标点符号辨析 专项练（二） 2025年初中语文中考复习备考

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标点符号辨析 专项练（二）
2025年初中语文中考复习备考
一、选择题
1．依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ）
中国的知识分子心怀“内圣外王”的理想。“内圣”的过程就是格物□致知、诚意、正心、修身，之后就是“外王”□齐家、治国、平天下。由家而国，由国而天下，知识分子对于“国”有着灵魂深处的牵绊。他们燃烧的爱国热情，如荒原之火，点亮了国人的内心□如陈酿美酒，沉醉了国人的情怀。
A．， 。 ； B．， —— ； C．、 。 ， D．、 —— ；
2．依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ）
英雄的力量是什么呢□郁达夫在《怀鲁迅》一文中写道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群□有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦□英雄，凝聚着一个民族的情感，是国家自立自强的精神内核。因此，维护英雄尊严、捍卫英雄荣誉，应成为我们不变的信念。
A．， ； ”。 B．？ ； 。”
C．？ ， ”。 D．， ， 。”
3．依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ）
何以阅读□读书知人，读史阅世。读王佐良，他对不同文化之间的交流互鉴有深刻洞见，今天读来仍有启发意义□读叶嘉莹，她由词体美学意蕴提出“弱德之美”，充满温柔的力量；读厉以宁，他以经济学理论阐释中国道路的学术著作，其理论创见与深厚学养、严谨学风以及对现实问题的关切密不可分□
A．： ； 。 B．？ ； ……
C．： 。 …… D．？ 。 。
4．依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ）
农谚道：“惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫□惊蛰是24节气中的第3个，代表春雷惊醒了冬眠的动物，标志着进入农事的时节。惊蛰日有吃梨的习俗，为啥要吃梨呢□惊蛰时节，吃梨具有多种益处。这是因为梨性寒味甘，有助于改善肺热引起的咳嗽痰涌等症状，同时也可以清热化痰□生津止渴等，帮助身体适应气温回升的时节。
A．” 。 ？ ， B．。 ” ？ 、
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5．依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ）
中国之所以被称为诗国□不是因为我们人人都写诗□而是因为我们有一个崇尚读诗、崇尚诗教的民族传统。我们在诗歌中共同体味中华诗词的温馨和浪漫□灵趣和哲思，感受到更加美好的精神境界和人生态度。
A．， ； ， B．？ ； 、 C．？ ， ， D．， ， 、
6．依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ）
目前，紧迫需要解决的事情，就是如何通过美育弘扬中国之美，尤其是当代的中国之美，让年轻一代获得更强的文化认同感，原来我们的文化也这么酷、这么炫、这么有生命力。下一个一百年，美育要起到怎样的作用□这不只是要艺术家出作品，需要全社会形成共识□不只是培养审美能力，更需要鼓励□激发孩子的想象力和创造力。
A．？ ； 、 B．？ ， ， C．， ， 、 D．。 ； 、
7．依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ）
花池里种满各色的花□五月鲜、蝴蝶兰、大丽花、大麦熟等等。后来又种上各色的月季，花池中草、花争奇斗艳。蜂蝶也来凑趣，在花丛中翩然起舞，嘤嗡成韵，与树叶间的鸟鸣蝉噪，连成一片。那段日子，像极林徽因的诗句：“你是四月早田里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前□每每想起这段时光，我心中就有无限的温暖□
A．： 。” ！ B．。 ”。 ！ C．： ”。 。 D．。 。” 。
8．依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ）
汉字，亦称中国字□中文字、国字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字。学习汉字，一定要把地基打深打牢。汉字的结构本身就蕴含着审美价值，如：结构形象生动，对称均衡□线条曲直撇捺，变化多姿。我们究竟应该怎样讲述自己的汉字文化□经过不断探索，中华文明传承者认为： “要运用特有的话语体系，把中国之美讲出来并让世界看见□
A．， ， 。 ” B．、 ： ， ” 。
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9．依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ）
镜子与人们的生活息息相关。古人常常以镜鉴引喻一些人和事，《庄子》中说□至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤□意为有修养之人应当像一面镜子，来者即照，去者不留，应合事物本身而不去刻意掩藏，就能始终保持心境平和。长期以来，梳妆□照容的镜子也被赋予反省自观与以知得失的寓意。当镜的功能与鉴的哲思碰撞融合，镜便被寄予了更深层次的人文内涵，成为悠远精深中华文化中璀璨的人文意象。
A．：“ 。” 、 B．。“ 。” 、
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10．依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ）
转发的热门文章，原来是炒作欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验如今，面对海量信息，该给自己提个醒不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。
A．， ， ？ 。 B．； 、 ？ ：
C．； 、 ？ 。 D．、 、 ： ：
11．燕山是我们生活成长的地方，为了了解燕山地区古往今来的历史文化，学校开展了以“发现 身边”为主题的学习探究活动。请你参与完成以下任务。
任务二：感文化底蕴
燕山地区的羊耳峪片区一直流传着穆桂英的传说，在民间故事中燕山域内的白水寺公园也与杨六郎有着深厚的渊源。随着近几年地区文化资源的挖掘，燕山地区还打造了“奶子石公园”“大象苑”“拴马桩”“长春寺”等文化景点，其中白水寺还被认定为北京市文物保护单位的古建筑。经有关部门检查，白水寺建于金代，迄今已有800余年左右的历史。寺内三尊石像，是北京地区目前已知最高的石佛造像。据《日下旧闻考》记载：“白水寺俗名大佛寺，在县（房山）西北十二里，上元游人甚众【甲】1994年，北京市拨款，燕山园林局有关单位对白水寺进行了大规模修葺【乙】拓宽了道路，翻修了寺顶，重建了白水寺石桥，美化了周围环境，并在附近山顶修建了双层“虎云亭”，使得白水寺及周围景区逐渐成为了一处森林公园，成了燕山人民假日游览的好地方。
【甲】【乙】两处的标点使用正确的一项是（ ）
A．。” —— B．。” ： C．”。 —— D．”。 ：
12．下面句子中空缺处，应填标点完全正确的一项是（ ）
电影（1）_________罗马假日________里有一句台词：“要么旅行，要么读书，身体和灵魂，必须有一个在路上（2）__________中国读书人也历来有（3）________读万卷书，行万里路________这一愿望。当我们在现代城市的钢铁森林里徘徊（4）________迷茫时，不妨置身于万卷书中，可能会寻找到真正的自我。
A．（1）“” （2）。” （3）“” （4）、
B．（1）“” （2）”。 （3）“” （4），
C．（1）《》 （2）”。 （3）《》 （4），
D．（1）《》 （2）。” （3）“” （4）、
13．依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（　　）
每个人心中都有美好的梦想，但是为什么有些人能够梦想成真，而有些人的梦想却化为泡影呢□原因很简单，那就是前者有着坚强的意志，能够将自己的梦想坚持到底□而后者则在追梦的道路上半途而废了。坚持到底就是胜利，认准了自己的前进方向，就不要轻易回头。
A．……， B．？； C．。。 D．！：
14．依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ）
2023年，淄博烧烤爆火，很多人都组团□进淄赶烤□2024年年初，哈尔滨的“冻梨摆盘”“人造月亮”“飞马踏冰”，让游客体会到“被宠爱”的感觉；电视剧□繁花□热播，大家要去上海的和平饭店、黄河路等地点打卡，还要排队吃一份“汪小姐”最爱的排骨年糕……这些城市，为何能成为网红城市□专家认为，它们的出现其实都离不开当地政府对文旅发展的支持。
A．“ ：” “ ” B．“ ”： 《 》？
C．“ 。” “ ”？ D．“ ”。 《 》。
二、语言表达
15．阅读语段，按要求完成下面的题目。
⑤中国传统文化中的许多宝贵资源：仁爱民本、礼法合治等，都为我们推进国家治理体系和治理能力现代化提供了重要启示。
第⑤句有一处标点符号使用有误，请将修改意见写在下面的横线上。
16．近期，正值嫦娥六号探测器发射任务取得圆满成功之际，班级同学分为四个小组开展“探当空皓月·品华夏文明”综合实践活动，请你参加活动，完成下列任务。
咏月
①质朴的先人将许多美好的情感倾注在月亮上。在先秦时期，望月怀人的咏月主题风靡一时。《诗经·陈风·月出》开创了我国古代诗歌以月为意象来喻美人、寄情思的传统。《国风·邶风·雄雉》的“瞻彼日月，悠悠我思”之句，就是以日月往迭思君子从役之久的咏月怀人诗。月亮最早作为一个审美对象从景物中独立出来。南朝周祗在《月赋》中这样描述月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。”月是清远，高洁，明润的，因此月光中的景物也会平添神韵。
短文中画线句标点符号使用有误，请写出修改意见。
17．第一组同学搜集了关于“德”的相关材料，请认真阅读，完成下面小题。
美德是对道德的超越
一个人的行为如果是在道德规则给出的标准之上，将会受到群体之中其他人的肯定与尊敬，相反，如果为追逐一己私利而损害别人的利益，这种置道德于不顾的恶劣行径，必然成为众矢之的，遭到批评甚至惩罚，而且因为受到排斥，他的利益最后也难以实现，《偷鸡不成反蚀一把米》是不讲道德者的必然结果。正是从这个角度来说，我们将“道德”定义为对人的自私本能的超越。然而，我们也不应该对道德无限制地拔高，客观地看，“道德”构成人的社会行为的最低规范和起妈要求，它是人的行为的底线。道德之下的是不道德，若是恶行或者“恶德”，除了良心谴责、舆论声讨外，还可能被绳之以法；而在道德之上的行为是“美德”或称“义举”，美德是对道德的超越，是人类精神生活的理想状态和崇高境界。
短文画线句标点符号使用有误，请写出修改意见。
18．传承与发展是相辅相成的，传承是发展的必要前提，发展是传承的必然要求。中华文明源远流长，它承载着中华民族五千年的文化积淀。中华文明是世界文化宝库中的瑰宝，传承与发展中华文明是中华民族的共同责任和使命。我们要发展社会主义先进文化、弘扬革命文化、传承中华优秀传统文化。
班级同学分为四个小组展开“薪火传承，稳步发展”综合实践活动，请你参加活动，完成下列任务。
红色教育促发展
③为了提升红色旅游的吸引力，延安坚持创新思维，连续推出了实景演出《延安保卫战》、《黄河大合唱》、舞台剧《延安保育院》、《红秀延安》等游客体验类节目，繁荣了旅游演艺市场，带动了延安红色旅游发展。据介绍，在全国红色旅游文创产品和红色旅游演艺征集活动中，延安的优秀红色旅游文创产品、旅游演艺作品分别占全国总量的17%和14%。
短文第③段画线句标点符号使用有误，请写出修改意见。
19．第一小组同学搜集了“三秦与龙”的相关资料，请认真阅读，完成下面小题。
地名中的龙元素
②西安城东，有一条连接东关南街和兴庆宫公园的巷子——卧龙巷。巷子全长500米，弯弯曲曲像一条蜿蜒的蛟龙，两侧苍劲的古槐之根形似龙爪。唐朝时，卧龙巷的位置横跨隆庆坊和胜业坊。隆庆坊原是唐玄宗李隆基为临淄王时的府邸。李隆基登基后，为避其名讳，隆庆坊被改名为兴庆坊，这里开始被称为“龙潜之地”。后来，人们便用《卧龙》二字给这条巷子命名。明代时，城墙东扩，卧龙巷附近成了东郭城的一部分，居民区逐渐形成。
短文第②段画线句标点符号使用有误，请写出修改意见。
20．第一组同学搜集了中国“和”文化的相关材料，请认真阅读，完成下面小题。
“和”文化内涵
①“和”字演yì至今，已有两千多年的历史。《说文解字·口部》中说道：“和，相应也。”这个“相应”的意思就是相互呼应、应和、谐和。
②西周末年思想家史伯提出了“和实生物”的著名论断：“和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯非常鲜明地指出了只有和谐才是创造事物的原则，和谐、融合使万物发展，同一是不能连续不断永远长有的。“和”被赋予了新的意义，既有声音之和，也有阴阳之和，自然万物之和，君臣上下之和。
短文第②段画线句标点符号使用有误，请写出修改意见。
三、填空题
21．阅读语段，按要求完成下面的题目。
①文化是民族的精神命脉。②一个民族的复兴，总是以文化的兴盛为强大支撑（ ）一个时代的进步，总是以文化的繁荣为鲜明标识。③新时代十年，我国文化建设在正本清源、守正创新中取得历史性成就，发生历史性变革，呈现________、________的生动图景。
请在第②句括号内填入恰当的标点符号。
22．阅读语段，按要求完成下面的题目。
①奋斗是一首永不过时的歌谣。②我们感动于一个个奋斗的故事，也从中汲取 、 的勇气。③在奋斗中锤炼本领，在奋斗中砥砺精神，经风雨□见世面，一代代年轻人才能真正茁壮成长，才能真正肩负起国家和民族的希望。
请在第③句方框内填入恰当的标点符号。
23．同学们打算自己制作风筝，小文找到了相关资料，请你解决其中的文字问题。
①作为我国非物质文化遗产之一的风筝，其制作工艺有三大环节□即扎、糊、绘。②扎骨架最关键，骨架扎不好，风筝便无法飞起。③糊风筝多用坚韧受风的绵纸，也有用绫、绢的。④“扎”和“糊”是古人探索机械原理和技术应用，而“绘”赋予风筝丰富的内涵。⑤神话故事、花鸟瑞兽是中国传统风筝最常见的绘画题材。⑥小小的风筝，承载的不仅仅是飞翔的梦想，还有对风调雨顺、五谷丰登的美好祈盼，对亲朋好友平安康泰、前程似锦的真诚祝福。
请在第①句中的方框内填入恰当的标点符号。
24．阅读语段，按要求完成下面的题目。
①汉字是记录汉语的符号。②汉字以强大的超方言性、缜密的构形体系、严谨的 和鲜明的 而著称于世。③字里行间，记录了中华民族古老独特的传统文化□章节段落，再现了中华文明海纳百川的卓越风姿。
请在第③句的方框内填入恰当的标点符号。
参考答案：
1．D
“格物”与后文“致知、诚意、正心、修身”属于并列关系，因此其后应用顿号；“齐家、治国、平天下”是，对“外王”的解释说明，因此“外王”后应用破折号；“如荒原之火，点亮了国人的内心”与“如陈酿美酒，团结着国人之心”是并列对偶句，所以“点亮了国人的内心”后是分号；
2．B
“英雄的力量是什么呢”这是一个问句，因此第一个空的标点应该是问号；“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群”和“有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦”之间是并列的关系，而这句又有了逗号了，因此，第二处应该填分号；第三个标点处，引用鲁迅先生的话结束，因此应该填句号和下引号。故本题选B。
3．B
“何以阅读”意思为“因为什么阅读呢”是带有问题 ，所以第一空应该填入问号；
“读王佐良，他对不同文化之间的交流互鉴有深刻洞见，今天读来仍有启发意义”与“读叶嘉莹，她由词体美学意蕴提出‘弱德之美’，充满温柔的力量”“读厉以宁，他以经济学理论阐释中国道路的学术著作，其理论创见与深厚学养、严谨学风以及对现实问题的关切密不可分”为并列关系，所以第二空为分号；
最后应该填入省略号，表示列举的“今天读来仍有启发意义”的省略。
4．B
一空，“惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫”为完整引用，句末分别为句号和后引号；
二空，“为啥要吃梨呢”为疑问句，用问号；
三空，“清热化痰”与“生津止渴”为并列短语，中间用顿号；
5．D
前两空：结合“之所以……不是……而是……”可知，这是表示并列关系的复句，逗号用来分隔主句和从句，以及并列关系的从句之间，因此第一空和第二空都为逗号；
第三空：“温馨和浪漫”与“灵趣和哲思”为并列关系，因此第三空为顿号；
6．A
第一空，“美育要起到怎样的作用”是个问句，因此要用问号；
第二空，“不只是要艺术家出作品，需要全社会形成共识”“不只是培养审美能力，更需要鼓励□激发孩子的想象力和创造力”是并列关系，是两个分句，因此要用分号；
第三空，“鼓励”“激发”孩子的想象力和创造力，“鼓励”“激发”是相承接的两种做法，句中短暂停顿即可，因此要用顿号；
7．A
空一，“花池里种满各色的花”是总说，“五月鲜、蝴蝶兰、大丽花、大麦熟等等”是具体解说，应使用冒号；
空二，“你是四月早田里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前”是直接引用，应先使用句号，再使用下引号；
空三，“我心中就有无限的温暖”是感叹句，应使用感叹号；
8．D
第一处：“中国字”与“中文字”是并列词语，中间用顿号。
第二处：“结构形象生动，对称均衡”与“线条曲直撇捺，变化多姿”是并列关系，已经出现了逗号，用分号。
第三处：有明显的疑问语气，与后句组成设问，应用问号。
第四处：完整引用结束，用句号和后引号。
9．A
方框一，由“《庄子》中说”可知，说话人及提示语在前，说话内容在后，就在提示语后加冒号、双引号；
方框二，由“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”可知，这是完整引用内容，故应用句号、后双引号；
方框三，“梳妆”与“照容”是并列词语，故应顿号；
10．B
“转发的热门文章，原来是炒作”“欣赏的名人名言，居然是代笔”“分享的养生知识，竟是伪科学”“各种心灵鸡汤励志美文，其实似是而非”是四并列关系的分句，故应选用分号隔开，第一处填分号；
“心灵鸡汤”和“励志美文”是并列短语，故中间用顿号，第二处应填顿号；
“你是否有过这样的体验”是一个一般疑问句，目的在于引起读者思考。第三处应填问号；
“不要让自己的头脑，成为别人思想的’跑马场’”是“给自己提个醒”所指的具体内容，第四处应填冒号，表示提示下文。
11．B
【甲】“白水寺俗名大佛寺，在县（房山）西北十二里，上元游人甚众”为完整引用，句末句号放在引号内；
【乙】“拓宽了道路，翻修了寺顶，重建了白水寺石桥，美化了周围环境，并在附近山顶修建了双层‘虎云亭’”是对前文“燕山园林局有关单位对白水寺进行了大规模修葺”的具体解释，应用冒号表解释说明，而破折号则表示分说部分是对总说的解释；
12．D
《罗马假日》是电影名，（1）处应用书名号；“要么旅行，要么读书，身体和灵魂，必须有一个在路上”是直接引用《罗马假日》里的台词，且引文完整，（2）处应先写句号再写后半个双引号；“读万卷书，行万里路”并非直接引用，而是和作者的话结合在一起，属于间接引用，（3）处只需要双引号；“徘徊”和“迷茫”是并列词语，（4）处应用顿号。故选D。
13．B
“但是为什么有些人能够梦想成真，而有些人的梦想却化为泡影呢”是疑问句，所以句末用问号；
“前者有着坚强的意志，能够将自己的梦想坚持到底”与“而后者则在追梦的道路上半途而废了”二者是一个问题的两个方面，是并列关系，二者之间用分号。
14．B
（1）“进淄赶烤”是一个专有名词或特殊活动名称，所以应该使用引号将其标注出来。
（2）“2024年年初……”是对“进淄赶烤”内容的解释说明，所以应使用冒号。
（3）“繁花”是电视剧的名称，根据中文标点符号的使用习惯，电视剧、书籍等作品名称应该使用书名号。
（4）“这些城市，为何能成为网红城市”是一个设问句，后面是回答，所以应该使用问号。
15．将冒号改为破折号。或：将冒号改为逗号，并在“仁爱民本”前加“如”。
第⑤句中的“宝贵资源”后的冒号用错，因为冒号只起到提示下文的“仁爱民本、礼法合治等”，而不是提示后面所有的句子。为此，有两种改法：一是将冒号改为破折号，二是将冒号改为逗号，并在“仁爱民本”前加“如”。
16．将“清远”“高洁”后面的逗号都改为顿号。
短文中画线句“月是清远，高洁，明润的，因此月光中的景物也会平添神韵”中的“清远”“高洁”“明润”属于句内并列短语，之间应使用顿号，不能使用逗号。因此将“清远”“高洁”后面的逗号都改为顿号（、）。
17．将“《偷鸡不成反蚀一把米》”的书名号改为双引号。
画线句“偷鸡不成反蚀一把米”是一句汉语俗语，意思是鸡没有偷到，反而损失了一把米，比喻本想占便宜反而吃了亏。
书名号是用于标明书名、篇名、报刊名、文件名、戏曲名、歌曲名、图画名等的标点符号，亦用于歌曲、电影、电视剧等与书面媒介紧密相关的文艺作品；而这里是引用俗语，论证“不讲道德者的结果”。所以不能用书名号，应将“《偷鸡不成反蚀一把米》”的书名号改为双引号。
18．将《延安保卫战》和《延安保育院》后面的顿号删去。
书名号之间不用标点符号，所以应该将《延安保卫战》和《延安保育院》后面的顿号删去，即改为：连续推出了实景演出《延安保卫战》《黄河大合唱》、舞台剧《延安保育院》《红秀延安》等游客体验类节目。
19．将书名号改为双引号
标点符号的使用中，书名号通常用于表示书籍、文章、期刊、电影等作品的名称，而“后来，人们便用《卧龙》二字给这条巷子命名”这句话中，“卧龙”并不是一部作品的名称，而是巷子的名称，因此应该使用双引号来表示特定称谓。所以正确的修改意见是将书名号改为双引号。
20．将“阴阳之和”“自然万物之和”后面的逗号都改成顿号。
“既有……也有……”表并列关系，结合句子“既有声音之和，也有阴阳之和，自然万物之和，君臣上下之和”可知“既有声音之和”“也有阴阳之和，自然万物之和，君臣上下之和”是并列关系，中间用逗号，那么“也有阴阳之和，自然万物之和，君臣上下之和”中的“阴阳之和”“自然万物之和”“君臣上下之和”是词语并列关系，故中间应用“顿号”。故将“阴阳之和”“自然万物之和”后面的“逗号”改为“顿号”即可。
21．；
“一个民族的复兴，总是以文化的兴盛为强大支撑”与“一个时代的进步，总是以文化的繁荣为鲜明标识”为并列关系的语句，中间应使用分号（；）。
22．、
顿号“、”通常用于分隔并列的词语或短语，表示它们之间的关系是并列的，没有先后或主次之分。在这个句子中，“经风雨”和“见世面”是两个并列的短语，都描述了年轻人在奋斗过程中需要经历的事情。因此，使用顿号可以恰当地表示这两个短语之间的并列关系。
23．，
根据“作为我国非物质文化遗产之一的风筝，其制作工艺有三大环节□即扎、糊、绘”可知，句子中有“即”字，意味着不能使用引出下文的“冒号”；方框内表示句子或语段内部的一般性停顿，应使用逗号。
24．；
结合“字里行间，记录了中华民族古老独特的传统文化□章节段落，再现了中华文明海纳百川的卓越风姿”的内容可知，前后两句句式相同，为句子中并列关系的分句，中间应使用分号。
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