单元写作导航三
一篇议论文，提出论点以后，还要运用论据来证明。我们在写作中，要选用最恰当的论据，只有这样，论点才能获得最有力的支撑。
所谓最恰当的论据，就是真实典型，确凿可靠，能充分有力地证明论点，使论点具有无可辩驳的说服力量的论据。一句话，就是最能符合论点需要、为论点服务的论据。
要挑这样的论据，首先必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴含的要旨的细微差异。
例如下面三个材料：
例1 爱国诗人陆游，生活在宋王朝遭受外族肢解的时代，他渴望祖国统一，直到临终，还念念不忘复兴中原。他在《示儿》诗中云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”突出地反映了这种爱国思想。
例2 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥《过零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元军的张弘范，一再逼迫他写信招降抗元将领张世杰，文天祥便毅然写了这首诗作了回答，表现了坚定的民族气节和崇高的精神境界。
例3 鲁迅先生为了国家的富强、民族的振兴，年轻时东渡日本寻找救国的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，《自题小像》中的两句诗，表达了誓为中国人民献身的革命精神。
上述三例都引述了人物的诗作，都包含了“爱国”的内容，但是作为论据来说，这三个材料蕴涵的主旨是有着细微差别的：例1表明的是渴望光复失地的爱国思想；例2反映的是为民族利益不惜牺牲生命的崇高的民族气节；例3揭示的是立志为国出力、报效祖国的革命献身精神。这种差别从所引的诗句和材料的语言表述中可辨析出来。因此，同样论述爱国的文章，如果提出的论点侧重于渴望收复被侵略者掠夺的国土，应用例1；如果侧重于不怕牺牲、誓死捍卫祖国，应用例2；如果侧重于拯救多难的祖国，将个人的前途同祖国的命运紧紧连在一起，则应用例3。经过筛选辨析，使之最切合论点的需要，才称得上是最恰当的论据。马马虎虎地选来敷衍充数，似乎也在论证“爱国”的论点，实际上论据和论点之间的关系是不贴切、不严密的。
其次，要注意论据的推陈出新。选择论据，自然要挑自己熟悉的；感觉陌生、缺乏把握的，必然难以驾驭。但是“熟悉”不等于陈旧，如果选用的论据都是些尽人皆知的“陈谷子、烂芝麻”，虽然一点也不“陌生”，但是文章也没有一点新鲜感了。所以要选择最恰当的论据，包含了要选择新颖的时代感较强的新鲜材料。新鲜材料从哪儿来？一是从生活中积累，二是从阅读中积累。
先举两例“生活积累”：
例4 现实生活中，仍有许多人不敢冒尖，不敢“木秀于林”，不敢成名成家，取得了一点成绩就“急流勇退”，害怕“枪打出头鸟”。然而知名改革家、杭州第二中药厂厂长冯根生告诉我，只要稍稍改变一下上述谚语中的条件，结论就两样了。比如，枪打出头鸟，只是指在枪的射程之内，出头的鸟要遭殃，假如鸟飞得再高再远一些，飞出了枪的射程之外，那又奈何得了它什么呢？
例5 一个国家必须有民族自豪感。发掘民族文化中的精华，能唤起这种伟大的感情。李燕杰在《民族之魂》的讲演中曾讲了这样一件事：叱咤风云的法国大军事家拿破仑，被囚禁于圣爱伦岛时，终日读书消遣。有一天他读到了《孙子兵法》，立刻拍案叫绝。进而叹道：“倘若我早日见到这部兵法，我是不会失败的……”
这两例中的论据都是“听来的”，例4是听谈话，例5是听讲演。作者不愧是生活中的有心人，把听来的材料十分恰当地引进自己的文章作论据：“飞出射程之外”“拿破仑赞叹《孙子兵法》”，新鲜而又贴切，选择它们来证明论点，不仅有极大的说服力，而且发人深思。
再举两例“阅读积累”：
例6 “敢为天下先”，做别人没做过的事情，确实要冒一定的风险，弄不好还要跌跟斗；然而，没有这种“敢”的勇气，永远是陈规陋习，何来革新、何来创造、何来发展？于是我想起了英国女科学家珍妮只身深入非洲森林与猩猩作伴12年，创立了动物行为学；日本探险家木村植己独自驾犬驶撬探索北极，为人类认识自己生活的星球提供了新的材料；中国企业家马胜利遇难而上，自荐承包石家庄造纸厂，开了我国企业承包责任制的先河……面对他们“为天下先”的创造行为，我深深感到了“敢”字的可贵。
例7 图书馆是一个国家精神文明和知识水准的标志。据报载，不到1100万人口的匈牙利，全国有大大小小的图书馆17000个。为了方便读者借阅图书，一些大型图书馆还在工厂、居民点设立分馆或把大轿车改装成“流动图书馆”，尽力使每个居民都能简便、迅速地借阅到所需的图书资料。因而有人诙谐地称匈牙利是个“图书馆大国”。对比一下我们这个有十亿人口的大国，难道不应大力建设图书馆，为加强知识播种、培养各方面人才而积极发展“图书馆事业”吗？
这两例中的论据都是“阅读书报摘录”得来的。例6列举了英国科学家、日本探险家、中国企业家三个材料作论据；例7用匈牙利重视图书馆建设作论据；这些论据不仅新颖，而且具有较强的时代气息，使文章的议论透出了时代的新意。我们说，烂熟的事例不新鲜，选择最恰当的论据要注意避俗。当然，有时在文章中也会引用一些众所周知的材料，这就要做到如南宋词人姜夔所说：“僻事实用，熟事虚用。”即烂熟的材料不能铺陈，选择它只能“虚用”，一笔带过；而那些新颖、生动、鲜为人知的典型材料则应该写得具体，要选择它作为主要材料来用。唐朝韩愈曾提倡“唯陈言之务去”，不断地采撷积累新鲜材料，就能使笔下的论据“推陈出新”，使文章具有吸引人的新鲜魅力。
再次，要注意对论据的灵活剪裁。一个可作为论据的具体材料，往往具有多面性，如果从不同的角度去分析，就可发掘出不同的意义，所以，一个论据往往能同时说明许多道理。如《滥竽充数》这个寓言，从南郭先生的角度分析，可说明不懂装懂、弄虚作假的可耻；从齐宣王的角度分析，可说明官僚主义，“大锅饭”的弊端。
例8 齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”曹刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”遂入见。(齐国的军队攻打鲁国。鲁庄公准备迎战。曹刿为此要去求见鲁庄公。他的一位同乡对他说：“有权位的人会去谋划的，你又何必去参与？”曹刿回答说：“有权位的人很浅陋，不能深谋远虑。”于是，他进见鲁庄公。)
将例8作为论据，可以说明三个论点，如果灵活剪裁材料，就可使论据和论点完全一致：
(1)关心国家大事，要有强烈的参政意识。
春秋时代的曹刿是个普通百姓，属于“非肉食者”一类。就是说，无职无权。但他关心国家命运，在齐国军队来进犯自己的国家之际，他不放心光让那些“肉食者谋之”，于是挺身而出，主动要求“入见”鲁庄公，阐述对怎样打仗的看法。
(2)要积极创设民主参政的环境。
曹刿论战是发生在2000多年前的事，那时候，平民百姓要见国君，说句话，参与商量国家大事，似乎还是很容易的。曹刿和他同乡说的话：“肉食者鄙，未能远谋。”是对鲁国统治者的尖刻的批评，但也没有遭到“穿小鞋”的打击报复。相反，鲁庄公还诚心诚意地请教曹刿，并按曹刿的正确意见发布军令，确实是很有民主气度的。可见，曹刿能积极参政，发表意见，恐怕不仅仅因为他有这方面的才能，还因为当时有一个允许参与的民主环境。如果曹刿贸然找上门去，却被一顿军棍轰出来，也就不会有什么求见论战之事了。
(3)位卑未敢忘忧国。
“国家兴亡，匹夫有责”。人人应该关心国家大事，积极参政议政，发挥主人翁的精神。我们不能像春秋时代曹刿的那个同乡，面临国家遭受侵犯，却说什么“肉食者谋之，又何间焉”的话。如果抱着让少数人去“忧天下”而自己“何必去参与”的思想，来对待当前的改革和开放，那就丢失了自己作为国家主人翁的资格了。
上述三点都用曹刿和他同乡对话的材料作论据，但因立论角度不同，选择论据的角度也有变化，这就是对论据材料的灵活剪裁。有时候材料过于庞杂，就需要精心剪辑，决定取舍；有时候材料过于简单、就需要扩充内容，着重在证明论点上加以充实；有时对论据材料可以完整地抄录引用；有时不宜全文照抄，可用自己的语言对论据作概括引述；有时可以分析引用，即把论据材料中的原话穿插在阐述或评析之中。灵活剪裁的目的，就是为论点选择最恰当的论据。
善于由此及彼地进行联想，对选择最恰当的论据也十分重要。例如提出“人才重要”的论点，引用《史记·淮阴侯列传》中萧何追韩信的故事作论据之后，可以展开联想，接着选择相应的反面论据针砭时弊：萧何慧眼独具，识才，荐才，而毫无妒才之心。由此，又想起漫画《武大郎开店》里的“掌柜”。确实，在现实生活中，不识才或知才不用的领导还不乏其人，他们就和《武大郎开店》里的掌柜一样，比自己高的伙计“一个也不要”。这岂非可悲而又可笑！这里选择“武大郎开店”这个论据，恰当地引入文章，产生了强烈的对比效果，不能不说是联想的作用，由此及彼，善于联想，就可以将有关的材料串联起来，拓宽议论思路，加强论点的说服力；有时选择了事实论据之后，可联想到相关的理论论据，引入文章，使议论更见深度。如例7选择“图书馆大国”匈牙利作事实论据来说明加强图书馆建设的重要性，是十分恰当的，如果我们在“因而有人诙谐地称匈牙利是个‘图书馆大国’”这句话后面，再联想到下面这个相应的理论进行补充，无疑可使立论更深刻。“写至此，不禁想起了一位老教育家的话：‘人才是多方面的，爱好、特长也是多方面的。我们应该让出更多的传统的课堂时间，让学生们看他们爱看的、有意义的各种读物，通过这些读物，促使他们手脑并用，来培养他们的爱好，发展他们的特长，养成他们的创见与创造能力’。而图书馆，正是造就人才的摇篮啊……”这就进一步点出图书馆对培养人才所能发挥的巨大功能了。
选择最恰当的论据进行论证，是使文章的论点能站得住脚并令人信服的关键，也是文章具有吸引力的重要条件。因此，学会精选论据，是把议论文写得出色所不可忽视的一环。
(2013·湖南卷)
材料一：它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然地向上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累。一个声音问：“值得吗？”天地苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃答道：“我愿意。”
材料二：父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对。儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福：父亲您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。
根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【方法指导】
(1)审题指导。
考生看到作文题的第一感觉就是：是二选一还是找共同点。两则材料中，材料一是写飞向苍天的鸟的自白，材料二是写儿子陪伴父亲时的内心表白。两则都是故事类材料，所反映的信息量较大。材料一是个寓意故事，我们应该通过寓言看出道路：为了实现理想，我们需要拼搏，即使再苦再累也心甘情愿。材料二写了一个“幸福”的画面，写了一家人的和谐。材料一是从个人奋斗方面着眼，材料二从与人交往方面着眼。但两则材料放到一个题目中，是二选一还是找出共同点呢？这是审题的关键。按照多个材料组成作文题的审题要求，我们应该找出材料的共同点来着手立意。两则材料字面上的共同点都有“愿意”两个字。另外，材料一中有“充实而满足”，材料二中有“充溢着宁静的幸福”，这两句其实说的都是幸福。为理想拼搏，再苦再累也是幸福的，能体会到家人的辛苦，多陪陪家人也是幸福的。
(2)立意参考。
①幸福需要付出：鸟为了追求理想，付出了艰辛，感觉到是幸福的；孩子为了陪父亲，付出了自己玩的时间，感觉是幸福的。应该从个人奋斗和与人交往两方面着笔，不要脱离材料含意。
②我愿意，我幸福。好之者不如乐之者，态度决定行动。为了实现理想，我付出了艰辛，我愿意，我感觉幸福；为了和谐家庭(集体，社会等)，我只有心甘情愿付出，我才感觉幸福。但是，不能把材料化为话题“愿意”，要扣住材料及含意作文。
【范文欣赏】
心有猛虎，细嗅蔷薇
鸿鹄一心展翅腾飞，在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程，直击山之巅、海之角；父子桌前相守，一时蔷薇香溢，宁静安然，生活于细碎之处尽现美丽清新。
我心有猛虎，却细嗅蔷薇，两者兼二为一，何乐而不为？
“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”苏子心中自有虎啸龙吟，如那追逐巅峰的苍鹰，手持刀剑，锋芒逼视，然尽管无畏如他，也依然不忘在征服的途中追忆亡妻“十年生死两茫茫”，也依然拥有享受生活宁静安详的勇气，长叹一声“此心安处是故乡”！
追求但不苛求，既有猛虎吟啸，也任蔷薇盛开。
雨果曾言：让内心住着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。而林徽因却叹道：真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍贵，又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺，巨龙与心篱同样寄居在心中，彼此安然无恙，共同挑起我们真正向往的生活。子曰：修身，齐家，治国，平天下。追求远方与活在当下绝非矛盾，而是一种循序渐进的过程，为何非要拆散彼此，而不坦然接纳呢！
享受生活之美，乐在砺炼之痛，猛虎与蔷薇，交相融合。
被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代，誉响全球，然而她临死前却自责与悔恨于对子女的疏忽。陆游心怀天下，悲悯苍生，时刻吟唱“此生谁料，心在天山，身老沧州”，却痛苦萦心，无法自释；孟夫子虽能“红颜弃轩冕，白首卧松云”，却也叹恨于一生碌碌无为，遗憾终老。此乃为何？他们无法做到像苏子般收放自如，不是猛虎的啸叫占满了耳际而不闻花香，即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔。我们需时刻在心中摆放天平，保持最真实幸福的自我，即使猛虎因伤痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使蔷薇迷醉麻木本心也能怒号以警醒。
猛虎与蔷薇，平衡心灵，度量幸福，此生若此，心甘情愿。
我心有猛虎，却细嗅蔷薇。无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子，都一样幸福美好，真实可贵。
我愿乐享有两者，充实真正的生活。
【范文点评】
作者首先简述两则材料，巧妙地嵌入“猛虎”与“蔷薇”的意象，在此基础上，笔锋一转，道出自己的观点，即“猛虎”“蔷薇”兼二为一。
然后，作者围绕这一观点，层层递进，加以论述：选用苏子之例，言其追求理想亦能追忆亡妻、安享宁静，这是“猛虎”“蔷薇”并存，为第一层；引用雨果名言，联系林徽因的话语和儒家的观点，旨在说明苦中有乐，追求远方与活在当下并不矛盾，这是“猛虎”“蔷薇”交融，为第二层；接下来，反面用例，以独到的眼光评点撒切尔夫人、陆游和孟浩然，指出在心灵之中须平衡“猛虎”“蔷薇”，并上升到幸福层面，彰显了人生观和价值观，这是第三层。
最后，作者再次回扣材料，与前文形成呼应，重申观点，结构严谨自然。
1．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限(诗歌除外)。
越是忙碌，就越会有闲暇。——海斯利特
我空闲的时候，常常是我最忙的时候。——西塞罗
答案：(略)
2．阅读下面的材料，完成作文。
印度古谚说：“人要吃些粗粮。”可是，随着生活水平的提高，许多人不吃粗粮了，他们认为粗粮口感差，吃起来费力，他们忽略了粗粮中含有细粮缺少的营养成分。其实，不吃粗粮，是导致现在很多人身体处在亚健康状态的原因之一。当然，长期过食粗粮也不好。其实在学习、生活和工作中，很多事也与此相通。
请你联系自己的生活体验与感受，写一篇文章，不少于800字。
要求：题目自拟，立意自定，文体自选(诗歌除外)，不得抄袭或套作。
答案：(略)
3．阅读下面的材料，按要求作文。
一项由加拿大兰德斯塔德公司所做的调查在全球32个国家进行，每个国家的受访人数不少于400人。调查结果显示，觉得大材小用的人比例最高的国家是中国，高达84%。
大材小用作为一种社会现象，其背后一定会有个人定位、文化心理、社会背景等因素。
请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。
要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
答案：(略)单元写作导航一
一、什么是议论文
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
二、议论文与记叙文的主要区别
1．两者的结构样式不同
记叙文(包括叙事散文、小说、通讯、报告文学、日记、寓言等)多以写人记事为主，多有故事情节，结构由开端、发展、高潮、结局组成(有些记叙文还有序幕、尾声)，要求有清晰的线索。
议论文(包括说理散文、随笔、杂文、生活评论等)以阐述事理为主，多由论点、论据、论证三部分组成。结构多按照提出问题、分析问题、解决问题的思路来安排。
2．两者的思维方式不同
记叙文以形象思维为主。形象思维具有形象性、想象性和情感性，思维的起点是形象(原生态的生活)，特别注意用有特征的生活细节进行思维。
议论文以抽象思维为主。抽象思维具有概括性、严密性，思维的起点是概念，通过分析、综合、判断、推理，达到规律性的认识。
3．两者的表达方式不同
记叙文多采用记叙、描写、抒情等表达方式。
议论文多采用议论、记叙的表达方式。议论文中用概括叙述的方式转述论据是为说理服务的，应该尽量简洁，不可用细致的叙述甚至描写冲淡说理。
三、议论文的三要素
议论文的三要素是指论点、论据和论证。
1．论点
论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张，它要求要正确、鲜明、有针对性。
一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。文章的论点一般要安排在开头，尽管也有些安排在文章的中间或结尾，但一般不提倡，尤其是应试作文更不提倡这样安排。
中心论点必须是完整而鲜明的肯定性的论断性句子。命题作文要从题目中提炼出论点，若题目含意宽泛，一定要细化。材料作文要认真分析材料，据材料主旨概括出中心论点。若是话题作文，则需根据话题确定论点，有时所给材料的主旨也可作为论点。
2．论据
论据是证明论点正确的证据。首先，论据必须让人觉得真实、可信，能够充分证明论点。其次，论据要具有典型性，能收到“以一当十”的效果。最后，论据要新颖，尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据。
论据通常有事实论据(如现实事件、历史事实、统计材料、具体数字等)、理论论据(包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等)。
3．论证
论证是指运用证据阐释证明论点是正确的过程。它要求论述要深刻、周密，讲究说理的艺术。
常见的论证方法主要有举例论证(又叫事例论证。作用是具体典型而且充分地证明了某一论点)、引用论证(又叫道理论证。作用是引用了什么论证了某一论点，使论证具有说服力)、比喻论证(作用是形象生动地阐述了某一论点，使说理更通俗易懂)、对比论证(主要是正反对比论证。作用是通过对比，突出强调了某一论点，使说理更鲜明)。
四、议论文基本结构形式
1．基本结构
提出问题(引论)—分析问题(本论)—解决问题(结论)。
2．常见结构
(1)并列式结构。在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。如写《稳中求胜》一文，在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来。”这三个分论点共同证明了中心论点，论证充分，结构清晰。
(2)正反对比式结构。在论证思路中，把两种事物(或意见)加以对比，或者是用另一种事物(或意见)来烘托某一种事物(或意见)，这就是对照式。如写《公则生明》一文，可以在本论部分先引用材料做反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰非，一目了然。
(3)递进式结构。在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。如写《正直是做人的根本》一文，可以先摆出一高考状元拒绝广告的现象，接着说明这样做的原因，再评论该生这一行为的意义和价值，这样层层递进，说理深刻，从而透彻地揭示了问题的实质。
(4)纵贯式结构方式。在论证思路中，先总说后分说，先分说后总说，或先总说后分说再总说，这就是纵贯式。如写《诚信所至，金石为开》一文，开头可以先引用古语，提出论点，这是引论。本论先说诚信的作用，再说诚信的适用范围。结尾点题，照应开头。总结全文。构成典型的“总—分—总”结构，能显示出较高的谋篇水平。
(2013·广东卷)阅读下面的文字，根据要求作文。
有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。
一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。
一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。
一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。
一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
【方法指导】
(1)审题指导。
材料作文审题最重要的就是“不要脱离材料内容及含意的范围”， 2013年的广东高考作文题，内容很直白，没有阅读难度，主要有以下4个方面：①白手起家的富翁热心于慈善事业，乐于帮助贫困家庭；②第一个贫困家庭接受并感谢富翁的帮助；③第二个贫困家庭犹豫着接受富翁的捐助，但声明要偿还；④第三个家庭拒绝了富翁的捐助。
那么这内容下面的含意是什么呢？也不难解读出来：①富翁是白手起家的，他知道贫困对于一个家庭带来的痛苦，所以他富裕以后希望通过自己的捐助帮助贫困家庭，减轻这些家庭的痛苦；②第一个家庭高兴地接受了富翁的帮助，说明富翁的捐助缓解了他家的困难，对他家起到了作用，减轻了他家的痛苦；③第二个家庭也接受了捐助，说明他家确实也有困难，但这家人不认为接受捐助是理所应当的，他们把捐助看成一种借贷，需要偿还，本质上有一种“欠账还钱”的思想；④第三个家庭拒绝了捐助，认为这是一种施舍，这是中国古代崇尚的“廉者不受嗟来之食”的自尊人格的体现。
作文立意要从这些内容和含意的基础上进行，即作文应围绕“如何对待捐助这种慈善之举”来写作，如果只是抓住材料中的一两个词或短语来立意，就很可能走题，如从“白手起家”谈“创业”，从“十分感激”谈“感恩”等。所以说，考生如果能够围绕材料来立意，材料说什么，作文就写什么，自然就不会“脱离材料的内容及含意的范围”了。
(2)立意参考。
考生可从富翁的角度、家庭一的角度、家庭二的角度、家庭三的角度入手来写捐助与接受捐助(肯定与否定均可)，也可以从不同家庭之间进行比较的角度来写，也可以对整个故事发表议论，等等。
【范文欣赏】
慈善，也要维护他人尊严
材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助，一家高兴地接受了捐助；一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还；一家谢谢富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁：我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。
孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。
二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：“我可以进来吗？”询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。
又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有所学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。
不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。
然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？
在当今时代，“微公益”“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。
我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！
【范文点评】
本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明、论据充实、论证有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点，即：“做慈善，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，作者主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用了比喻的论证方法，说明这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。
全文表现出了作者对现实的关心，对端正慈善态度和提升慈善质量有深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。
1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
《吕氏春秋》里记载着一则楚王失弓的故事，讲的是楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢了，侍从们要循原路寻找，楚王说，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了别处的。侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀。孔子听闻此事后说，这句话如果去掉“楚”字就好了，不妨说“人失之，人得之。”老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法。他说再去掉“人”字会更好。那样就是“失之，得之”，这样才符合天道。
要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
答案：(略)
2．阅读下面的材料，按要求作文。
团结协作、注重集体是中华民族源远流长的古老智慧，而追求个性、崇尚英雄是中学生标新立异的现实追求。作为新时代的中学生，你是否纠结于这个问题？又有何感想？在学习和生活中又该如何取舍？
请根据以上材料，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
答案：(略)单元写作导航四
素材是文章的血肉，素材运用得当才能让议论文中心明确、内容充实。高考作文评分标准在基础等级有“内容充实”的要求，在发展等级有“材料丰富”的要求。而分析说理是议论文的基本特征，理性地展示自我是对考生写作的基本要求。议论文写作在立意和论点非常明确、论据选择非常精当的前提下，如何巧妙地分析说理就显得尤为重要。分析作为认识事物的一种方法，是论据与论点之间联系的纽带。要提高学生议论文的写作水平，必须加强分析说理能力的训练。
写作要领
分析说理的基本要素是“谁”“做了什么”“扣题分析结果怎样”。
分析说理的常用方法：
1．因果论证分析：从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是沿着“为什么”这条思路，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。
2．正反对比分析：就是把正面论据(或观点)与反面(或观点)对照来分析。正反分析，对比鲜明，能很鲜明地证明观点和深化观点。
3．假设论证分析：先提出一个确凿的论据，然后运用一个虚假的论据，先假设它是真实的，以推出相应的结果，来证明论点的正确与荒谬。所以，假设分析一般是从反面来证明论点。
4．归纳论证分析：列举多个典型论据之后，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上。
5．引用论证分析：引用名家名言等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理。
议论文的本质就是要分析说理。分析是架起论点和论据的桥梁，没有它，论点和论据不能互相渗透、交融。当然，分析说理的方式不只以上这几种，也不能如此机械，以上几种交叉、套嵌使用，就可以写出逻辑严密、变化多姿的议论文。
典例精析
因果论证分析
【示例】 有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。
【评析】 作者运用贝多芬、司马迁和李宁之例，考虑了古今中外，素材具有代表性，也有力地说服了“磨难能够历练人生”的中心；运用探因分析法，揭示了他们成就人生的原因：面对磨难，却不向命运低头。
正反对比分析
【示例】 沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
【评析】 本段的中心是“沉稳从无欲而来”。作者以如来佛祖、诸葛孔明和霸王为例，形成了鲜明的对比，正面肯定“无私欲”对沉稳性格的作用，反面批驳“有私欲”造成的严重后果，中心突出，无可辩驳。
假设论证分析
【示例】 缩小痛苦，百折不挠，人生才可能璀璨。“甫者少年日，早充观国宾”。身怀用世之心的杜甫，命途多舛，颠沛一生，但他始终以仁圣襟怀观人视物，将挫败与坎坷当作人生的历练，即使在忧郁的深渊中仍不懈追求，终于以字字句句饱含生命力的诗作，成为唐诗这一宏丽壮伟的琼宇中巨实的一柱栋梁，享有“诗圣”的称誉。
假如杜甫在那个时局纷乱的年代不堪命运的捉弄而随波逐流，假如他无法正视如黄叶般飘摇孤寂的生命而丧失人生的意志，假如他无法承担失意、离索的痛楚而放弃了“治国平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“诗史”之作而震古烁今？正是那份对痛苦的淡然，让杜甫在西南一隅活出了“月白清风一草堂”的旷达，成就了他的璀璨人生！
【评析】 第一段，在分论点总领之后，陈述了杜甫的人生态度及成就，其间融入了简单的原因分析，可以说夹“叙”夹“议”。但说理是否可再深入一点，再透彻一些呢？细读语段，发现它是从事例的正面陈述的，那么，我们不妨从事例的反面进行假设。添加语段从事例的反面“杜甫无法正视人生痛苦”进行假设，从而推出杜甫不可能吟出“诗史”之作的结论。这就从反面证明了“缩小痛苦，百折不挠”对于“璀璨人生”的重要性，深化了说理。
归纳论证分析
【示例】 “虎父犬子”的现象，在历史上多不胜数。蜀主刘备，一代英豪，儿子刘禅却是“扶不起的阿斗”；名将周瑜，足智多谋，儿子周胤却荒淫自恣、终遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四个儿子却无一成器；名相寇准，智慧过人，子孙却骄奢淫逸，沦为庶人……这些“犬子”们，躺在父辈功勋的温床上，自我放纵，不思进取。他们不懂得，只有自立自强，才能创造属于自己的人生。无论出身如何，我们都要靠自己编织未来。
【评析】 本段的中心论点是“自立自强”。作者先列举了历史当中的众多“虎父”之“犬子”的种种表现，通过归纳概括，得出了他们的共性是“躺在父辈功勋的温床上，自我放纵，不思进取”，从而呼吁“自立自强”“靠自己编织未来”。
引用论证分析
【示例】 文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：“我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。”的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
周国平曾言：“每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。”每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽“趣舍万殊，静躁不同”，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。
【评析】 引用恰当可以增强文章的内蕴。本段论证的是“不同时代的文化都可以大放异彩，我们要尽自己所能开辟这个时代的精神领域”，先引用人文主义之父彼特拉克强调“文化责任感让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地”，逻辑严谨，扣题紧密；而后又直接引用周国平的话，借此表达“每个人都有向往的权利，只要将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地”。
(2013·安徽卷)阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样？”
我却梦想从未有过的事物，然后追问：“为什么不能这样？”
——萧伯纳
要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
【方法指导】
(1)审题指导。
所提供的材料中有两问：为什么会这样？为什么不能这样？两问之间是转折关系。就萧伯纳原意来说，是否定前者的。因为就转折复句来说，一个句子强调的重点是在转折之后的。如此，从第二问中切入，便很容易找到立意的依据。为什么不能这样？一切皆有可能的。不怕你做不到，就怕你想不到，你问问你自己吧，为什么不能这样？敢于梦想，打破常规，勇于创新，开拓进取，与时俱进，等等角度都是好的切入点。
本题目价值在于能够考查考生的思维品质，在两“问”中抽象出自己的“问题”来，进而立意成文。剥开原材料的内核，才能探究出问题的本质来，符合逻辑思维的走向都是正确的方向，都能到达应有的目标。从“为什么会这样？”来入手，则更具有挑战性。
首先，萧伯纳本人所说话，只代表他本人观点，一旦作为他的主观表达被客观化之后，那就不再是属于他自己了。每个人都可以据此有自己的理解与认识，否则文学的魅力与价值就没有价值可言。
再者，作文中也明确提出“要求选好角度，确定立意”“不要脱离材料内容及含意的范围作文”。这也明确告诉我们，不必拘泥于材料原作者的意思，你可以根据自己的认识来确定立意，只要不脱离原材料即可。
(2)立意参考。
作文立意的角度至少可以有如下三个方面：
①面对已知事物，我们应该由果溯因，由现象探索原因，由已知到未知，从而懂得生活中的道理。
②面对未知的事物，要驰骋想象，敢于大胆假设，这是创新的动力之源。
③科学研究的两个方向：既要脚踏实地，研究现实问题；又要仰望星空，驰骋想象，探索未知。
【范文欣赏】
没有做不到的，只有想不到的
随着社会的不断发展，各种各样新型的东西正在不断地冲击着我们的眼球。许多不可能的事早已成为现实。所以说没有做不到的，只有想不到的。正如萧伯纳说的那样：“有的人看到已经发生的事情，问：‘为什么会这样？’我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：‘为什么不能这样？’”
人类社会发展的速度早已超乎了我们每个人的想象，卡尔·本茨发明的第一台内燃机汽车使我们的出行变得更加方便；美国莱特兄弟则将文明的梦想带上蓝天，人类的交通已经变得越来越便捷；从尤利·加加林第一次走出大气层，到阿姆斯特朗在月球上那简单的一小步，人类的足迹早已不再只局限于我们的地球。从古人发明的指南针用于航海，到现在的深海潜水器的不断下潜，地球上唯一不为我们熟知的地方也终将被我们了解。
试问，在这一项项天才的发现问世之前，有多少人愿意或是敢于相信这是可以做到的呢？
电灯问世前，有谁能相信有物体在黑夜里发出持续的光亮；电话问世前，有谁能相信有东西可以让远隔两地的人通话；电视问世前，有谁能相信我们可以足不出户了解世间百态；电脑问世前，有谁能相信人们可以在家中做许多以前做不了的事。敢想未必就一定能实现，而不敢想则会停滞不前，没有进步。
的确，有些天才般的想法，在被证实前，实在是令人难以相信。在达尔文的进化论被证实前，有谁愿意接受自己的祖先竟是一群原本生活在树上的猴子呢？在爱因斯坦的相对论前，有人敢怀疑牛顿当年所确定的三大定律吗？在两颗球同时从斜塔上落下之前，有人会去相信物体下落的速度竟与物体的重量无关吗？
人类社会之所以还在以飞快的速度不断发展，就是因为有达尔文、爱因斯坦……这一类头脑中充满了奇思妙想，并敢于将这些疯狂的想法通过自己不懈的努力变为现实的人存在于我们的社会。
天才的想法总是疯狂的，在那些庸才眼里，天才的想法总是不现实的、不合乎情理。但就是这一类被旁人视为“疯子”的人们，不断地推动着整个社会的发展。
庸才追随历史，天才改变世界，我始终这样认为。
【范文点评】
这是一篇阅卷专家组评定的标杆作文，具有以下特点：
①主题鲜明，层次清晰。本文紧扣材料，三言两语就引出“没有做不到的，只有想不到的”这一观点，接着从人类社会的发展进程论证，最后上升到“只有天才才能改变世界”的高度。说理透彻，逻辑性强。
②事理结合，例证丰富。本文从所给材料引出自己的观点，并让我们认识到这样一个问题：在一项发明问世之前，有多少人愿意或敢于相信这是可以做到的？从而引出了“人类社会之所以还在以飞快的速度不断发展，就是因为有天才的想法”，令人信服。
③遣词造句，生动优美；句式修辞，信手拈来。作者在文中不断拿出“杀手锏”让排比及反问修辞的作用发挥得淋漓尽致，这样既使文章的语言生色，又极有气势，很能震撼人心。
1．阅读下面一则材料，根据要求作文。
意大利某城市有个名叫海因茨的人，他的妻子得了癌症，危在旦夕。该市有个药剂师，研制了一种治癌特效药，配制这种药的成本只有200美元，但他要价极高，每剂要价2000美元。为了买到这剂药，海因茨变卖家产，并且到处借钱，但最终只凑得1000美元。海因茨恳求药剂师说：他的妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊账。药剂师拒绝了他，并且还说：“我研制的这种药，正是为了赚钱”。海因茨没别的办法，于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了，结果警察发现，把他抓进警察局。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
答案：(略)
2．阅读下面的文字，根据要求作文。
老师去为学生准备咖啡，回来时端着一大壶咖啡和各式各样的杯子，这些杯子有陶瓷的、塑料的，有的普通，有的昂贵，有的粗糙，有的精致，老师让大家随意享用咖啡。
等每个学生都端起一杯咖啡，老师说话了：“你们注意到了吗？所有好看昂贵的杯子都被用了，剩下那些朴素便宜的杯子。杯子不会让咖啡的质量变得更好，很多时候，只是让它变得更贵一些，甚至，有时候，让人忽略了到底我们在喝什么。”
要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字，诗歌除外。
答案：(略)单元写作导航二
一、议论文中心论点的确立
中心论点是议论文的核心，是整篇文章的统帅。我们在写议论文时，要特别注意把中心论点写正确，写精彩，让这个中心论点成为这篇议论文的一个亮点。那么，我们在写议论文的中心论点时，要特别注意哪些问题呢？
1．论点要绝对正确
正确是指观点要符合客观实际、合乎情理，要经得起实践检验。
2．论点要态度鲜明
所谓的态度鲜明，就是要求作者在文章论点当中肯定什么，否定什么，或是作者对某人某事的见解是怎么样，都要表达得清清楚楚、明明白白，不能模糊其辞。
3．论点要新颖独到
新颖是相对的，意思就是说在一篇文章里，不要重复别人的观点，要有自己独到的见解。
4．论点要有针对性
就是指我们的中心论点要“就事论事”，要针对文章的中心，要把握准命题者的意图，不能言东而写西。
二、议论文分论点的设置
一篇议论文大致可分为引论、本论和结论三部分，本论是议论文的主体，议论文的结构布局主要是本论部分的结构安排。本论部分的结构安排要有新意、有深意、有个性、有层次，一种常用的、基本的方法是分解中心论点，然后用几个分论点依次对中心论点进行论证或阐述。
(一)议论文论点分解的方法
1．横向分解法
横向分解，就是从不同的角度横向展开分解论点。我们通常将议论文分为“提出问题(是什么)”“分析问题(为什么)”和“解决问题(怎么样)”三部分，但是我们不一定要在同一篇文章中将这三个问题全部阐释清楚，可以选择自己得心应手的部分，从不同的角度展开论述。
(1)横向分解“是什么”。
①从中心论点的内涵入手进行分解。即从中心论点的本质属性的角度对其进行分解。
如湖南一考生写“意气”这个命题，就是着眼于“意气”内涵的发掘，对其进行分解的：充满意气的人是坚韧不屈的；充满意气的人是勇敢不惧的；充满意气的人是自信乐观的。虽然作者以“充满意气的人”为引子展开，但三个层次的实质都集中在“意气”的内涵上，都为中心服务。
②从中心论点的外延入手进行分解。即从中心论点所涉及的范围的角度进行分解。
如一考生写“语文，心中的一泓清泉”这个命题，就是着眼于“语文”的外延拓展，对其进行分解的：在那一泓清泉里，我看到了历史的沧桑；在那一泓清泉里，我观赏了优美的生活图景；在那一泓清泉里，我感受了大自然的神奇；在那一泓清泉里，我领悟了宽容的博大。考生着眼于“语文”的外延，从历史到现实、从自然到人文，从不同的侧面，向人们展示“语文”的丰富博大。
(2)横向分解“为什么”。
这是一种因果分解，主要分析提出中心论点的意义和原因。如《帮助——盛开的花朵》一文，在提出“帮助，是盛开的花朵，自有她的芬芳和硕果”之后，这样安排分论点：帮助是盛开的花，她点燃生命的希望；帮助是盛开的花朵，她开出了青春的芬芳；帮助是盛开的花朵，她结出了事业的辉煌。实际上，作者也正是从三个方面阐述了“帮助”的意义。
(3)横向分解“怎么办”。
就是从解决问题的办法的角度分解论点。如《爱，用心来传递》一文，在确立了“爱，需要我们用心来传递”的中心论点之后，从三个方面分解论点：请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志；请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情；请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。作者从“笑出真诚”“做出宽容”“伸出援手”三个方面，阐述传递爱心的途径和方法。
2．纵向分解法
纵向分解，就是按照议论文由浅入深的顺序，或者分析、解决问题的顺序，逐步地完成对中心论点的论述。
(1)时间为序，纵深推移。
如《在荣誉面前》一文这样分解论点：荣誉只表明过去；有了荣誉时不能骄傲；应把荣誉当成新的进步的起点。作者将“荣誉”放在时间的链条上，着眼过去、现在、未来三个视角安排分论点，从而将议论引向了纵深。
(2)由表及里，逐层剖析。
如《扫盲表彰会》一文这样分解论点：四位“脱盲先进”却有三位未脱盲，其原因是当事者不重实效而又好大喜功；此举可以糊弄不重调查、喜听好言的上级领导。其后果是欺骗愚弄群众，贻误大业；铲除官僚主义，让形式主义在大众面前曝光，使之无地可容是杜绝这类现象的方法。
(3)步步推进，解决问题。
这种分解方法，按照“是什么”“为什么”“怎么样”的步骤，步步跟进，以解决问题为归宿。
如《生活是丰富多彩的》一文在提出“生活应该是丰富多彩的”之后，这样分解论点：
①生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。
②为什么生活应该是丰富多彩的？
A．符合人的本性(人具有多方面的精神需要)。
B．有利于人的全面发展，有益于身心健康。
C．有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。
③怎样使生活丰富多彩？
A．要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣。
B．社会要为人的全面发展创造条件。
(二)分论点的设置要注意的问题
设置分论点的要求是：扣得住、分得开、排得顺，同时要求语言表达精警。
1．“扣得住”，是说所列的几个分论点应该从同一角度回答同一问题。如果是有的从“是什么”的角度说，有的从“为什么”的角度说，又有的从“怎么办”的角度说，就是没有“扣得住”中心观点，这样写文章实际上论点就难以集中了。比如有的同学以“读书乐”为题列了如下的论述提纲：读书是苦的，但苦中有乐；读书要有目的、有方法，才能真得其乐；读书可以使人变得更聪明，所以其乐无穷。这三条，每条回答一个问题，而不是从同一角度回答同一问题，就是没有“扣准”。
2．“分得开”，是说所列分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。某同学以“读书乐”为题列的如下提纲就没有分开：读书可以增长知识，充实头脑，一乐；读书是一种高雅的精神活动，二乐；读书可以提高素质，陶冶情操，三乐。第三条所说的“提高素质”实际包容了第一条的“增长知识，充实头脑”，而“陶冶情操”与“高雅的精神活动”也有交叉：这就造成了逻辑混乱，思路不清。
3．“排得顺”，是说分论点的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。也是以“读书乐”为题，某同学的如下提纲就有排得不顺的毛病：①读书能使人解烦恼，振作精神；②读书能给人丰富的知识，高度的智慧；③读书能使人热爱生活，热爱工作；④读书能使人树立远大的理想，培养高尚情操。这几个分论点都是从“为什么”的角度阐述“读书乐”的，所以是“扣得准”的。但它有“分不开”的问题，第①和第③似乎可以合并，分开说必交叉。这里还有顺序的问题，①②应该先说哪一条？恐怕得先②后①；③④应该先说哪一条？恐怕得先④后③。如果①、③合并，那么比较合理的顺序应该是：读书能给人丰富的知识，高度的智慧；读书能使人树立远大的理想，培养高尚的情操；读书能使人精神振奋，热爱生活，热爱工作。
总之，对于一篇议论文来说，在很大程度上，分论点的有无、当否，直接影响到思路是否清晰，说理是否透彻，结构是否合理，最终影响到文章的整体效果。
(2013·浙江卷)阅读下面文字，按照要求作文：
中国作家丰子恺说：“孩子的眼光是直线的，不会转弯的。”
英国作家赫胥黎说：“为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？”
英国作家戈尔丁说：“世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这个王国，就是真正的沉沦。”
综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。
要求：①选择好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料及含意范围作文。③明确文体但不得写诗歌。④不得抄袭、套作。
【方法指导】
(1)审题指导。
材料由三句话组成，这三句话从三个角度阐述了同一个话题——“童心”。①作家丰子恺的话是用一种形象的语言来阐释“童心”。我们都说眼睛是心灵的窗户，“孩子的眼光”实际上就是“孩子的内心”。“直线”实指“纯真、天真、直率、单纯”，“不会转弯”是比喻孩子童言无忌，不会遮掩，不会拐弯抹角。②英国作家赫胥黎的话是对现实社会的现象提出质问，对“童心”泯灭的一种思考。在他眼里，童年与童心不成正比，而成反比，“童心的硬化”实指“童心”的丧失，人类童年的那颗柔软而敏感的心灵正变得冷漠，变成铁石心肠。作家赫胥黎对此感到吃惊和无奈。这也给我们带来思考：是什么让“童心”丧失？③英国作家戈尔丁的话显然是站在一个更大的视野去论述童心的价值意义。我们可以沿着他的论述作一番推论：一个失去童心的人，是真正沉沦的人；一个失去童心的社会，是真正沉沦的社会，一个失去童心的世界，是真正沉沦的世界。
(2)立意参考。
从正面切入：让我们的童心与时代一起跳动、童心不泯、童心永恒、青春永恒、灵魂永恒；从反面切入：童心硬化、青春硬化、灵魂硬化、探究人类(成年人)失去童心的社会原因等等。
【范文欣赏】
遗失的童真
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪曾祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利钩心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也因如此，他能看到我们遗失的美好；他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
【范文点评】
本文作者准确地抓住了材料的核心，以“遗失的童真”为题，切合题意。行文思路清晰，先提出“我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头”的问题，然后分析指出原因是社会的沾染、家长的扼杀等造成，可谓一针见血。接下来作者从正面肯定坚守童真的意义，最后呼吁珍惜童真。文章对现实做了一定深度的解剖，经典材料信手拈来，内容充实；语言优美，文采斐然。
1．阅读下面的文字，根据要求作文。
世界上有许许多多的界限，有的是客观存在的，但也有不少界限只是存在于你的心里，是你自己所竖立的一堵围墙，只要推倒心中的围墙，这个界限也就不存在了。
请以“界限”为话题写一篇记叙文。立意自定，除诗歌外，题目自拟，不少于800字。
答案：(略)
2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。一天，他吩咐弟子到河对岸的南山打一担柴回来。弟子们来到河边一看，目瞪口呆：洪水从山上奔泻而下，河面波涛汹涌，根本无法渡河。弟子们只好空手折回禀报师傅；而一位小和尚却从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体(除诗歌外)，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要抄袭，不要套作。
答案：(略)
