第4课欧洲文化的形成 教学课件(共37张PPT)

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第4课 欧洲文化的形成
源
古典
希腊文化
罗马文化
流
中古西欧：基督教文化为特征的地域文化
中古东欧：东正教文明区域
课程标准：
了解古代欧洲的区域文化，理解世界文化的多样性；认识欧洲对人类文化发展所做出的贡献
一、源：古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化
1.时空
（1）空间：
（2）时间：
以巴尔干半岛南部为中心区域
公元前5世——公元前4世纪上半叶
“古典时代”，文化高度发展
为什么？
2.原因：
（1）根本原因：发达的奴隶制经济
（2）民主制度和城邦制度的鼎盛
社会存在决定社会意识
1.爱琴文明
（约前2000年-前12世纪）
2.黑暗时代（荷马时代）--沉寂、封闭、贫穷
（前11世纪---前9世纪）
3.古风时代——古希腊城邦形成和发展
　（前8世纪至前6世纪）
克里特文明
迈锡尼文明
4.古典时代－古希腊奴隶制文明的鼎盛时期
（前5世纪－前４世纪上半叶）
5.希腊化时代—是希腊文明衰落时期，同时（前4C－前1C）也是希腊文化广泛 传播时期。
梭伦改革
克利斯提尼改革
伯利克里改革
希腊化时代是指亚历山大大帝东征后的三个世纪里，古希腊文明和小亚细亚、叙利亚、美索不达米亚、埃及以及印度的古老文明相融合的一种进程。这一时期希腊文化广泛向外传播，被称为希腊化时代。
BC337希腊被马其顿征服
BC27-1453罗马帝国
古典文明
一、源头：古典希腊文化与罗马文化
古希腊发展阶段
一、源：古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化
3.成就
（1）哲学
①产生背景：产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界
②杰出代表：“三大哲人”
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎萌芽。 ——恩格斯
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
普罗塔戈拉
泰勒斯
“古希腊三贤”
大约在公元前7世纪，希腊出现了一种新的思考方式。一些人开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，试图从世界出发去探究世界万物的本来面目，提出一系列普遍性问题。于是，最早的哲学诞生了。哲学本意是“爱智”，哲学家是“热爱智慧的人”。至公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃，哲学也不断发展，出现了“三大哲人”——苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
师生关系
苏格拉底（前469-前399）：致力于探讨人生哲理和社会伦理，他用对话的形式提出的哲学思想由其学生记录下来，流传后世。
①“有思想力的人是万物的尺度”。希望重建人们的道德价值观。
②“美德即知识”。美德来自于知识，美德就是关于善的知识。
③善是人的内在灵魂，并进一步指出教育的重要性。
④强调人的理性，否定绝对权威，认为客观真理是存在的、
评价：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
柏拉图（前427-前347）：创建“学园”讲哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础。
著作：《理想国》。
主张：根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。
评价：柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。
亚里士多德（前384-前3422）：“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。
①关注自然界和人类的生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
②鼓励人们独立理性思考。“我爱我师，但我更爱真理。”
③创立逻辑学。
评价：使哲学成为一门独立的学科，把古希腊哲学爱智慧和好学深思的理性精神发展到顶峰。
（一）古典希腊文化
3.成就
（1）哲学
①产生背景：P21
②杰出代表：“三大哲人”
人物 思想
苏格拉底 致力于探讨人生哲理和社会伦理
用对话形式提出的哲学思想
柏拉图
亚里士多德
创建“学园”；在几何学发展方面作出了重要贡献,为欧几里德《几何原本》奠定了基础
柏拉图学园，由柏拉图创办于公元前385年左右，以后历代相传，延续不替，至公元529年被查士丁尼大帝封闭为止，前后延续将近千年之久。
下图《雅典学院》绘古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事，拉斐尔绘
一位“百科全书式的学者”,其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
物理学上：
不支持真空的存在；
自由落体中,物重先落地；
物体在外力下才能运动,力停物停；白光是再纯不过的光
天文学上：
地球是宇宙的中心
生物学上：
燕在沼泽地带的冰下越冬
人文精神
一、源：古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化
3.成就
（1）哲学
（2）文学
古希腊人的
《圣经》
文学形式 地位
《荷马史诗》 史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉
戏剧
荷马，约前9世纪—前8世纪，古希腊盲诗人。相传记述了公元前12～前11世纪特洛伊战争，以及关于海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作——史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。他的杰作《荷马史诗》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。
木马屠城
悲剧和喜剧
悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。
——[古希腊]亚里士多德著《诗学》
一、源：古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化
3.成就
（1）哲学
（2）文学
（3）雕塑和建筑：达到相当高的水平
建筑艺术
雅典卫城
帕特农神庙
人物雕塑《掷铁饼者》
《米洛斯的
阿芙洛狄忒》
帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。
——余秋雨
和谐与美感、人文精神
一、源：古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化
3.成就
（1）哲学
（2）文学
（3）雕塑和建筑：达到相当高的水平
（4）史学：古希腊是欧洲史学的源头
希罗多德陈述自己的写作的目的“是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”
人文精神
希罗多德《历史》开创了叙事体的撰史体裁。
修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》西方史学的经典之作。
罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格。……他们不大热衷于科学和哲学的理论探索，而更注重于自身语言的发展和传播，更倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。
——杨共乐《罗马文化：古典文明的光辉》
“光荣属于希腊，伟大属于罗马”
一、源：古典希腊文化与罗马文化
（二）古罗马文化
1.概述：继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树
政治：建立了疆域辽阔统治民族众多的君主专制大帝国
经济：工商业经济及海外贸易发达；奴隶制经济繁荣
文化：将基督教作为国教，便于加强对人民的思想控制
法律：注重以法律的方式加强对帝国的管理与统治
（二）古罗马文化
2.成就（1）法律——《十二铜表法》
地位 是古罗马第一部成文法
内容
评价
影响
第一表 第二表 第三表 第四表 第五表 第六表 第七表 第八表 第九表 第十表 第十一表 第十二表
传唤 审理 执行 家长权 继承和监护 所有权和占有 土地和房屋 私犯 公法 宗教法 前五表的补充 后五表的补充
包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面
维护贵族和富人的财产利益为核心
第六表：缔结（“现金借贷” 或“要式买卖” ）契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。
第八表：利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。
第九表 ：任何人非经审判，不得处死刑。
①明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为
②一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础
罗马法体系适应了当时社会发展的需要，对后世欧洲国家的法律制度产生深远影响
十二铜表法，也叫十二表法，是古罗马国家立法的纪念碑，也是最早的罗马法文献。公元前五世纪时，罗马法的解释权操控在贵族法官手里。平民要求制定成文法，于公元前449年逼使贵族成立十人委员会制定和公布了成文法。因这个文法刻在铜表上而得名。
（二）古罗马文化
2.成就
（1）法律——《十二铜表法》
（2）其他艺术形式
领域 成绩
文学 卢克莱修、西塞罗和维吉尔
史学
建筑
历法
李维为了挽救中后期的罗马，他决定写一部史书来记述罗马人祖先的英勇，避免罗马共和国覆灭，于是创作了《罗马自建城以来的历史》，书中充满爱国思想、复古主张和对共和制度的赞赏
李维的《罗马史》
塔西佗的《编年史》
万神殿、大竞技场等
万神殿与内部穹顶
大竞技场与内部构造
务实与恢弘
凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
《儒略历》是由罗马共和国独裁官儒略·恺撒采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。儒略历中，一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰。
由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。
因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒略” （July）。
因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都” （August）。
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（一）西欧：以基督教文化为特征
1.背景：
（1）中古封建国家的建立：
日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家
（2）克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。496年
克
洛
维
在
兰
斯
受
洗
基督教化使处于分裂状态下的各部族、地区、居民拥有了统一的信仰体系，促成西欧成为独特的文明区域之一。
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（一）西欧：以基督教文化为特征
1.背景：
（1）中古封建国家的建立：
日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家
（2）克洛维皈依基督教：496年
（3）“教皇国”建立：756年
①建立：756年，丕平献土
②影响（政治格局）：
我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。
——查理曼大帝 796年
教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。
——教皇英诺森三世 （1198—1216年在位）
基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（一）西欧：以基督教文化为特征
2.表现
（1）以基督教文化为特征的地域文化
A.基督教文化的载体：
B.神学家的作用：
C.神学家的影响：
①基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号
②基督教会控制着西欧社会的精神生活
托马斯·阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在
大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在；
小前提：世界上一定有一种最完美的存在；
结论：所以上帝是存在的。
“哲学是神学的婢女。”
《圣经》以及研究教义的神学
神学家用形式逻辑论证基督教教义，发展出经院哲学，维护基督教会和封建主的统治。
托马斯·阿奎纳
中世纪西欧神学家
“神学界之王”
他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（一）西欧：以基督教文化为特征
2.表现
（1）以基督教文化为特征的地域文化
①基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号
②基督教会控制着西欧社会的精神生活
③《圣经》对西欧文学艺术有重要的影响
《创造亚当》
《最后的晚餐》
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（一）西欧：以基督教文化为特征
2.表现
（1）以基督教文化为特征的地域文化
中古西欧的文化不是单一的宗教文化，它一方面具有浓厚的宗教色彩，另一方面又传承了古希腊、古罗马的人文精神和哲学思维方式，融合西欧地区日耳曼等民族的文化传统
（2）骑士文学和市民文学：反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
（3）科技：
少有成就
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（一）西欧：以基督教文化为特征
3.评价：
中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯·阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态——基督教神学和经院哲学。
——《中世纪古希腊文化对基督教文化的影响》
（1）消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就
（2）积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
三、中古西欧文化
观点：中世纪的黑暗中孕育着进步的力量
理由1：基督教神学家们的思维方式来自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
理由2：骑士文学歌颂爱情反对禁欲，市民文学抨击贵族和教士，追求平等和自由，体现了人文主义精神 ，开近代资产阶级文学先河。
理由3：中古西欧继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
理由4：中世纪后期城市兴起、市民阶层力量壮大，城市大学取得办学自主权，大学教育的发展对欧洲科学文化的发展起到了奠基作用
材料:对许多人来说，中世纪就是“黑暗的时代”，是契入古罗马和文艺复兴之间的一个巨大错误。由于种种原因，对中世纪的这种不公道的观点持续了整整500年，无论如何，中世纪都不是一个沉醉的，可怕的时代，而是一个充满变化的时代。
——（美）朱迪斯M本内特等《欧洲中世纪史》
探究：阅读材料并结合所学，从文化史的角度谈谈你对中世纪就是“黑暗的时代”的看法。
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（二）东欧：以东正教文化为特征
1.拜占庭文化
（1）背景
①罗马帝国分裂：395年
②基督教分裂： 1054年
③地处欧、亚、非三洲交界处
古代希腊、罗马文化
基督教文化
西亚
北非
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（二）东欧：以东正教文化为特征
1.拜占庭文化
（2）表现
①宗教：东正教是拜占庭帝国的国教,君士坦丁堡是东正教的中心
罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，……而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。
——德国法学家耶林
②法律：拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，是拜占庭文化的标志性成就
皇帝的威严光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固，这样无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。 ——查士丁尼
拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代;在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了;意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。
——恩格斯
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（二）东欧：以东正教文化为特征
1.拜占庭文化
（2）表现
③艺术：拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍,其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。
④建筑：矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名
圣索非亚大教堂
穹窿顶
拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教堂。1453年后被土耳其人改为清真寺。教堂屋顶以穹隆覆盖,其中的中央大穹隆，直径32.6米，穹顶离地54.8米。
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（二）东欧：以东正教文化为特征
2.俄罗斯文化
（1）背景
①俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响
继承自拜占庭的
双头鹰国徽
根据希腊字母创造的
斯拉夫字母
拜占庭帝国纹章
莫斯科大公印章
在精神上，俄国人的母体是拜占庭。——雅斯贝斯
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（二）东欧：以东正教文化为特征
2.俄罗斯文化
（1）背景
①俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响
②10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教,基辅罗斯进入基督教文化圈。
基辅罗斯受洗
基辅罗斯
2、俄罗斯文化
根据希腊字母创造的斯拉夫字母
基辅罗斯受洗
结合图片思考，为什么俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响
俄国在欧洲和亚洲的领土扩张（至18世纪初）
1、基辅罗斯在与拜占庭帝国的交往中接受了东正教信仰
2、地理位置上接近拜占庭帝国
3、以希腊字母为基础创制了自己的民族文字
(1)特点:受东方和西方文化的交互影响,并把这种影响融合到自己的文化之中。
(2)两个阶段
①第一阶段是基辅罗斯时期。这一时期俄罗斯文化继承了东斯拉夫人的古老传统,也在相当程度上接受了拜占庭文化的濡染,本土因素和外来因素相结合。
②第二阶段是蒙古人统治时期。这一时期俄罗斯文化被迫接受蒙古文化,高度统一的中央集权制是蒙古人统治的典型特征,该模式为以后俄罗斯国家的政权体制留下了深深的烙印。
拓展：俄罗斯文化发展的特点及两个阶段
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（二）东欧：以东正教文化为特征
2.俄罗斯文化
（2）表现
①神学：
10世纪中叶,基辅罗斯进入基督教文化圈。拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。
②文学：
③建筑：
史诗成书的时代，是俄罗斯大地上公国林立，相互攻击、残杀的时代。主人公伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进行征伐，却失败了，他先是成了敌人的阶下囚，后来终于逃回了祖国。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。
史诗《伊戈尔远征记》
俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑，被视作东正教的象征
俄罗斯圆顶多塔风格的教堂
前5世纪
476年
1453年
上古时期
中古时期
近代
罗马文化
希腊文化
东欧拜占庭文化
俄罗斯文化
西欧基督教文化
近代文化
395年
源
流
传
承
1.理性的思维方式和知识系统
2.古代的自由观念和人文精神
3.维护私有财产的法律精神
1．(2024·深圳)1535年，英王亨利八世成立了检查牛津大学和剑桥大学的皇家委员会。委员会迫使两所大学交出从前从教皇那里获得的特许状以及所有的“教皇契据”、大学地产和其他财产清单。这一做法( )
A．使新教成为英国国教 B．加快大学世俗化进程
C．促进城市教育的兴起 D．使大学成为科研中心
B
[解析]　根据材料“委员会迫使两所大学交出从前从教皇那里获得的特许状以及所有……”可知，英王通过设置皇家委员会，加强对大学的干预和监督，打击了宗教对大学的影响，强化了世俗王权，加快了大学世俗化进程，B项正确；材料强调的是对大学的干预，无法得出英国国教的信息，也无法得出城市教育的相关信息，排除A、C两项；仅从材料，无法判定大学与科研之间的关系，排除D项。
2．(2024·汕头)中古欧洲城市文学作品《列那狐的故事》，以动物形象隐喻社会各个阶层。狼代表残暴和愚蠢的贵族、狮子代表正义和权威的国王、骆驼代表邪恶和虚伪的僧侣、各种小型动物代表软弱可欺的下层民众，而主角列那狐则代表机智又狡黠的富有商人。这种文学题材反映出( )
A．市民的政治和生活意愿
B．城市成为权力争夺的焦点
C．欧洲人文主义精神复兴
D．城市自治冲击了封建统治
A
[解析]　根据材料信息和所学知识可知，该作品所展示的是中世纪法国各种社会力量矛盾和斗争的错综复杂的局面。作品以出色的喜剧手法以及市民文学机智幽默的风格，对后来的文学产生了较大影响，因此A项正确；材料强调的是市民的政治和生活意愿，非城市成为权力争夺的焦点，排除B项；欧洲人文精神复兴是在文艺复兴时期，排除C项；材料未涉及城市自治对封建统治的影响，排除D项。
3．(2023·杭州)阅读下表“法兰克王国大事记摘编”，这表明当时( )
时间 概况
511年 国王克洛维召开奥尔良宗教会议，制定了具有法律效力的宗教法则
6世纪中叶 法律规定主教可以修改法官判决和处分渎职法官
7世纪初 主教开始参加法兰克王国的立法，并规定最高神职人员犯罪只能由教会处理
A．基督教会的影响力增强
B．王权依附于教权
C．罗马法的适用范围扩大
D．封君封臣制完善
A
[解析]　根据材料“制定了具有法律效力的宗教法则”“主教可以修改法官判决和处分渎职法官”“主教开始参加法兰克王国的立法”可以看出，6世纪至7世纪初，法拉克王国制定宗教法则，规定主教的权力以及主教对王国立法的影响，说明基督教会的影响力逐渐增强，A项正确；材料体现的是教会影响力增强，无法得出王权与教权的依附关系，排除B项；材料并未提及罗马法的相关信息，排除C项；材料涉及的是教会影响力，并未提及封君封臣制度的状况，排除D项。