选择性必修3 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点【课件】（76页）

(共78张PPT)
文化交流与传播
历 史
选择性必修3
第一单元 源远流长的中华文化
第 1 课 中华优秀传统文化的内涵与特点
三、人口迁徙、文化交流与认同 （第6、7、8课）
四、商路、贸易与文化交流 （第9、10课）
五、战争与文化交流 （第11、12、13课）
交流与传播的途径
多样性
交互性
传承性
有哪些文化？
文化之间如何交流？
如何传承
与保护？
教材知识体系
一、源远流长的中国文化 （第1、2课）
二、丰富多样的世界文化 （第3、4、5课）
六、文化的传承与保护（第14、15课）
地域文化发展
传承、保护、共享
导入新课
【探究思考】观看视频，体现了哪些优秀的传统文化？
第一单元 源远流长的中华文化
中华文化
发展历程
内涵
特点与价值
异国他邦的文化
吸收
向外辐射、传播
中华传统文化：
指1840年鸦片战争以前的中华文化。是在长期历史积淀中逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。
中华优秀传统文化：
代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。
概念解析
课程标准：
1.了解中华优秀传统文化的内涵；
2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。
第1 课 中华优秀传统文化的内涵与特点
百家争鸣
法家学说
儒学正统
佛教传入
道教兴起
玄学盛行
佛学繁荣
理学形成
挑战正统
西学冲击
民主科学
春秋战国
秦
汉武帝
西汉末年
东汉末年
魏晋
唐朝
宋代
明清
鸦片战争
新文化运动
五四运动
马克思主义
近代：西学东渐
古代：儒学长期占统治地位
时空坐标
【探究思考】1、结合图片，中华文化的起源地有哪些？体现什么特点？一体表现在哪里？
一、中华文化的发展历程
1、起源——远古时期：
时空观念
（1）中华文明是人类最古老的文明之一。
（2）特点：
◎古人类遗址和文化遗存分布示意图
①多元起源；
黄河流域、长江流域、
珠江流域、辽河流域、
北方草原、四川盆地、
青藏高原、天山南北，
都是孕育中华文明的摇篮。
【探究思考】1、结合图片，中华文化的起源地有哪些？体现什么特点？一体表现在哪里？
一、中华文化的发展历程
1、起源——远古时期：
（1）中华文明是人类最古老的文明之一。
（2）特点：
①多元起源；
②以华夏族为核心；
③多元一体的中华文化形成
中原
华夏认同
北狄
西戎
东夷
南蛮
华夏认同
血缘文化认同
民族融合
“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
华夏与蛮夷的分别，并非在于种族，而在于是否认同华夏文化。
◎古人类遗址和文化遗存分布示意图
（1）华夏认同：
中原
南蛮
北狄
西戎
东夷
春秋中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏族
中原
南蛮
北狄
西戎
东夷
各民族之间相互学习，相互促进，
社会经济较快发展。
民族融合，中华民族初步形成
各族同源共祖的观念得到发展
楚国、越国：居住在长江流域的土著吸纳了中原文明发展而来，最后接受了周天子的赐封
2、奠基——春秋战国：
春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，形成血缘认同和文化认同
一、中华文化的发展历程
青铜礼器反映出
礼制的发展与完善
进入青铜时代
汉字发展成熟
青铜铸造工艺水平高
夏朝
商朝
西周
【历史纵横】P2
成熟的青铜文明
大约从夏朝开始，中国进入青铜时代。在青铜时代，国家建立，农业和手工业发展，汉字发展成熟。商朝的青铜铸造工艺水平相当高。西周时期，青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善。到战国时期，随着铁器推广，青铜制造业逐渐衰落。
2、奠基——春秋战国：
一、中华文化的发展历程
【探究思考】2、中华文明何时进入青铜时代？此时代呈现出何种特点？
背景：
铁器和牛耕的推广
生产力发展
社会大变革
经济
政治
阶级
思想文化空前发展
百家争鸣
①井田制瓦解,封建土地私有制的确立；
②分封宗法制破坏,诸侯争霸；
③士阶层的活跃，受到诸侯国的重用；
④礼崩乐坏，私学兴起。
文化
（2）百家争鸣
唯物史观
2、奠基——春秋战国：
春秋战国时期，社会出现大变革。
一、中华文化的发展历程
表现：
①春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行阐述，儒家文化的思想核心形成；
②战国时期，出现“百家争鸣”局面，成为后世思想文化发展的源头。
（2）百家争鸣
2、奠基——春秋战国：
孔子：(创立儒家学派）
人际关系上：
政治上：
教育方面：
文化方面：
一、中华文化的发展历程
【温故知新】1、孔子的主张和成就有哪些？
①核心：“仁者爱人”；
②“为政以德”:统治者顺应民心，爱惜民力（民本思想）；
③“克己复礼”:主张恢复西周等级森严的礼乐制度
④创办私学，“有教无类”、“因材施教”
⑤整理五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
表现：
①春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行阐述，儒家文化的思想核心形成；
②战国时期，出现“百家争鸣”局面，成为后世思想文化发展的源头。
（2）百家争鸣
2、奠基——春秋战国：
一、中华文化的发展历程
【探究思考】2、为什么孔子的主张得不到当时各国君主的青睐？
儒家思想讲究仁，以德治民，教化，不符合当时的社会环境。
春秋战国时期社会动荡，秩序混乱，统治者热崇尚武力，加强集权。
③代表学派及主张：
学派 人物 时代 主要思想
儒家 孔子 春秋
孟子 战国
荀子 战国
【探究思考】3、同是产生于春秋战国大变革、大动荡背景之下，为什么各家的主张会有如此差异呢？
共同目的： 重建秩序
（2）百家争鸣
2、奠基——春秋战国：
①政治思想:仁和礼；为政以德；②天命思想：敬鬼神而远之；
③教育思想(因材施教、有教无类)；
仁政、民贵君轻（民本思想）；人性善
礼法并施；君舟民水；人性恶；
“天行有常”和“制天命而用之”（朴素的唯物思想）
一、中华文化的发展历程
③代表学派及主张：
学派 人物 时代 主要思想
道家 老子 春秋
庄子 战国
法家 韩非子 战国
墨家 墨子 战国
【探究思考】3、同是产生于春秋战国大变革、大动荡背景之下，为什么各家的主张会有如此差异呢？
共同目的： 重建秩序
（2）百家争鸣
2、奠基——春秋战国：
道是万物本原；辩证法思想；
小国寡民，无为而治。（朴素的唯物思想）
①哲学思想（齐物观）②逍遥观 ③天人观（天与人“不相胜”）
集权观；法治观；改革观；遵循客观规律
兼爱、非攻、尚贤、节俭
一、中华文化的发展历程
一个时代特征：
两大历史趋势：
三种治国思想：
四个思想派别：
【归纳总结】4、中华文化的发展历程——春秋战国时期
大变革、大动荡、大发展
①历史由分裂走向统一；
②社会由奴隶制向封建制度过渡
①人治：实行仁政，是一种民本思想
②法治：建立君主专制的中央集权国家
③无为而治：顺应时势和民心
儒家，道家，法家，墨家
◎“百家争鸣”局面
一、中华文化的发展历程
1. （2020·江苏·高考真题）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（ ）
A．恢复前代礼乐制度 B．代表下层平民利益
C．强调社会等级和谐 D．适应兼并战争需要
2. (2020·山东·高考真题）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是
A．中央集权政治的准则 B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范 D．维护等级秩序的工具
3. （2023·全国高考·新课标）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（ ）
A. “起法正以治之，重刑罚以禁之”
B. “尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C. “道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D. “绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
4. （2023·全国高考·甲）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时
期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ）
A 实录历史事实 B. 提升周王权威
C. 维护等级秩序 D. 强调文化差异
(1)秦朝：
①建立统一多民族国家；
3、形成——秦汉时期：
材料1 任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士。
——西汉刘向《〈战国策〉序》
一、中华文化的发展历程
秦朝：焚书坑儒
②推崇法家学说（焚书坑儒）；
③以法为教，以吏为师。
重法抑儒
【探究思考】5、秦汉时期中华文化的发展历程如何？
(2)汉代：
①汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位；
“春秋大一统” （吸法） “罢黜百家，独尊儒术”（儒学） 加强中央集权的需要
“君权神授”（吸法） “天人感应”（儒、道都有提及） 加强、限制君权的需要
“德刑并施”“三纲五常”（儒学） 稳定统治秩序的需要
3、形成——秦汉时期：
一、中华文化的发展历程
②儒家思想成为两千多年来的中华传统文化的主流思想
【探究思考】5、秦汉时期中华文化的发展历程如何？
(2)汉代：
①汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位；
3、形成——秦汉时期：
董仲舒对儒家思想的改造
一、中华文化的发展历程
②儒家思想成为两千多年来的中华传统文化的主流思想
意义：
确立儒学的正统地位，以儒家思想为核心的封建统一多民族文化格局形成，儒家思想从此成为2000多年来中华传统文化的主流。
【探究思考】5、秦汉时期中华文化的发展历程如何？
4、发展：魏晋隋唐时期:
⑴魏晋：
随着佛教传入和道教兴起，儒、佛、道交汇融通，魏晋玄学盛行。
玄学：指的是魏晋时期出现的一种哲学思潮。是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。
一、中华文化的发展历程
【探究思考】6、魏晋隋唐时期中华文化的有何发展？
虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。
一日陶潜(陶渊明)、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。
虎溪三笑
4、发展：魏晋隋唐时期:
⑴魏晋：
随着佛教传入和道教兴起，儒、佛、道交汇融通，魏晋玄学盛行。
一、中华文化的发展历程
【探究思考】6、魏晋隋唐时期中华文化的有何发展？
4、发展：魏晋隋唐时期:
⑴魏晋：
随着佛教传入和道教兴起，儒、佛、道交汇融通，魏晋玄学盛行。
一、中华文化的发展历程
在魏晋清谈的许多流派中，有些人是为了自己纵情享乐。他们觉得儒家那一套伦理道德限制了自己的自由，而走向极端放纵的道路。比如刘伶，他一天到晚喝酒，在屋子里连裤子也不穿就接见客人。客人问他为什么这样，他说：“我拿天地当作房屋，拿房屋当作衣服，你为什么跑到我的裤子里面来呢？
——任继愈《魏晋清谈的实质与影响》
【探究思考】6、魏晋隋唐时期中华文化的有何发展？
【探究思考】6、魏晋隋唐时期中华文化的有何发展？
材料： 隋唐时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。面对佛教和道教的发展，儒学的正统地位也受到挑战，唐中期的韩愈率先提出复兴儒学，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观念，巩固儒学主流思想的统治地位。
——摘编自《中国历史纲要.上册》
4、发展：魏晋隋唐时期:
⑵隋唐：
①唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，
同时促进了儒学的创新与发展。
②隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂
一、中华文化的发展历程
（隋“三教合一” 唐“三教并行”）
【探究思考】6、魏晋隋唐时期中华文化的有何发展？
4、发展：魏晋隋唐时期:
⑵隋唐：
一、中华文化的发展历程
宋代，儒佛道相互渗透、吸收，理学形成
5、繁荣：宋元时期
背景：
表现：
理学的集大成者：朱熹
主张：“存天理，灭人欲”、“格物致知”
一、中华文化的发展历程
（1）理学形成
【探究思考】7、宋元时期中华文化的繁荣体现在哪些方面？
◎集大成者朱熹
宇宙观
人生观
方法论
“理”是自然界和社会的根本原则是宇宙的本原
“存天理，灭人欲”，以达到“圣人”的精神境界
提倡“格物致知”，通过探究事物以把握“理”
变化
5、繁荣：宋元时期
一、中华文化的发展历程
吸收佛道思想；哲学化、思辨化；世俗化、体系化。
哲学化
思辨化
世俗化
社会化
特点
【探究思考】7、宋元时期中华文化的繁荣体现在哪些方面？
材料1 哲学家张载曾庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的感慨呼号；文天祥、东林党在异族强权及腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了“理学”的精神价值和道德理想。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
①理学丰富了中华文化的理论思维
（强化了中华民族注重气节和情操、注重社会责任与历史使命的文化性格）
史料实证
5、繁荣：宋元时期
影响：
①理学丰富了中华文化的理论思维；
②宣扬封建礼教，严重束缚了人们的精神世界；
一、中华文化的发展历程
（1）理学形成
【探究思考】7、宋元时期中华文化的繁荣体现在哪些方面？
材料2 理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。
——《中国文化概论》
史料实证
◎文天祥
◎贞节牌坊
②但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。
5、繁荣：宋元时期
影响：
①理学丰富了中华文化的理论思维；
②宣扬封建礼教，严重束缚了人们的精神世界；
一、中华文化的发展历程
（1）理学形成
【探究思考】7、宋元时期中华文化的繁荣体现在哪些方面？
史料实证
5、繁荣：宋元时期
影响：
①理学丰富了中华文化的理论思维；
②宣扬封建礼教，严重束缚了人们的精神世界；
（2）宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣
一、中华文化的发展历程
（1）理学形成
【探究思考】7、宋元时期中华文化的繁荣体现在哪些方面？
（1）传承：
宇宙观
人生观
方法论
“心”是宇宙的本原
“知行合一”
提倡“致良知”
先生（指王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
独立思考的自由精神
具有一定的叛逆色彩
束书不观，学问空疏
◎王阳明
历史解释
6、传承与转折：明清时期
明中期以后，陆王心学得到广泛传播。
项目 程朱理学 陆王心学
不同点 世界本原
方法论
道德观
哲学范畴
一、中华文化的发展历程
“理”在万物
“理”在“心”中
“发明本心”、“致良知”
客观唯心主义思想
主张人应以外在的天理为行为规范
主张应以“内心”的自修、自省达到良知
“格物致知”
主观唯心主义思想
【探究思考】8、明清时期中华文化的传承与转折体现在哪些方面？
明清之际，提倡个性自由的思想出现
（2）转折：
一、中华文化的发展历程
6、传承与转折：明清时期
黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。
材料1 “其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女……然则为天下之大害者，君而已矣。”
“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——《明夷待访录》
材料2 “不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。”
…… “保天下者，匹夫之贱与有责焉”
---《日知录》
倡导社会责任
提倡经世致用
反对君主专制
含义：指以史为鉴，以天下为己任，将学术研究与现实相结合
提倡工商皆本
【探究思考】8、明清时期中华文化的传承与转折体现在哪些方面？
黄宗羲 顾炎武 王夫之
作品 《明夷待访录》 《天下郡国利病书》《日知录》 《读通鉴论》
主张 ①抨击君主专制 ② “天下为主 君为客” ③工商皆本 ①倡导经世致用 ②天下兴亡、匹夫有责 ①批判高度集权的政治制度②唯物主义。
共同影响
明清之际，提倡个性自由的思想出现
（2）转折：
一、中华文化的发展历程
6、传承与转折：明清时期
黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。
【探究思考】8、明清时期中华文化的传承与转折体现在哪些方面？
①是对儒家思想的批判继承,仍属于传统儒学的范畴；
②反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步性；
明清之际，提倡个性自由的思想出现
（2）转折：
一、中华文化的发展历程
6、传承与转折：明清时期
黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。
【知识链接】明清进步思想主张和产生背景
政治：君主专制空前强化，政治腐败，阶级矛盾和民族矛盾尖锐;
经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，市民阶层日益壮大;
思想：明清文化专制、理学仍占统治地位；“西学东渐”近代科学的传入。
根源：商品经济的发展
【探究思考】8、明清时期中华文化的传承与转折体现在哪些方面？
6、传承与转折：明清时期
（3）禁锢：
康雍乾时期，君主专制高度发展，禁锢了中华文化的发展。
材料 世宗微服游于市，就一书肆翻阅书籍，时微风拂拂，吹书页上下不已。一书生见状，即高吟曰：“清风不识字，何必来翻书？“世宗以为讥讽也，旋下诏杀之。
——《清稗类钞》
一、中华文化的发展历程
【探究思考】8、明清时期中华文化的传承与转折体现在哪些方面？
（1）鸦片战争后，救亡图存成为近代中华文化的主流。
代表人物 林则徐 李鸿章 康有为 孙中山 陈独秀 毛泽东
史实
思想
层面 —
自主性
开眼看
世界
师夷长技以制夷
洋务运动
中学为体西学为用
戊戌维新
君主立宪制，开国会
辛亥革命
三民主义，民主共和
新文化运动
民主与科学
新民主主义革命
毛泽东思想
器物
制度
文化
走他人的道路
走自己
的道路
7、近代到现代：文化衰落与复兴
（2）新文化运动，抨击封建思想，追求科学与民主。
一、中华文化的发展历程
【探究思考】9、近代到现代，中华文化的衰落与复兴体现在哪些方面？
【探究思考】9、近代到现代，中华文化的衰落与复兴体现在哪些方面？
形成
成熟
发展
井冈山→瑞金：“工农武装割据”
“农村包围城市，武装夺取政权”革命道路
延安：1938《论持久战》，1940《新民主主义论》
1945中共七大 《论联合政府》
毛泽东思想确立为指导思想
西柏坡：七届二中全会：党的工作重心转移；
北京：
《论人民民主专政》丰富发展了马克思主义国家学说
《论十大关系》 中共八大
改革开放后中国特色社会主义理论体系形成发展
井冈山
延安
西柏坡
时空观念
7、近代到现代：文化衰落与复兴
（3）五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播，
并与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。
一、中华文化的发展历程
⑷中国特色社会主义理论体系形成
阶段 理论
形成 邓小平理论
发展 “三个代表”重要思想
科学发展观
习近平新时代中国特色社会主义思想
7、近代到现代：文化衰落与复兴
一、中华文化的发展历程
【探究思考】9、近代到现代，中华文化的衰落与复兴体现在哪些方面？
【探究思考】10、通过学习中华文化的发展历程，中华文化源远流长的原因有哪些？
中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗。为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。
——习近平《从小积极培育和践行社会主义核心价值观》
家国情怀
政治：
经济：
思想文化：
交往：
高度发达的农耕文明奠定物质基础
统一的文化政策、儒家思想主导地位的确立
民族交往、交流、交融，借鉴吸收外来文化。
统一的多民族国家的建立与发展，中央集权体制，科举制度发展完善
一、中华文化的发展历程
第一次:
第二次:
第三次:
【探究思考】11、在古代中华文化的发展历程中,儒家思想兼容别派学说的几次大发展分别是什么
家国情怀
一、中华文化的发展历程
是西汉的董仲舒,将儒家思想与道、法、阴阳等各家学说相糅合,提出了新儒学;
是宋明时期的朱熹和王守仁等人,将儒家思想与佛道思想相融合,提出并发展了程朱理学和陆王心学,将儒学发展到哲学化阶段。
是战国时期的荀子,将儒家和法家相结合,提出礼法并施、以礼教为主的主张;
阶段 时期 概况
起源 上古
奠基 春秋战国
形成 秦汉
发展 魏晋-隋唐
繁荣 宋元
【归纳总结】中华文化（思想）发展历程
一、中华文化的发展历程
多元一体中华文化形成。
儒家文化核心形成。“百家争鸣” 成为后世思想文化的源头。
一统帝国与文化统一。秦始皇统一文字，以法家学说治国。汉武帝时，儒家思想成为正统和主流。
儒、佛、道交汇融通；魏晋玄学、唐朝佛学繁荣，传统儒学被挑战，也促进了儒学的创新与发展。
理学形成，丰富了理论思维，宣扬礼教。科技文化繁荣。
阶段 时期 概况
传承与 禁锢 明中后期
明清之际
康雍乾
冲击与 转折 1840年后
1915-1917年
复兴 五四运动后
【归纳总结】中华文化（思想）发展历程
一、中华文化的发展历程
心学，人的主体意识觉醒。
抨击专制，倡导个性自由，经世致用。
君主专制、文字狱，禁锢文化。
向西方学习、救亡图存成为潮流。
新文化运动前期，抨击封建思想，追求科学、民主。
马克思主义在中国得到广泛传播。与中国实际结合，推动中华文化的进步
5. (2021·全国·高考真题）明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行
A．确立了理学思想的主导地位 B．强化了社会主流的价值观
C．阻碍了官方意识形态的推广 D．冲击了儒家经典的神圣性
6.（2023·全国高考·甲）明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”的信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是（ ）
A. “百姓日用即道” B. “心外无物”
C. “存天理，灭人欲” D. “工商皆本”
重视以人为本，强调民本思想
崇尚天人合一，道法自然
提倡爱国，
追求家国情怀
崇德尚贤，
推崇天下为公
崇尚自强不息，厚德载物
主张和而不同
1
2
3
6
5
4
中华文化的内涵
材料：要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。要把坚持马克思主义同弘扬中华优秀传统文化有机结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。
　　 ——2021年3月22日至25日，习近平在福建考察时的讲话
二、中华优秀传统文化的内涵
【探究思考】中华优秀传统文化的内涵都包括哪些内容，有何意义？
①周公：“敬天保民”，建立了以人为中心的礼乐制度。
1、伦理观：
②春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。
建立起儒家规范社会关系的伦理秩序
☆☆☆人本思想：
内涵：
表现：
意义：
关注人与社会，关注现实生活，主张积极入世。
二、中华优秀传统文化的内涵
以人为本（人本思想）（相对神本，实用主义）
周公（西周）：
孔子（春秋）：
“敬天保民”、
建立以人为中心的礼乐制度
“仁”、“仁者爱人”
“未能事人，焉能事鬼？”
“仁者，人也。
“己所不欲，勿施于人。”
“夫仁者， 己欲立而立人，
己欲达而达人。”
伦理观：人和人相处的道德准则
☆☆☆民本思想：
内涵：
表现：
中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，表现为以民为本，爱惜民力，体恤百姓。
2、政治观：
①春秋时期：管子提出君主治理国家要顺应民意。
孔子要求统治者体察民情，反对苛政。
②战国时期：孟子提出了“仁政”说，“民贵君轻”。
③历代思想家继承了先秦民本思想。
是人本思想在政治伦理上的体现；
二、中华优秀传统文化的内涵
民本思想（相对君本、官本）
政之所兴，在顺民心。
政之所废，在逆民心。
——《管子·牧民》
孔子（春秋）：
统治者应体察民情，反对苛政
管子（春秋）：
君主治理国家要顺应民意
孟子（战国）：
“仁政”，“民贵君轻”，闪耀着民本思想的光辉
政治观：统治观——君民关系
☆☆☆民本思想：
意义：
2、政治观：
发展为系统的理论学说，一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。
二、中华优秀传统文化的内涵
民本思想（相对君本、官本）
孔子（春秋）：
人本思想（相对神本，实用主义）
周公：“敬天保民”
孔子：“仁者爱人”
“未能事人，焉能事鬼”
“士可杀不可辱”
民本思想（相对君本、官本）
《尚书》：民惟邦本，本固邦宁；天视自我民视，天听自我民听。
孟子：“仁政”“民贵君轻”
荀子：“君舟民水”
政治观：统治观——君民关系
3、自然观：
（1）思想表现：
①夏商时期，相信鬼神，商人祭天地、祖先。
二、中华优秀传统文化的内涵
崇尚天人合一，道法自然
龟甲兽骨
以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
“制天命而用之”
——战国荀子
“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”——老子《道德经》
【自主学习】“天人合一”有哪些具体的思想表现,对自然各有什么样的看法？该如何评价？
自然观：对自然界的看法
3、自然观：
（1）思想表现：
①夏商时期，相信鬼神，商人祭天地、祖先；
②春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，
天法道，道法自然”，追求天人合一；
③战国时期，荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”即“制天命而用之”的思想。
（2）意义：
①以朴素的唯物观解释自然,摒弃了天命的绝对权威；
②尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。
二、中华优秀传统文化的内涵
崇尚天人合一，道法自然
凸显自然
凸显人
追求天人合一
摒弃天命
【自主学习】“天人合一”有哪些具体的思想表现,对自然各有什么样的看法？该如何评价？
“修身齐家治国平天下”“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
孟子（战国）
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
范仲淹（宋）
“为中华之崛起而读书！”
周恩来（现代）
文天祥（宋）
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
“匈奴未灭，何以家为！”
霍去病（西汉）
均有以天下为己任的思想
“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓
4、家国观：
二、中华优秀传统文化的内涵
提倡爱国，追求家国情怀
家国观：
儒家对国家和家庭态度
①春秋战国：孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。
“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。
（1）代表：
4、家国观：
②两宋时期：
张载 ——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
文天祥——“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
③明清时期：顾炎武——“天下兴亡，匹夫有责”。
二、中华优秀传统文化的内涵
提倡爱国，追求家国情怀
（2）意义：
张载
范仲淹
文天祥
顾炎武
4、家国观：
有利于提高责任感、使命感意识，增强中华民族凝聚力。
二、中华优秀传统文化的内涵
提倡爱国，追求家国情怀
5、价值观：
二、中华优秀传统文化的内涵
价值观：
指的是不同经历的人对待各种事物的不同看法
崇德尚贤，天下为公
为政以德;道之以德，齐之以礼;见贤思齐。
——鲁·孔子
尊贤使能，俊杰在位，则天下之士智悦,而愿立于其朝矣。 ——邹·孟子
“明德慎罚”
“敬德保民”
——西周·周公
“尚贤”
夫尚贤者,政之本也。——宋·墨子
《礼记》记载——“大道之行也、天下为公。选贤与能，讲信修睦。”
5、价值观：
二、中华优秀传统文化的内涵
价值观：
指的是不同经历的人对待各种事物的不同看法
崇德尚贤，天下为公
⑴表现：
⑵意义：
①西周初年“明德”“敬德”。
②春秋时期：孔子提出“为政以德”
③战国时期：墨子的尚贤、 孟子、《礼记》
①春秋战国时期在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革。
②对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响
6、人生观：
二、中华优秀传统文化的内涵
自强不息，厚德载物
人生观：指的是对待自己人生和规划
孟子强调:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
《乾卦》：天行健,君子以自强不息。
《坤卦》：地势坤,君子以厚德载物。
路曼曼其修远兮，
吾将上下而求索。
——《离骚》
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
人生在勤，不索何获？《后汉书》
业精于勤，荒于嬉——韩愈《进学解》
6、人生观：
（1）表现：
（2）意义：
①“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”出自《周易》。
②孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；
屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”
二、中华优秀传统文化的内涵
自强不息，厚德载物
人生观：指的是对待自己人生和规划
不断挑战自我，追求更大的进步，提高自身道德水平，
以国家人民的利益为己任，体现中华民族精神境界。
清华大学校训：自强不息 厚德载物
南开大学校训：允公允能 日新月异
厦门大学校训：自强不息 止于至善
中山大学校训：博学、审问、慎思、明辨、笃行
复旦大学校训：博学而笃志，切问而近思
7、处世观：
（1）表现：
（2）意义：
①西周末年的太史伯：“和实生物，同则不继”；
②孔子、孟子：提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。
“和”的思想作为人们认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了
积极作用。
二、中华优秀传统文化的内涵
和而不同
和实生物，同则不继。
——《国语·史伯为郑桓公论兴衰》
君子和而不同，
小人同而不和。
——《论语·子路》
天时不如地利，
地利不如人和。
—《孟子·公孙丑下》
尊祖敬宗
忧国忧民
团圆和睦
和谐有序
文化认同
农本、民本观念
【知识拓展】日常生活中体现传统文化内涵的例子
黄帝陵
四合院
社稷坛
二、中华优秀传统文化的内涵
钱学森
袁隆平
院士墙
大国重器
长江 长城
黄山 黄河
在我心中重千斤
无论何时
无论何地
心中一样亲
你可知“ma-cau”不是我的真名姓
我离开你的襁褓太久了，母亲!
但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。
十五的月亮,照在家乡,照在边关 你巡逻在祖国的边防线,我在家乡耕耘着农田,你在边疆站岗值班,啊
家国情怀 责任担当
爱国之情
渴望祖国统一
崇德尚贤
积极向上
自强不息 厚德载物
【知识拓展】日常生活中体现传统文化内涵的例子
二、中华优秀传统文化的内涵
7. （2022·辽宁·高考真题）春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点
A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用
C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授
8.（2021·湖南高考·1）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表1所示：表1
据此可知，西周初年至春秋中叶
A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落
C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟
多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度
《周颂》 西周初年 颂天
《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天
《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天
《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天
7. 在近代,中国传统文化的忧患意识、变易观念、华夷之辨、民本思想等精神传统,通过现代诠释获得了新的生命,转换为近代救亡意识、“变法—自强”思潮、革命观念以及近代民族主义、民主主义等。这主要说明(　　)
A.西方思想影响着中国文化进程 B.政治变革丰富了传统文化的内涵
C.民族危机推动中国文化的转型 D.传统文化是近代革命的指导思想
8.（2023·北京等级考）中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（ ）
A．重视选贤任能 B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德
材料1 ：中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性。
材料2 ：春秋时期，形成了儒家文化的核心思想。战国时一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化的源头。
汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学和唐朝佛学使传统儒学受到挑战，但也促进了儒学的创新和发展。宋代，儒、佛、道学说相互渗透，形成了吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。 ——摘自冯天瑜等《中国文化史》
②中华文化的多样性
①起源与发展的本土性
1、特点：
三、中华优秀传统文化的特点和价值
【探究思考】1、根据材料 ，分析中华优秀传统文化呈现出怎样的特点？
材料3：两汉之际，来自古印度的佛教传人中国。魏晋南北朝时期，佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。隋唐时期，佛教完成中国化。到宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成。外来佛教融合为中国文化的一部分。
③中华文化具有很强的包容性
1、特点：
三、中华优秀传统文化的特点和价值
【探究思考】1、根据材料 ，分析中华优秀传统文化呈现出怎样的特点？
材料4：中国上古时代的部落首领皇帝经过汉代以后史籍和文学的塑造，在族统、政统等诸人文主要方面，成唯一提纲挈领、率先垂范之伟大人物形象，以后无论“王”“臣”，皆自认为“皇帝子孙”。
④中华文化具有强大的凝聚性
1、特点：
三、中华优秀传统文化的特点和价值
【探究思考】1、根据材料 ，分析中华优秀传统文化呈现出怎样的特点？
此幅粗看似一笑面弥勒盘腿而坐，体态浑圆，细看却是三人合一。左首为一着道冠的老者，右首为一戴方巾的儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑。第三人则手搭于两人肩上，面部被遮，只露出光光的头顶，一手轻捻佛珠，显是佛教中人。
材料5：巴比伦王国早已经消失在沙漠中了，曾经无比繁华的空中花园，如今只剩下空荡荡的遗址；古埃及除了留给后人几座谜一样的金字塔和解不开的文字之外，再无任何曾经辉煌的文明的迹象了；古印度的代表“哈拉巴文化”经过异族的侵略和摧残之后，已经灭绝，现今的印度语言和古印度语言已经不能同日而语了，印度的原生文明已经彻底消失。
中国几千年来，也和古印度、古巴比伦、古埃及一样，不断遭受异族文明摧毁。五胡乱华时期，北宋末期，中原地带的中华文明遭受了严重的摧残；元朝和清朝是中国两次最大的被异族统治的时期，但是一个被推翻，一个被中华文化同化。1840年到1945年是中国最危险的时刻，但是中国依然屹立不倒，没有消亡。
⑤中华文化的连续性
1、特点：
三、中华优秀传统文化的特点和价值
【探究思考】1、根据材料 ，分析中华优秀传统文化呈现出怎样的特点？
1、特点：
三、中华优秀传统文化的特点和价值
【探究思考】1、根据材料 ，分析中华优秀传统文化呈现出怎样的特点？
◎炎黄子孙，民族认同
◎尊祖敬宗
材料1：《周易》说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”自强不息，激励古往今来的人们奋勇前进；厚德载物，要求人们以深厚仁德之心承载万事万物。
中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
材料2：道家哲学中的辩证法和相对主义，使国人习惯用一分为二的思维方式分析问题，也正是这种辩证的思维方式，造就了国人不狂妄、不偏激、注重中庸的民族性格。
材料3：中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。
蕴含丰富的道德伦理,体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响中国人的思维方式和行为方式。
从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴
2、价值：
三、中华优秀传统文化的特点和价值
【探究思考】2、根据材料归纳概括中华优秀传统文化的历史和当代价值
1、特点：
2、价值：
三、中华优秀传统文化的特点和价值
（1）本土性：（2）多样性：
（3）包容性：（4）凝聚性：（5）连续性：
起源与发展（如汉字、京剧、本土建筑）；
中华文化博大精深、丰富多彩 、领域广阔（如儒法道长期并行、多种地方戏剧）；
兼收并蓄 博采众长（如佛教本土化、西学东渐）；
共同文化特质 同心协力（如炎黄子孙；龙图腾）；
绵延不绝 传承至今（如汉字、传统节日）
（1）是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；
（2） 伦理道德和价值标准影响着中国人的思维方式和行为方式；
（3）维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭；
（4）推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴
家国情怀
归纳总结
9.（2022·北京·高考真题）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ）
A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点
C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立
10.（2023·山东·统考高考真题）北宋理学家张载认为：“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事 ”这表明张载主张（ ）
A．扩大地方权力 B．恢复郡国并行制度
C．健全中央机构 D．简化官员选任程序
11.（2023·全国·统考高考真题）图1、图2分别为1955~1956年拍摄的动画片《神笔》《骄傲的将军》的剧照，两部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素，在世界影坛上独树一帜。这体现出新中国艺术创作（ ）
A．探索民族化道路的取向
B．以进入世界市场为主要目标
C．摆脱外来艺术形式影响
D．服务于对外开放的基本国策
12.（2021·全国·高考真题）明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行
A．确立了理学思想的主导地位 B．强化了社会主流的价值观
C．阻碍了官方意识形态的推广 D．冲击了儒家经典的神圣性
【学习拓展】：传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。 ——习近平《在孔子诞辰2526周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕式上的讲话》（2014年9月24日）
1、结合材料思考对待传统文化应有的态度？如何区分中华传统文化的精华与糟粕？
态度：取其精华，去其糟粕，古为今用，推陈出新，创新发展
区分：是否符合社会发展需要；
是否有利于人类认识和改造世界；
对社会进步和人类发展是否起到推动作用
【探究思考】归纳概括中华优秀传统文化的历史和当代价值
唯物史观
【学习拓展】：传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。 ——习近平《在孔子诞辰2526周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕式上的讲话》（2014年9月24日）
【探究思考】归纳概括中华优秀传统文化的历史和当代价值
2、谈谈你对当代优秀传统文化当代价值的认识？
中华文化为马克思主义中国化提供文化沃土和精神底蕴；
中华文化为社会主义市场经济发展提供价值导向；
中华文化是彰显文化自信的有力支撑；
中华文化为社会主义核心价值观的构建提供了思想源泉；
中华文化为解决人类问题贡献中国智慧，是构建人类命运共同体的重要文化资源
唯物史观
中华优秀传统文化的内涵与特点
中华文化发展历程
中华优秀传统文化的特点和价值
本土性
多样性
包容性
凝聚性
连续性
中华优秀传统文化的特点
中华优秀传统文化的价值
中华优秀传统文化的内涵
以人为本，民本思想
天人合一，道法自然
提倡爱国，追求家国情怀
崇德尚贤，天下为公
自强不息，厚德载物
和而不同
早期华夏：文化肇兴
春秋战国：文化奠基
秦汉时期：文化形成
魏晋隋唐宋元：文化发展、繁荣
明清时期：文化传承、转折
近代到现代：文化衰落与复兴
课堂小结
THANKS