三国至隋唐五代的文化 基础练 2025年高考历史复习备考

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三国至隋唐五代的文化 基础练
2025年高考历史复习备考
一、单选题
1．东晋十六国时期，后秦官府设立僧官制度，即君主通过赐予僧团领袖官位、爵禄的方式，笼络佛教领袖，促使僧团组织置于世俗权力秩序控制之下。僧官制度的设立（ ）
A．完成了佛教的中国化 B．实现整个社会秩序的稳定
C．儒学统治地位的确立 D．表明佛教日益受政府控制
2．隋朝儒学家提出“三教合归儒”，主要是回应（ ）
A．尊崇儒术的挑战 B．无神论思想的挑战 C．世俗观念的挑战 D．佛、道思想的挑战
3．唐高祖以老子出函谷关的传说为基础，认为老子乃陇西李氏先祖，要求全国各地大修老子庙并亲自主持拜祭老子的典礼。唐太宗也曾以政令、诏书等形式提高道教的地位。由此可知，唐初（ ）
A．道教成为唐朝的“国教” B．传统主流思想受到冲击
C．朝廷依靠黄老之学治国 D．儒学、佛教被官方压制
4．唐朝学者韩愈注重儒家基本理论的建设，借鉴佛家注重禅定修习来提高精神境界的方法，从《礼记》中发掘出相关道德的修养方法。这表明儒学（ ）
A．主张格物致知 B．具有一定包容性
C．影响佛教思想 D．丧失了正统地位
5．“飞天”是佛教的重要艺术形式之一。北魏以前，莫高窟早期飞天多为男性，且都是上半身赤裸，双手合十具有浓厚的印度色彩。北魏后期，飞天开始向女性化发展，五官均匀，身上的飘带数量多达四五条，营造出飞动升空的视觉效果。这表明（ ）
A．时代变迁影响壁画艺术风格 B．各民族间的文化交融加速
C．外来文化决定飞天风格变化 D．北魏儒学受到巨大的冲击
6．吴道子的《送子天王图》取材于释迦牟尼降生的故事，但画中侍女与官员的衣着、造型与盛唐时期的宫女、官员十分相似；敦煌石窟的壁画也多借汉地的人物故事阐述佛学的道理。这反映了唐代（ ）
A．宗教是绘画的主要题材 B．统治者奉行三教合一政策
C．民族交融助推文化繁荣 D．文化呈现开放兼容的特点
7．北魏贾思勰的《齐民要术》重点记载北方农业生产，劝君以农为本，让天下人皆知务农重谷之道，是针对时代之弊的救世之举。宋代《陈旉农书》则是根据中国农业生产南移的实际而撰写的一部农书。这体现了（ ）
A．北魏统治者重视农业 B．古代农书编写者务实的理念
C．重农抑商思想影响农书编撰 D．农业耕种区域不断南移
8．伴随着天竺佛学的传入，唐代出现了研究天竺历法的家族或学派：迦叶氏、瞿昙氏、拘摩罗。他们在华期间，传授天文历法知识，僧一行编撰的《大衍历》、李淳风修订的《麟德历》都曾受其影响。这反映出当时（ ）
A．中华文化对周边具有辐射力 B．佛教传播的文化环境较宽松
C．佛教适应社会，日趋中国化 D．文化交流交融促进科技进步
9．下面是张自强同学制作的人物名片。与名片相符的历史人物是（ ）
★他是中国佛教史上的一位名僧。 ★他是第一位到海外取经求法的大师。 ★他在399年从长安（今汉长安城遗址）出发，经西域至天竺寻求戒律。 ★他收集了大批梵文经典，前后历时14年，于义熙九年归国。
A．玄奘 B．法显 C．空海 D．鉴真
10．唐朝人杜环在其游记《经行记》中记载：去摩邻国，在秋萨罗国（耶路撒冷）西南，渡大碛（沙漠），行二千里至其国。其人黑，其俗犷。少米麦，无草木，马食鱼干，人餐鹘莽，鹘莽即波斯枣也。瘴疠特甚。下列史实叙述正确的是（ ）
A．杜环可经过好望角返回广州 B．摩邻国地处西亚
C．摩邻国生产力水平持续提高 D．中非交往源远流长
11．东晋南朝时期，社会上逐渐形成了隐逸的文化精神风貌：游离于政治，慕尚隐逸；游离于现世、遁入空门；游离于礼法，注重性情；游离于国家，推崇个体等。这一状况（ ）
A．促使佛道思想成为主流思想 B．源于封建统治者的大力提倡
C．有利于文学艺术的推陈出新 D．反映出南北社会发展差距缩小
12．下图为北魏孝文帝第五子元怀（488—517年）的墓志铭。这是一种介于隶书和楷书之间的新书体、史称“魏碑体”，呈现出古朴、自然、刚劲、雄壮等风格。据此可知，“魏碑体”（ ）
A．代表北朝书法的最高成就 B．反映了民族交融的时代特征
C．体现了大一统王朝的气象 D．主要在上层社会范围内流行
13．隋唐时期中国科技走在世界前列。下列科技成就属于隋唐时期的是（ ）
①雕版印刷的佛经、日历和书籍
②火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器
③国家颁行的世界上最早的药典《唐本草》
④蔡伦改进造纸术
A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④
14．2020年12月，陕西省考古研究院在西咸新区空港新城发掘了一批唐代纪年墓葬。在其中一座编号为M13的带有围沟和封土的5天井单室砖券墓中，墓道壁画所绘的驯马、牵驼者皆为胡人形象，这反映了（ ）
A．中外文化交流频繁 B．胡人大量迁徙至中原地区
C．中原文化向周边地区扩散 D．经济重心南移
15．唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（ ）
A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域
C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样
二、材料分析题
16．阅读材料，完成下列要求。
材料 汉末迄魏晋，经学衰微，“章句渐疏”，士人多以“浮华相尚，儒者之风益衰”。魏晋之世，玄学流行。玄学把儒家传统的性命原则、理想人格等与道家思想结合起来，终于使儒学与它的“王道”理想相背离，使儒学成为“外王”之道而非“内圣”之学，儒学陷入困境。东晋南北朝时期，佛、道二教倡兴势头猛起并足以与儒学相抗衡，进而形成儒释道并存纷争的社会思想格局。在三教纷争中，儒学虽然努力保持自己的传统品格和人文精神，但思想发展的规律仍使儒释道不可避免地在不同程度上融合起来，儒学从此开始了在纷争中求生存，在融合中求发展的曲折过程。这种情况从东晋南北朝，一直延续到隋唐。到唐中后期，韩愈、李翱等人虽公开打出排佛扬儒的旗帜，但对佛、道的吸收溶化，依然清晰可见。不过，韩、李的努力，毕竟是在儒学低落数百年后的一次真正意义的儒学传统精神的复兴。总之，魏晋南北朝至隋唐时期的儒学，由于经过了如此曲折发展的过程，因而成为上承两汉儒学、下启宋明新儒学的一个重要过渡时期。正是因为在这一时期特殊条件下的曲折发展，儒学才能以新的姿态再度振兴于宋元明历朝。
——摘编自姜林祥《中国儒学史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝至隋唐思想界的发展状况。
(2)根据材料并结合所学知识，分析古代中国三教合流的影响。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 随着春秋时代华夏意识的产生，汉民族开始形成。在这一过程中，体现为诸子百家的诸文化被创造出来，又逐渐在秦汉时代被统合为华夏的文化。秦汉对前代的继承方式，带有将原本来源各异的民族与其诸种文化整合为汉民族、中国文化的特质，统一的文化意味着“中国”的形成。
——摘编自【日】石见清裕《秦汉VS隋唐，历史为何总是惊人的相似》
材料二 隋唐对前代的继承之处，是汉民族向南方扩张，同时从北方新来的诸民族不断涌入中原。北方民族带到中原来的还有接受波斯文化形成的希腊风伊朗文化和接受印度文化形成的中国佛教文化，以及道教文化。隋唐结束了魏晋以来长达数百年的分裂混乱，带来久违的和平与繁荣的唐代。
——摘编自【日】宫崎市定《在素朴主义的民族和文明中的东洋社会》
(1)根据材料并结合所学知识，比较秦汉文化与隋唐文化的差异。
(2)根据材料并结合所学知识，分析造成秦汉与隋唐文化差异的原因。
参考答案：
1．D
由材料信息可知，朝廷为了笼络佛教领袖，赐予僧团领袖官位，爵禄，以加强对他们的控制，这表明佛教日益受政府控制，D项正确；僧官制度的确立强调佛教官方化，不能体现佛教的中国化完成，排除A项；实现整个社会秩序的稳定的说法夸大了僧官制度设立的作用，排除B项；材料体现的是朝廷加强对佛教的控制，不能说明佛教动摇了儒学的统治地位，排除C项。故选D项。
2．D
魏晋南北朝以及隋唐时期，佛教和道教思想对儒家的主流地位构成了冲击，所以隋朝儒学家提出“三教合归儒”，主要是回应佛、道思想的挑战，D项正确；汉武帝时期，董仲舒就已经提出尊崇儒术，排除A项；“三教合归儒”主要是回应佛、道思想的挑战，而不是无神论思想的挑战，排除B项；“三教合归儒”指的是以儒教为主体，兼容佛道，与世俗观念无关，排除C项。故选D项。
3．B
自西汉武帝时起儒家思想成为了主流思想，但是到了唐朝道教和佛教的地位提高，儒家思想也就是传统的主流思想受到了冲击，B项正确；材料并未提到道教成为唐朝的“国教”，排除A项；材料只是提到了道教的地位得到了提高，但是并没有提到朝廷依靠黄老之学治国，排除C项；材料只是提到了唐朝统治者对道家的重视，却并没有提到对儒学、佛教的压制，排除D项。故选B项。
4．B
据材料“借鉴佛家注重禅定修习来提高精神境界的方法，从《礼记》中发掘出相关道德的修养方法”可知，唐朝时期的儒学吸收了佛教的思想，体现了儒学的包容性，B项正确；格物致知是程朱理学主张的求理的方法，唐朝时期尚未产生理学，排除A项；材料反映的是佛教对儒学的影响，没有涉及儒学对佛教的影响，排除C项；唐朝时期儒学仍旧处于正统地位，排除D项。故选B项。
5．A
根据材料，北魏以前飞天多为男性，具有印度色彩，北魏以后向女性化发展，可知伴随时代发展飞天的形象不断发生变化，表明时代变迁影响艺术风格，Ａ项正确；飞天是外来文化，排除Ｂ项；Ｃ项错在“决定”，排除Ｃ项；材料没涉及儒学，排除Ｄ项。故选Ａ项。
6．D
根据材料“取材于释迦摩尼降生的故事，但画中侍女与官员的衣着、造型与盛唐的宫女、官员十分相似”和所学知识可知，此图写异域故事，而画中的人却加以中国化，当是佛教与中国本土文化相结合，融合中外文化元素的结果，反映了文化呈现开放兼容的特点，D项正确；材料讲述佛教的本土化，未和其他类型的绘画对比，无法得出宗教是绘画的主要题材，排除A项；材料只提及了佛教，未提及道教和儒家，无法得出统治者奉行三教合一政策，排除B项；佛教属于外来文化，不属于民族交融的成果，排除C项。故选D项。
7．B
根据材料“北魏贾思勰的《齐民要术》重点记载北方农业生产”“宋代《陈旉农书》则是根据中国农业生产南移的实际而撰写的一部农书”并结合所学可知，北魏时期中国的经济重心在北方，所以贾思勰重点记载北方农业生产；宋代经济重心南移逐渐完成，《陈旉农书》根据中国农业生产南移的实际而撰写农书，这体现了古代农书编写者务实的理念，B项正确；材料并不能看出政府在农业方面的态度，排除A项；重农抑商政策在材料中并未体现，排除C项；古达经济重心区域南移，而非农业工作区域南移，排除D项。故选B项。
8．D
天竺历法传入中国，影响了中国历法的编订，这体现了当时外来文化与本土文化交流交融促进科技进步，D项正确；天竺历法传入中国体现外来文化影响中华文化，而非中华文化影响周边文化，排除A项；材料主旨是天竺历法在中国的传播，而非佛教的传播，且未提及政府和民众对外来文化的态度，不能断定文化环境较宽松，排除B项；材料未提及佛教吸收儒、道的思 想，适应中国文化环境，具有中国特色，不能得出佛教中国化，排除C项。 9．B
根据材料“他是第一位到海外取经求法的大师。他在399年从长安（今汉长安城遗址）出发，经西域至天竺寻求戒律。”及所学可知，题干描述的历史人物是东晋时期的法显，他向西前往天竺求取佛法，B项正确；玄奘生活于唐朝初年，排除B项；空海是生活于盛唐时期前往中国求取佛法的日本僧人，排除C项；鉴真是东渡前往日本传播佛法的中国僧人，排除D项。故选B项。
10．D
根据材料“去摩邻国，在秋萨罗国（耶路撒冷）西南，渡大碛（沙漠），行二千里至其国”可知，唐朝人杜环，通过海路游历非洲，说明唐朝时期中国就已经同非洲存在往来，即中非交往源远流长，D项正确；绕过好望角航线与新航路开辟有关，唐朝时期尚未开辟，排除A项；摩邻国位于非洲大陆，排除B项；根据“其人黑，其俗犷。少米麦，无草木，马食鱼干，人餐鹘莽”可知，摩邻国生产力水平较低，且持续提高无法体现，排除C项。故选D项。
11．C
据本题材料信息得出主要结论：魏晋时期的文化发展受到佛道影响，出现一种有别于秦汉文化精神的新风貌，这有利于文学艺术推陈出新，C项正确。据材料“游离于政治，慕尚隐逸；游离于现世、遁入空门；游离于礼法，注重性情；游离于国家，推崇个体等。”结合所学可知，魏晋时期佛道盛行，但仍不是主流思想，排除A项；思想的发展源于经济的发展，封建统治者提倡不是根源，排除B项；材料体现的是南朝出现文化精神风貌特点，南北社会发展的差距缩小与材料表述不一致，排除D项。故选C项。
12．B
根据材料“介于隶书和楷书之间”“古朴、自然、刚劲、雄壮”可知，魏碑体既融合了少数民族的粗犷彪悍之风，又受到中原书法艺术的影响，这体现了民族融合的时代特征，B项正确；材料仅能体现“魏碑体”是北朝书法的重要成就，不能体现“最高”，排除A项；北魏并未统一全国，不属于大一统王朝，排除C项；材料主要讲“魏碑体”的艺术风格，没有涉及“魏碑体”的流行范围，排除D项。故选B项。
13．B
火箭是最早的火药武器，唐高宗时期《唐本草》是世界上第一部由国家颁布的药典，因此①②③项正确，B项正确，④项错在蔡伦改进造纸术是在东汉时期并非在隋唐时期，排除ACD项。故本题选择B项。
14．A
根据材料“墓道壁画所绘的驯马、牵驼者皆为胡人形象”，可见与族群间交流融合的时代背景不无关系，追根溯源是不同族群的人们汉化之后对自己族属渊源的一种总结，唐朝的繁荣是多民族共同书写的中华文化篇章，A项正确；根据材料不能得出“大量迁徙”，排除B项；材料所述属于少数民族文化，不是中原文化，排除C项；材料区域未涉及南方，不能得出经济重心南移，排除D项。故选A项。
15．A
材料反映了大量物种传入唐朝，并在人们的生活中发挥作用，在唐朝的文学作品中呈现，故体现出唐朝文化兼收并蓄，A项正确；材料不涉大唐风俗外传，排除B项；从材料中无法判断龙胆香等是否为市民所享用，材料也无法体现生活悠闲雅致，排除C项；材料没有体现段成式父子文学作品是何种体裁，排除D项。故选A项。
16．(1)发展状况：佛教、道教兴盛，玄学流行；儒学受到冲击和挑战，但其正统地位仍得到维持；儒释道三教并行，相互排斥又相互渗透；思想界较为活跃；唐中期以后儒学逐渐复兴。
(2)影响：推动了古代中国不同流派思想文化之间的融合，有利于思想文化的进步；推动了社会上不同阶层之间的文化交流，有利于文化的下移和普及；推动了三教理论与实践的结合，为普通民众提供了精神慰藉。
（1）本题为特点类材料题。时空范围为古代（中国）。发展状况：根据材料“魏晋之世，玄学流行”“东晋南北朝时期，佛、道二教倡兴势头猛起并足以与儒学相抗衡，进而形成儒释道并存纷争的社会思想格局”“在三教纷争中，儒学虽然努力保持自己的传统品格和人文精神，但思想发展的规律仍使儒释道不可避免地在不同程度上融合起来”可知，佛教、道教兴盛，玄学流行；儒学受到冲击和挑战，但其正统地位仍得到维持、儒释道三教并行，相互排斥又相互渗透；根据材料描述的这一时期思想状况可以看出，这一时期思想界较为活跃；根据材料“到唐中后期，韩愈、李翱等人虽公开打出排佛扬儒的旗帜，但对佛、道的吸收溶化，依然清晰可见”“正是因为在这一时期特殊条件下的曲折发展，儒学才能以新的姿态再度振兴于宋元明历朝”可知，唐中期以后儒学逐渐复兴。
（2）本题为影响类材料题。时空范围为古代（中国）。影响：三教合流推动了古代中国不同流派思想文化之间的融合，有利于思想文化的进步；三教合流推动了社会上不同阶层之间的文化交流，有利于文化的下移和普及；根据所学知识可知，三教合流推动了三教理论与实践的结合，为普通民众提供了精神慰藉。
17．(1)差异：秦汉文化整合华夏各族文化，隋唐文化在此基础上吸收和借鉴了外来文化；与秦汉文化相比，唐文化更加开放、包容、多元。
(2)原因：秦汉是封建国家的建立和巩固阶段，隋唐是封建国家的繁荣时期；隋唐时期民族交融程度较高；隋唐实行开放多元的文化政策；隋唐时期经济重心南移。
（1）本题是比较类材料分析题。时空是古代（中国）。根据材料一“秦汉对前代的继承方式，带有将原本来源各异的民族与其诸种文化整合为汉民族、中国文化的特质，统一的文化意味着“中国”的形成。”和所学知识可知，秦汉文化整合华夏各族文化；根据材料二“北方民族带到中原来的还有接受波斯文化形成的希腊风伊朗文化和接受印度文化形成的中国佛教文化，以及道教文化。”和所学知识可知，隋唐文化在此基础上吸收和借鉴了外来文化；与秦汉文化相比，唐文化更加开放、包容、多元。
（2）本题是原因类材料分析题。时空是古代（中国）。分析文化差异的原因可以从历史阶段特征、政治、经济等方面进行分析。根据所学知识作答，从历史阶段特征看，秦汉是封建国家的建立和巩固阶段，隋唐是封建国家的繁荣时期；从政治因素看，隋唐统治者实行更为开明的民族政策，民族交融程度较高；隋唐统治者实行开放多元的文化政策，兼收并蓄，使文化更加开放、包容、多元；经济上，隋唐时期经济重心南移，经济发展繁荣。
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