）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 灵活运用哟☆课堂提高☆ 【答案】（1）一个完整诗句里上、下句构成对偶。（2）两个完整诗句的上、下句分别构成对偶，这种对偶形式也叫错综对。（3）一个完整诗句里上、下句构成对偶。（4）上、下句内部各自构成对偶，上、下句之间也构成对偶。（5）一个完整诗句里上、下句构成对偶。 做的怎样？☆课堂提高☆ 【解析】注意这首诗句式上的特点。 找到窍门了吗？离骚
（总分50分，时间45分钟）
一、阅读下面文章，完成后面题目（9分）
自20世纪50年代以来，占据学术主流的是说屈原是一个“伟大的爱国诗人”、屈原“反映了新兴阶级的政治要求”、“诗人一生的历史就是同旧贵族腐朽势力作斗争的历史”，还认定“他的悲剧也就是楚国和楚国人民的悲剧”。显然，这一时期屈原的形象塑造，适应现实政治的需要，被高度意识形态化与政治伦理化了。在70年代初“评法批儒”运动中，又有人把屈原说成是与儒家相对立的“法家诗人”。80年代以来，随着后现代主义文学思潮的输入，有人则试图从心理分析的层面透视屈原，说屈原是一个有着幻视、幻听、幻觉、孤独症、自恋症、易装癖的病态狂人。
自从“楚辞”诞生以来，在其传播与接受中，屈原形象也处于不断变迁中，后人阅读古代文本所获得的只能是偶然保留下来的历史“碎片”，试图凭借这些并不完整的“碎片”去还原历史，在试图“唤醒”历史生命的过程中，人们必将自己的期待与想望悄然注入其中。因此，被“唤醒”的人物形象既是历史的，又是现实的。在被“唤醒”人物的历史身影中，闪烁着现实文化的精神品格。“西方诠释学重视经典文本与读者之距离，并讲求各种方法克服两者之差距”，“儒家读经传统强调解读者与作者心灵的遥契”，是一种“实践诠释学”，不是或不只是“哲学诠释学”，是一种以经世为本的实践活动。诠释者往往将其诠释行为的目标指向人，以还原作者的意图为途径力图还原作者的历史形象，作为自己修炼和实践的榜样和目标。例如，在儒家诠释经典的历史中，从孔子开始，便以其塑造的周公形象作为修为的理想目标和境界。
“经典是时空的产物，是在时间和空间中被反复考验、被反复选择和确认的产物”。对儒家经典之类“神圣性经典”进行诠释往往不是读者的个体行为，而主要是国家的群体行为，也就是说，“神圣性经典”的诠释权力主要在国家而不在个人。这种诠释比较程式化，具有封闭性，而且随着政治体制的变化甚至消亡，对这种经典的诠释就会随之发生变化，经典甚至失去其经典地位。但是，《楚辞》不是这种“神圣性经典”，这有利于诠释者个体的参与，其作为经典在历史中形成的普世价值对诠释者的约束力相对于“神圣性经典”而言比较小，诠释者所处的时空特性，如学术思想、政治际遇、文化心态、个性气质等，便具备更大的张力，对诠释的影响更大。正因为如此，魏学渠在其为明代李陈玉《楚辞笺注》所作的序中指出：“贞人谊士，读其词而感之，所为传注笺疏，岂徒合文义云耳，将以明其志，感其遇，恻怆悲思，结撰变化。”在学术思想比较活跃、士人际遇较为动荡之时，对《楚辞》的诠释往往就更热烈，更丰富多彩。
（摘编自《屈原形象的历史诠释及其演变》）
1．下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．20世纪50年代，新兴阶级为达到政治企图，将屈原政治伦理化为“伟大的爱国诗人”。
B．20世纪50年代以来，学术界主流观点是：屈原的人生史是与腐朽势力作斗争的历史。
C．20世纪70年代初，在“评法批儒”运动中，有人把屈原看成与儒家对立的法家诗人。
D．20世纪80年代以来，受后现代主义文学思潮的影响，有人认为屈原是一个病态狂人。
【答案】A
【解析】
试题分析：“20世纪50年代”、“企图”有误。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．试图凭借偶然保留下来的历史“碎片”去还原历史，其中必然包含着大量虚拟猜想的成分。
B．被“唤醒”的历史人物形象既源于古代文本，又结合当下需求，含有现实文化的精神品格。
C．“西方诠释学”与“儒家读经传统”实际上都是一种“实践诠释学”，而不是“哲学诠释学”。
D．“实践诠释学”是一种以参与政治以达到天下治平为根本的实践活动，诠释目标往往指向人。
【答案】C
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．从儒家诠释经典的历史中可以看出，自从孔子开始，诠释者往往将他们各自塑造的周公形象作为修为的理想目标和人生境界。
B．因为“神圣性经典”的诠释权力主要在国家不在个人，所以这种诠释或许随着政治体制的变化而变化，经典可能会失去其经典地位。
C．因为《楚辞》不是依靠国家权力诠释的“神圣性经典”，利于个体诠释，诠释者所处的时空特性具备更大张力，对诠释的影响更大。
D．在学术思想活跃、士人际遇极为动荡时，对《楚辞》的热烈诠释，实际是诠释者探求理想、释放焦虑、自我确证和批判的心理历程。
【答案】D
【解析】
试题分析：“极为”、“实际是诠释者……的心理历程”有误。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
二、阅读下面文言文，完成后面题目。（20分）
屈原者，名平，为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令，王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汩罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。
（节选自《史记?屈原贾生列传》，有删改）
4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．平伐其功 伐：夸耀
B．争宠而心害其能 害：害怕
C．赵不内 内：通“纳”，接纳
D．卒使上官大夫短屈原于顷襄王 短：诋毁
【答案】B
【解析】
试题分析：B项中“害”是“嫉妒”的意思。“争宠而心害其能”是“想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能”的意思。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
5．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．娴于辞令 此非孟德之困于周郎者乎
B．因谗之曰 不如因善遇之
C．信而见疑 青，取之于蓝，而青于蓝
D．遂自投汩罗以死 愿得将军之首以献秦
【答案】C
【解析】
考点：理解常见文言虚词在文中的含义。能力层级为理解B。
6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。（4分）
（2）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（4分）
【答案】（1）屈原使（自己的）道德端正、使（自己的）品行正直，竭尽忠心用尽智慧，来侍奉他的/自己的国君，小人离间他们，（他）可以说处境困窘啊。（2）屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌枯瘦。
【解析】
试题分析：本题考查文言翻译。解答技巧：粗知全文大意，把握文意的倾向性。详知译句上下文的含义。逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系，注意特殊句式。意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。组合成句子，前后通顺。一定要直译，一般不允许意译，要字字落实，忠实于原文。①先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释。（“信”）②翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双音节词。人名地名等专用名词不要翻译，无须自作聪明。③再将这些字连成句，要求符合现代人说话习惯。（“达”）④连字成句时注意尽量多就少改，该补的一定要补出来，该调整顺序的也要落实。使一句话完整通顺。⑤个别字词实在无法说通，试试看是否是通假或者活用。本题在解答是应重点关注“正”、“直”、“穷”、 “被”、“颜色”、“形容”等字。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
7．文章倒数第二段详细记叙了屈原与渔父的对话，表达了作者怎样的情感？请概括作答。（4分）
【答案】对屈原志洁行廉（不肯同流合污，宁死也要保持自己高洁）人格的颂扬之情；对黑暗势力迫害忠良的愤慨之情；对世人得过且过、随波逐流的痛惜与批判之情。【答出三种情感中任一点得2分，共4分。只有表情感基调的词没有具体内容，则该点只得1分。】
【解析】
考点：分析概括作者在文中的观点态度、情感倾向。能力层级为分析综合C。
【参考译文】
屈原，名字叫平，担任楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令，楚王很信任他。上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想要走草稿，屈原不给。（上官大夫）于是谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就夸耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。
屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原使（自己的）道德端正、使（自己的）品行正直，竭尽忠心用尽智慧，来侍奉他的国君，小人离间他们，（他）可以说处于困境啊。诚信却被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的啊。
这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为什么要断绝和秦国的友好关系呢？”怀王最终去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路，扣留怀王来求得割让土地。怀王很生气，不答应。（他）逃跑到赵国，赵国不敢接纳（他）。（他）又回到秦国，最终死在了秦国，尸体被运回（楚国）埋葬。怀王的大儿子顷襄王继位做国君，用他的弟弟子兰做令尹。楚国人全抱怨子兰，因为他劝说怀王去秦国却（导致怀王）未回来；屈原也痛恨他，虽然（自己）被流放，仍然眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国而想返回朝中，希望君王能够有一天能觉悟，楚国坏的习俗有一天能改变。他关心君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过来，在一篇作品（《离骚》）里再三表达这种意愿。然而终于无济于事，所以不能返回朝中。令尹子兰听说了屈原愤恨他的话后，很生气，马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了很生气，又把屈原放逐出去。
屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都像干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“全世界混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，（我）因此被放逐。”渔翁说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？（我）宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。
屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差这些人，都爱好文学并且凭借擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，（却）始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，最终被秦国灭国。
三、阅读下面的作品，完成后面的题。（21分）
饮一口汨罗江
熊召政
汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了，两千多年。诗人如我辈，视之为愤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是大有人在。当然，饮的不是玉液琼浆，而是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩。这苦涩，比秋茶更酽。
这会儿，我正在汨罗江的岸边，掬起一杯浑黄得叫人失望的江水。为了在端午节这一天，饮一口汨罗江的水，我可是千里奔驰特意赶来的啊!
脖子一扬，我，饮了一口汨罗。
立刻，我感觉到，就像有一条吐着芯子的蛇窜入我的喉管，冰凉而滑溜，在我肝胆心肺间穿行，如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。
愤世嫉俗的味道真苦啊!
同行人大概看出我脸色难堪，埋怨说：“叫你不要喝你偏要喝，这水太脏了。”我报以苦笑。
朋友继续说：“你们诗人都是疯子，不过，也像圣徒。恒河的水污染那么严重，圣徒们也是长途跋涉，非得跑到那里去喝一口。”
我得承认，朋友这么说，并不是讥笑我，他只是不理解。我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗?
这小小的隔阂，让我想起禅家的一段公案。一次，著名禅师药山椎俨看到一个和尚，问：“你从哪里来?”和尚答：“我从湖南来。”药山又问：“湖水是不是在泛滥?”答：“湖水还没有泛滥。”药山接着说：“奇怪，下那么多雨，湖水为什么没有泛滥?”和尚对此没有满意的回答。因而药山的弟子云岩说：“是在泛滥。”同时，药山另一个弟子东山大叫道：“何劫中不曾泛滥!”细细品味这句话，不得不佩服禅家独特的思维品质。何水不脏?我想对朋友当头棒喝的这四个字，本源于何劫中不曾泛滥的追问。
不过，那四个字我终究没有问出口。然而由禅家推及诗家，我想得更多了。
汛期湖水泛滥，每个人都看得到。可是，干旱季节的湖水泛滥，又有几个人能感觉到呢?屈原淹死在汨罗江，这是大家都知道的。但汨罗不只是湘北的这一条，也不尽然是由波涛组成，知道这一点的，恐怕更是微乎其微了。
何劫中不曾泛滥!还可以推补一句，何处没有汨罗江?
嵇康的汨罗江，是一曲裂人心魄的《广陵散》；李白的汨罗江，是一片明月；苏东坡的汨罗江，是一条走不到尽头的贬谪之骆；秋瑾的汨罗江，是一把砍头的大刀；闻一多的汨罗江，是一颗穿胸的子弹……到这里，我禁不住问自己：
你的汨罗江会是什么呢?
据考证，屈原本姓熊，是我的同宗。从知道他的那一天起，他就是我写诗做人的坐标。每当灾难来临，我就想到那形形色色的汨罗江。好多次，当我的愤怒无法宣泄，我就想跑到这里来，跳进去，让汨罗再汨罗一回。今天，我真的站到了这汨罗江的岸边，饮了一口浑黄后，我的愤怒被淹灭了，浮起的是从来也没有经历过的惆怅。
江面上，二三渔舟以一种“与尔同销万古愁”的悠然，从我眼前飘过。不知道屈原为何许人也的渔翁，一网撒去，捞回来的是最为奢侈的五月的阳光。偶尔有几条鱼苗，看上去像二月的柳叶，也被渔翁扔进了鱼篓。那也是他的收获啊!醉翁之意不在酒，而渔翁之意，却是肯定在于鱼的。
中国的渔翁形象，从劝屈原“何不随其流而逐其波”的那一位，到“惯看秋月春风”的那一位，都是明哲保身的遁世者，权力更迭，人间兴废，与他们毫不相干。船头上一坐，就着明月，两三条小鱼，一壶酒，他们活的好逍遥啊!你看这条因屈原而名垂千古的汨罗江上，屈原早就不见了，而渔翁仍在。
这就是我的惆怅所在。一位清代的湖南诗人写过这么一首诗
萧瑟寒塘垂竹枝，长桥屈曲带涟漪。持竿不是因鲂鲤，要斫青光写楚辞。
看来，这位诗人的心态和我差不多，又及想当屈子，又想当渔翁，结果是两样都当不好，鱼和熊掌不可兼得，古人早就这么说过。
既如此，我的饮一口汨罗的朝圣心情，到此也就索然了。归去罢，归去来兮，说不定东湖边上的小书斋，就是我明日的汨罗。
(选自《问花笑谁：熊召政美文精选》，有删改)
9．结合文意，概括“泊罗江”的两种主要含义。（每种不超过15个字）（6分）
①
②
【答案】（1）屈原殉国之处。（2）忧国忧民的精神寄托。（3）忧国忧民的苦难的象征。
【解析】
考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
10．从文中看；作者的情感经历了怎样的变化?（6分）
【答案】愤世嫉俗（愤怒）——惆怅——索然（失望）
【解析】
试题分析：本题主要考查对行文脉络的梳理与感情走向的概括能力。要解答本题先要讲懂全文，理出内容层次。文章主要分为三个部分：第一部分，汨罗江畔饮浊水，饮出了苦涩。饮水的目水是为了真切地祭奠屈原，所以饮出了愤世嫉俗，这是由屈原引发的情感（愤世嫉俗）。第二部分，朋友对我行为的不理解引发我的思考，并不是每个人都能理解忧国忧民之的忧思，更多的人却是明哲保身（如渔翁）。这一总部分中，有一个明显的句子“我的愤怒被淹灭了，浮起的是从来也没有经历过的惆怅。”（由愤怒过渡到惆怅）第三部分，现实中，忧国愤世与全然超脱就如鱼和熊掌不可兼得，“到此也就索然了。”索然，有无可奈何之意，作者只好在一方书斋追求精神的解脱。（失望与无奈）另外，考生应注意一点，答案所有词一般在原文可以找到。
考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。
11．“渔翁”在文中有何寓意?其作用是什么?（5分）
【答案】寓意：1、只关注眼前物质利益的人。2、明哲何身的遁世者。作用：与愤世嫉俗的屈原形成鲜明对比，以凸显屈原的高尚，表达作者对现实的感慨。
【解析】
考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
12．下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是（4分）
A．作者认为，汨罗一水，迤迤逦逦，在中国已经流了两千多年，浑黄而不清澈，因此，它的味道是苦涩的。
B．在作者朋友眼中，诗人的追求是崇高的，但行为是怪异的，所以他们是“圣徒”与“疯子”的矛盾集合体。
C．文中“禅家公案”一段，在结构上起过渡作用，承上启下，拓展了文章的表现空间。
D．“嵇康的汨罗江”一段，作者巧用比喻、排比等修辞手法，使文章形象生动，语势增强。
E．作者又想当屈子，又想当渔翁，但虑及鱼和熊掌不可兼得，因而决定躲进书斋，做一个明哲保身的人。
【答案】AE
【解析】
试题分析：此题考查对文章内容的整体分析能力，其中涉及到语句理解、结构分析、手法赏析、主旨评价等方面，分析时一定要综合考虑，具体分析，进行得出答案。A项错在对内容的篡解和强拉因果关系。原文的意思是泪罗一水作为一种意象在诗歌中流传了两千多年。它的苦涩并不是指水质如何，结合后文，苦涩是因为屈原并着忧国之心的愤世嫉俗。E项是对文章主旨的曲解。作者决定躲进书斋是学习古人“要斫青光写楚辞。”因为现实中不可能如屈原一般愤世嫉俗，但心中又放不下对屈原的敬仰，只好在书斋中的精神世界里追求他忧国忧民的境界。
考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
离骚
1．下列有关文学常识的说法不正确的一项是…（ ）
A.屈原是我国战国时期伟大的爱国主义诗人，他曾担任过楚国的左徒和三闾大夫。
B.《楚辞》是屈原的诗歌总集，由西汉刘向编辑，东汉王逸作章句。
C.《离骚》是《楚辞》中的代表作品，共三百七十多句，是我国古代最长的抒情诗。
D.后世将一种运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚地方色彩的诗体称之为“楚辞体”或“骚体”。
【答案】B
【解析】
考点：识记文学常识，能力层级为识记A。
2．下列各组句子中不都有通假字的一组是（ ）
A.背绳墨以追曲兮，竞周容以为度 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
B.忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安
C.悔相道之不察兮，延伫乎吾将反 进不入以离尤兮，退将复修吾初服
D.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错
【答案】A
【解析】
试题分析：本题考查通假字的用法。B项“郁邑”通“郁悒”，“圜”通“圆”；C项“反”通“返”，“离”通“罹”；D项“章”通“彰”，“错”通“措”。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
3．下列“之”字的用法不同于其它三项的是 （ ）
A．惟草木之零落兮
B．帝高阳之苗裔兮
C．朝搴阰之木兰兮
D．及前王之踵武
【答案】A
【解析】
试题分析：本题考查学生对虚词“之”用法的理解。中学阶段，“之”的用法大致有：1、结构助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 2．结构助词，表示修饰关系：缓兵～计；不速～客；莫逆～交。 3．结构助词，用在主谓之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 4．音节助词，虚用，无所指：久而久～。 5．代词，代替人或事物：置～度外；等闲视～。君将哀而生之乎？——我6．代词，这，那：“～二虫，又何知”。 7．动词，往，到：“吾欲～南海”。A为主谓之间，取消句子独立性；B、C、D为结构助词“的”
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
二、阅读下面一首唐诗，然后回答后面问题。（5分）
三闾庙
【唐】戴叔伦
沅湘流不尽，屈子怨何深！
日暮秋风起，萧萧枫树林。
4．司马迁论屈原时说：“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，馋人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”（《史记?屈原列传》）本诗前两句又是如何写屈平之“怨”的？（2分）
【答案】诗的起句即景起兴，以沅湘的水引出屈原；又以沅湘水的流“不尽”来喻屈原“怨”的深长和厚重。（答到“比兴”手法给1分，答到“怨”的深长厚重给1分）
【解析】
试题分析：怨，是全诗的感情基调和屈原的内心情思。首句不仅是写流水，更是一种比喻：屈原的心中之怨恨，正像沅湘之水，永远无穷无尽。本题可据此回答即可。
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
5．此诗三、四句，历得到诗评家的赞誉，《诗法易简录》赞道：“三、四句但写眼前之景，不复加以品评，格力尤高。”请分析这两句写景的作用。（3分）
【答案】诗的后两句以景结情（或融情于景）的手法来描绘出一幅特定的秋日图景，引人思索，在景中让人仿佛看见屈子失意落魄、满腹遗恨的形象，含意蕴藉而又满蓄感情。
【解析】
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
三、阅读下文，完成后面题目。（14分）
①屈原是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其义。物质存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，荫庇滋养着吾国吾民的精神家园。
②屈原的代表作《离骚》，简单地说，既是对士之朝秦暮楚式自由的否定，也是对士之“弃天下如弃敝屣”的自由的否定，同时也标志着另一种观念的建立：“忠”。令人稍感吃惊的是，正是这样一位向君权表忠的人，一种桀骜不驯的个性精神却表现得尤其强烈而突出。
③《离骚》中的句子，充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”……《诗经》中的愤怒，往往是道德愤怒，是集体的愤怒；而屈原的愤怒，虽然也有道德的支撑，但却是个人的愤怒。屈原很执著地向我们诉说着他受到的具体委屈：他政治理想的破灭，楚怀王如何背叛了他，顷襄王如何侮辱他，……从他的诗中，我们读出了人生的感慨，读出了人的命运，读出了一个不愿屈服的个人所感受到的人生困窘，一个保持个性独立意识的人所受到的压迫甚至迫害。
④如果说，《诗经》中的人生感受的尖锐性大有折挫而略显迟钝的话，那么，怒形于色的屈原，则以诗歌向我们展示了当个性在面对不公与伤害时，是何等的锋利而深入。这种锋利，当然是对社会的切割；而更重要的，是对自己内心的血淋淋的开剥。伟大的个性，便从这血泊中挺身立起。
⑤“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当”“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。在这些作品中，我们看到了一个泪流满面的诗人；一个时时在掩面痛哭的诗人；一个面向风雨“发愤以抒情”，对人间的邪恶不停诅咒的诗人；一个颜色憔悴，形容枯槁，行吟泽畔，长歌当哭，以泪作诗的诗人！
⑥《诗经》的俗世精神很了不起，但从另一方面看，这种俗世精神恰恰消解了个人的意义，阻碍了个性的张扬。它入世的深度恰恰减少了个性的深度。而屈原，在以不堪一击的个体面对命运时，他的个性在绝望中显示的高度、深度与完美却是前所未有的。
⑦在中国古代，像《离骚》这样华丽的交响乐实在太少。单从篇幅上讲，它是中国古代诗歌史上最长的一篇。作为抒情诗，能展开如此宏大的篇章，不能不令人叹服屈原本人思想和个性精神的深度和广度。同时，我们也必须注意到它形式上的特点。正是由于他自设情节，使得一首抒情诗才能像叙事诗那样逐层打开。抒情诗有了“情节”，也就必然是象征的、隐喻的。所以，象征和隐喻也是《离骚》的主要艺术手法，比起《诗经》的比兴，屈原“香草美人”的系统性设喻，与上天入地、求女占卜等自设情节的使用，是一次巨大的飞跃。
⑧不管怎么说，屈原是中国历史上第一位伟大的诗人。《诗经》之伟大，乃是整体之伟大，如果拆散开来，就每一首诗而言，可以说精致、艺术、有个性，但绝说不上“伟大”。“伟大的诗人”须有伟大的人格精神，可以滋溉后人；须有绝大的艺术创造，可以标新立异，自成格式，既垂范后人，又难以为继。应该说，在这两点上，屈原都当之无愧。（选文有删节）
6．从全文看，第①自然段中“精神的屈原”“荫庇滋养着吾国吾民的精神家园”的含义是（2分）
【答案】屈原身上忠君爱国的精神和独立的人格个性，影响到后来的许多人。前后各1分。共2分。
【解析】
试题分析：本题考查理解句子的含义，这句话出现在第一段，理解这句话就要联系下文，特别是文本第二段内容。从两个方面理解，忠君爱国的精神和独立的人格个性。
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B
7．文中说“这种锋利，当然是对社会的切割；而更重要的，是对自己内心的血淋淋的开剥”， 对这句话的解说理解准确的两项是是（ ）（ ）（4分）
A．屈原以诗歌向我们展示了当个性在面对不公与伤害时，伟大的个性一定会从这血泊中挺起。
B．屈原很执着的向我们诉说着他受到的种种委屈，从他的诗中可以读出一个不愿屈服的人所感受到的人生困窘。
C．《诗经》中的愤怒往往是道德愤怒，是集体的愤怒；而屈原的愤怒虽然也有道德的支撑，但却是个人的愤怒。
D．屈原《离骚》等篇章中显露出的尖锐个性，是政治理想破灭之后对社会邪恶势力激烈的抗争与反击。
E． 屈原的诗歌中所显示出来的个性是他把忠君爱国与坚持个性剥离、心灵摆脱这一矛盾纠缠之后的个人愤怒的喷发。
【答案】D、E。1点2分。共4分。
【解析】
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B
8．把《离骚》和《诗经》进行比较是本文的显著特色。作者从_________、__________及________________ 三个方面将这二者进行了比较。（3分）
【答案】内容（或：情感）（1分）；技巧（或：表现手法）（1分）；成就（或：影响）（1分）。共3分。
【解析】
试题分析：本题考查对文本内容的分析概括能力。解答本题要结合文中③—⑧段内容，③—⑥段中主要从情感比较，⑦段主要从表现手法比较，⑧段主要从影响方面比较。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
9．自选角度，对第自然段中的划线句进行赏析。（3分）
【答案】例如：运用排比的修辞手法（1分），塑造了一个痛苦、绝望、愤怒、坚韧的屈原的形象（1分），表达了作者对屈原的崇敬和颂扬之情（1分）（其他答案合理即可）。共3分。
【解析】
试题分析：本题考查对文中重点句子的赏析。这是一组对屈原形象的描写的句子，在分析时要回答出此组句子所使用的手法，塑造了一个什么形象，表达了作者的什么情感。
考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D
10．文中提到了《诗经》的比兴手法，你能举出一个诗经中运用比兴手法的例子吗？（2分）
【答案】关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑（2分）。答“蒹葭苍苍，白露为霜”等得1分。
【解析】
考点：分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C
美文赏析
在中国历史上，屈原是一位深受广泛推崇的伟大作家。两千多年来，人们对屈原无端受到谗邪小人的中伤和昏庸的楚怀王的放逐深表同情。屈原在流放过程中，又目睹了楚国的危难和“民生之多艰”，因而，带着满腔的愤懑投汨罗江自杀。
刘向所编的《楚辞》中收入的《九辩》，王逸认为是屈原弟子宋玉“悯其师忠而放逐”之作。他还认为，宋玉怜屈原“忠而斥弃，愁满山泽，魂魄放失，厥命将落，故作《招魂》欲以复其精神，延其年寿”。宋玉甚至幻想怀王看到《招魂》之后，会觉悟起来召回屈原。请看这个宋玉岂不是古今少见的尊师典范？真不理解历史学家郭沫若先生何以要在话剧《屈原》剧本中把宋玉丑化为屈原的叛徒。至于《卜居》和《渔父》，我认为也是屈原的后学悼念屈原之作。
汉武帝是汉代第一个热爱屈原作品的皇帝。而所作赋达82篇之多的淮南王 刘安，则是对《离骚》作了很高评价的第一位文学理论家。刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。其后，司马迁为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。他盛称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”，是屈原伟大完满人格的写照。可见，司马迁乃是非常崇拜屈原的人。
但是，后汉的历史学家班固却不尽以司马迁对屈原之评赞为然。他对屈原及《离骚》的思想倾向是有褒有贬的，甚至是以贬为主的。班固批评时，有意避开了司马迁，而径直把矛头指向刘安。他指出，称屈原和《离骚》可“与日月争光”云云，“斯论似过其真”。班固的人生观是“全命避害，不受世患”。他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身’斯为贵矣！”他批评屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。他也不同意屈原把大量的神化传说融入作品中，多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之正，经义所在。但班固也并不否认屈原的作品“弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从空。”因此，他对屈原的评价是：“虽非是明智之士，可谓妙才也。”
后汉的王逸则不满于班固这样的庸俗之见。他盛赞屈原“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也”。至于梁代的刘勰的《文心雕龙》，又概括王逸的观点，写了《辨骚》一章，除证明屈原作品有异于《风》、《雅》的四点以外，也有同乎经典的四事。
宋洪兴祖是继王逸之后整理、注释《楚辞》的又一著名学者。他曾得诸家善本，参校异同，成《楚辞补注》一书。洪氏对北齐颜之推所谓的“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过”之说，甚为不满。他从儒家伦理观念出发驳之云：“屈原，楚同姓也。同姓无可去之义。”而孔子是提倡士“见危授命”的。因此，洪氏为屈原的自沉辩护说：“同姓兼恩与义，而屈原可以不死乎？”那么，屈原又为什么不离开楚国呢？洪氏以为，这是由于当时“楚无人焉，屈原如去国，则楚必从而亡”。因此他说：“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”（按：指楚王悟而改行）由此亦可见，屈原“虽死犹不死也”。
朱熹是我国哲学史上有深远影响的思想家、教育家，也是古籍整理名家。他对《诗经》和《楚辞》的研究均有重要贡献。他为《楚辞》作的《集注》也足以媲美其《诗集传》。朱熹是一个有民族气节的政治家，他注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”云，此乃是屈原“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也”。如此体会屈原眷恋楚国的思想情感，可谓深入了一层。
离骚
【导学目标】
1．简要概括文章内容。
2．探究文章手法。
☆课堂探讨☆
要点一：概括文章内容。
【探究活动】
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”是诗人直抒胸臆、表白心志的诗句，课文里类似的诗句还有一些，试把它们找出来。再以它们为线索，说说诗里写了哪些内容。
【教师释疑】
抓住关键语句，较为深入地理解课文主要内容。
【讨论明确】
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(写自己对美好德行的追求，至死不改。)
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。(写小人们种种丑态、伎俩，自己不为所动，宁死也不与他们同流合污。)
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(写自己与小人们的矛盾是不可避免的，也是不可调和的，自己愿意为正道而死。)
不吾知亦已兮，苟余情其信芳。(写自己虽然遭到贬抑，但仍要一如既往地修身洁行，而不论别人怎么看待自己。)
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?(重申自己始终以“好修”为乐，即使为此遭受极刑也决不改变。)
【课堂提升】
1.节选的这部分里第一节先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二节接着却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远”，前后是否有矛盾?
【答案】第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无变通、退缩的念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是对这种心志的表白。第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”是就在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此，前后并不矛盾。
【解析】这是一道概括文章内容的题目，注意文意的概括和要点的提炼。
要点二：探究文章的艺术手法。
【探究活动】
这首诗运用了哪些手段来增强韵律感、音乐性?
【教师释疑】
注意从押韵，句式的选择，双声叠韵的运用。
【讨论明确】
①押韵。根据上古音韵系统，《离骚》是隔句用韵的。如“余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝”里，“替”“茝”是韵脚；“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”里，“错”“度”是韵脚。
②在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是语助词，没有实在意义。在这首诗里，一般是两句合起来表达一个完整的意思，“兮”用在上下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。
③大量使用对偶句。
④多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“羁”“郁邑”“侘傺”“陆离”等是双声词，“岌岌”“菲菲”等是叠音词。
【探究活动】
《离骚》多用比兴手法，正如东汉王逸所说的“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君”。请从诗中找出一些例子来，并简要分析它们各自的寓意。
【教师释疑】
注意比兴手法的特征。
【讨论明确】
“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，“灵修”本意是神仙，这里指君王。“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，以“蛾眉”(即美貌)比拟自己的美德，以“众女”肆意造谣中伤比拟朝臣对自己的造谣中伤。“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”，“鸷”指鹰、雕一类凶猛的鸟，“鸟”指一般的鸟，这里分别比拟诗人自己和周围群小。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，所写的衣着佩饰都比拟诗人的美德。“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，比拟诗人的品德更加高洁。
【课堂提升】
1.《离骚》的句式长短不一，又多用对偶手法，呈现出错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点。请具体说说下列诗句是如何构成对偶的。
（1）既替余以蕙兮，又申之以揽茝。
（2）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
（3）何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?
（4）屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
（5）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
【答案】（1）一个完整诗句里上、下句构成对偶。（2）两个完整诗句的上、下句分别构成对偶，这种对偶形式也叫错综对。（3）一个完整诗句里上、下句构成对偶。（4）上、下句内部各自构成对偶，上、下句之间也构成对偶。（5）一个完整诗句里上、下句构成对偶。
