11《种树郭橐驼传》课件（共43张PPT）统编版高中语文选择性必修下册
文档属性
| 名称 | 11《种树郭橐驼传》课件（共43张PPT）统编版高中语文选择性必修下册 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 1.2MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-11-10 22:08:15 | ||
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文档简介
(共43张PPT)
第11课 种树郭橐驼传
课前全文通译
1郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐
驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
1郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高弯着腰走，就像骆驼，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后说：“这个名字很好啊。用这个名字称呼我确实很恰当。”于是舍弃了他原来的名字，也自称“橐驼”o
课前全文通译
2其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,
莫能如也。
2他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为业,凡是长安城里为观赏游览和种树卖果的豪富人,都争着迎接和雇用郭橐驼。观察橐驼种的树,有的是移植的,没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察仿效,也没有谁能比得上他。
课前全文通译
3有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
3有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我不能使树木活得长久且孳长茂盛，只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它的土要用旧土，它捣土要结实。已经种完了，不要再动它，不要再惦记它，离开它后就不再去照看它。栽种时要像对待孩子一样细心，种完后就像丢弃了一样不再管它，那么树木的天性就能够保全，它的本性就能够实现。所以我不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；不损伤它的果实罢了，没有能使它果实结得早且多的办法。
课前全文通译
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
别的种树人却不是这样。树根拳曲而且土换成了新的，培土的时候，如果不是多了就是少了。如果有能够和这种做法相反的人，就又宠爱太过，担心太过。早晨看傍晚摸，已经离开了再回头看看。更严重的，用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树根来看土的松紧，那么树木的天性就一天天地背离了。虽然说是喜爱它，那实际上是害了它；虽说是担心它，那实际上是仇视它；所以他们都不如我，我又有什么特别的能耐呢？”
课前全文通译
4问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
4问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？” 橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见做官的喜欢多发政令，好像是很怜爱百姓的样子，但最终因此害了他们。早晚官吏跑来大喊：‘长官命令催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早早地煮茧抽丝，早早地织布纺线，养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪’。一会儿打鼓召集大家，一会儿击梆召集大家，我们小民中断吃饭来慰劳官吏，尚且不得空暇，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？所以困苦并且疲倦。像这样，那么和我的种树职业大概有相似之处吧？”
课前全文通译
5问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
5问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
知人论世
柳宗元，唐代 家、 家、 家、 家，唐宋散文 之一。字子厚（73-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称 。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称柳柳州。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。与韩愈共同倡导唐代古文运动，世称 。
知人论世
柳宗元，唐代文学家、哲学家、散文家、思想家，唐宋散文八大家之一。字子厚（73-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称柳河东。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称柳柳州。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。与韩愈共同倡导唐代古文运动，世称韩柳。
知人论世
论 说：包括哲学、政论等文及以 为主的杂文。 ， 。代表作《 》。
寓 言：继承传统，并加以发展。多用来 、 当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓 或表达 。如《 》。
传 记：继承传统，又有所 。有些作品在 基础上有夸张虚构，似寓言又似小说，如《 》。
山水游记：既有借 寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者 的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。直接刻画 的作品，则或 ，或 ，以精巧的语言再现自然美。代表作有《 》等
骚 赋：独具特色。《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《 》、《 》体式。或 ，或 ，或 ，幽思苦语，深得 精髓。
知人论世
论 说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。代表作《封建论》。
寓 言：继承传统，并加以发展。多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。如《黔之驴》。
传 记：继承传统，又有所创新。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说，如《种树郭橐驼传》。
山水游记：既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。直接刻画山水景色的作品，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。代表作有《小石潭记》等
骚 赋：独具特色。《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。
知人论世
诗
幽峭疏淡，用功精细，苏轼认为柳诗在韦应物之上，说他的诗“ ， ”，也就是杨万里所说“ ”。代表作有《 》、《 》等。
传：文体的一种，即 传记。
本文实际上是一个 。
从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是 之作。
知人论世
诗
幽峭疏淡，用功精细，苏轼认为柳诗在韦应物之上，说他的诗“外枯而中膏，似淡而实美”，也就是杨万里所说“句淡雅而味深长”。代表作有《江雪》、《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》等。
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是 的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是 的一种文学形式。它大都以 结构， 形象， 与 的艺术手法， 某种道理或 某种社会现象，把深奥的道理从 中体现出来。
知人论世
本文是针对当时官吏 的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“ ，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的娟粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者 ，莳蔬艺果者 ，死亡者 ”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
知人论世
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的娟粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
解析第一段
1郭 橐 驼 不 知 始 何 名 病 偻 隆 然 伏 行 有 类 橐 驼 者 故 乡人 号 之 驼。驼 闻 之 曰 甚 善 名 我 固 当 因 舍 其 名 亦 自 谓橐 驼 云。
1郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐
驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
解析第一二段
2其 乡 曰 丰 乐 乡 在 长 安 西 驼 业 种 树 凡 长 安 豪 富 人 为 观游 及 卖 果 者 皆 争 迎 取 养 视 驼 所 种 树 或 移 徙 无 不 活 且 硕茂 早 实 以 蕃 他 植 者 虽 窥 伺 效 慕 莫 能 如 也。
2他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为业,凡是长安城里为观赏游览和种树卖果的豪富人,都争着迎接和雇用郭橐驼。观察橐驼种的树,有的是移植的,没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察仿效,也没有谁能比得上他。
解析第一二段
1.第一段体现了史传文体的什么特点？
解析第一二段
2. 橐驼种树可谓“天下奇绝”，请从哪些地方可以看出来？
解析第一二段
3.作者在一二段中如何体现郭橐驼种树技艺？
解析第三段
有问之对曰橐驼非能使木寿且孳也能顺木之天以致其性焉尔凡植木之性其本欲舒其培欲平其土欲故其筑欲密既然已勿动勿虑去不复顾。
其莳也若子其置也若弃则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已非有能硕茂之也不抑耗其实而已非有能早而蕃之也。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我不能使树木活得长久且孳长茂盛，只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它的土要用旧土，它捣土要结实。已经种完了，不要再动它，不要再惦记它，离开它后就不再去照看它。
栽种时要像对待孩子一样细心，种完后就像丢弃了一样不再管它，那么树木的天性就能够保全，它的本性就能够实现。所以我不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；不损伤它的果实罢了，没有能使它果实结得早且多的办法。
3有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
解析第三段
解析第三段
他植者则不然根拳而土易其培之也若不过焉则不及。
苟有能反是者则又爱之太恩忧之太勤旦视而暮抚已去而复顾甚者爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密而木之性日以离矣。
虽曰爱之其实害之虽曰忧之其实仇之故不我若也吾又何能为哉！”
别的种树人却不是这样。树根拳曲而且土换成了新的，培土的时候，如果不是多了就是少了。
如果有能够和这种做法相反的人，就又宠爱太过，担心太过。早晨看傍晚摸，已经离开了再回头看看。更严重的，用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树根来看土的松紧，那么树木的天性就一天天地背离了。
虽然说是喜爱它，那实际上是害了它；虽说是担心它，那实际上是仇视它；所以他们都不如我，我又有什么特别的能耐呢？”
解析第三段
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
解析第三段
1.对比郭橐驼与他植者种树的方法、态度及结果，思考其不同的原因，从原文中选取相应的语句填写下表。
种植者 种树方法 种树态度 种树结果 原因
郭橐驼 其本欲舒， 其培欲平， 其土欲故， 其筑欲密 勿动勿虑， 去不复顾。 其莳也若子， 其置也若弃 其天者全而其性得矣 顺木之天以致其性
他植者 根拳而土易， 其培之也， 若不过焉则不及 旦视而暮抚， 已去而复顾 木之性日以离矣 勤虑害树
解析第三段
2 . 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.病偻，隆然伏行 隆然：脊背高起的样子
B.且硕茂，蚤实以蕃 实：果实
C.根拳而土易 易：更换
D.而木之性日以离矣 离：背离，远去
3.下面对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．橐驼非能使木寿且孳也 寿，长寿，活得长
B．不抑耗其实而已 实，果实
C．根拳而土易 拳：拳曲、伸展不开
D．则又爱之太恩 恩：恩情
B【解析】“实”为“结果”。
D 【解析】“爱之太恩”意思是“爱它太情深”。所以“恩”，有情义。这里可引申为“深”的意思。
解析第三段
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．因舍其名，亦自谓“橐驼”云 不如因而厚遇之
B．能顺木之天，以致其性焉尔 以先国家之急而后私仇也
C．虽曰忧之，其实仇之 相如虽弩，独畏廉将军哉
D．他植者则不然 则请立太子为王
5．郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于（ ）
A．郭橐驼“本舒”，“土故”；其他人“根拳而土易”。
B．郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之”。
C．郭橐驼“培平”，“筑密”，其他人培土“若不过焉则不及”。
D．郭橐驼“勿动勿虑，去不复顾”；其他人“旦视而暮抚，已去而复顾。”
C【解析】两个“虽”都是“虽然”的意思。
A副词，就/副词，趁此，B目的连词，来/介词。因为，D副词，却/副词，就。
B【解析】郭橐驼是“顺木之天以致其性”，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。
解析第四五段
问者曰以子之道移之官理可乎
驼曰我知种树而已理非吾业也然吾居乡见长人者好烦其令若甚怜焉而卒以祸。
问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”
橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见做官的喜欢多发政令，好像是很怜爱百姓的样子，但最终因此害了他们。
解析第四五段
旦暮吏来而呼曰官命促尔耕勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚鸣鼓而聚之击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠若是则与吾业者其亦有类乎
早晚官吏跑来大喊：‘长官命令催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早早地煮茧抽丝，早早地织布纺线，养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪’。一会儿打鼓召集大家，一会儿击梆召集大家。
我们小民中断吃饭来慰劳官吏，尚且不得空暇，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？所以困苦并且疲倦。像这样，那么和我的种树职业大概有相似之处吧？”
4问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
解析第四五段
5问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
5问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
解析第四五段
解析第四五段
1.种树与官理有何相似之处？请从原文中找到相应的语句填写下表。
他植者 官吏
行为表现 根拳，土易，培不当 ， 旦视暮抚，已去复顾/ 爪其皮肤，摇其本 促尔耕，勖尔植，督尔获，
早缫而绪，早织而缕，
字而幼孩，遂而鸡豚，
鸣鼓而聚，击木而召
结果 木性日以离 无以蕃吾生安吾性，
病且怠
行为原因 （相似处） 勤虑害树 繁政扰民
办法 （结论） 顺木之天以致其性 顺民之性以养其民
解析第四五段
2. 在写官吏的行为“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召”时，作者使用了什么手法？有何作用？
解析第四五段
3. 柳宗元写作此文的目的是什么？
①以寓言的方式进行讽谏。借郭橐驼之口,用“顺木之天以致其性”的种树方法,委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。
②揭露并讽刺了统治者的苛政繁政给百姓带来的灾祸,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。
解析第四五段
4. 从郭橐驼身上可以得到哪些启示？
①自己瞧得起自己,不能妄自菲薄。
②正视他人讥讽和嘲笑,坚持走自己的路。
③要懂得自我解嘲,不为外界所烦扰。
阅读下面的评点，回答问题。
尝谓大家之文，多以意胜，而意又要善达。其所以善达者，非以词纠缠敷衍之谓也，盖一意耳。或借粗以明精，如此文养树云云是也；或借彼以证此，如_________；或去浅取深，如“既然已”，及“____________”与“甚者”云云是也；或反与正相足，如中间“________________”数句正说，而后又用“___________”以反缴是也。至一段中或先用虚提，中用申说，后用实缴；或两段中一正一反一逆一顺错间相生；或一篇中前虚后实，前宾后主，前提后应。变化伸缩，则题意自达，不犯纠缠敷衍之病矣。处处朴老简峭，在《柳集》中应推为第一。(选自《古文一隅》)
(1)《种树郭橐驼传》的取胜之“意”是什么？请尽量用课文中的语句组合回答。
答_______________________________________________________________________
(2)请根据课文和评点的前后语境，在横线处填写相应内容。
(3)结合课文，想一想“两段中一正一反一逆一顺错间相生”“或一篇中前虚后实，前宾后主，前提后应”分别说的是什么？
答_______________________________________________________________________
吾问养树，得养人术
“养树”“养人”均应“能顺木之天，以致其性”
以他植者来陪衬是也
苟有能反是者
其本欲舒
非有能
郭橐驼种树“顺木之天”和他植者“反是”对比
先写郭橐驼种树为虚、为宾、为提，
而由种树而悟得“官理”则为实、为主、为应
梳理积累
1.古代汉语中的人称代词较为丰富，请从学过的课文中选出一些实例，并作归纳和总结，填写下表。
人称代词 例字 例句
第一人称 吾 吾问养树，得养人术
我 名我固当
余 余自束发轩中
予 妪每谓予曰
1.古代汉语中的人称代词较为丰富，请从学过的课文中选出一些实例，并作归纳和总结，填写下表。
梳理积累
第二人称 汝(女) 汝姊在吾怀
尔 官命促尔耕
而 字而幼孩
乃 尔其无忘乃父之志
若 久不见若影
第三人称 其 传其事以为官戒
之 击木而召之
彼 彼与彼年相若也
厥 思厥先祖父
梳理积累
2.请指出下述句子中加点的“其”的意义和用法，并将这些意义归纳一下。
①因舍其名，亦自谓“橐驼”云
②其本欲舒
③其莳也若子
④则其天者全而其性得矣
⑤故吾不害其长而已
⑥爪其肤以验其生枯
⑦虽曰爱之，其实害之
⑧则与吾业者其亦有类乎
①②④⑤⑥代词，他(它)的、他(它)们的；
⑦指示代词，那、那些；
⑧副词，表示揣测，可译为“大概”“或许”；
③语助词，无义。
梳理积累
词语 例句 释义项(或用法)
故 故乡人号之“驼” 所以
此物故非西产 本来
君安与项伯有故 旧交情
三日断五匹，大人故嫌迟 仍旧
广故数言欲亡 故意地
病 病偻 生病、患病
故病且怠 困苦
一词多义
梳理积累
词语 例句 解析
名 名我固当 名词作动词，称呼、命名
实 早实以蕃 名词作动词，结果实
业 驼业种树 名词作动词，以……为业
拳 根拳而土易 名词作动词，拳曲，伸展不开
爪 爪其肤以验其生枯 名词作动词，用指甲抠、掐
日 而木之性日以离矣 名词作状语，一天天地
旦、暮 旦视而暮抚 名词作状语，在早上；在晚上
词类活用
梳理积累
全 则其天者全而其性得矣 形容词作动词，保全
早、蕃 非有能早而蕃之也 使动用法，使……早；使……多
硕茂 非有能硕茂之也 使动用法，使……硕大茂盛
词类活用
梳理积累
句式 例句 解析
判断句 理，非吾业也 否定判断，标志词为“非”和“也”
宾语 前置句 故不我若也 否定句中代词宾语前置，应为“故不若我也”
又何以蕃吾生而安吾性耶 疑问代词宾语前置，应为“又以何蕃吾生而安吾性耶”
吾又何能为哉 “何”是“为”的宾语，应为“吾又能为何哉”
特殊句式
第11课 种树郭橐驼传
课前全文通译
1郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐
驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
1郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高弯着腰走，就像骆驼，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后说：“这个名字很好啊。用这个名字称呼我确实很恰当。”于是舍弃了他原来的名字，也自称“橐驼”o
课前全文通译
2其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,
莫能如也。
2他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为业,凡是长安城里为观赏游览和种树卖果的豪富人,都争着迎接和雇用郭橐驼。观察橐驼种的树,有的是移植的,没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察仿效,也没有谁能比得上他。
课前全文通译
3有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
3有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我不能使树木活得长久且孳长茂盛，只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它的土要用旧土，它捣土要结实。已经种完了，不要再动它，不要再惦记它，离开它后就不再去照看它。栽种时要像对待孩子一样细心，种完后就像丢弃了一样不再管它，那么树木的天性就能够保全，它的本性就能够实现。所以我不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；不损伤它的果实罢了，没有能使它果实结得早且多的办法。
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他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
别的种树人却不是这样。树根拳曲而且土换成了新的，培土的时候，如果不是多了就是少了。如果有能够和这种做法相反的人，就又宠爱太过，担心太过。早晨看傍晚摸，已经离开了再回头看看。更严重的，用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树根来看土的松紧，那么树木的天性就一天天地背离了。虽然说是喜爱它，那实际上是害了它；虽说是担心它，那实际上是仇视它；所以他们都不如我，我又有什么特别的能耐呢？”
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4问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
4问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？” 橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见做官的喜欢多发政令，好像是很怜爱百姓的样子，但最终因此害了他们。早晚官吏跑来大喊：‘长官命令催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早早地煮茧抽丝，早早地织布纺线，养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪’。一会儿打鼓召集大家，一会儿击梆召集大家，我们小民中断吃饭来慰劳官吏，尚且不得空暇，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？所以困苦并且疲倦。像这样，那么和我的种树职业大概有相似之处吧？”
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5问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
5问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
知人论世
柳宗元，唐代 家、 家、 家、 家，唐宋散文 之一。字子厚（73-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称 。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称柳柳州。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。与韩愈共同倡导唐代古文运动，世称 。
知人论世
柳宗元，唐代文学家、哲学家、散文家、思想家，唐宋散文八大家之一。字子厚（73-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称柳河东。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称柳柳州。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。与韩愈共同倡导唐代古文运动，世称韩柳。
知人论世
论 说：包括哲学、政论等文及以 为主的杂文。 ， 。代表作《 》。
寓 言：继承传统，并加以发展。多用来 、 当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓 或表达 。如《 》。
传 记：继承传统，又有所 。有些作品在 基础上有夸张虚构，似寓言又似小说，如《 》。
山水游记：既有借 寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者 的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。直接刻画 的作品，则或 ，或 ，以精巧的语言再现自然美。代表作有《 》等
骚 赋：独具特色。《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《 》、《 》体式。或 ，或 ，或 ，幽思苦语，深得 精髓。
知人论世
论 说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。代表作《封建论》。
寓 言：继承传统，并加以发展。多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。如《黔之驴》。
传 记：继承传统，又有所创新。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说，如《种树郭橐驼传》。
山水游记：既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。直接刻画山水景色的作品，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。代表作有《小石潭记》等
骚 赋：独具特色。《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。
知人论世
诗
幽峭疏淡，用功精细，苏轼认为柳诗在韦应物之上，说他的诗“ ， ”，也就是杨万里所说“ ”。代表作有《 》、《 》等。
传：文体的一种，即 传记。
本文实际上是一个 。
从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是 之作。
知人论世
诗
幽峭疏淡，用功精细，苏轼认为柳诗在韦应物之上，说他的诗“外枯而中膏，似淡而实美”，也就是杨万里所说“句淡雅而味深长”。代表作有《江雪》、《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》等。
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是 的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是 的一种文学形式。它大都以 结构， 形象， 与 的艺术手法， 某种道理或 某种社会现象，把深奥的道理从 中体现出来。
知人论世
本文是针对当时官吏 的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“ ，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的娟粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者 ，莳蔬艺果者 ，死亡者 ”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
知人论世
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的娟粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
解析第一段
1郭 橐 驼 不 知 始 何 名 病 偻 隆 然 伏 行 有 类 橐 驼 者 故 乡人 号 之 驼。驼 闻 之 曰 甚 善 名 我 固 当 因 舍 其 名 亦 自 谓橐 驼 云。
1郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐
驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
解析第一二段
2其 乡 曰 丰 乐 乡 在 长 安 西 驼 业 种 树 凡 长 安 豪 富 人 为 观游 及 卖 果 者 皆 争 迎 取 养 视 驼 所 种 树 或 移 徙 无 不 活 且 硕茂 早 实 以 蕃 他 植 者 虽 窥 伺 效 慕 莫 能 如 也。
2他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为业,凡是长安城里为观赏游览和种树卖果的豪富人,都争着迎接和雇用郭橐驼。观察橐驼种的树,有的是移植的,没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察仿效,也没有谁能比得上他。
解析第一二段
1.第一段体现了史传文体的什么特点？
解析第一二段
2. 橐驼种树可谓“天下奇绝”，请从哪些地方可以看出来？
解析第一二段
3.作者在一二段中如何体现郭橐驼种树技艺？
解析第三段
有问之对曰橐驼非能使木寿且孳也能顺木之天以致其性焉尔凡植木之性其本欲舒其培欲平其土欲故其筑欲密既然已勿动勿虑去不复顾。
其莳也若子其置也若弃则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已非有能硕茂之也不抑耗其实而已非有能早而蕃之也。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我不能使树木活得长久且孳长茂盛，只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它的土要用旧土，它捣土要结实。已经种完了，不要再动它，不要再惦记它，离开它后就不再去照看它。
栽种时要像对待孩子一样细心，种完后就像丢弃了一样不再管它，那么树木的天性就能够保全，它的本性就能够实现。所以我不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；不损伤它的果实罢了，没有能使它果实结得早且多的办法。
3有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
解析第三段
解析第三段
他植者则不然根拳而土易其培之也若不过焉则不及。
苟有能反是者则又爱之太恩忧之太勤旦视而暮抚已去而复顾甚者爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密而木之性日以离矣。
虽曰爱之其实害之虽曰忧之其实仇之故不我若也吾又何能为哉！”
别的种树人却不是这样。树根拳曲而且土换成了新的，培土的时候，如果不是多了就是少了。
如果有能够和这种做法相反的人，就又宠爱太过，担心太过。早晨看傍晚摸，已经离开了再回头看看。更严重的，用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树根来看土的松紧，那么树木的天性就一天天地背离了。
虽然说是喜爱它，那实际上是害了它；虽说是担心它，那实际上是仇视它；所以他们都不如我，我又有什么特别的能耐呢？”
解析第三段
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
解析第三段
1.对比郭橐驼与他植者种树的方法、态度及结果，思考其不同的原因，从原文中选取相应的语句填写下表。
种植者 种树方法 种树态度 种树结果 原因
郭橐驼 其本欲舒， 其培欲平， 其土欲故， 其筑欲密 勿动勿虑， 去不复顾。 其莳也若子， 其置也若弃 其天者全而其性得矣 顺木之天以致其性
他植者 根拳而土易， 其培之也， 若不过焉则不及 旦视而暮抚， 已去而复顾 木之性日以离矣 勤虑害树
解析第三段
2 . 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.病偻，隆然伏行 隆然：脊背高起的样子
B.且硕茂，蚤实以蕃 实：果实
C.根拳而土易 易：更换
D.而木之性日以离矣 离：背离，远去
3.下面对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．橐驼非能使木寿且孳也 寿，长寿，活得长
B．不抑耗其实而已 实，果实
C．根拳而土易 拳：拳曲、伸展不开
D．则又爱之太恩 恩：恩情
B【解析】“实”为“结果”。
D 【解析】“爱之太恩”意思是“爱它太情深”。所以“恩”，有情义。这里可引申为“深”的意思。
解析第三段
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．因舍其名，亦自谓“橐驼”云 不如因而厚遇之
B．能顺木之天，以致其性焉尔 以先国家之急而后私仇也
C．虽曰忧之，其实仇之 相如虽弩，独畏廉将军哉
D．他植者则不然 则请立太子为王
5．郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于（ ）
A．郭橐驼“本舒”，“土故”；其他人“根拳而土易”。
B．郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之”。
C．郭橐驼“培平”，“筑密”，其他人培土“若不过焉则不及”。
D．郭橐驼“勿动勿虑，去不复顾”；其他人“旦视而暮抚，已去而复顾。”
C【解析】两个“虽”都是“虽然”的意思。
A副词，就/副词，趁此，B目的连词，来/介词。因为，D副词，却/副词，就。
B【解析】郭橐驼是“顺木之天以致其性”，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。
解析第四五段
问者曰以子之道移之官理可乎
驼曰我知种树而已理非吾业也然吾居乡见长人者好烦其令若甚怜焉而卒以祸。
问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”
橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见做官的喜欢多发政令，好像是很怜爱百姓的样子，但最终因此害了他们。
解析第四五段
旦暮吏来而呼曰官命促尔耕勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚鸣鼓而聚之击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠若是则与吾业者其亦有类乎
早晚官吏跑来大喊：‘长官命令催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早早地煮茧抽丝，早早地织布纺线，养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪’。一会儿打鼓召集大家，一会儿击梆召集大家。
我们小民中断吃饭来慰劳官吏，尚且不得空暇，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？所以困苦并且疲倦。像这样，那么和我的种树职业大概有相似之处吧？”
4问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
解析第四五段
5问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
5问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
解析第四五段
解析第四五段
1.种树与官理有何相似之处？请从原文中找到相应的语句填写下表。
他植者 官吏
行为表现 根拳，土易，培不当 ， 旦视暮抚，已去复顾/ 爪其皮肤，摇其本 促尔耕，勖尔植，督尔获，
早缫而绪，早织而缕，
字而幼孩，遂而鸡豚，
鸣鼓而聚，击木而召
结果 木性日以离 无以蕃吾生安吾性，
病且怠
行为原因 （相似处） 勤虑害树 繁政扰民
办法 （结论） 顺木之天以致其性 顺民之性以养其民
解析第四五段
2. 在写官吏的行为“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召”时，作者使用了什么手法？有何作用？
解析第四五段
3. 柳宗元写作此文的目的是什么？
①以寓言的方式进行讽谏。借郭橐驼之口,用“顺木之天以致其性”的种树方法,委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。
②揭露并讽刺了统治者的苛政繁政给百姓带来的灾祸,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。
解析第四五段
4. 从郭橐驼身上可以得到哪些启示？
①自己瞧得起自己,不能妄自菲薄。
②正视他人讥讽和嘲笑,坚持走自己的路。
③要懂得自我解嘲,不为外界所烦扰。
阅读下面的评点，回答问题。
尝谓大家之文，多以意胜，而意又要善达。其所以善达者，非以词纠缠敷衍之谓也，盖一意耳。或借粗以明精，如此文养树云云是也；或借彼以证此，如_________；或去浅取深，如“既然已”，及“____________”与“甚者”云云是也；或反与正相足，如中间“________________”数句正说，而后又用“___________”以反缴是也。至一段中或先用虚提，中用申说，后用实缴；或两段中一正一反一逆一顺错间相生；或一篇中前虚后实，前宾后主，前提后应。变化伸缩，则题意自达，不犯纠缠敷衍之病矣。处处朴老简峭，在《柳集》中应推为第一。(选自《古文一隅》)
(1)《种树郭橐驼传》的取胜之“意”是什么？请尽量用课文中的语句组合回答。
答_______________________________________________________________________
(2)请根据课文和评点的前后语境，在横线处填写相应内容。
(3)结合课文，想一想“两段中一正一反一逆一顺错间相生”“或一篇中前虚后实，前宾后主，前提后应”分别说的是什么？
答_______________________________________________________________________
吾问养树，得养人术
“养树”“养人”均应“能顺木之天，以致其性”
以他植者来陪衬是也
苟有能反是者
其本欲舒
非有能
郭橐驼种树“顺木之天”和他植者“反是”对比
先写郭橐驼种树为虚、为宾、为提，
而由种树而悟得“官理”则为实、为主、为应
梳理积累
1.古代汉语中的人称代词较为丰富，请从学过的课文中选出一些实例，并作归纳和总结，填写下表。
人称代词 例字 例句
第一人称 吾 吾问养树，得养人术
我 名我固当
余 余自束发轩中
予 妪每谓予曰
1.古代汉语中的人称代词较为丰富，请从学过的课文中选出一些实例，并作归纳和总结，填写下表。
梳理积累
第二人称 汝(女) 汝姊在吾怀
尔 官命促尔耕
而 字而幼孩
乃 尔其无忘乃父之志
若 久不见若影
第三人称 其 传其事以为官戒
之 击木而召之
彼 彼与彼年相若也
厥 思厥先祖父
梳理积累
2.请指出下述句子中加点的“其”的意义和用法，并将这些意义归纳一下。
①因舍其名，亦自谓“橐驼”云
②其本欲舒
③其莳也若子
④则其天者全而其性得矣
⑤故吾不害其长而已
⑥爪其肤以验其生枯
⑦虽曰爱之，其实害之
⑧则与吾业者其亦有类乎
①②④⑤⑥代词，他(它)的、他(它)们的；
⑦指示代词，那、那些；
⑧副词，表示揣测，可译为“大概”“或许”；
③语助词，无义。
梳理积累
词语 例句 释义项(或用法)
故 故乡人号之“驼” 所以
此物故非西产 本来
君安与项伯有故 旧交情
三日断五匹，大人故嫌迟 仍旧
广故数言欲亡 故意地
病 病偻 生病、患病
故病且怠 困苦
一词多义
梳理积累
词语 例句 解析
名 名我固当 名词作动词，称呼、命名
实 早实以蕃 名词作动词，结果实
业 驼业种树 名词作动词，以……为业
拳 根拳而土易 名词作动词，拳曲，伸展不开
爪 爪其肤以验其生枯 名词作动词，用指甲抠、掐
日 而木之性日以离矣 名词作状语，一天天地
旦、暮 旦视而暮抚 名词作状语，在早上；在晚上
词类活用
梳理积累
全 则其天者全而其性得矣 形容词作动词，保全
早、蕃 非有能早而蕃之也 使动用法，使……早；使……多
硕茂 非有能硕茂之也 使动用法，使……硕大茂盛
词类活用
梳理积累
句式 例句 解析
判断句 理，非吾业也 否定判断，标志词为“非”和“也”
宾语 前置句 故不我若也 否定句中代词宾语前置，应为“故不若我也”
又何以蕃吾生而安吾性耶 疑问代词宾语前置，应为“又以何蕃吾生而安吾性耶”
吾又何能为哉 “何”是“为”的宾语，应为“吾又能为何哉”
特殊句式