课件45张PPT。共工怒触不周山《淮南子》共工：中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼zhuān xū, 、帝喾kù 、尧yáo 、舜shùn这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为 "五帝"。 知识与能力：
诵读课文，理解课文大意，
学习积累文言词语。
过程与方法：
积累文言词语，培养学生的探索精神和创新能力。
情感、态度与价值观：
体会古代人民认识、探索大自然的愿望和意志。 1、积累文言词语。
2、多角度解读故事蕴涵的寓意。 3、启发学生多角度理解，培养学生的探索精神和创新能力。 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客李尚、苏飞、伍被等共同编著。据《汉书·艺文志》云：淮南内二十一篇，外三十三篇。颜师古注曰：内篇论道，外篇杂说，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。 刘安：（前179—前121年）西汉文学家。他学术修养较为深厚，后密谋叛乱，被汉王朝平定。刘安被判定“大逆不道，谋反罪”，自杀。淮南国被废除。汉武帝在这里设立了九江郡。 《淮南子 》 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
《淮南子》是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成。
《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”等古代神话，主要靠本书得以流传。 《淮南子》又名《淮南鸿烈》 ，“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。
全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。《汉书·艺文志》则将它列入杂家。 神话：古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解。 触：碰，撞。水潦：这里泛指大地上的江河。焉：代词兼语气词。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向。昔者，共工与颛顼争为帝，怒 而 触不周之山，从前做愤怒撞击天柱折，地维 绝。天倾西北，故日月星辰移焉;绳子倾斜断绝表示修饰，相当于“地”满：够、达到。 不满：陷塌从前，共工和颛顼争夺帝位，共工失败后愤怒地撞击不周山，所以支撑着天的柱子折断了，拴系大地的绳子也断绝了。天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动 ；词语解释、文句翻译泛指江湖流水，潦：积水归向，汇集“于之”在这里地不满 东南，故水潦lǎo尘埃归 焉。 地的东南角陷塌了，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集 。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。这里 “五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为 "五帝"。
何谓“五帝”？ 不，表否定；周，周全，完整；山，高于地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。“不周山”何意？ 朗读课文，
找出不懂的地方 昔者/共工与颛（zhuān）顼（xū）争为帝，怒而触不周之山，天柱折(shé），地维绝 。天倾（qīng）西北，故 /日月星辰移焉 ；地不满东南。故/水潦（lǎo）尘埃（āi ）归焉。? 昔 者 共 工 与 颛 顼 争 为 帝，
怒 而 触 不 周 之 山，
天 柱 折 ，地 维 绝 。
从前 撞击断绳子从前共工与颛顼争做帝王，连词，表修饰关系 （共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。 断 天倾西北，故 日月星辰移焉 ；所以代词，这里， 积水尘土，这里指泥沙 （结果，）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地不满东南。故水潦尘埃归焉。? 地向东南方向下塌，水潦：泛指江湖流水。所以江河道路上的流水泥沙都在这里汇集 。倾斜 1、 共工怒触不周山的原因是“ ”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的
想法。当然也体现了共工庞大的气势。
2、“怒而触不周之山?”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
争为帝败后怒触不周日月星辰移位“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。问题探究：经过：结果：反映了自然界的巨变和共工愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。 4、了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？ 正面：勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。 3、共工怒触不周山导致了怎样的结果？天柱折，地维绝 。天倾西北 地不满东南。反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果
5、夸父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。
???(3) 他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。 尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。小结： 《共工怒触不周山》讲述的是共工与颛顼相争为帝的故事、共工怒撞不周山，造成了天翻地覆的变化，它曲折地反映了原始部落间的激烈斗争和自然界的巨变。
逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐（yàyǔ） 、凿齿、九婴、大风、封豨（xī）、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴（zhuó）大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。
延伸训练： 后羿射日《山海经》 本文通过叙述共工与颛顼争夺帝位，共工大败发怒撞击不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民丰富的想象和探索、征服自然的强烈愿望。文章行文简洁，全文虽然不足一百字，但是情节完整，层次分明，想象丰富，气魄宏大。 共工： 中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传说他是人首蛇身，满头赤发，坐骑是两条龙。颛顼： 传说颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。昔者，
共工与颛顼争为帝，
怒而触不周山，
天柱折，地维绝。
天倾西北，
故日月星辰移焉;
地不满东南，
故水潦尘埃归焉。从前碰，撞。水潦：这里泛指大地上的江河。绳子代词兼语气词。尘埃：尘土，这里指泥沙。 归：归向，这里指流向。 从前，共工与颛顼争为帝王，（共工）发怒撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。参考译文 1、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？ “怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。 2、共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？ 共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。 3、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？ 水潦尘埃归焉 《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。
远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。 “争为帝”。即争夺部落首领的位置。、 怒而触不周之山天倾西北，日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。 问题探究共工怒触不周山的原因是：经过：结果：“怒”字表现了共工怎样的性格特点？“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。 了解文章内容，在你心目中，共工是一个怎样的人？正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。 反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果 如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？ 《共工怒触不周山》神话故事反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”、“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。 中心思想： 本文通过叙述共工与颛顼争夺帝位，共工大败发怒撞击不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民丰富的想象和探索、征服自然的强烈愿望。文章行文简洁，全文虽然不足一百字，但是情节完整，层次分明，想象丰富，气魄宏大。 共工与颛顼争帝死后，女娲炼五色石，以补苍天，并斩断鳌足以作天柱。女娲补天 《山海经.海内经》记载：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”
共工与颛顼争帝死后，传说女娲补天。此外还有一说，谓共工是尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州。共工、颛顼大战 《淮南子·??天文训》：“ 昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
这句话的意思有两种可能，一是不周山就是天柱，二是不周山包含天柱。无论如何，这个天柱本身就有缺陷。共工氏怒触不周山的时候，这山就叫不周了。它本身就象征着不完整、灾难。 拓展训练 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则
如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
辩论争胜负缘故认为离开正午到向东游说开始助词，无意义。像就刚刚yú圆盘这是的一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及日中如探汤，
此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰 为 汝 多 知 乎！”判断形容清凉的感觉伸手热水通“智”，智慧同“谓”谁你cāng嘲笑shúwèizhì 解释下面划线字词。
1、夸 父 与 日 逐 走
2、未 至
3、饮 于河、渭
竞跑，赛跑到达喝在 反馈4、天 柱 折 ，地 维 绝 断绳子断5、故水潦尘埃归焉泛指江湖流水尘土，这里指泥沙2、翻译下面的句子。填出句子中省略的词语,注意划线字词的意思.
(1) 未 至，道 渴 而 死。
(2) 故水潦尘埃归焉。还没赶到大湖，就在半路渴死了。道：在路上，名词作状语。渴，口渴。而，连词，表因果关系。 所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集 。
水潦：泛指江湖流水。尘埃：尘土，这里指泥沙。（3）天 柱 折 ，地 维 绝 。支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。折：断。维：绳子。绝：断。
（4）夸父与日逐走，入日；夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；
逐走：竞跑、赛跑。入日：追赶到太阳落下的地方。再见课件38张PPT。 同学们，提及神话，我们自然会记起上学期学习的那个富有人性化和生活气息的《女娲造人》的故事，那么，什么是神话呢？ 神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。你还知道哪些神话故事？请说出神话名称。
盘古开天 精卫填海
嫦娥奔月 哪咤闹海
愚公移山 大禹治水……夸父逐日《山海经》作品简介 《山海经》，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。《夸父逐日》选自《山海经·海外北经》。 《山海经》：18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。本文体裁：神话
什么是神话？关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话跟迷信不同，它富有积极的浪漫主义精神。
（另外有时指荒诞的无稽之谈）
夸父 与日逐走，入日 渴，欲 得饮，赛跑追赶到太阳落下的地方想要到饮于河、渭；河、渭不足，北饮大 泽。黄河、渭河到北方足够能够到夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，湖就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。词语解释、文句翻译在半路上遗弃桃林未至，道渴而死。弃其 杖，化为邓林。还没赶到大湖，在半路上渴死了。遗弃他的手杖，化成为一片桃林。《夸父逐日》 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，
饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。 ? ? ? ?
? ? ? ?? ?? ?? ?(赛跑)(追赶到太阳落下的地方)(黄河)(渭水)(往北)(大湖) 在半路上渴死了(桃林)? ?和，跟，同，介词想要? 到夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水， ? 够就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。 ? ?到连词，表因果关系还没赶到大湖，就半路渴死了。 成为他遗弃的手杖，化成桃林。 夸父与日逐走，入日；
渴，欲得饮，饮于河、渭；
河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方； 他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。 黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。 还没赶到大湖，就半路渴死了。 他遗弃的手杖，化成桃林。合 作 探 究1、小组探究课文意思，互相合作，解决字词上的疑问。
2、提出疑难处。用讨论或提问的方式解决问题。合作探究：1 你是如何看待夸父敢于“与日
逐走”的？ 从神话的积极意义方面理解：夸父有着英雄的气概，征服大自然的强烈愿望和顽强意志。2、你对夸父这一神话人物的认识。 不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神…… 3、如何理解“弃其杖，化为邓林”
的结尾的？ “邓林”即“桃林”，夸父逐日口渴而死，他的手杖却化为撑起一片绿阴且结满甘美果实的桃林， 夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 后来人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”、比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
知识链接小 结课文讲述了夸父的故事，表现了夸父无比的英雄气概，同时也反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望与顽强的意志。这个故事对后世影响很大，现在人们还常常用“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 探究夸父道渴而死，是不是失败的结局？不是。夸父虽死，但其杖化为邓林，为后来寻求光明和真理的人与大自然竞争的人解除了口渴之忧，以完成他未竟的愿望。
神话故事中还有夸父一样的人物吗？
说说看
打开你的知识库，我们来比一比吧。神话中的“夸父”形象
《精卫填海》中的精卫
《女娲补天》中的女娲
《大禹治水》中的大禹
《后羿射日》中的后羿
《共工触山》中的共工
《黄帝擒蚩尤》中的黄帝
…… ……
据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。(传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。 颛顼部不赞成共相关资料：问题探究①和太阳竞跑。②喝干黄河和渭水仍不解渴。③死后，其手杖化作了一片桃林。1.文中说夸父神奇在哪里？2 、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？以富有诗意的想像力，丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现他勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使神话更具有浪漫主义的魅力。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 你怎样看待夸父敢于“与日逐走”这件事？夸父敢于与太阳竞跑，正是人类与大自然作斗争的坚强意志和大无畏的英雄气概的表现，表现人类有宏大的志向、巨大的气魄，这也是我们中华民族伟大斗争精神的反映。你认为夸父这样的结局值得吗？从探索未知世界的角度看，他的精神可嘉，值得。夸父形象分析：是一个不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；有理想、有抱负、有牺牲精神的英雄人物。文章主题：通过叙述夸父逐日的故事，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。异向思维（反面意思）：有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力。有宏大的志向或巨大的力量和气魄。后来人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻哪些人也可以称得上是“夸父”呢？请结合人物的事迹简要地谈一谈。寻找“夸父”屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
项羽 至今思项羽，不肯过江东。
文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
谭嗣同 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
李大钊 试看将来的环球，必是赤旗的世界！ 鲁迅 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。 我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在山谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
巴金《日》
经典阅读你还知道哪些神话故事？请说出神话名称。盘古开天女娲造人女娲补天后羿射日嫦娥奔月大禹治水精卫填海哪咤闹海八仙过海愚公移山有一天我也要起程
像夸父一样长跑
追随心中的太阳
?
旅程寂寞而又漫长
黑暗、混沌并不能使我慌张
瓦砾、荆棘困不住我的步伐
疲累??? 也不能叫我缴械投降
内心总燃烧着一团火焰
我知道
太阳如启明星般
在前指引我方向老师寄语我们都是夸父展开想象古代神话故事的记载都较为简单。展开想象，具体描写共工“怒而触不周之山”的情形。（50字以上）【译文】 尧统治的时候，有十个太阳 出来。 灼热的阳光 了庄稼，花草树木干死，老百姓连吃的东西都没有。 猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇 祸害人民。 尧 后 羿 畴华原野杀死凿齿，在凶水上面杀死九婴，在青丘水边 箭 大风，射十个太阳（射下来九个），接着又杀死猰貐，在洞庭湖 修蛇，在桑林 封豨。（后羿把那些灾害一一清除，）万民都欢喜异常, 尧为领导人（天子）。到了一同晒焦都于是派在射斩断擒获推举后羿射日【原文】 逮至尧之时，十日并出。 焦禾稼，杀草木，而民无所食。 猰貐（yà yǔ ，古代传说中的一种吃人怪兽）、凿齿（野兽，有露出口外状如凿子长三尺的牙齿。）、九婴（有9个头的怪兽）、大风（一种大猛禽，飞时伴有能毁坏建筑的狂风）、封豨（ fēng xī大野猪）、修蛇（一种能吞食大象的长蛇）皆为民害。 尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。 万民皆喜，置尧以为天子。 ——《淮南子·本经训》嫦娥奔月 【原文】羿请不死之药于西王母，托与妲娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害妲娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。【译文】后来，羿 西王母那里得到了不死药， 妲娥保管。逢蒙听说后前去 ，偷窃不成, 加害妲娥。妲娥没有办法，情急之下，吞下不死药飞到了天上。 不忍心离开羿，妲娥 在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，
， ， 就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升的药，早日回到人间与羿团聚。 从交给偷窃想要但是停留心情非常失落于是 嫦娥 李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
【译文】云母屏风映着幽暗的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，眼望着碧海青天，夜夜心情孤寂。 本诗借嫦娥飞月的故事抒写了身处孤寂中的感受。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。
前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。借助环境的渲染，表现主人公孤清凄冷的情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪。室内，烛光黯淡，屏风笼罩的暗影，显出空寂清冷，透露主人公长夜独坐的黯然心境。室外，银河西垂，寥落晨星，伴着孤月，也陪着不寐者。“沉”字逼真描绘出晨星低垂、欲落未落的动态。“烛影深”、“长河落”、“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际， “渐”字，暗示时间的推移流逝。后两句是对嫦娥处境心情的深情体贴。在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，处境和心情不正和自己相似吗？“应悔”是揣度之词，表现出同病相怜、同心相应的情感。精卫填海
原文：北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨xiào 。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。译文： 走二百里，有座 山发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像 ， ，名叫精卫， 。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃在东海游玩，被溺死了，再也没有回来， 化为精卫鸟。经常 西山上的树枝和石块， 东海。向北叫做乌鸦头部有花纹，白色的嘴，红色的脚它的叫声像在呼唤自己的名字所以用嘴叼用来填塞到赏析：这个神话故事写炎帝的小女儿被海水淹死后，化为精卫鸟，常衔木石，投到海里，一心要把东海填平的故事。表现古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神。比喻坚持不懈的人。 此故事表现了什么？《淮南子?览冥训》：女娲补天 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥（lǎn）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀平；狡虫死，颛民生。翻译：远古之时，支撑天地四方的四根柱子 了，大地开裂；天不能 ，地不能 ；火势 而不能熄灭， 而不能 ； 凶猛的野兽吃掉 ， 老人和小孩。 ，女娲冶炼五色石 修补苍天， 砍断海中巨龟的脚 做 四方的柱子，杀死黑龙来 中国，用芦灰来 洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水 ，中国的大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来. 坍塌普遍覆盖万物全面地容载万物蔓延水势浩大停止善良的百姓凶猛的禽鸟用爪子抓取在这时用来用来撑起拯救堵塞干涸退去 这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻 什么？ 比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。 神话中的“夸父”形象
《精卫填海》中的精卫
《女娲补天》中的女娲
《大禹治水》中的大禹
《后羿射日》中的后羿
《共工触山》中的共工
《黄帝擒蚩尤》中的黄帝
…… ……精卫填海 发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌， 文首，白喙，赤足，名曰“精卫” ，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。 女娃游于东海，溺而不返，故为精卫， 常衔西山之木石，以堙于东海。有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被淹死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。（它）经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。《精卫填海》与《夸父逐日》在主题方面有什么相同之处？
表现古代人民挑战自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。拓展训练激活思维 朗读余光中的诗 为什么要苦苦去挽救黄昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸尽大洋与长河，
那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景，
埋没在紫蔼的余烬， ——何不回身挥杖，
迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
壮士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒劳，奔回东方吧，
既然是追不上了，就撞上！ 夸??? 父
你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？ 夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。
