湖北省新高考协作体2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题（无答案）

2024—2025学年上学期期中考试
高三语文试题
分值：150分 时间：150分钟
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
①“修辞立其诚”,是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“修辞立其诚”,首先要表达自己的真实思想。
②哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”,举出十六条，第一条是“观察的客观性”,这是唯物主义方法的基本原则。
③多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界，有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。
④“修辞立其诚”,包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世”。所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
⑤揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。
⑥应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。
(摘编自张岱年《修辞立其诚》)
材料二：
①最近，两名头部直播带货主播之间的口水仗愈演愈烈，“猛料”频出引来不少围观。相比于各种“黑料”和个人恩怨，更值得关注的，是和消费者切身利益息息相关的商品质量问题，是直播带货行业乱象如何整治的问题。
②据称，今年3·15晚会曝光的梅菜扣肉“槽头肉事件”中，涉事三家公司被吊销生产许可证、罚款，而带货方未受到处罚。产品质量安全、虚假宣传等问题发生后，罚金和“退一赔三”惩罚性赔偿等处罚通常由商家承担，带货方则能全身而退，类似案例在行业内不在少数。
③一些直播间在商品页面标注“非销售者”“商品销售者为购物链接所属的店铺经营者”等字样，试图通过所谓“免责声明”切割责任，撇清自己与商品质量之间的关系。应当明确的是，实际操作中，主播的言行举止、使用的宣传策略等都会对消费者的购买决策产生影响。尤其是头部主播利用自身影响力为商品引流宣传，必须对商品质量负责。
④商品质量“翻车”,带货主播丝毫不受影响，甚至“事不关己高高挂起”,显然不合情理。缺乏对带货主播的有效约束，既不利于保障消费者权益，也不利于行业长远健康发展。⑤《网络直播营销行为规范》规定，“主播在直播活动中，应当保证信息真实、合法，不得对商品和服务进行虚假宣传，欺骗、误导消费者”。当务之急，是在进一步厘清主播、平台、商家等各方权责的基础上，加大监管和对违法行为的打击力度。惟其如此，才能堵住投机取巧的空子，让相关方心有所畏，言有所戒，行有所止。
⑥从长远来看，直播带货的生命线在于诚信与服务，消费者愿意为商品买单，很大程度上是出于对主播的信任。倘若商品屡屡“翻车”,赚钱时一拥而上，担责时闪烁其词，又谈何建立与消费者之间的长期信任
⑦归根结底，想要告别野蛮生长，实现行业良性发展，带货方务须秉持职业操守，提升业务水平，健全操作流程，少一些对噱头与流量的盲目狂热，多一些对品质和服务的精益求精。
(摘自《人民日报》评论《闹剧迭起，直播带货何去何从 》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A.“修辞立其诚”,是两千年来人们仍应坚持的一个重要原则，现代的“真”与古代儒家的“诚”一脉相承。
B.认识世界的过程就是改造世界的过程，对世界的正确认识是基本条件，只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。
C.商品质量“翻车”,一些直播间通过所谓“免责声明”切割责任等方式全身而退，而惩罚性赔偿等处罚却由商家承担。
D.直播带货主播可利用自身影响力为商品引流宣传，但不得对商品和服务进行虚假宣传，也不可欺骗、误导消费者。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。
B.由于世事的错综纷繁，复杂的不正常的社会关系容易造成人心的扭曲，人们常常把真实的思想情感隐藏起来。
C.主播的言行举止、使用的宣传策略等会影响消费者的购买决策，且出于对主播的信任，消费者也愿意为商品买单。
D.随着网络消费市场新变化新问题的出现，要想实现行业良性发展，让相关方心有所畏、言有所戒、行有所止是十分必要的。
3.下列选项不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)( )
A.孔颖达：“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实。”
B.张岱年：“哲学乃所以求真，如无求真之诚，纵聪明博辩亦止于成为粉饰之学。”
C.苏辙：“有能推至诚之心，而加之以不息之文，则天地可动，金石可移。”
D.《孟子·离娄上》:“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”
4.两则材料都谈到了“诚”,有共同点但又各有侧重，请结合两则材料分析其异同之处。(4分)
5.近日，三只羊公司因涉嫌虚假宣传被立案调查，再次将直播带货推向风口浪尖。如何整治直播乱象以推动直播电商行业更加健康发展 请结合两则材料加以分析。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
麦 收
孙犁
1939年，冀中解放区小麦黄梢的时侯。
二梅在街上来回地吹着笛子。青年妇女们一个一个从自家大门里走出来。她们站在那新刷写上晋察冀边区“双十纲领”的高房下面的大槐树树阴里。①她们简直是挤在一块儿，手里的铲镐碰得叮当乱响，还夹着清脆的说笑声。队伍站得整整齐齐，风吹动树枝筛下的阳光，在她们的头上、衣服上游动，染成各色各样的花。二梅站在队前问：“你们拿着家伙干什么呀 ”“挖沟!”大家一齐大声地回答。
“对了。驻在咱村的队伍，今天下午去打击敌人，这是为了保护咱们的麦子。我们也不能落后，我们把接村路挖通!”二梅用高粱秆分好段，用铁铲划上印，说：“来吧，两个人挖一段，一把铁铲一把镐。”
队上的指导员从一块麦地里走出来，后面跟着个背大枪的矮个子通讯员。在村里住长了，他认识二梅。他说：“部长领导得好，真积极!”二梅也直起身子笑着说：“指导员，我们弄好了路，你们抓不住鬼子，叫他们冲过来，我们可批评你!”指导员说：“好，好，好。你听枪响吧!”指导员穿进另一块麦地，他的衣服和麦子一个颜色，麦穗打到他腰里。那个通讯员却淹没在麦地里了，只有那黑黝黝的枪口露在外头。不久，这枪口也消失不见了，②一只布谷鸟像是受了惊，慌慌张张地从东边飞过来，一声连着一声叫着：“莫黄莫割——莫黄莫割!”
“嘎勾——”东边响了一声枪。妇女们拖着铁镐和铲从道沟里跳上来，向东边张望。枪声响得越来越密，越来越急，也越来越近了。二梅的脸有些青白。东边卷起了一团烟，罩住了金黄的麦子。机枪声、炮声，好像压低了那里的麦子。炮弹炸碎我们的土地，土地飞到半天空，那里面有多少炸碎了的金黄的麦穗!二梅知道这是敌人的炮，在那里作战的同志们是不是受了伤呢 她喊道：“我们不要在这里傻站着了，快回家抬担架，预备鸡蛋和水!”
当她们抬了几副担架回来，枪声停了，那一团烟也远了。但是枪声很响很急，二梅知道这是我们的军队追赶敌人了。她们很快向那里跑去。我们的军队把敌人赶回窝里，才停下来。二梅她们抬回受伤的指导员和他那矮矮的通讯员。这两个同志去夺敌人的重机枪，受了伤。她们把夺来的重机枪也放在一副担架上，还空着一副担架。她们回来，路过二梅家的地边，爷爷正靠在一个捆了牛腰粗的大麦个上等候，他担心他的孩子，眼望着东边的路。二梅说笑着回来了，看见爷爷，她说：“把麦个放在担架上，我们给你抬回去!”老头子听了孙女儿的话，真的把麦个放在担架上，飞快地往村里去了。
第一副担架上是指导员，第二副担架上是通讯员，第三副担架上是重机枪，第四副担架上是麦子。老头子跟在后面，打着火抽着烟。③太阳已经有一半落到远远的西山里去了，在它上面是一团团千变万化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飞马，一只老鹰。
晚上，奶奶又把饭放在那里，小桌上却有了白面饼。爷爷回来，二梅回来。奶奶说：“你今儿个更有功了，奶奶给你烙了白面饼，快点吃!”二梅说：“有功的是人家队伍上的人，有功的是指导员和通讯员，人家夺了敌人一挺重机枪，受了伤，先慰劳他们吧!”二梅带了自家的饼还有别人家的鸡蛋到指导员那里去，指导员和通讯员的伤口全包扎好了，躺在院当中月亮地里的软床上。
④田野里是收割麦子和打场的声音，风吹来薄薄的小麦的香味。二梅和她的两个小组长站在受伤人的床前，念着妇救会的慰问信。二梅又念了她自己的慰问信。她念着.她述说自己原是这样一个孩子，从小没了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾庄稼，冬天割柴草，风吹着，雨打着，长到十五岁。八路军来了，是正好的年岁，赶上了正好的年岁。这样她就不再走奶奶的路，娘的路。一条完全崭新的路，在她眼前打开了。她的声音是那么庄严、热情和诚恳，感动得受了伤的人硬支起身来，严肃地听着。
(选自《孙犁作品精编》,有删改)
文本二：
我曾在一篇文章里回忆了童年时期阅读孙犁作品的体验，那个叫双眉的农村姑娘，特别是她流动的眼，对我有不可言传的美的诱惑。现在，当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们年轻的、美好的生命，就会被重新召唤出理想，这并不违背孙犁先生的心愿，他说过，“女孩子们心中，埋藏着人类原始的多种美德”。
我常常想，为什么孙犁的作品至今经得起一读再读，至今具有强大的艺术生命力呢 除以上谈到的，他对人的深邃情感，他的真诚忠直。他对文化的悉心守护，我还想谈谈他对语言的珍视。孙犁先生说：“从事写作的人，应当像追求真理一样地去追求语言，应当把语言大量贮积起来，应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧、心的锤来锤炼它们。”
(摘编自铁凝《重谈孙犁：在艰难时代中发现可爱、发现美》《新京报》等)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)( )
A.小说标题“麦收”,看似普通，实则巧妙，既交代了故事发生的时间，又寓含收获的季节，同时也暗示了文章的主旨。
B.小说善用肖像、动作、语言、心理等细节描写来表现人性之美，如青年妇女们挖路配合战斗，用担架抬回伤员、重机枪与麦子等，写出冀中人民的朴实与善良。
C.小说结尾运用插叙手法交代二梅的身世，既揭示了其积极参加抗战的原因，又突出其已成长为一名成熟的巾帼英雄。
D.小说构思巧妙，没有描写战争场面，而是用富有诗意的笔调将视线锁定在抗战时期的青年妇女身上，突出其成长与进步。
7.对文本一中画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A.在①句中，“清脆的说笑声”写出青年妇女们在战争硝烟中锤炼出来的幽默、豪爽的美好品质。
B.在②句中，运用拟人，既交代了时令节气，又暗示紧张气氛，为后文描写危险的交战情节做铺垫。
C.在③句中，云彩成为了虎豹、飞马和雄鹰，暗示老人内心充满对抵御外敌、保卫家园的美好生活的乐观和期待。
D.在④句中，描写战斗结束后收麦、打场的场面，营造一种平淡、祥和的氛围，也暗含战斗胜利后的喜悦。
8.铁凝曾说：“我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那些女性身上有孙犁先生一生所信仰和追求的‘美好的东西’。”请结合文本一，概括分析二梅这一人物身上有哪些“美好的东西”。(4分)
9.文本二中，孙犁先生说“用纸的砧、心的锤来锤炼”语言，你认为文本一中哪些方面能够体现孙犁先生的语言功夫，请任选三个角度进行分析。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可 ”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足于文；繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得 而明年无鱼；焚薮而田①，岂不获得 而明年无兽。诈伪之道、虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而赏后其身，或者不可乎!”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎 ”孔子闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终始，足以霸矣。”赏重则民移之，民移之则成焉。成乎诈，其成毁，其胜败。天下胜者众矣，而霸者乃五。文公处其一，知胜之所成也。胜而不知胜之所成，与无胜同。秦胜于戎，而败乎峭；楚胜于诸夏，而败乎柏举。武王得之矣，故一胜而王天下众诈盈国不可以为安患非独外也。
(节选自《吕氏春秋·孝行览·义赏》)
材料二：
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐②失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
(节选自《吕氏春秋·先识览·察微》)
【注】①[田]同“畋”,打猎。 ②[赐]端木赐，字子贡。
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
故一胜A而王B天下C众诈D盈国E不可以F为安G患H非独外也
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A.竭，使……枯竭，与文中“以一时之务先百世之利者乎”的“先”用法相同。
B.反，指返回、回到，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“反”意思不同。
C.金，指钱财、货币，与《荀子·劝学》中“金就砺则利”的“金”意思不同。
D.拜，拜谢，与李密《陈情表》中“诏书特下，拜臣郎中”的“拜”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A.雍季用竭泽而渔、焚林而猎的比喻是要告诉晋文公，采用诈伪之术不是长久之道。
B.晋文公用咎犯之言取胜后却首赏雍季，孔子认为他的做法可取，却没有执行。
C.按照鲁国法律，如果能赎回在其他诸侯国作奴隶的鲁国人，可获取金钱奖励。
D.材料二中孔子批评子贡的行为，认可子路的行为，意在告诉人们要考虑长远。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。(4分)
(2)夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。(4分)
14.雍季、晋文公、孔子三人的言行蕴含了什么道理，请依据两则材料简要概括。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
关山月
陆游
和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕!
【注】宋孝宗在隆兴元年(1163年)下诏与金人第二次议和，至作者作此诗时，已近十五年。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A.诗歌一二句中“和戎诏下”总领全文，与下文的诸种场景形成直接的因果关系，“和戎”作为线索贯穿全诗，批判所指，十分明确。
B.全诗可分为三个场景，选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度，在鲜明的对比中达到深刻揭露和猛烈抨击统治者的效果。
C.诗歌三四句中“沉沉”既可指豪门深邃，也可指人沉醉得很深，和“按”一样都是通过对人物的神态描写来揭露统治者终日醉生梦死的现状。
D.诗歌最后两句中“忍死望恢复”写出沦陷区的人民在敌人的铁蹄下艰难生存，满心期盼南宋军队收复失地的急切心情。
16.作者善于抓住典型细节，通过对反常的行为细节的描写来抒发心中的情感，请结合全诗分别从三种人物的角度来分析作者的情感。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)人生易逝，千古同感。曹操在《短歌行》中用“ ， ”两句诗，形象地写出了自己正为时间过得太快、恐不及有所作为而发愁。
(2)魏征在《谏太宗十思疏》中提到历代帝王创业之初身处忧虑而德行显著,大功告成后却德行衰微，他用“ ， ”两句对此做了总结，意在提醒唐太宗既要“善始”,更要“克终”。
(3)古人认为，人活着当积极用世、有所作为。在唐诗宋词中，表达这一思想的句子有“ ， ”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题，13分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
江南多梅雨。
“梅雨”的命名，不得不赞叹 ① 。陈岩肖在《庚溪诗话》中有“江南五月梅熟时，霖雨连旬，谓之黄梅雨”的记述。贺铸在《青玉案》中也写下名句：“试问闲愁都几许 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”寒暖空气相遇，雨水连日不绝，适逢梅子成熟，由此便有了“梅雨”之名。
谚语说：“黄梅天，十八变。”梅雨期间， ② ,片刻之前 A ,转眼下起雨来，待你连跑带颠躲至檐下，雨又停了。而此刻也是江南最温婉的时节。找片寂静的古镇、觅座宁静的园子，寻条安静的巷子，撑一把伞，过一座桥，行一段路，阅一本书，这无不是骨子里的江南。
梅雨时节，有恼人之处，躺下，席子、被单潮兮兮的；坐着，椅子、沙发湿漉漉的。“雨打黄梅头，四十五日无日头。”因梅而“霉”,令人心生抵触。但是， ③ ,不仅因它有一个诗意的名字，它的“可爱”更在于执着、恒久，以及坚持不懈的精神和润物无声的品质。在雨水浸润下，土地丰泽富饶，百姓 B ,江、河、湖也有了别样的景致。
18.文中划横线的部分使用了哪些修辞手法 请简要分析其表达效果(5分)
19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 (6分)
20.请在A和B处填写成语。(2分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，7分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
这是甲骨文“走”字，像人摆动双臂奔跑之形。金文在甲骨字形下方增加繁化“止”,《说文解字》训“走”为“趋”,释名“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”古代所谓“走”相当于今天的“奔”“跑”,今天的“走”,相当于古代的“步”。
这是甲骨文“舞”字，像人两手持舞具而舞之形。金文承甲骨字形而来，舞蹈与脚有关，所以加脚形而为小篆的“舞”。《说文解字》训“舞”为“乐”,《礼记·乐记》说：“舞，动其容也。”
这是甲骨文“武”字，由“止”和“戈”两个部分组成，“止”表行动，“戈”表武器，本义为持戈前行，征伐示威。
从“走”到速度激情的“田径”,从“舞”到柔美艺术的“体操”,从“武”到刚柔并济的“柔道”……①中国传统文化拥有的底蕴是其它文化望尘莫及的。②在四川师范大学古文字专家温浚源的专业解读中，③文字演变过程营造了中华民族追求进步、勇于拼搏的体育精神。④在这些古老的文字中，我们不仅可以发现体育文化的由来与发展，还能窥探先民的智慧。⑤甲骨文释放出的力量美与现代体育的运动美相辅相成、融为一体，⑥为体育运动增添独特的魅力与韵味。
21.下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是(3分)( )
A.他对这两位上级党组织的代表断断续续地说出了最后一句话：“我……没有……完成……党交给我的……任务。”(穆青冯健周原《县委书记的榜样——焦裕禄》)
B.植物学家、科普达人、教育专家、援藏干部……哪一个身份都可以以一种完整的人生角色在他身上呈现。(叶雨婷《“探界者”钟扬》)
C.毛主席说：“真正的革命的指导者，不但在于当自己的思想、理论、计划、方案有错误时须得善于改正，……而且在于当某一客观过程已经从……。”(《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》)
D.但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有血污……。(鲁迅《纪念刘和珍君》)
22.文中画波浪线的语句有两处表达不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
有人说，缺少怀疑的相信，人容易盲从；缺少相信的怀疑，人容易迷惘。有人说，怀疑一切，世界将会变成灰色；相信一切，人生只能匍匐。
明代文人陈继儒的《小窗幽记》中有这样一句话：“闻人善，则疑之；闻人恶，则信之。此满腔杀机也。”
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。