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整本书阅读 《朝花夕拾》教学设计
《朝花夕拾》是统编版2024新教材七年级语文上册第一个整本书阅读。《朝花夕拾》是部编版语文七年级上册要求必读的名著。这部散文集是鲁迅唯一一部回忆性散文集，共包含十篇散文，通过作者深情的笔触，回忆了从童年到青年时期的生活片段，展现了鲁迅独特的文学风格和深刻的思想内涵
七年级的学生正站在童年跨越到少年的门槛上，面临认知转变的关键时期。而鲁迅笔下的童心世界就很容易引起学生的兴趣和共鸣。但是在阅读《朝花夕拾》的过程中，学生会遇到两个难越过的难关。一方面学生对文章内容所处的时期了解甚少，很难真正走进文本所刻画的场景中。另一方面对鲁迅本人和他的写作笔法有畏难心理。这些都会影响学生对文章主题的把握。因此，本课就是从学生感兴趣的内容入手，在课程的层层深入中，消除对鲁迅先生及其作品的隔膜。
了解朝花夕拾的写作背景和主要内容，理解回忆性散文的基本特点，感受鲁迅散文的语言特点。
了解鲁迅的成长历程，分析鲁迅笔下的人物特点，引导学生提高阅读全书的能力。
梳理鲁迅对人与事的情感态度，探究他情感背后的思想立场，激发自身对生活和社会的关注与思考。
一首歌曲触动人心，常因旋律中映射着听众的生活片段。一部文学名著引人入胜，也多因书中描绘了读者曾经历、正拥有或心向往之的生活图景。今天，让我们携手步入鲁迅的《朝花夕拾》，去寻找书中我们的童年，共同感受那份跨越时空的共鸣与感动。
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。他对于五四运动以后的中国社会思想文化的发展具有重大的影文响。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。
1881 出生于浙江绍兴，原名周樟寿，后改名树人，字豫才。
1918 5月，首次用笔名“鲁迅”发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，大胆揭露人吃人的封建礼教，奠定了新文学运动的基石。
1923 发表第一篇小说集《呐喊》，作《娜拉走后怎样》演讲。
1926 作《死地》《记念刘和珍君》等抨击段祺瑞政府屠杀学生的罪行，遭追捕，避难期间笔耕不辍。
1936 最后的创新之作《故事新编》出版，同年十月病逝上海。
1925年，鲁迅在北京担任大学讲师期间，因支持学生运动而受到当时所谓“正人君子”的流言攻击和排挤。1926年，“三一八”惨案发生后，鲁迅写下《记念刘和珍君》等一系列文章，控诉北洋军阀政府的残暴，结果遭到当局的通缉而不得不远走厦门避难。不久之后，鲁迅又奔走广州。在这样充满变动的环境下，“想在纷扰中寻出一点闲静来”的鲁迅把目光投向了旧事，希望借旧事的回忆来排除苦闷，寻求慰藉，先后写下十篇回忆性散文，并以《旧事重提》为总题目，陆续发表在《莽原》半月刊上，1928年结集时改题为《朝花夕拾》。这组散文是鲁迅作品中最富生活情趣的篇章，大致反映了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，作者是文学家、思想家、革命家鲁迅。“朝花夕拾”的意思是早上盛开的花，傍晚的时候摘掉或捡起。这部作品在内容上揉合了一定的传记成分，它是研究鲁迅生平的重要材料，其中囊括了鲁迅从顽童走向学童、由家乡绍兴走向南京、由南京走向日本求学等成长经历。
全书目录
小引
《狗·猫·鼠》
《阿长与<山海经>》
《二十四孝图》
《五猖会》
《无常》
《从百草园到三味书屋》
《父亲的病》
《琐记》
《藤野先生》
《范爱农》
后记
这十篇散文是按时间顺序写的，前七篇（《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》写于鲁迅童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景。后三篇（《琐记》《藤野先生》《范爱农》）写于作者青年时代离开故乡绍兴，到南京、日本求学，再回到故乡绍兴教书的经历。
《朝花夕拾》整本书阅读
1、阅读文本，把握整体内容；
2、小组讨论，畅谈喜欢篇目；
3、代表演讲，发表独到见解。
一、精读略读浏览方法
1、精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。
2、略读就是粗略地阅读，以粗知大意，观其大略。
3、浏览则是快速的扫视、有意地跳读，以抓住关键信息，求得更高的阅读效率。
二、我们整本书阅读如何做好精读？
1、细读。即逐字逐句地认真阅读，把书“读懂”。
2、精思。即边读边思考，对书中的内容提出疑问，把书“读深”
3、鉴赏。围绕内容、主题、手法某一方面对作品进行探究，思考书的时代价值与当代意义，把书“读透”。
三、精读有哪些方法？
勾画圈点式。阅读时利用一套自己能够理解的，能代表某方面意义的符号，在文章的字词句段上，在书页上划出文章的重要词句，标出文章的段落层次，点出疑难之处等等。
赏析式。可从字词、修辞、结构、语言等角度欣赏。
比较式。一篇文章的不同段落或不同文章异同的比较。
摘录式。摘抄喜欢的句子、段落等。
四、略读和浏览与精读相比有何不同？
略读和浏览都是“检阅式”的阅读，只求多多收益，不求句句理解。
略读实际上是我们日常阅读中最常用的方式，速度比较快，可以让我们大致了解一本书的主要内容，在较短时间内增加阅读量。
浏览重在了解全书基本面貌，以便迅速找到所需的内容容，因此，可以先阅读书的各个部件，如序言、目录、后记等，对全书的创作背景、内容主题有大致的把握；然后快速翻阅全书，可以略过与阅读目的无关、自己不感兴趣或觉得不好理解的内容，以最快的速度完成阅读。
《朝花夕拾》整本书如何阅读？
1、先浏览目录、小引和后记，了解本书的创作背景、鲁迅的创作初衷。
2、再挑选自己感兴趣的篇目精读，做点读书笔记。
①概括大意
②划出关键字词
③入情入景
④品味语言（批注/摘抄等）
⑤读书心得
3、略读其他篇目。
六、探鲁迅“朝花”何以“夕拾”
《旧事重提》更名为《朝花夕拾》其实隐藏着在儿童视角下的写作意图。请同学们结合下列背景，读《小引》补全作者写作《朝花夕拾》的经过。
1925年，鲁迅在北京担任大学讲师期间，因支持学生运动而受到当时所谓“正人君子”的流言攻击和排挤。1926年，北洋军阀政府枪杀进步学生制造“三一八”惨案。鲁迅写下《纪念刘和珍君》等一系列文章，热情支持学生的正义斗争，控诉北洋军阀政府的残暴，结果遭到当局的通缉而不得不远走厦门避难。之后，鲁迅奔走广州，他在《小引》中是这样描述自己写作《朝花夕拾》的经过的：
预设： 前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇写于厦门大学图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。
2、结合你对写作背景的认识，说一说鲁迅为何要“夕拾”“朝花”，重提这些旧事？
《小引》中“旧事重提”这个题目提示着这本散文集中的回忆色彩，我们很自然地被鲁迅先生带入了一个童话世界。在童话世界里，我们仿佛也找到了自己的影子，和小樟寿一起快乐地玩耍，一起感受学业的压力 一起体会生活中的惊喜，一起品味成长的滋味......然而鲁迅先生的不凡之处在于，在孩子的眼睛里，还看见了封建礼教，尤其是落后的教育观念对孩子的影响，这于他“救救孩子”的呼声是相似的，还听见了，鲁迅先生对黑暗现实的嘲讽：庸医误人、世俗谄媚、人世凉薄......都说孩子的声音是最纯真的，那么儿童视角下的语言就是最真实最有力的。“朝花”以“夕拾”的方式来呈现，即使“”带露折花”，也是关注时事的。
3、《朝花夕拾》共收录十篇散文，有的侧重写人，有的侧重记事，有的侧重议论或记事兼议论，你能把这十篇文章分一下类吗？
侧重写人——挖掘普通人身上朴实、善良、高尚的情操。
《阿长与<山海经>》 《藤野先生》 《范爱农》
侧重记事——记叙童年、少年时期的生活经历，表达对旧日美好生活的眷恋，也有对旧礼制的批判。
《五猖会》 《无常》 《从百草园到三味书屋》 《琐记》
侧重议论或记事兼议论——以议论为中心，穿插童年的生活经历，讽刺和批判旧道德。
《狗·猫·鼠》 《二十四孝图》 《父亲的病》
《阿长与<山海经>》
关键词：长妈妈 福橘 长毛 “三哼经”
内容简要： 记叙了儿时“我”与保姆长妈妈相处时的情景，着重描写了长妈妈善良、朴实、迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激。
主旨情感：文章用申请的语言，表达了“我”对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。
《藤野先生》
关键词：东京 樱花 仙台 “ 胶菜” 讲义 解剖 裹脚
内容简要：回忆了“我”在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台学医时老师藤野先生对“我”的教诲，并记叙了自己受日本学生的歧视、侮辱而决定弃医从文的经过。
主旨情感：表现了藤野先生严谨、正直、热忱，没有民族偏见的高尚品格，表达了“我”对藤野先生深切的怀念。
《范爱农》
关键词：电报 光复 报馆案
内容简要： 追叙“我”在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满社会黑暗而追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。
主旨情感：表现了对旧民主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。揭露了封建社会对正直的爱国知识分子的摧残。
《五猖会》
关键词：迎神赛会 《陶庵梦忆》《鉴略》
内容简要：记叙了儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情，却被父亲强迫背诵《鉴略》，待“我”背完，对去“看会”已觉索然无味了。
主旨情感：文章批判了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》
关键词：《玉历钞传》 迎神赛会 活无常 城隍庙 东岳庙
“阴司间” 吊死鬼 科场鬼
内容简要：描述了“我”儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，这个“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而公平的裁判是在阴间。
主旨情感：用阴间讽刺人间，在夹述夹议中对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”与辛辣的讽刺。
《从百草园到三味书屋》
关键词：何首乌 赤练蛇 “美女蛇” “张飞鸟” 捕鸟 画画
内容简要：描述描述了儿时在家中百草园长妈妈讲的美女蛇的故事，跟闰土父亲学捕鸟等得到的乐趣，以及在三味书屋读书时行礼拜师、问“怪哉”虫、大声读书等乏味的生活。
主旨情感：揭示了儿童广泛的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育之间的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼成长的合理要求。
《琐记》
关键词：衍太太 吃冰 《天演论》 《时务报》 中国袜
内容简要： 文章开始回忆了“我”和衍太太相处的几件事（吃冰、打旋子、偷母亲珠宝），后面讲述了“我”为寻找“别一类人们”离开绍兴去南京求学，描述了当时江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端以及求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
主旨情感：歌颂了不满现状的革命青年，表现出探求真理的强烈欲望。
《狗·猫·鼠》
关键词：仇猫 “落水狗” 隐鼠
内容简要： 追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事。
主旨情感： 运用反语和曲笔，以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚。表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人。表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。
《二十四孝图》
关键词：《开河记》 《儿童世界》 《二十四孝图》 “卧冰求鲤”
内容简要： 文章从当时的儿童读物谈起，追述了儿时阅读《二十四孝图》的感受，着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事。告诉人们孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
主旨情感： 对当时反对白话文，提倡复古的倾向，予以了尖锐地抨击
《父亲的病》
关键词：名医 陈莲河 药引 “蟋蟀一对” “平地木十株”《高王经》
内容简要： 文章重点回忆少时为父亲求医治病的情景。父亲得了水肿而求医，却被陈莲河等江湖庸医耽误去世。用讽刺的笔调写了两个庸医故作高深，药引一个比一个独特，他们明知病已经没法治了，为了金钱，还故意蒙骗。
主旨情感： 批判庸医害人和对封建孝道的不认同，揭示了他们故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
鲁迅笔下的那些年
《朝花夕拾》是鲁迅从自己童年、少年、青年时代的“从记忆中抄出来的”片段，展现了他的一段段人生历程。浏览全书，精读部分篇章、段落，小组合作，从时空、事件，等角度梳理书中鲁迅的成长经历，以自己喜欢的形式，有创意的呈现鲁迅成长史。
鲁迅成长史
1887 七岁
重要事件：在百草园中玩耍。
篇目名称：《从百草园到三味书屋》这篇文章中描述了鲁迅小时候在百草园的快乐时光，那是他童年的乐园，充满了各种有趣的动植物和神秘的传说。
1891 十岁
重要事件：《阿长与〈山海经〉》。
篇目名称：阿长给鲁迅讲了很多民间故事，其中长毛的故事让鲁迅印象深刻，虽然阿长有很多缺点，但她对鲁迅的关爱以及后来为鲁迅买来《山海经》，都体现出她在鲁迅成长中的特殊意义。
1892 十三岁
重要事件：进入三味书屋读书。
篇目名称：《从百草园到三味书屋》。这一事件标志着鲁迅从自由自在的童年玩耍阶段进入到接受传统教育的时期，在三味书屋中，他有了新的学习体验，接触到了传统文化知识，也遇到了不同的老师和同学。
1894 --1896 十四岁 十六岁
重要事件：出入当铺、药店。
篇目名称：《父亲的病》。因为父亲生病，鲁迅需要经常到当铺当东西换钱，再到药店买药，这一经历让他过早地体会到生活的艰辛和家庭的压力。
1898 十八岁
重要事件：往南京入江南水师学堂，次年改入江南陆师学堂附属矿路学堂求学
篇目名称：《琐记》衍太太造出鲁迅偷东西的流言，鲁迅不愿在家再待下去，去往无需学费的江南水师学堂。如饥似渴的阅读《天演论》，毕业后决定去日本留学。
1904 二十四岁
重要事件：往仙台入医学专门学校
篇目名称：《藤野先生》
1906 二十六岁
重要事件：弃医从文，退学。
篇目名称：《藤野先生》，匿名信事件和看电影事件激发了鲁迅强烈的民族自尊心和拯救民族的斗争精神，做出了弃医从文的抉择。
1910 三十岁
重要事件：回乡任教，重逢范爱农。
篇目名称：《范爱农》鲁迅在辛亥革命的前一年回到故乡绍兴做教员，在熟人的客座上与范爱农相遇。后来鲁迅做了师范学校的校长，范爱农做了监学。后来学校的报馆被一群兵捣毁，鲁迅去了南京，之后又到北京，范爱农则被撤去了监学的职位，境况越加贫困。
1912 三十二岁
重要事件：2月赴南京任教育部部员 ； 5月赴北京任职教育部 ；8月写诗悼念范爱农。
篇目名称：《范爱农》
鲁迅笔下的那些人
《朝花夕拾》中出现的主要人物有六个，分别是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲、邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾），你觉得他们是怎样的人？
长妈妈— 阿长是鲁迅儿时的保姆。她生得黄胖而矮，“长”并非是对她身材的形容，也不是她的本名。至于她的真实姓名，鲁迅也记不清了，只记得她曾说过自己叫什么姑娘。
相关事件：①睡相不好，摆成“大”字；
②喜欢切切察察；
③教“我"道恭喜，吃福橘；
④讲长毛的故事；
⑤说美女蛇的故事；
⑥踩死“我”的隐鼠：
⑦给“我”买《山海经》。
人物品格：饶舌、多事、愚昧无知、粗俗、好事、勤劳、质 朴善良、愚昧迷信、富有爱心。
作者态度：童年鲁迅对阿长的情感：讨厌、不耐烦——产生敬意—一怨恨—产生新的敬意。成年鲁迅对阿长的情感：自责、愧疚、感激、怀念。
父亲--因病早逝，年仅三十六岁左右。在当时的医疗条件和社会环境下，疾病的折磨和庸医的延误治疗，使得他的生命过早地凋零。
相关事件：
①在《五猖会》中，鲁迅本来兴高采烈地要去看五猖会，这是孩子们都非常期待的盛会，但父亲却在临行前要求鲁迅背书《鉴略》，背不出就不许去。等书背完后，鲁迅却兴致全无。
②父亲临终前，衍太太让我大声喊父亲，父亲受到了惊吓。
人物品格：严厉、严肃、信守封建教育，不尊重儿童天性
作者态度：一方面，他对父亲的严厉教育方式曾有过不解和抵触，如在《五猖会》中因为背书一事，使得原本愉快的心情变得沉重，这也在一定程度上影响了他的童年体验。另一方面，鲁迅对父亲有着深厚的爱和敬意。在《父亲的病》中，父亲生病期间，鲁迅四处奔波为父亲寻医问药，看着父亲被病痛折磨，他内心十分痛苦和焦急；父亲临终时，他听从衍太太的指示大声呼喊父亲，事后又对此感到深深的自责和愧疚，认为这是自己对于父亲的“最大的错处”。
寿镜吾---高而瘦，须发花白，戴着大眼镜。是鲁迅幼时三味书屋的启蒙老师。
相关事件：①鲁迅询问“怪哉”虫的事情；
②循序渐进地教鲁迅读书；
③读书入神，很可爱；
④对学生不体罚
人物品格：方正、质朴、博学、严而不厉。
作者态度：尊敬
藤野先生——全名藤野严九郎，仙台医专教授解剖学的教授。黑瘦，八字须，戴着眼镜。他治学严谨，工作认真负责；有正义感，没有民族歧视，平等对待学生。
相关事件：
①对来自中国的鲁迅非常关心，主动帮其订正讲义，直到教完他所担任的功课；
②指导鲁迅纠正解剖图，关心鲁迅的解剖实习；
③对中国女人裹脚后足骨的畸形很感兴趣，想知道究竟是怎么回事；
④鲁迅离开仙台前，他送给鲁迅一张自己的照片作 为纪念。
人物品格：严谨认真、正直善良、和蔼可亲。
作者态度：感激、敬佩、深切怀念。
衍太太--- 鲁迅儿时的邻居。儿时的鲁迅认为她是一个和蔼的人，长大后逐渐发现她的虚伪自私。她喜欢孩子，也很受孩子们的信任，但她常常背后怂恿孩子们干不好的事，出事后又充当老好人。
相关事件：
①让“我”在父亲临终前大声呼喊父亲，增加了父亲临终的痛苦。
②怂恿孩子冬天吃冰；怂恿孩子们打旋子，孩子摔倒后又推卸责任。
③教唆鲁迅偷母亲的首饰变卖，并散布谣言，迫使鲁迅离开故乡，去异地求学。
人物品格：自私自利、心术不正、爱搬弄是非
作者态度：厌恶
范爱农---鲁迅的同乡，与鲁迅在日本留学时相识。最初与鲁迅有过嫌隙。回国后受到排挤，十分潦倒。他是一位觉醒的知识分子，但无法在黑暗的社会立足，痛苦失意，最终溺死（鲁迅疑心是自杀）。
相关事件：
①留学时期，在同乡会上和鲁迅发生争执。
②他因没有学费而无法继续留学，回国后在故乡受到排斥、迫害，只好躲在乡下教书。
③与鲁迅在故乡的酒楼重逢，两人叙谈各自经历。
④辛亥革命后，他热情高涨，身兼数职，做了很多事，却卷入报馆案风波。
⑤鲁迅离开绍兴后不久，他便失业，穷困潦倒，终日借酒浇愁，最终溺死。
人物品格：孤傲、正直、倔强、疾恶如仇，内心痛苦、悲凉。
作者态度：同情、悼念
鲁迅心中的那些情
《朝花夕拾》里蕴含着鲁迅丰富多样的情感，从个人生活层面到对国家社会的关怀层面均有体现。
阅读《朝花夕拾》，梳理鲁迅对各种人与事的情况、态度，探究他情感背后的思想立场。
鲁迅笔下的那些情
童真童趣之情。回忆童年在百草园的自在时光，对那里的花草虫鸟、神秘传说充满喜爱，与小伙伴们雪地捕鸟等趣事饱含着童真的欢乐，展现了对童年无忧无虑生活的眷恋之情。
师生情。朴与认真教学，对先生有着敬重之情。
在日本留学时与藤野先生的师生情，藤野先生的正直、热忱、没有民族偏见让鲁迅感激且铭记，体现出对良师的感恩。
亲情
对父亲，既有在其患病时四处奔波寻医问药的焦急与无奈，也有对父亲离世的悲痛之情。
对长妈妈，从起初对她某些行为的厌烦，到后来因她给自己买来心心念念的《山海经》而产生的感激与敬意，是一种复杂又真挚的亲情。
爱国情
通过对儿时种种经历及成长过程的回顾，折射出对国家命运的关切。如看到国人精神的麻木，从学医到弃医从文的转变，都彰显了希望通过文字来改变国民精神、拯救民族的深沉爱国之情。
《朝花夕拾》篇目里鲁迅心中的情
《狗猫鼠》
1、厌恶之情。
鲁迅对猫持有憎恶的情感。他认为猫有一些令人讨厌的习性，比如猫捕食到比它弱小的动物后，并不即刻咬死，而是反复玩弄，直至玩厌了才吃掉，这种残忍且以折磨弱者为乐的行径让鲁迅极为反感。并且猫在与别的动物相处时，还常故作媚态，显得虚伪，所以鲁迅打心底里憎恶猫。
2、同情与喜爱之情。对于鼠，鲁迅有着同情与喜爱之情。他小时候就养过隐鼠，那只隐鼠十分乖巧可爱，会顺着腿爬上来，舔舔人的手等。当隐鼠无端失踪后，鲁迅很是伤心，后来得知是被长妈妈踩死的，他更是难过不已，可见他对鼠类中如隐鼠这样的小动物是怀着喜爱与同情的。
3、批判讽刺之情。通过对猫的描述，鲁迅实则在讽刺批判一些人。他把猫比作那些欺负弱小、“折磨”弱者且虚伪的人，比如当时社会上的一些所谓“正人君子”，他们表面上装得和善可亲，实际却在背后对他人使坏，做着伤害他人的事，鲁迅借此批判了这类人的丑恶嘴脸和不良行径。
《阿长与<山海经>》
厌恶之情。长妈妈身上有许多让鲁迅不喜欢的行为如喜欢切切察察，睡觉摆大字等鲁迅对其不大佩服、厌烦。当得知是长妈妈谋害了他的隐鼠后敬意消失当面叫她阿长。
敬爱之情。当长妈妈给鲁迅讲长毛的故事时鲁迅认为长妈妈具有伟大的神力，对长妈妈产生了空前的敬意。
怀念之情。当长妈妈给鲁迅讲长毛的故事时鲁迅认为长妈妈具有伟大的神力，对长妈妈产生了空前的敬意。
《二十四孝图>》
复杂批判之情。一方面，他对其中所宣扬的一些违背常理、近乎残酷的“孝行”深感厌恶与反感。比如“老莱娱亲”中老莱子故作小儿态的举动显得虚伪做作；“郭巨埋儿”为了奉养母亲竟要活埋儿子，这种灭绝人性的所谓“孝”让鲁迅极为愤慨，认为这是将“肉麻当作有趣”，严重扭曲了正常的人伦亲情。
另一方面，鲁迅也感慨传统孝道文化在传播过程中被极端化、畸形化呈现，担忧这种不良的“孝”观念会对后人产生误导，毒害人们的思想，让人们盲目遵从一些不合理的要求而失去对真正美好品德的正确认知。
《五猖会>》
兴奋之情。儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情。
痛苦之情。父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
《无常》
1、喜爱赞赏之情。鲁迅对无常这一形象有着明显的喜爱。无常是民间传说中勾摄生魂的使者，但在鲁迅笔下，他被赋予了人性化、可爱的一面。无常爽直公正，“鬼而人，理而情”，他同情冤魂，敢于在阎王面前为受冤屈的鬼魂抱不平，展现出一种质朴的正义感，这种特质让鲁迅对其颇为赞赏，觉得他比所谓正人君子可爱得多。
2、批判之情。通过对无常形象的描述，鲁迅实则是在批判现实社会中的种种不公与虚伪。那些活着的“正人君子”们往往道貌岸然，却干着不公正、不合理的勾当，而无常作为一个鬼，却有着真性情和公平心。鲁迅借此讽刺了现实世界里那些满口仁义道德，实际却毫无公正可言的人，批判了当时社会的黑暗与腐朽，以及传统礼教对人性的压抑和扭曲。
3、眷恋之情《无常》也体现了鲁迅对民间文化的深厚感情。无常是来自民间传说的形象，鲁迅生动地描绘他，展现了民间文化的独特魅力和丰富想象力，流露出对这种充满生活气息、质朴的民间文化的怀念与眷恋，同时也惋惜民间文化在当时社会环境下逐渐被忽视、被边缘化的境遇。
从百草园到三味书屋
怀念眷恋之情。 对于百草园，鲁迅满是怀念。百草园是他童年的乐园，那里有碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树等各种各样有趣的自然景物，还有听蟋蟀弹琴、看云雀高飞、捕鸟等充满童趣的活动。这些美好的童年记忆让他对百草园怀着深深的眷恋，字里行间都能感受到他对那段自由自在、充满生机与乐趣的童年时光的向往。
2、新奇喜爱之情。初到三味书屋时，鲁迅有着新奇感和一定的喜爱之情。书屋的环境、先生的形象等对年幼的他来说都是新鲜的。寿镜吾先生虽然严厉但也不乏和蔼可亲之处，比如他有一条戒尺但不常用，读书入神时会微笑、会仰头等，这些都让鲁迅对新的学习生活有了不一样的感受，最初是带着几分好奇与喜欢去融入的。
3、些许无奈之情。然而，随着在三味书屋学习生活的推进，鲁迅也流露出些许无奈。毕竟从自由自在的百草园玩耍过渡到相对拘束的书屋学习，要遵循诸多规矩，诵读那些难懂的古书，这种从自由到受束缚的转变，让他在回忆中也隐含了那么一丝面对成长和传统教育模式不得不接受的无奈之感。
《父亲的病》
1、无奈悲哀之情。面对父亲被病痛折磨却久治不愈的状况，鲁迅深感无奈。那些所谓的名医，开出稀奇古怪且无效的药方，耗费大量钱财却没能挽回父亲的生命，看着父亲病情日益加重直至离世，鲁迅心中满是悲哀，为父亲遭受的痛苦，也为无力改变这一切而难过。
2、愤怒批判之情。鲁迅对那些庸医、骗子式的医生极为愤怒。他们打着名医的幌子，故弄玄虚，用一些荒诞不经的诊断和疗法来糊弄病人家属，只知赚钱却毫无真本事，如用蟋蟀一对要原配、经霜三年的甘蔗等做药引，这种草菅人命的行径遭到鲁迅的严厉批判，他借此讽刺了当时社会医疗行业的混乱与丑恶，以及那些所谓“专家”的虚伪与无能。
3、愧疚悔恨之情。在父亲临终之际，鲁迅依照旧俗大声呼喊父亲，事后他为此事感到愧疚与悔恨。他觉得那几声呼喊或许打扰了父亲临终的安宁，这也反映出鲁迅在经历了这一系列与父亲生病、离世相关之事后，内心复杂且难以释怀的情感状态。
《琐记》
除了对衍太太的回忆，厌弃她虚伪、心术不正的品行，还通过描述当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”，同时通过回忆最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对、如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》
在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》
反感之情。起初，鲁迅对范爱农是反感的。在日本留学时，范爱农的一些举动，比如在徐锡麟事件发生后，他反对发电报痛斥清政府的无人道，显得有些冷漠、迂腐，这让鲁迅觉得他很可恶，对他印象极差，两人甚至还发生过冲突。
理解同情之情。回国后，鲁迅与范爱农再次相遇，此时范爱农的境遇十分落魄，生活困苦且遭人排挤。通过进一步了解，鲁迅认识到范爱农其实并非当初所认为的那样冷漠无情，他也是个饱受生活打击、有志难伸的人。于是鲁迅对他产生了理解之情，也为他的不幸遭遇深感同情。
惋惜悲愤之情。随着时间推移，范爱农最终落水身亡，死因不明但多半是因为生活的绝望。鲁迅得知后，对范爱农的命运充满了惋惜，觉得这样一个有才华、有抱负的人却落得如此悲惨下场实在不该。同时，鲁迅也悲愤于社会的黑暗、不公，正是这黑暗的社会环境扼杀了范爱农这样的人才，让他无处可依，只能走向悲剧结局。
1、把记叙、描写、抒情和议论有机的融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。
2、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文，既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时，揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
3、作者摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中蕴含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。
5、作者在散文中常用对比手法，如《五猖会》中通过“我”前后心境的对比，表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨，形成了鲜明的对比。
面对黑暗的现实，鲁迅在“朝花”里，“夕”“拾”的是爱的温情；是精神的慰藉；是战斗的力量和勇气；是推翻旧文化旧势力的信念；是对黑暗现实的揭露与批判；是对国家民族美好明天的希望；是对人性真善美的捍卫……
1、依托《朝花夕拾》，绘制鲁迅童年、青年的人际关系图
2、以地点变化为线，绘制“鲁迅的成长历程图”
3、完成对应的分层练习题
4、给写作《朝花夕拾》的时的鲁迅写一封信，和他交谈你对他的认识，以及从书中获得的人生启示。
欣赏小练笔
尊敬的鲁迅先生：
您好！
在这跨越时空的笔触下，我尝试着与您进行一场心灵的对话。虽然我深知，这封信无法真正送达至您的手中，但这份情感与思考，却如同夜空中最亮的星，指引着我，让我在您的文字世界里寻找共鸣与启迪。《朝花夕拾》，这部您以深情而犀利的笔触勾勒出的童年记忆与成长轨迹，不仅是一部散文集，更是一面镜子，映照出人性的光辉与暗影，引领着每一个读者在回味过往的同时，深刻反思生活与自我。
首先，让我谈谈对您的认识。在我眼中，您不仅是那个以笔为剑，勇敢揭露社会弊病的斗士，更是那个在《朝花夕拾》中展现出的，对过往充满温情与怀念的普通人。您的文字，既有对封建礼教的深刻批判，也有对纯真童年的无限向往；既有对人性劣根的深刻剖析，也有对亲情友情的细腻描绘。这种复杂而真实的情感交织，让我看到了一个更加立体、多维的您——一个有血有肉、有爱有恨的真实存在。
《朝花夕拾》中的每一篇文章，都像是一幅幅细腻的工笔画，将您的童年生活、求学经历以及成年后的所见所感，一一呈现于读者面前。特别是《从百草园到三味书屋》，让我仿佛穿越回那个充满自然野趣与纯真乐趣的年代，感受到了您对自由与探索的渴望，以及面对传统教育束缚时的无奈与抗争。而《阿长与<山海经>》中，您对保姆阿长的深厚情感，又让我看到了您内心深处那份对善良与淳朴的珍视与感激。
从您的作品中，我获得了诸多人生启示。一是关于成长与反思。您的经历告诉我，成长是一场既痛苦又美丽的蜕变，它要求我们不断面对并克服内心的恐惧与偏见，勇于质疑，敢于创新。同时，成长也意味着不断地回望与反思，从过去的经历中汲取养分，让心灵得以成长与升华。二是关于人性与社会的洞察。您以敏锐的洞察力，揭示了封建社会的种种不公与荒谬，提醒我们时刻保持清醒的头脑，不被表象所迷惑，勇于揭露并改变那些阻碍社会进步的力量。三是关于情感与责任。您对家人、朋友乃至底层人民的深厚情感，让我深刻体会到，无论时代如何变迁，人与人之间的温情与关爱始终是社会最宝贵的财富。而作为一名知识分子，您那份对社会、对国家的责任感，更是激励我辈要以实际行动，为构建更加公正、和谐的社会贡献自己的力量。
鲁迅先生，您的文字如同灯塔，照亮了我前行的道路，让我在迷茫与困惑中找到了方向。在这个快速变化的时代，我将铭记您的教诲，保持独立思考，勇于担当，用心去感受生活，用行动去实践理想。愿您的精神，如同那永不熄灭的火焰，继续照亮后来者的道路，指引我们不断前行。
此致
敬礼！
×××
2024年11月×日
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" 21世纪教育网(www.21cnjy.com)《朝花夕拾》名著导读+常见考点+习题大集合
《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。目前，我们学过其中的《从百草园到三味书屋》和《阿长与》。
2、《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。
3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》。
4、《五猖会》中，父亲让我背《鉴略》，让我感到痛苦。
5、鲁迅小时侯最喜欢在百草园玩耍。
6、《二十四孝图》中，子路负米、敦巨埋儿、老菜娱亲等都是孝道故事的名称。
7、鲁迅在仙台学医时发生了三件重大的事。
8、“赛神会”中“我”和许多人喜欢看活无常。
9、迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京江南水师学堂
10、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《琐记》篇。
11、鲁迅在《琐记》一文中,用了“乌烟瘴气”一词来讥讽洋务派的办学。
12、鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的强烈欲望。
13、《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个生活片段。
14、《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时弃医从文的一生中重要的经历。
15、鲁迅在《二十四孝图》里,针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
16、《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。
17、鲁迅在《藤野先生》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。
18、作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。
19、作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的愤怒之情。
20、鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在，《琐记》中提及。
21、朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《无常》，《五猖会》。
22、在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别。
23、鲁迅在《无常》一文中,通过对无常的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
24、鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师藤野先生的照片。
25、鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是范爱农。
26、在《五猖会》中，父亲强迫我背诵《鉴略》一书后，才可去玩。
名著《朝花夕拾》考点练习
填空
1、《朝花夕拾》原来集名是《旧事重提》，是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。目前，我们学过其中的《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉》。请简介一下其中的一篇（课内学过的除外）的主要内容 ：示例：《二十四孝图》主要
内容：童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是"老莱娱亲"和"郭巨埋儿"两 件事。
《朝花夕拾》中，作者曾在两篇文章中提到自己儿时保姆长妈妈“谋害”隐鼠一事，说明了对阿长的怀恋。鲁迅是文学家、思想家、革命家。
鲁迅原名周樟寿字豫才后改名周树人。他的第一篇白话小说《狂人日记》。朝花夕拾的题材是回忆性散文集。朝花夕拾原名旧事重提。于1927年出版。共收入10 篇作品。朝花夕拾的“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思。对朝花夕拾书名进行解析：早上的花晚上来捡，就是成年时回忆往事。
《朝花夕拾》中出现的四个主要人物是：作者的保姆长妈妈、恩师藤野先生、朋友范爱
民、父亲。《朝花夕拾》的作者的其他代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂
人日记》，中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》等。
有关《朝花夕拾》的对联：独酌花酒释胸竹，寒衣不胜暑，朝花夕拾谁归属，甜酸咸辣苦。
《朝花夕拾》的思想：记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀
的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势
力进行了抨击和嘲讽。
2、《二十四孝图》着重分析了 卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。
3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》。
4、《五猖会》中，父亲让我背《 鉴略 》，让我感到痛苦。
5、鲁迅小时侯最喜欢在 百草园玩耍。
6、《二十四孝图》中，（子路负米）、（敦巨埋儿）、（老菜娱亲）等都是孝道故事的名称。
7.鲁迅在仙台学医时发生了（三）件重大的事。
8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看（活无常）。
9. 鲁迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京(江南水师学堂)。
10.“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的(《琐记》)篇。
11.鲁迅在《琐记》一文中,用了“(乌烟瘴气)”一词来讥讽洋务派的办学。
12.鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的(强烈欲望)。
13.《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个(生活片段)。
14.《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时的(弃医从文)一生中重要的经历。
15.鲁迅在《二十四孝图》里,针对“卧冰求鲤”、“ 老莱娱亲”、“ 郭巨埋儿”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
16.《五猖会》记述了作者儿时盼望观看(迎神赛会)的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。
17.鲁迅在《藤野先生》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。
18.作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。
19.作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的愤怒之情。
20.鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《琐记》中提及。
21.《朝花夕拾》中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《无常》，《五猖会》。
22.在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别。
23.鲁迅在《无常》一文中,通过对(无常)的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
24.鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师藤野先生的照片
25.鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是范爱农。
26.鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞的文章是《无常》
27.弃医从文是鲁迅一生中具有决定意义的转折点。
28.“他同情冤魂、惩办恶人，既有同情心又主持公道，既可爱又恐怖。”这是作者笔下的无常。
29有一位正直、倔强、爱国的知识分子，在社会的黑暗中一步步走向了末路，他是范爱农。
30.鲁迅先生说起他的儿时生活时，常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆的文章有《无常》和《五猖会》。
31.鲁迅弃医从文的原因是拯救国民的精神。
32.《朝花夕拾》共收10篇回忆散文，被选为课文的有《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》，请再写出另外一篇的篇名《阿长与<山海经>》《狗·猫·鼠》《范爱农》《琐记》《父亲的病》。
33.《五猖会》记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突：我对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
34.下面这副挽联是国际友人斯诺悼念鲁迅先生而写的，请将上联补充完整。泽著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。
35.《朝花夕拾》是鲁迅唯一一本散文集。全书十篇文章，是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字。我们学过其中的《从百草园到三味书屋》、《阿长
与《山海经》》、《藤野先生》等。
选择
1、《琐记》中，衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后，她有没有散布流言：有
《朝花夕拾》中记叙鲁迅为了寻“另一类的人们”而到南京求学的经过的是《琐记》3、鲁迅先生的籍贯是浙江绍兴
《从百草园到三味书屋》中的“百草园”在 “我家的”后面
《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”是作者何时求学的地方：少
《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”是：私塾名
寿镜吾先生是鲁迅在何处求学时的老师：本城书塾
藤野先生是鲁迅在何处求学时的老师：仙台医专
藤野先生的全称是：藤野严久郎
《藤野先生》回忆作者早年学医时的生活经历，地点不是在（ C ）A、日本；B、仙台；C、北京；D、仙台医专
《朝花夕拾》结集出版前，曾在何处连载：《莽原》
除“小引”和“后记”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇：10
《朝花夕拾》正文前的“小引”讲的是《朝花夕拾》的：编纂过程
《朝花夕拾》正文后的“后记”讲的是：与《二十四孝图》相关的内容
《狗·猫·鼠》是一篇议论散文
《狗·猫·鼠》写到了作者何种生活经历：养隐鼠
《狗·猫·鼠》开头提到的“名人”“教授”“大脚色”“负有指导青年责任的前辈”： 一种人
《阿长与<山海经>》中提到的“阿长”是作者家的：老妈子
《阿长与<山海经>》中提到，“我的母亲和许多别的人”称“阿长”为长妈妈
20、《阿长与<山海经>》中提到，“我的祖母”称“阿长”为阿长
21、《阿长与<山海经>》中提到，“我”一般情况下称“阿长”为：阿妈
22、《阿长与<山海经>》中提到，“我憎恶她的时候”称“阿长”为：阿长
23、《阿长与<山海经>》中提到，“阿长”这个称呼体现其人的特点是沿用其前对一个
女工的称呼。
三、 判断
1.《狗 猫 鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。（×）
《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇作品，记述了作者离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。（√）
《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是叶天士。（×）陈莲河先生
鲁迅不喜欢《天演论》 （×）
藤野先生是一个有偏见的人 （×）
藤野先生为人诚恳公正；（√）
藤野先生对学生诲人不倦，对研究一丝不苟；（√）
藤野先生对学术有超越国界的博大胸怀（√）
藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事，是对中国人的轻视。（×）
范爱农是一个非常随和的人；（×）
范爱农常常从乡下搭船进城，是因为他向往城市生活；（×）
范爱农对辛亥革命是非常欢迎的；（√）
范爱农从日本留学回国后，一直受到重视和重用。（×）
《琐记》中有“肚子疼”绰号的是衍太太。（×）沈四太太
15.陈莲河是《琐记》中的人物。（×）《父亲的病》
16.《无常》是对保姆阿长的回忆。（×）
17.鲁迅是借《猫·狗·鼠》一文来表明他为什么那么讨厌猫的。（×）
四、简答题
1、鲁迅回忆藤野先生的目的是什么？答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，来继续与“正人君子”们作斗争。
2、鲁迅为什么时时记起藤野先生？答：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”
3、范爱农是怎样一个人？答：他生性孤傲耿直，落落寡欢，最后穷困潦倒，溺水而死。
4、鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水自杀表示怀疑？
答：鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉，揭露了辛亥革命的不彻底性。
5、《朝花夕拾》是鲁迅先生1962年所作的回忆性（叙事）散文（体裁）集，书中着墨较多的人物是谁？答：长妈妈、藤野先生、范爱农。
6、在鲁迅《朝花夕拾》中，有一篇是写“宠物”的，你知道是哪一篇吗？答：《狗 猫 鼠》
7、写出《朝花夕拾》中你最喜欢的篇目名称（两个）答：《藤野先生》《狗·猫·鼠》
8、我所收得的最先的图画本子《二十四孝图》的来历是：一位长辈的赠品。
9、我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？高兴的是：①鬼少人多②归我一人独有③那里面的故事似乎准确无误④便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够
滔滔的讲出一段的事迹；扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子
的计划完全绝望了。
10、为什么作者反感“老莱娱亲”的故事？答：招致他反感的便是老莱“诈跌”，作婴儿啼，以娱亲意，作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假，这违背了儿童的心理。
11、《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例。答：如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。
12、《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有：阿长 衍太太。
13、《五猖会》中回忆童年往事，含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，这件事是：当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求他背书。
14、《朝花夕拾》中《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景。文中的s城是？即指绍兴城。
15、《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人？父亲对儿童心理的无知和隔膜。
16、简析狗和猫成了仇家的原因？答：据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。
17、《朝花夕拾》中引用《长恨歌》中的诗句是哪一句？答：《琐记》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
18、《朝花夕拾》中提到《二十四孝图》中哪几个故事？答：子路负米、黄香扇枕（可以勉力仿效的）、陆绩怀橘（也并不难）、哭竹生笋（就可疑）、卧冰求鲤（有性命之
虞）、老莱娱亲、郭巨埋儿（最使我不解，甚至于发生反感的）七篇。（《后记》中还
包括李娥投炉、曹娥投江觅父尸、尝粪心忧）
《猫 狗 鼠》中有关猫的故事有？ 答：德国童话猫狗成仇、爱伦 坡短篇小说《黑猫》、日本“猫婆”的故事、中国古代“猫鬼”的故事（出自《北史 杜孤信传》）、猫教
老虎本领的故事。
20、《猫 狗 鼠》中作者小时候床头贴的两张花纸是？ 答：《八戒招赘》、《老鼠成亲》
作者是如何认识隐鼠的？ 答：有一回作者听到一间空屋里有“老鼠数钱”的声音，
推门进去，看见一条蛇伏在横梁上，看地上躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还一起一
落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天隐鼠竟醒过来了，渐渐的复了原，但不逃走。
于是隐鼠就成了作者的玩伴。
22、隐鼠的结局是怎样的？答：隐鼠缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踩死了。
23、作者仇猫的原因是什么？ 答：猫的性情和别的猛兽不同，总是尽情折磨猎物才吃
下去；与狮虎同族，却一副媚态；到处嗷叫，闹得别人心烦；以为它吃了自己饲养的可
爱的隐鼠；伤害了兔的儿女们。
24、长妈妈讲的“长毛”的故事中，“长毛”指的是？答：洪秀全军和后来一切土匪强盗。
25、对长妈妈的“特别的敬意”是因何而生？又是何时消失？答：因为她经常给我讲长毛的故事，某种情况表明她似乎有“伟大的神力”，所以就有了“特别的敬意”。在知道
是长妈妈谋害了自己的隐鼠之后，这种敬意就完全消失了。
26、《阿长与〈山海经〉》中，所说的“没有头而以两乳当作眼睛的怪物”指的是什么故事？答：刑天舞干戚。
27、《阿长与〈山海经〉》中，所说的“三脚的鸟”指的是什么？ 答：三足金乌，即太阳。
28、长妈妈所说的“三哼经”指的是什么？ 答：《山海经》。
29、哪一句话最能体现作者对长妈妈的深切同情与怀念？答：“仁厚黑暗的地母呵，原在你怀里永安她的魂灵！”
30、长妈妈教给我的“元旦的古怪仪式”是什么？ 答：清早一睁开眼睛，第一句话就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”说过之后，还要吃一点福橘（一年到头，顺顺溜溜）。
31、《无常》中写无常的用意是什么？ 答：是说明人间没有公证，而公正的裁判是在阴间，表达了对当时黑暗社会的强烈不满和对打着“公平”“正义”旗号的正人君子之流辛辣的嘲讽。
32、三味书屋里的学习生活是怎样的？ 答：读书，正午习字，晚上对课。
33、三味书屋的游戏有哪些？ 答：爬上花坛折梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，捉了苍蝇喂蚂蚁，用纸糊的盔甲套在指甲上做戏，画画儿（用“荆川纸”描绣像。）
34、“名医”陈莲河所用的药方文中提到了哪些药引？ 答：原配蟋蟀一对，平地木十株、败鼓皮丸。
35、书中提到衍太太的几件事是什么？答：在父亲临死时怂恿我一直呼唤父亲；鼓励小孩子吃冰；鼓励小孩子打旋；怂恿孩子看下流书籍；怂恿“我”去偷母亲的首饰，还散布流言。
36、作者在东京与范爱农发生的最大冲突是什么？答：范爱农的老师徐锡麟因刺杀安徽巡抚恩铭被杀后，范爱农因为对鲁迅有偏见，故意反对鲁迅提议的“发电报到北京痛斥满政府的无人道”，在众人的压力下屈服后，又故意针对鲁迅要求主张发电的人拟电稿。鲁迅主张“这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人来作”，要求范爱农写，两人因此而发生冲突。
37、鲁迅本人说《范爱农》一篇写法较差，是不是较差？差在哪里？答：鲁迅先生自己认为《范爱农》一篇写法比较差，这是有道理的。这一篇虚构过多，结构有点松散，因此他本人不大满意。
38、“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。”这句话出自哪篇文章？表现了作者当时怎样的心情？这篇文章揭示了什么样的主题？答：出自《五猖会》，记
述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛
苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
39、“我”平时怎样叫保姆长妈妈？什么时候叫她“阿长”的？有时候“我”为什么“实在不大佩服她”？“一时”“我”又为什么对她“发生过空前的敬意”，甚至于对她“有了特别的敬意”呢？答：“我”平时叫保姆长妈妈“阿妈”。叫她“阿长”是在“憎恶她的时候”，这个称呼不大客气，平时只有年辈最大的祖母才这样叫她。“实在不大佩服她”的原因是她“喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事”；又不许“我”走动，并动辄以告状相威协；睡觉的姿态不好，占了过多的地方；满肚子麻烦的礼节，等等。“对她发生过空前的敬意”，是因为她常对“我”讲“长毛”的故事，某些情况表明她似乎有“伟大的神力”，于是对她“有了特别的敬意”。后来因为她给“我”弄到了绘图的《山海经》，这是“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，又使“我”对她发生了“新的敬意”。
五、语段
（一）阅读《五猖会》片段，回答问题。
⑴因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
⑵“去拿你的书来。”他慢慢地说。
⑶这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
⑷我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
⑸两句一行，大约读了二三十行罢，他说：
⑹“给我读熟。背不出，就不准去看赛会。”
⑺他说完，便站起来，走进房里去了。
⑻我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。
⑼就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了，那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
⑽应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
⑾他们都等候着；太阳也升得更高了。
1.请概括《五猖会》的主要思想内容。答：《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童的伤害 ，批判了封建思想习俗的不合理。
2.选文开头写家人为看五猖会做准备的忙碌场景和结尾部分“家中由忙乱转成静肃了”形成鲜明的对比，这样写的作用是什么？答：烘托父亲让我背书给我带来的痛苦感受，突出文章的主题思想。
3.从选文中可以看出父亲是一个什么样的人？答：父亲是一个专制、不了解儿童心理的封建家长。
4.读后你有什么感受？答：家长应了解孩子的心理，要注重培养孩子的学习兴趣，强制学习是收不到预期的效果的 ……类似即可。
（二）阅读下面一段文字，回答问题
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，辩一辩了。
（1）这段文字选自《猫·狗·鼠》。《狗猫鼠》选自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是鲁迅描写回忆童年生活的散文，共十篇。
（2）作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？答：目的是在与“虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。
（3）这段文字表达了作者怎样的思想感情？答：作者是对“正人君子们”辛辣的嘲骂，表现了作者强烈的愤慨之情。
