明至清中叶的经济与文化 基础练 2025年高考历史复习备考

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明至清中叶的经济与文化 基础练
2025年高考历史复习备考
一、单选题
1．明中后期，“大抵日本所须，皆产自中国……如饶之瓷器，湖之线棉，漳之纱绢，松之棉布，尤为彼国所重”。闽人“闻日本可市……即以财货往市之，得获大利而归”，吴越之民“往则载货扬航以市海为名，归则镕金附身”。上述现象的出现（ ）
A．源于重农抑商政策的改变 B．推动自然经济逐渐解体
C．促进长途和大额贸易发展 D．导致朝廷放松海禁政策
2．如下图为宫廷画家徐扬1759年作品《盛世滋生图》，以苏州当时繁华景象为创作内容。作者在题跋中写道：“钦惟我国家，治化昌明，超轶三代，幅员之广，生齿之繁，亘古未有。臣幸遭逢之盛，图写太平，为盛世滋生图一卷，臣执艺所有事也。”这表明当时（ ）
A．国家治理周密完善 B．商业都会兴盛发展
C．文化专制左右艺术创作 D．传统经济结构出现质变
3．明末清初进步思想家顾炎武区分了“亡国”和“亡天下”，认为“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”，并进一步主张“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。对此解读正确的是（ ）
A．表明作者意识到了西方的威胁 B．旨在批判高度集权的政治制度
C．启迪了近代中国民族主义思想 D．意在警示统治者重视道德治理
4．下表是汪盼玲《中国婚姻史》对历代节妇烈女人数的统计。对此解释正确的是（ ）
朝代 隋 唐 宋辽金 元 明 清
节妇烈女数 16 54 94 137 308 613
A．隋唐时期贞洁观念较为淡薄 B．宋之前妇女社会地位相对较高
C．宋以来妇女的反抗意识增强 D．元明清时期主流思想渐趋保守
5．明末清初，一大批讲述李自成起义、清兵下江南等事件的时事小说在市场上集中涌现。书商及作者为了迅速占领市场，草率成书，导致这些小说错字、漏字数不胜数，还存在大量抄袭现象，同题材小说之间尤为突出。这类小说的出版反映出（ ）
A．程朱理学地位受到冲击 B．商业发展推动市民文化兴盛
C．活字印刷技术尚未推广 D．明清易代促进思想界的活跃
6．康熙时期，政府组织了一次由多名传教士参加的、世界历史上空前规模的勘察活动，通过大量实地勘测，完成了《皇舆全览图》。这说明当时（ ）
A．政府对思想文化控制松弛 B．地理学受到西方文化影响
C．西方科技深受士大夫推崇 D．朝廷编纂典籍以标榜文治
7．康熙乾隆年间，苏州出现了被称为“棉庄”的地方，它是农户与消费者之间的中介。棉庄储存棉花，卖给农户；收购农户生产的棉布，再把棉布卖给市民。此现象（ ）
A．反映了资本主义萌芽的产生和发展 B．体现商品经济发展水平的提高
C．表明传统的产业结构逐渐走向解体 D．基于民营手工业占主导的现实
8．李贽在《初潭集》中对前史所载以巴寡妇清、陈定妻、许允妻、王霸妻、赵娥等为代表的二十五位杰出女性表达了赞赏之情，认为这些女性所做之事是“真男子”“男子不如也”。李贽此举意在（ ）
A．提高女性社会地位 B．冲击传统思想的束缚
C．抨击封建君主专制 D．打破孔子的是非标准
9．明清之际，黄宗羲针对封建君主提出了“不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害”的思想他认为上古的尧舜才是最理想统治者的化身，只有“回归”上古三代才能弥补封建专制制度的缺陷。这表明黄宗羲（ ）
A．在批判中否定了儒学思想体系 B．引领着同时代的思想潮流
C．政治改革理想寄托于历史传统 D．认识到了封建制度的本质
10．明清官府严禁传播禁毁小说，认为描写绿林好汉行侠仗义的小说会引导百姓聚啸山林，反抗官府；描写婚恋、家庭的小说伤风败俗，启人淫窦；清朝汉族文人撰写小说，居心叵测，隐含反清排满的内容。据此可知，明清时期此举旨在（ ）
A．遏制人民起义 B．维护专制统治 C．缓和民族矛盾 D．强化伦理道德
11．黄宗義指山，古代圣王所说的“崇本抑末”之道只是针对一些不符合儒家人伦日用的常识与理性而言的消费方式及其经济行为。对于工商“切于民勇用”者，古代圣王不仅不加以抑制，而且设法使他们到自己的国家来。在此，黄宗義意在（ ）
A．维护程朱理学的正统地位 B．否定传统的重农抑商政策
C．痛斥市民阶层的道德沦丧 D．强调发展工商业的重要性
12．明代出现一些工艺教本著作，如漆工专著《释饰录》、记录制器工艺的《新制诸器图说》《天工开物》、光学仪器著作《镜史》等；其中《镜史》记载了各种“镜”，如眼镜、望远镜等的制作技术与相关知识，“坊市依法制造，遂盛行于世”。这一现象（ ）
A．得益于西方科技的影响 B．推动了科技的近代转型
C．表明中国科技领先世界 D．有利于工艺技术的传承
13．“院体”“馆阁体”等是宋代以来官方使用的专门书体，多用于科举考场。沈括曾评价道“三馆楷书不可不谓精丽，求其佳处，到死无一笔是矣”；元人称其“字势轻弱无法，凡诏令碑刻皆不足观”；清人洪亮吉也说：“今楷书之匀圆丰满者，谓之馆阁体，类皆千手雷同。”这折射出（ ）
A．市民阶层的审美取向得到重视 B．书法艺术注重个性的价值趋向
C．经济发展瓦解正统思想的地位 D．宋代以来的社会经济活力削弱
14．清朝学者戴震曾说：“古人之学在行事，在通民之欲、体民之情，故学成而民赖以生。后儒冥心求理，其绳以理严于商、韩之法，故学成而民情不知，天下自此多迂儒，及其责民也，民莫能辩。彼方自以为理得，而天下受其害者众也，”这一思想（ ）
A．否定了宋明理学的学术价值 B．凸显了重视人伦日用的经世济民情怀
C．代表了市民阶级的价值取向 D．突破了传统政治伦理并关心小民命运
15．1607年徐光启总结了农作物种植、引种、耕作等经验，写下《甘薯疏》《种棉花法》等著作。1613年徐光启到天津垦殖进行农业试验，将《泰西水法》中龙尾车、玉衡车等水利器械用于实践，用“西洋之法”种植了白葡萄，使每枝产量数斗。该变化反映出（ ）
A．传统农学纵深发展 B．农业生产的日趋专业化
C．精耕细作技术成熟 D．西学促进农业近代转型
二、材料分析题
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 元代的河南地区尚未大规模种植棉花。“明万历六年（1578年），全国征收的棉花中，山东、河南、山西、河北四省占比已达85.9%”，清代河南棉花种植区域已遍及全省。如豫北彰德府内黄县棉花产量大，“出贩于山西泽潞诸州县”；林县“户无贫富，妇女皆以纺织为主业，所制棉布质坚耐久，名曰家机布，运销泽、潞等处”；许州五女镇不仅是棉布交易市场之一、而且有“染工三四百人，终岁操作供给秦晋（陕西和山西的简称）布客之所需要”，所产出的丈六布“行销秦晋两省极多”；石固镇的二八布被“秦晋布商，终岁搬运”。
——摘编自王林林《明清晋豫商路兴衰探析》
材料二 影响晚清时期河南植棉发展的原因是多方面的。清朝统治者认识到棉花作用甚广，因而中央和地方政府大力奖励和提倡棉花种植。河南本身有宜于种棉的自然地理环境。自京汉、汴洛两铁路相继开通后，中原地区和外部的交流日益增多，不止棉花的品种得到改良，棉花向外输送也变得便利和快捷。20世纪以后，国内大型纱厂不断建立，到1911年有十几家纱厂，35万枚纱锭。英、美、日等国纱厂也迅速增加，如日本1892年有39家纱厂，38万枚纱锭，年耗棉量就达88万担。
——摘编自刘西峰《清代河南棉花的种植与运销研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清时期河南植棉业发展的表现。并简析河南植棉业发展的影响。
(2)根据材料二、归纳晚清时期河南棉花种植业发展的有利因素。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 明清时期，“吴中富厚之家多乐于为善”。江浙地区经年累月酝酿的慈善思想、发展相对蓬勃而成熟的民间慈善活动，作为积极的环境因素，促进了徽商对侨寓地慈善活动的参与。“职虽为利，非义不可取也”，儒家的商业道德是徽商的经营信条。他们往往不吝巨资，仗义疏财，造福一方，一方面能更好地融入当地社会，获得乐善好施的好名声与口碑，一方面也能获取一些社会资源上的利益。
——摘编自洪千芷《明清时期徽商在江浙地区的慈善活动》
材料二 在明清小说和江浙的方志中，徽商的形象往往鄙陋猥琐。凌濛初在《二刻拍案惊奇》说：“徽州人有个癖性，是乌纱帽、红绣鞋，一生只这两件事不争（挣）银子，其余诸事坚吝了。”他们资助慈善事业，往往是“广挟金钱，依托势要，钻求札付”。而记载徽商“贾而好儒”、乐善好施、捐助公益的原始文献史料，大都出自徽商所在家族纂修的谱牒、徽州本土地方志和一些文人的文集。
——摘编自卞利《利益攸关：明清徽商捐助社会公益慈善事业的目的和动机》
(1)据材料一并结合所学知识，概括徽商热衷慈善的外部因素和主观动机。
(2)据材料二并结合所学知识，指出徽商的不同形象并简析其成因。
参考答案：
1．C
材料表明明朝中后期海上贸易发展，白银流入，可知这促进了长途和大额贸易的发展，C项正确；明朝依然重农抑商，排除A项；自然经济逐渐解体开始于鸦片战争后，排除B项；朝廷放松海禁是因为抗倭成就显著，东南沿海形势稳定，且海禁放松是上述现象的原因，而非影响，排除D项。故选C项。
2．B
结合所学知识可知，《盛世滋生图》反映当时苏州“商贾辐辏，百货骈阗”市井风情，因此根据“超轶三代……幅员之广，生齿之繁，亘古未有”可知体现了清代商品经济的繁荣，B项正确；材料表明商品经济发展，与国家治理无关，排除A项；文化专制左右艺术创作与材料主旨无关，排除C项；小农经济一直占古代经济的主导地位，传统经济结构出现质变说法有误，排除D项。故选B项。
3．C
根据材料和所学知识可知，顾炎武对高度集权的政治制度进行了批判，提出“天下兴亡，匹夫有责”，这种思想启迪了近代中国民族主义思想，C项正确；顾炎武的思想启迪了近代中国民族主义思想，未涉及西方的威胁，排除A项；顾炎武的思想启迪了近代中国民族主义思想，B项不符合材料主旨，排除B项；顾炎武批判君主专制，并不是要警示统治者重视道德治理，排除D项。故选C项。
4．D
据本题材料概括得出主要结论是：元明清时期的节妇烈女人数要远高于隋唐时期，结合所学可知，南宋后期起，理学受到官方的推崇，逐渐成为统治思想，明清时期理学逐渐僵化，D项正确；材料反映节妇烈女人数增多，隋唐时期贞洁观念较为淡薄无法反映元明清的现象，排除A项；古代妇女的社会地位较低，排除B项；宋以来妇女的反抗意识增强不符合史实，且节妇烈女人数增多反映不出反抗，排除C项。故选D项。
5．B
据材料“书商及作者为了迅速占领市场，草率成书，导致这些小说错字、漏字数不胜数，还存在大量抄袭现象，同题材小说之间尤为突出。”可知，因为小说市场的原因，小说在出版过程中出现错字、漏字等明显错误现象，甚至还存在大量抄袭现象，可见商业发展推动市民文化兴盛，B项正确；材料涉及明末清初小说的发展情况，据材料无法得出程朱理学地位受到冲击，排除A项；材料中出现小说错字、漏字等现象是因为时间紧没有及时对小说进行纠正，并非因为活字印刷术未被推广，排除C项；材料仅涉及小说发展情况，不涉及明清易代对思想发展的情况，排除D项。故选B项。
6．B
根据材料信息可知，康熙皇帝利用西方的测绘技术，组织人力绘制了《皇舆全览图》，在此过程中，雷孝思、杜德美等传教士在测绘过程中发现了地球经线长度因纬度不同而有所变化，证实了地球为椭圆形的理论，为中国地理学作出了重要贡献，说明地理学受到西方文化影响，B项正确；康熙时期的这次勘察活动是在朝廷的组织和支持下进行的，并不是思想文化控制松弛的表现，排除A项；此时的西方科技在康熙时期的这次勘察活动中得到了应用，但并没有广泛到深受所有士大夫的推崇，排除C项；编纂典籍是朝廷文治的一部分，但这次勘察活动主要是为了绘制地图，服务于国家治理和军事需要，并不直接是为了标榜文治，排除D项。
7．B
根据材料“棉庄储存棉花，卖给农户；收购农户生产的棉布，再把棉布卖给市民”，可知棉庄充当了促进棉花、棉布进行市场流通的角色，反映了商品经济的繁荣，B项正确；资本主义萌芽中必须存在雇佣关系，而材料中只能体现流通关系，排除A项；明清时期小农经济仍然占据主导，产业结构未发生重大变化，排除C项；“棉庄”收购农户生产的棉布，农户从事棉布生产属于家庭手工业，排除D项。故选B项。
8．B
根据材料“对前史所载以巴寡妇清、陈定妻、许允妻、王霸妻、赵娥等为代表的二十五位杰出女性表达了赞赏之情”结合所学知识可知，明朝中期传统儒家思想，对于妇女的束缚和压迫愈加严重，但李贽却对一些优秀女性表达了赞赏，表明了冲破传统思想的束缚的倾向，B项正确；目的是冲破传统思想的束缚，而非提高女性的社会地位，排除A项；材料未涉及对君主专制的批判，排除C项；材料未涉及对孔子作为是非标准的批判，排除D项。故选B项。
9．C
根据材料“只有‘回归’上古三代才能弥补封建专制制度的缺陷”可知，黄宗羲并未提出新的社会制度改革方案，其思想还囿于传统主流思想，即政治改革理想寄托于历史传统，C项正确；材料表明黄宗羲不能提出超越其时代的新制度设想，他所提出的思想主张在本质上仍属于传统儒学范畴，也就不否定儒学思想体系，排除A项；根据所学可知，黄宗羲的早期民主启蒙思想在其所处时代没有形成思想潮流，排除B项；由于受时代和历史的局限，黄宗羲不可能认识到封建制度的本质，排除D项。故选C项。
10．B
根据材料可知，明清政府严禁传播禁毁小说，理由冠冕堂皇，但根本目的只有一个，就是禁锢百姓的思想，维护其专制统治，B项正确；根据所学可知，遏制人民起义并不能完整反映材料主旨信息，排除A项；禁毁小说与民族矛盾没有必然联系，排除C项；强化伦理道德并非明清时期官府严禁小说传播的根本目的，排除D项。故选B项。
11．D
据本题材料概括得出结论是：黄宗羲借助古代圣王之口，主张所谓的抑末，针对的是违反儒家道德理性主义的经济观与消费观，而对于“切于民用”的工商业，也就是对于真正有利于社会经济发展的工商业者则是要大力鼓励的，意在强调发展工商业对社会发展的重要性，D项正确；材料虽然提到儒家人伦和理性，但主旨不是站在维护理学纲常的角度，而是站在符合儒家伦理道德的消费观和经济观，排除A项；材料强调了重视工商业，没有反对重农的意思，黄宗羲主张工商皆本，排除B项；材料提到了一些不符合儒家人伦道德的消费行为，但侧重点不是痛斥市民的道德沦丧，排除C项。故选D项。
12．D
明代出现的这些工艺教本著作，如《释饰录》《新制诸器图说》《天工开物》《镜史》等，详细记录了各种工艺的制作技术和相关知识，这些技术能够通过书籍的传播得以传承和发展。“坊市依法制造，遂盛行于世”，说明这些技术能够被更多的工匠所掌握和应用，促进了工艺技术的推广和传承，D项正确；虽然明代可能受到一些西方科技的影响，但材料中并未明确指出这些工艺教本著作的出现主要得益于西方科技，排除A项；仅仅这些工艺教本著作的出现，还不足以推动中国科技的近代转型，当时的社会环境和制度等因素限制了科技的大规模变革和转型，排除B项；材料重点强调的是工艺教本著作对工艺技术传承的作用，而非中国科技在世界上的领先地位，排除C项。
13．B
“院体”“馆阁体”等是宋代以来官方使用的专门书体，沈括、元人、清人评价其像八股文一样一样，虽然工整，但毫无新意、不具个人特色，可谓千篇一律，因此这折射出书法艺术注重个性的价值趋向，B项正确；材料反映了市民阶层的价值取向，但不能得出受到重视，排除A项；瓦解正统思想说法错误，排除C项；宋代以来的社会经济活力削弱说法不符合史实，排除D项。
14．B
戴震批判了理学“冥心求理”以致脱离了人民群众，并强调做学问应向古人学习，体察民情，为民造福，这正是其重视人伦日用的经世济民情怀的体现，B项正确；“否定了”的说法过于绝对化，排除A项；材料强调的是士子求学应恪守民本思想，代表的是士阶层的价值取向，排除C项；戴震思想仍以儒家纲常伦理为核心，排除D项。故选B项。
15．C
根据材料，1607年徐光启总结了农作物种植，1613年徐光启到天津垦殖进行农业试验，将《泰西水法》中龙尾车、玉衡车等水利器械用于实践，这些都属于农耕技术的进步，是精耕细作的典型代表，C项正确；材料不仅仅有传统农学，还有西方农学技术，排除A项；农业生产的专业化是指对于特定作物的专业化种植，材料没有涉及，只是强调农耕技术，排除B项；农业近代转型包括多方面内容，不仅仅是技术的改进，排除D项。故选C项。
16．(1)表现：种植面积扩大；产量大；与市场联系紧密（农产品商品化程度高）。
影响：促进了农业的商品化；刺激了棉纺织业、印染业（手工业）的发展；加强了河南与陕西、山西的经济联系；增加了人们的御寒选择（改变了人们的主要衣料）
(2)有利因素：政府的支持；自然地理环境优越；交通条件的改善；优质棉种的引进和改良；棉花的市场需求激增。
（1）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是明清时期（中国）。表现：根据材料“明万历六年（1578年），全国征收的棉花中，山东、河南、山西、河北四省占比已达85.9%”“清代河南棉花种植区域已遍及全省”可知，种植面积扩大；根据材料“如豫北彰德府内黄县棉花产量大，‘出贩于山西泽潞诸州县’；林县‘户无贫富，妇女皆以纺织为主业，所制棉布质坚耐久，名曰家机布，运销泽、潞等处’；许州五女镇不仅是棉布交易市场之一、而且有‘染工三四百人，终岁操作供给秦晋（陕西和山西的简称）布客之所需要’，所产出的丈六布‘行销秦晋两省极多’；石固镇的二八布被‘秦晋布商，终岁搬运’”可知，产量大；与市场联系紧密（农产品商品化程度高）。影响：根据材料“如豫北彰德府内黄县棉花产量大，‘出贩于山西泽潞诸州县’；林县‘户无贫富，妇女皆以纺织为主业，所制棉布质坚耐久，名曰家机布，运销泽、潞等处’；许州五女镇不仅是棉布交易市场之一、而且有‘染工三四百人，终岁操作供给秦晋（陕西和山西的简称）布客之所需要’，所产出的丈六布‘行销秦晋两省极多’；石固镇的二八布被‘秦晋布商，终岁搬运’”并结合所学知识，可从促进了农业的商品化；刺激了棉纺织业、印染业（手工业）的发展；加强了河南与陕西、山西的经济联系；增加了人们的御寒选择（改变了人们的主要衣料）等方面分析。
（2）有利因素：本题是背景类材料分析题。时空是晚清时期（中国）。根据材料“清朝统治者认识到棉花作用甚广，因而中央和地方政府大力奖励和提倡棉花种植”可知，政府的支持；根据材料“河南本身有宜于种棉的自然地理环境”可知，自然地理环境优越；根据材料“自京汉、汴洛两铁路相继开通后，中原地区和外部的交流日益增多，不止棉花的品种得到改良，棉花向外输送也变得便利和快捷”可知，交通条件的改善； 优质棉种的引进和改良；根据材料“20世纪以后，国内大型纱厂不断建立，到1911年有十几家纱厂，35万枚纱锭。英、美、日等国纱厂也迅速增加，如日本1892年有39家纱厂，38万枚纱锭，年耗棉量就达88万担”可知，棉花的市场需求激增。
17．(1)外部因素：江浙地区乐善好施的历史传统；儒家思想的影响。主观动机：获取经商的良好的信誉和资源。
(2)形象一：吝啬贪财，由于残酷的自然和社会环境；徽商自身的创业维艰；江浙人的偏见和故意诋毁。形象二：乐施助人，由于创业成功后继续发展的需要；中国传统的思想的影响；徽州严密的宗族制度；徽州人的自我美化和宣传。
（1）本题是背景类和特点类材料分析题，时空是明清时期（中国）。第一小问外部因素，据材料一“江浙地区经年累月酝酿的慈善思想、发展相对蓬勃而成熟的民间慈善活动，作为积极的环境因素，促进了徽商对侨寓地慈善活动的参与。”并结合所学知识可知，江浙地区乐善好施的历史传统；据材料一“儒家的商业道德是徽商的经营信条”并结合所学知识可知，儒家思想的影响。第二小问主观动机，据材料一“一方面能更好地融入当地社会，获得乐善好施的好名声与口碑，一方面也能获取一些社会资源上的利益”并结合所学知识可得出，获取经商的良好的信誉和资源。
（2）本题是特点类和背景类材料分析题，时空是明清时期（中国）。据材料二“在明清小说和江浙的方志中，徽商的形象往往鄙陋猥琐。凌濛初在《二刻拍案惊奇》说：‘徽州人有个癖性，是乌纱帽、红绣鞋，一生只这两件事不争（挣）银子，其余诸事坚吝了。’他们资助慈善事业，往往是‘广挟金钱，依托势要，钻求札付’”可知，吝啬贪财，据所学可得出，由于残酷的自然和社会环境；徽商自身的创业维艰；据材料二“在明清小说和江浙的方志中”可得出，江浙人的偏见和故意诋毁。据材料二“而记载徽商“贾而好儒”、乐善好施、捐助公益的原始文献史料，大都出自徽商所在家族纂修的谱牒、徽州本土地方志和一些文人的文集”可知，乐施助人，据所学可得出，由于创业成功后继续发展的需要；中国传统的思想的影响；据材料二“大都出自徽商所在家族纂修的谱牒、徽州本土地方志和一些文人的文集。”可得出，徽州严密的宗族制度；徽州人的自我美化和宣传。
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