浙教版语文七下《良弓的主人》课件

课件20张PPT。[原题回放]
一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射的又远又准，因此珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！——不过这是可以补救的！”他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。
“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”一面说着，他就试了试。他拉紧了弓，弓却断了。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自定文体，自定标题，不要套作，不得抄袭。[材料分析]
（1）弓：出色的、又远又准——猎人：珍惜、 喜爱
（2）弓的外观：毫不出色、稍微笨重——猎人：可惜、 补救 别让爱变成伤害
（3）爱的初衷——弓断的结果
一、立意角度
1、正确立意角度：
猎人角度：苛求与失去、完美也要适度、重其本质、轻其形式、顺其本性、莫让爱水横流
弓的角度：真实最美、去掉装饰，追求本质，华而不实与实而不华
事件角度：追求生命的本色、完美无需装饰
2、立意失误举例：
缺陷是美 感谢残缺 找准自己的位置 主观与客观协调 主观认识找到高度 自作聪明 用辩证的观点看问题 懂得追求 珍惜眼前 学会生活 物尽其能 有得必有失1、春风只有追求飘逸洒脱的本色，才会有春意盎然的生机；夏天只有追求轻快豪爽的本色才会有狂放热情的追逐；秋叶只有追求金黄的本色才会有沉稳成熟的喜悦；冬雪只有追求雪白晶莹的本色才能有纯洁美丽的赞誉。
追求本色，点亮生活。2、良弓虽然笨重，却能百步穿杨，若苛求其外表只能减弱其发射力，甚至弦折弓断，得不偿失。因此，苛求有时意味着失去，不要苛求，充分发挥作用即可。
不苛求星星拥有万丈光芒，只须它点缀黑暗天空；
不苛求小河拥有波涛汹涌，只须它补给广阔大海；
不苛求野花拥有雍容华贵，只须它衬托生机春天。3、豪迈奔腾是大海的本色，优雅欢畅则是小溪的本色；轰轰烈烈是夏天的本色，宁静素穆则是冬天的本色；结实耐用是弓箭的本色，而精妙美观是艺术品的本色。
每个事物都有自己生命的本色，而过多的点缀与装饰则会丧失自己的本色。物亦此，人亦然。
4、自然本是和和谐谐，而这拉弓人却忽视这一点，只去追求表面的华丽，而与愿望违背，失去真爱。5、众所周知，著名物理学家牛顿总衣衫不整，头发蓬乱，但你会因此而忽略他的成就而鄙视他吗？邓小平身材矮小，但你会因此而蔑视他的“改革开放”理论的伟大吗？贝多芬双耳失聪，但你会因此而否认他在音乐殿堂中的创举吗？
不会。平凡的装束与脸庞掩盖不住内心充实的光芒。于此，即使再光艳的礼服与长相，也充实不了内心的无知与空虚。我想问：华而不实与实而不华你选择哪一个？优秀例文
保持生命本色
不禁为那张弓感到惋惜，弓受它的主人任意摆弄，无法保持自己的本色才造成了折断的悲剧。而人，可以不受别人摆布，能够保持生命的本色。
保持本色是涓涓的小溪从容流淌而不像大海一样翻滚咆哮，保持本色是翩翩飞舞的蝴蝶游戏花间而不学蜜蜂忙碌的采蜜，保持本色是欢快的鸟儿嬉戏林间而不像苍鹰搏击长空。保持生命本色，塑造一个自自然然真真正正的自己。 五千年的历史长河涌现了无数仁人志士，正是因为他们保持了生命本色，才给历史增添了千斤重的分量。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，精忠园两侧的大字熠熠发光，讲述着一个“忠”的故事。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是岳飞在长吟。“金兵未灭，何以家为？”是岳飞在长叹。面对着皇帝软弱无能，秦桧等人的陷害，他对心中“忠”字本色的坚守。明月夜，小重山，风波亭，见证了岳飞的忠诚。他本可以与秦桧等人同流合污，偏安江南一隅；他本可以向金军屈辱求和来换得一时的安宁。然而他没有，他始终保持着忠于大宋江山的本色。几百年的风雨淡褪了风波亭上的点点血迹，而岳武穆忠心的本色依然展现在历史的天空。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，零丁洋上传来了文天祥的豪言壮语，面对元兵的软硬兼施，文天祥不为名利所诱更不为死亡所惧。他本可以投降元军而后捞个一官半职，他本可以暂时低下他那高贵的头颅以求生还。然而他没有，他始终保持着无惧无畏的本色。几百年的波浪淹没了零丁洋上的声声叹息而文天祥豪无畏惧的本色永照尘寰。 漫漫历史长河留给我们无尽的精神财富。它们似珍珠胜宝石，捡拾起这一粒粒珍珠宝石，像古人一样保持生命的本色，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
保持生命本色，让精神的天空晴空一碧。
保持生命本色，让你我的人生更有意义。 残酷的完美
长江壮，黄河阔，泰山伟，峨眉奇。空中的鸟儿如果不满足双翅奢求双鳍，它的生活会痛苦；林中的鹿如果不满足奔跑的四肢而期待双翅，它的生活会从此无味。
有位名人曾说：“人生最痛苦的事不是得不到而是永不满足得到的。”历代的贪官污吏，明明已腰缠万贯，却仍处心积虑，不择手段，结果留得一世骂名；毕加索的画，明明已经震惊世界，可他却追求毫不实际的完美，结果他疯了。 奇美的维纳斯，假如接上那断臂，它将失去风采；神秘的蒙娜丽莎，假如注明微笑的缘由，它将失去韵味。世间的美往往是不能苛求的，美是一种本质，一种内涵，一种在不知不觉中流露出的自然。
拥有了智慧就不要期待美丽的外表，山顶的怪石自有它的动人之处；拥有了健康就不要向往百万家产，空中的鸟儿自有它快乐的方向。 很多时候，我们常常被不满足的欲望牵制着，而忽视了自身的实际情况。尺有所短，寸有所长。羡慕别人的满腹诗书而忽略了自己的才华横溢，羡慕别人的温文尔雅而忽略了自己知书达理。人无完人，过分追求完美是傻的，追求完美而使自己迷失是糊涂至极。
有这样一则故事：一个人拥有一张出色的弓，他利用这支弓百发百中，可却不满意它外表的笨重不出色，终因在上面雕刻图画而而使弓断裂。 这种近乎残酷的完美令人汗颜。失去了梦想，也失去真实。做人要有李白“天生我材必有用”的豪气与自信；也要有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮气。相信自己接受自己，展示自己才是明智之举。
春天的脚步，自有它的轻盈；夏天的微风，自有它的柔美；秋日的阳光，自有它的明媚；冬日的雪花，自有它的晶莹。让我们忘记完美，活在真实，相信自己，拿出“舍我其谁”的豪迈吟出：“天生我材必有用！” [点评]：此文文笔不错，能紧扣材料，准确立意。但结尾收束略显仓促，如果再点一下题，完善一下就更好了。? 装饰有时是一种破坏力
??? 有些东西本身就不过于完美，才彰显了他无尽的价值，而越是被装饰得物尽其华，往往遗留的，不是一股满心的欢愉，而是一息长长的惋惜与悔恨。
一些东西一直沿用着他本身最古老、最智慧的方式来显示它的价值，他们可能不尽完美，可它们的价值往往在这里体现的，而一旦被装饰，他就会散失所有的价值，成为一件废物。
? 所以，装饰有时也是一种破坏力。? 河南电视台的招牌节目《华豫之门》是一个全民性、文化性的全新艺术节目。在其中的一期节目中，一位农民从陕西赴郑州带来了一个宋朝钧瓷的釉罐，其影响力与征服力是任一期节目中少见的，其文学价值可见一斑。可是，当评委专家接过宝物品赏时，却意外发现这宝物外表釉色清新，光彩异常，竟不像是存于泥土中几千年的稀世之物，而罐子的落款却正是宋代徽宗年间之印。后来这位农民解释说他看到罐子已经风华不再，蚀迹斑驳，遂亲自在其表面涂了一种酷似白釉的漆渍，一时间观众唏嘘不已，专家们咋舌称愕。这个宝贵的传世之宝就这样被装饰得一文不值了，这难道不值得我们深思吗？? 清代著名文学家、画家郑板桥一生最喜爱竹子，其诗词诵赋以及名画也往往就材于竹。我国近代著名画家徐悲鸿偶然得到了一幅郑板桥的真作，画上昂然屹立着几株竹子，峻拔而有生机，徐悲鸿看过自是喜欢，可他认为这幅画的空缺处似乎少了点什么，于是他就想把这幅画装点的更完美一些，他提笔蘸墨，大笔几挥，在画的空白处添了两枝竹子，可他定眼一看，画已然无有了原来的传神与生机，反倒像是一幅败笔之作。他连连忏悔，遂在画一旁题下自己的歉词。这个事例也告诉我们，装饰有时也是一种破坏力。 安徽省的一位贫穷的农民，偶然得到了齐白石的一幅真作，画面生动富有灵气，有人劝他把画装裱一番，可他坚决拒绝，他说：“画自有其本意，我们所谓装点，其实对它也不见得有好处，还是原作好啊！”站在哲学角度考虑，他的话也不无道理。
??? 那个为了装饰自己的弓而把它弄断的人，应该深深提醒我们每个人：
??? 装饰有时是一种破坏力。