《阿玛勒火》
教学目标：
一、能够对藏族的传统音乐感兴趣，并学习了解藏族传统音乐文化。
二、能够仔细聆听《阿玛勒火》，分析歌曲的特点，体会藏族传统音乐的魅力。
三、能够了解囊玛这一音乐体裁，及其囊玛的特色。
教学重点：聆听《阿玛勒火》，感受藏族传统音乐。
教学难点：认识囊玛，对藏族的传统音乐感兴趣。
教学准备：电子白板
教学课时：一课时
教学过程：
师生问好。
视频导入，创设情境。
师：很高兴能够与同学们再次相聚在音乐课堂，今天我们将一起走进一个神秘美丽又能歌善舞的民族。
播放藏族歌舞音乐视频。
师：这个民族是？
生：藏族。
二、欣赏《阿玛勒火》。
师：是的。方才我门看见的就是藏族的舞蹈。这个民族不仅善舞还很擅长歌唱，接下来让我们一起来聆听来自藏族的雪域天音，感受那里的音乐魅力。
播放《阿玛勒火》，学生初听。
师：听完这首藏族民歌，同学门你们有怎样的感受？（从节拍、语言、速度、情绪）。
生举手回答。
师：可惜可惜，没有中文版的《阿玛勒火》，那老师来演唱一曲中文版的《阿玛勒火》吧。听完告诉老师乐曲表达了怎么样的情感，在乐谱和歌词上有没有什么特别的地方呢？歌曲的结构又是怎样的呢？
师范唱《阿玛勒火》，学生再听。
师：好的。让我们一起来思考一下！首先是音乐所表达的情感是……（赞美解放军，体现了军民一家亲），歌曲分为几部分呢？（两部分。引子与歌唱部分），歌唱部分可以分为几个乐段呢？（两个乐段）那么从哪里到哪里是第一乐段，第二乐段又是从哪里开始到哪里结束呢？（第一段“阿玛勒火”—“呀哈啦哩吔”；第二段从“阿玛勒火”—“呀哈啦哩吔”）那在乐谱和歌词上有没有什么特别的地方呢？一起来找一找！（歌词：衬词、乐段开头都使用了“阿玛勒火”、乐段的结尾用了衬词“呀哈啦哩吔”、；乐谱：一字多音、间奏<并且在乐段中间>、跨小节的连音线、波音与部分旋律里“4”“7”的使用乐曲更具藏族风格）。
生举手回答。
认识“囊玛”。
师：同学们的总结不错，听的很仔细。曲名阿玛勒火的意思是“母亲”，这是一首藏族传统歌舞音乐“囊玛”中的极富代表性的曲目。囊玛因经常在西藏布达拉宫的囊玛岗这种室内的演出厅演出而得名。（出示图片）它主要流行于拉萨的城区，也被认为是藏族的“宫廷歌舞” ，集歌、舞、乐为一体，并以歌为主以舞为辅，演出人数不限，可多可少。由于长期在室内演出表演，加上专业的民间艺人加工提炼，囊玛的词曲结构及表演形式都是较为规范的。基本由三部分构成，即中速的引子部分，慢板的歌唱部分与快板的舞蹈部分。我们今天欣赏的《阿玛勒火》仅由两部分构成，即……（学生答）师：是的，如今随着音乐的交流发展，囊玛这种古典的歌舞艺术形式已经由上层社会逐渐走向了民间。
四、播放完整版《阿玛勒火》视频。
五、师生共同总结学习成果。
六、结束。
师：快乐的时光总是那么短暂。让我们相聚在下个周五吧！
板书设计
大黑板：
《阿玛勒火》
语言：
节拍：
速度：
情绪：
情感：
体裁：
乐谱特色：
歌词特色：
结构：引子、歌唱部分（二段体）。
小黑板：
囊玛
名字的意义：
地位：
更偏重于：
演出规模：
音乐结构：
课件19张PPT。
雪域天音
阿玛勒火节拍：
语言:
速度:
情绪：
结构：
情感：特色：
1、歌词
2、乐谱笛子竹笛 札木聂是藏族弹拨弦鸣乐器。藏语“扎木”是声音，“聂”为悦耳好听之意，“扎木聂”意为声音悦耳的琴。 因张有六条琴弦，汉族又称其为藏族六弦琴。琴杆细长，指板无品。常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。独奏曲目多为歌舞伴奏曲。 扬琴，击弦乐器。扬琴是中国常用的一种击弦乐器，与钢琴同宗，音色具有鲜明的特点，音量宏大， 刚柔并济。慢奏时，音色如叮咚的山泉，快奏时音色又如潺潺流水。它的音色明亮，犹如大珠小珠落玉盘般清脆。表现力极为丰富。 乐器串铃，藏族、瑶族摇击体鸣乐器。一条布带或皮带上缀挂二十余个金属小铃而成。铃内装有一粒铁制小珠。小铃的形状除球形的以外，尚有椭圆形、葫芦形、桃形等多种，出音孔除一字形开口外，尚有弧形、人字形等几种。 京胡，又称胡琴。拉弦乐器。 京胡是中国的传统拉弦乐器，18世纪末，随着中国传统戏曲京剧的形成，在拉弦乐器胡琴的基础上改制而成，至今已有200多年的历史，是中国传统戏曲京剧的主要伴奏乐器。囊玛室内歌舞
“宫廷歌舞”
歌、舞、乐为一体，以歌为主舞为辅。
演出人数不限，可多可少
三部分：
中速的引子
慢板的歌唱部分
快板的舞蹈部分
