课外短小文言文阅读 专项练 2025年初中语文中考复习备考 (3)

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课外短小文言文阅读 专项练
2025年初中语文中考复习备考
《<精骑集>序》
秦观
予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽①饮酒者游。旬朔之间②，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩艾③，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终④，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之劳，而常废于善忘。
嗟夫!败吾业者，此二物也。比读《齐史》，见孙搴答刑词云:“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善之，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒⑤为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫!少而不勤无如之何矣长而善忘庶几以此补之。
(选自《淮海后集》)
【注】①滑稽：谐戏读的意思。②旬朔之间：指十天一月之内。③惩艾：惩戒。④寻绎数终：从头到尾翻寻几次。⑤勒：编。
1．解释下列句子中加点的词。
（1）一见辄能诵 （2）然负此自放
（3）喜从滑稽饮酒者游 （4）心善之
2．请用“／”为下面句子断句。（限三处）
少 而 不 勤 无 如 之 何 矣 长 而 善 忘 庶 几 以 此 补 之
3．将下面句子翻译成现代汉语。
（1）故虽有强记之力，而常废于不勤。
（2）败吾业者，常此二物也。
（3）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。(《送东阳马生序》)
4．结合作者读书成长的经历，谈谈你获得的启示。
贵于读书
夫明《六经》之指①，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺②，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎①在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。
（选自《颜氏家训》）
【注释】①指：同“旨”，②艺：技艺，才能，③伎：同“技”。
5．解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）伎之易习而可贵者( )
（2）是犹求饱而懒营馔( )
6．作者深有感慨地告诫儿孙“父兄不可常依，乡国不可常保”的真正意图是什么？
7．“积财千万，不如薄伎在身”这句话的作用是什么？
随园①主人授以书而告之曰：“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库②，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋③藏焉，曰：‘姑侯异日观’云尔。”
（节选自袁枚的《黄生借书说》）
[注]①随园：作者寓居江宁时，于小心山所筑的园林，②七略四库：指皇家内府藏书；③庋：读guǐ，搁起来。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也。”
②其他祖父积、子孙弃者无论焉。
9．根据文章内容用自己的话说说“书非借不能读也”的原因是什么？点明作者由小见大，推而广之的是哪一句话？
阅读下面文言文，回答小题。
任末好学
任末年十四，负笈①从师，不惧险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵②，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星而读，暗则缚麻蒿③以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹在；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
【注释】①笈：书籍。②庵：茅草小屋。③麻蒿：点燃后可照明。
10．解释文中加点的词。
(1)负笈从师 负： (2)常以净衣易之 易：
11．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
夫人好学，虽死犹存。
12．文中作者怎样体现任末的好学？结合选段内容简要阐述。
读书须明窗净几，案头不可多置书。读文作文，皆须宁神静气，目光炯然①。出文于题之上，最忌坠入云雾中，迷失出路。多读文而不熟，如将不练之兵，临时全不得用，徒疲精劳神，与操空拳者无异。
作文以握管②之人为大将，以精熟墨卷百篇为练兵，以杂读时艺③为散卒，以题为坚垒。若神明④不爽朗，是大将先坠云雾中，安能制胜？人人各有一种英华光气，但须磨炼始出。譬如一草一卉，苟深培厚壅⑤，尽其分量，其花亦有可观，而况于人乎？况于俊特⑥之人乎？
天下有形之物，用则易匮。惟人之才思气力，不用则日减，用则日增。但做出自己声光⑦，如树将发花时，神壮气溢，觉与平时不同，则自然之机候⑧也。
读书人独宿是第一义，试自己省察。馆中独宿时，漏下二鼓⑨，灭烛就枕；待日出早起，梦境清明，神酣气畅。以之读书则有益，以之作文必不潦草枯涩⑩。真所谓一日胜两日也。
【注释】①炯然：形容明亮。②握管：执笔。③时艺：即时文，八股文。④神明：指人的精神。⑤壅：在植物的根部培土或施肥。⑥俊特：德才出众。⑦声光：此处指文章的风采。⑧机候：适宜的时机。⑨漏下二鼓：夜晚二更时分。⑩枯涩：文思呆滞迟钝。
13．解释下列句子中加着重号的词语。
（1）皆须宁神静气
（2）如树将发花时
（3）试自己省察
（4）待日出早起
14．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）是大将先坠云雾中，安能制胜？
（2）惟人之才思气力，不用则日减，用则日增。
15．在第二到四段中，作者认为写好作文的前提有哪些？
16．从选文加线句子中，你获得了怎样的启示？
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹利树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章春华也，修身利行秋实也。
（节选自《颜氏家训》）
【注释】①华：花。②登：进用，这里指摘取。
17．下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．以补不足也（缺点） B．但能说之也（但是）
C．行道以利世也（正道） D．修身以求进也（上进）
18．请用“/”给文中画线的句子断句。
讲 论 文 章 春 华 也 修 身 利 行 秋 实 也。
19．选文运用对比手法论述了学习的目的，请用自己的话谈谈求学的真正意义。
晋平公①问于师旷②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎④？”公曰：“善哉！”
【注】①晋平公：春秋时晋国国君。②师护：晋国乐师。目盲，善弹琴，精于辨音。③炳烛：点烛。一说当时的蜡烛只是火把，还不是后来的蜡烛。④孰与昧行乎：点亮蜡烛的光亮，与在黑暗中行走，哪个更好呢？
20．根据文意填空。
（1）晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，这里的“暮”是 的意思，他觉得“吾年七十”，怕来不及学，学了也没用了。
（2）师旷的问答，说明他将“暮”理解成了 ，因此晋平公才会觉得他在戏弄自己；师旷这样理解是借题发挥，意在引出 。
21．对这篇短文所蕴含的道理，分析错误的一项是（ ）
A．学无止境，一个人应该活到老，学到老。
B．在人生的任何一个阶段，学习都是有益的。
C．应虚心接受别人的意见，做到从善如流。
D．要让人信服自己，必须要用打比方的方法。
参考答案：
1． 于是，就 凭借 跟从，跟随 认为……好 2．少而不勤/无如之何矣/长而善忘/庶几以此补之 3．（1）所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却荒废在我的不勤奋上。
（2）荒废我的学业的，就是这两种情况（或不勤奋和善忘）啊。
（3）因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人。 4．示例:不能倚仗自己天资聪颖就不用功学习；要注重后天的努力，勤于学习和总结，善于吸收前人智慧来提升自我；学习中遇到问题时要主动想办法解决等。
1．本题考查文言实词。
（1）句意：一看到文章就能背诵下来。辄：就，于是；
（2）句意：但是我却凭借此放纵自己。负：凭借；
（3）句意：喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。从：跟从，跟随；
（4）句意：心中赞同喜欢这个说法。善：认为……好。
2．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。
本句翻译：年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，或许可以用这个来补救吧。“少而不勤”“无如之何矣”是说年轻时不勤奋学习这一情况；“长而善忘”“庶几以此补之”是说成年后的无奈；
故断为：少而不勤/无如之何矣/长而善忘/庶几以此补之。
3． 本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：
（1）故：所以。虽：虽然。而：连词，表转折，却。
（2）败：损害。常：常常。
（3）以：因为；足乐：足以开心；口体之奉：吃的穿的；若：比。
4．本题考查阅读启示。
作者自叙少时“有强记之力，而常废于不勤”，近数年来，颇为后悔。于是发愤以自惩戒，可是，“虽然有勤苦之劳，而常废于善忘”。为了弥补善忘之苦，他编辑了这个选本。通过文中“把卷无几日。故虽有强忆之力，而常废于不勤”，告诫我们：要把握时光，珍惜时间，努力学习；通过文中“故虽有勤苦之劳，而常废于善忘”，告诫我们：不把握机会学习，往往会事倍功半；通过文中“少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之”，告诫我们：勤能补拙，要勤奋学习；通过文中“然负此自放，喜从滑稽饮酒者游”，告诫我们：要善于结交学习勤奋刻苦的朋友，减少与酒肉朋友的交往。
参考译文：
我年少时读书，一看到文章就能背诵下来。默写一遍，也没有大的差错。但是我却凭借此放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。一个月的时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。　　
等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如年轻时候的十分之一二，现在每当看到一手书卷，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却因为健忘荒废了。　　
唉，荒怠学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”、“传”、“子”、“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。　　
啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
5． 容易 这 6．围绕“勉励儿孙：必须靠勤学获取谋生本领，自立于世”回答即可。 7．运用引用论证的方法；论述“技”的重要，使论证更有说服力。
5．本题考查理解文言实词的能力。解释词语要注意理解词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：各种技艺中最容易学习而又值得推崇的本事。易：容易；
（2）句意：这就好比要求吃饱而懒于做饭。是：这。
6．本题考查理解文章主旨的能力。要读懂语段，结合关键句分析理解。根据“一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳”“伎之易习而可贵者，无过读书也”可知，作者深有感触地告诫儿孙“父兄不可常依，乡国不可常保”的真正意图是：必须靠勤学获取谋生本领，才能自立于世。
7．本题考查理解句子作用的能力。文章引用俗语“积财千万，不如薄伎在身”，是道理论证，论述“技”的重要，增加文章的思想深度，使论证更有说服力。
参考译文：
搞清《六经》的要旨，博览百家的著述，即使不能在德行方面有所增长，在风俗方面有所敦砺，总还是身有一种才艺，能够自立于天下。父兄不可能永远依凭，家乡不可能永远保有，一朝流离，无人保佑，只应自己靠自己了。谚语说：“无论堆积多少钱财，都不如学一技之长。”各种技艺中最容易学习而又值得推崇的本事，莫过于读书。世上的人不管是愚昧的还是智慧的，都希望认识的人多，见识的事广，但却又不肯读书，这就如同想要吃饱却又懒得去做饭，想要身体暖和却又懒得去做衣服一样。
8．①随园的主人（或者“我”）把书交给他并告诉他说：“书不是借来的就不可能认真地读啊！” ②其余像祖父、父亲积藏的书籍，儿子、孙子丢弃的情况，就更不用说了。 9．原因是：不是自己的书，勉强从别人那里借到以后，一定担心人家要催着要回，于是内心忧虑不安，不停地认真读书；非独书为然，天下物皆然。
8．本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及词类活用。
①随园主人：指“我”；授以书：把书交给他；告：告诉；书非借不能读也：书不是借来的就不可能认真地读。
②其他：其余的；积：积藏；弃：丢弃；无论：更不用说。
9．本题考查内容提炼。第一问：根据“非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”可知原因：不是自己的书，勉强从别人那里借到以后，一定担心人家要催着要回，于是内心忧虑不安，不停地认真读书。
第二问：作者由读书推广到天下事物都是一样的道理的句子是：非独书为然，天下物皆然。
参考译文：读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说：“书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》《四库》是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：‘今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。’如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声‘姑且等到另外的日子再看吧。’”
10． 背，扛 换，交换 11．一个人(如果)好学习，即使死了还像活着一样。 12．年少从师，不畏险阻；在艰苦的条件下，坚持学习；常说“人不学习不能取得成就”“不学习就是行尸走肉”之类的话。
10．本题考查文言词语解释。
（1）句意：背着书箱拜了很多老师。负：背，扛。
（2）句意：他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。易：换，交换。
11．本题考查文言翻译。
重点字词：夫，句首发语词，不译；好，喜欢、爱好；虽，即使。
12．本题考查对文章内容的理解与概括。
由“负笈从师，不惧险阻”可知，任末年少从师，不畏险阻；
由“或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星而读，暗则缚麻蒿以自照”可知，在艰苦的条件下，坚持学习；
由“每言：‘人若不学，则何以成 ’”“不学者，虽存，谓之行尸走肉耳”可知，常说“人不学习不能取得成就”“不学习就是行尸走肉”之类的话。
参考译文：
任末，他十四岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说：“人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业？”他（贫穷无家，没有宿处）有时只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上，用来记下它。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，（为了要研读他写的心得体会）他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”
13．（1）全，都（2）开放（3）自我检查、反省（4）等待 14．（1）这（就像）大将先坠入云雾之中，怎么能够取得胜利呢？
（2）只有人的智慧和气力，不用就会日益减损，常用就会日益增长。 15．熟读名篇，多加练习，独宿思考。 16．示例：每个人都有读书作文的潜力，只是必先经过一番磨练，尽自己的力量发挥，才有脱颖而出的可能。
13．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
（1）句意为：要聚精会神，平心静气。皆：全，都。
（2）句意为：就如同树木将要开花时。发：开放。
（3）句意为：利于反省。省：反省。
（4）句意为：等清晨日出即起。待：等待。
14．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
（1）中重点词语有：安，怎么。胜，胜利。
（2）中重点词语有：惟，只有。减，减少。日，天。
15．本题考查内容理解。根据“以精熟墨卷百篇为练兵，以杂读时艺为散卒，以题为坚垒”，可知写好作文需要多读名篇，多积累。根据“天下有形之物，用则易匮。惟人之才思动，不用则日减，用则日增”，可知人的智慧需要在不断的练习中才能增加，所以写作需要多加练习。根据“读书人独宿是第一义，试自己省察”可知写作时需要静心思考，独处也是写好作文的前提。
16．本题考查重点语句章的理解。“人人各有一种英华光气，但须磨炼始出”的意思是每个人都有与众不同的灵感，只是需要经过磨炼才能显露出来。也就是说每个人在读书写作方面都是有潜能的,关键是能否经过努力，把这种潜能发挥出来。
译文：
读书应该(在)窗明几净(的环境中)，桌上不要放太多的书。读书和写作都要聚精会神，平心静气，目光明亮。写出的文字要紧扣主题，最忌讳坠入云雾中迷失出路。读的文章很多但不深入理解，就像统领没有经过训练的士兵，面临打仗时全都不顶用，白费精神体力，同赤手空拳的人没有什么两样。
写文章时，执笔的作者就是大将，精读百篇名篇就是训练士兵，杂读时文就是零散的士兵，题目就是坚固的战斗堡垒。如果思路不清晰，那就像大将先坠入云雾之中，怎么能够取得胜利呢？每个人都有与众不同的灵感，只是需要经过磨炼才能显露出来。正如一棵草一朵花，如果精心培育，浇水施肥，让它充分生长，开出花来才会美丽，何况人呢？更何况才智出众的人呢？
普天之下有形的物质，只要使用就容易损耗匮乏。只有人的智慧和气力，不用就会日益减损，常用就会日益增长。要显露出自己的文采，就如同树木将要开花时，精力旺盛，生气蓬勃，感觉与平常不同，那就是适宜的时机了。
读书的人独自住宿是(做学问的)第一要义，利于思考。在馆中独宿时，二更即睡，等清晨日出即起，(这时)头脑清醒，精神爽朗。在这种状态下读书会有收获，写文章也不会潦草文思迟钝，这就是真正的一天胜过两天呀！
17．B 18．讲论文章/春华也/修身利行/秋实也。 19．充实自己，弥补自身不足；推行主张，造福社会；涵养德性，有利做事。
17．考查翻译文言文字词的能力。解答此类题目时要求学生平时注重积累，特别注意重点篇目的熟记；再者要注意文言词语的特殊现象，如一词多义，通假字，古今异义等，另外重要的文言实词必须翻译出来，还要注意查看有无特殊句式。
B.“但能说之也”意思是只是为了取悦他人，向他人炫耀。“但”不能译为“但是”，应该译为“只”；
故选B。
18．考查文言文划分朗读节奏的能力。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。本句句意为：讲解谈论文章，就好比赏玩春花；涵养德行，以利于事（修身利行），就好比摘取秋果。据此可划分为：讲论文章/春华也/修身利行/秋实也。
19．考查对文章内容的理解和分析能力。解答时，结合选文内容进行分析概括。从“古之学者为己，以补不足也”可以知道，学习是为了充实自己，弥补自身不足。“古之学者为人，行道以利世也”可以知道，学习是为了推行主张，造福社会。从“夫学者犹种树也春玩其华秋登其实”可以知道，学习是为了涵养德性，有利做事。根据文章内容可知，作者十分推崇古人的学习目的。其实，学习就应该像古人那样。
参考译文：
古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足；现在求学的人只是为了取悦他人，向他人炫耀。古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会；现在求学的人是为了自身需要，涵养德行以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲解谈论文章（讲论文章），就好比赏玩春花；涵养德行，以利于事（修身利行），就好比摘取秋果。
20． 晚（晚了），迟（迟了）； 天黑（天色晚）； 炳烛之喻。 21．D
20．（1）恐已暮矣：恐怕已经晚了！暮：晚（晚了），迟（迟了）；
结合师旷的话“何不炳烛乎？（为什么不炳烛而学？）”分析，师旷的意思是可以点明蜡烛学些，可见他将“暮”理解成了天黑（天色晚）；结合“老而好学，如炳烛之明(老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮”可知师旷这样理解是借题发挥，意在引出炳烛之喻，引出自己“炳烛之明，孰与昧行乎？”的观点，即老年时只要学习就胜似不学习。
21．本题考查理解文章内容。“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明”告诉我们在人生的任何一个阶段，学习都是有益的。“炳烛之明，孰与昧行乎？”意为点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢？联系到学习，其实是告诉我们即使到了老年也应该学习的道理，即学习是无止境的。结合“善哉！”可知，晋平公接受了师旷的建议，告诉我们应虚心接受别人的意见，做到从善如流。D项文中没有体现，故选D。
参考译文：
晋平公问师旷说：“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了！” 师旷回答说：“为什么不炳烛而学？”平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢？” 师旷回答说：“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢？”平公说：“好啊！”
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