24《古人谈读书》课件(共51张PPT)

(共51张PPT)
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旧书不厌百回读
熟读深思子自知
单元人文主题
根据要求梳理信息，把握内容要点。
单元语文要素
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24.古人谈读书
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孔子（前551—前479）
《论语》
《童蒙须知》
朱熹（1130年—1200年）
起
初读文，感“读书之韵”
请同学们自由朗读第一则文言文，注意读准字音，读顺句子，读不好的地方多读几遍。
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知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
朗读
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
朗读
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
朗读
识
shí
zhì
默而识之
认识
老马识途
博闻强识
字词学习
多音字
记住
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
朗读
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
朗读
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
朗读
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
解文意，明“读书之理”
承
方法回顾
联系上下文
借助注释
熟字组词
联系生活实际
……
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知之为知之，不知为不知，是知也。
知道
同“智”，智慧
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
这句话讲的是 （学习态度 学习方法）。告诉我们
什么道理？
要以诚实的态度对待学习，要实事求是。
一读
二解
三悟
请同学们自由地读读这些句子，谈谈你对句子的理解。
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知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
朗读
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
默
默
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知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
朗读
学习态度
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
朗读
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
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知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
注释
② [ 敏 ] 此处指聪明。
⑨ [ 敏 ] 此处指勤勉。
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②
⑨
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
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背诵
知之为知之， , 。
敏而好学， 。
默而识之， , 。
我非生而知之者， , 。
学如不及， 。
吾尝终日不食， , , , 。
巧运用，论“三到之要”
转
运用“一读、二解、三悟”的学习步骤，学习第二则文言文。
小组合作
方法 标准 评价
一读 字字正确，节奏分明
二解 借助注释，理解文意
三悟 内化感悟，学以致用
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余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——[宋]朱熹
一读
自由朗读，做到字字准确，节奏分明。
yǐ
qǐ
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余/尝谓/读书有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？
——[宋]朱熹
一读
自由朗读，做到字字准确，节奏分明。
yǐ
qǐ
余尝谓读书有三到谓心到眼到口到
心不在此则眼不看仔细心眼既不专一却只漫浪诵读决不能记记亦不能久也三到之中心到最急心既到矣眼口岂不到乎
字字响亮，字字正确，节奏分明。
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余/尝谓/读书有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？
——[宋]朱熹
二解
疏通文意，小组汇报学习成果。
①谓：说。②漫浪：随意。③急：要紧，重要。
注释
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
王戎七岁,尝与诸小儿游。
——[南朝]刘义庆《王戎不取道旁李》
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——[宋]朱熹
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语气助词，可译为“了、吗、啊”等。
了
吗
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——[宋]朱熹
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√
书写
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——[宋]朱熹
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余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——[宋]朱熹
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朱夫子好，君尝谓，
读书有三到，何为三到？
三到之中可有轻重？
三到之中为何心到最急？
心既到矣，眼口如何？
我与朱熹——时空对话
勤积累，明“读书之魂”
合
课后题
孔子的读书观
朱熹的读书观
课后题
孔子的读书观
朱熹的读书观
实事求是谦虚好问勇于进取勤奋求知学思结合
读书有三到，谓心到、眼到、口到，三到之中,心到最重要。
“会意“
读书法
陶渊明
“观其大略”
读书法
诸葛亮
主题阅读
苏轼
袁枚
品
司马光
抄
......
......
古人读书
拓展阅读
郑板桥读书
板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎
作业超市
基础作业：背诵课文，请将这些读书方法牢牢记在心里，并时刻提醒自己向古人学习。
巩固作业：能够学以致用，用本节课所学的方法自学其他文言文。
提升作业：课后搜集一些其他古人的读书方法。
谢谢大家！