1教学目标
1、能对原生态少数民族音乐产生聆听兴趣；2、体验掌握侗族大歌的支声复调、一领众和、无伴奏、无指挥的特点。3、尝试侗族大歌的“拉嗓”，感受民间歌手高超的演唱技巧。4、了解侗族大歌的分类、历史与发展，知道保护与传承对于这类原生态音乐的重要性。
2重点难点
教学重点：体验掌握侗族大歌的支声复调、一领众和、无伴奏、无指挥的特点；
教学难点：理解“支声复调”概念及音乐形态
教学活动
活动1【导入】导入
一、导入
（一）组织课堂：师生问好
（二）复习已学少数民族音乐，重温“少数民族音乐与地方的文化环境有着千丝万缕的联系”这一特点。
师：通过几年的音乐学习，相信同学们应该积累了一定的音乐知识与音乐作品，下面考考大家，听音乐，说出它是来自于我国哪个地区。
1、播放蒙古族长调《牧歌》
生：这首是《牧歌》，来自蒙古地区的一首长调音乐
师：很好，蒙古长调，我们在七年级上册学习过，谁来说说它的音乐特点？
生：歌腔悠长辽阔而舒展。
生：节奏自由，尾音拖长。
生：曲调中多大跳，基本使用无声音阶，歌曲一般为上下句结构。
师：形成这类音乐的环境因素有哪些？
生：辽阔宽广的居住环境
生：无拘无束的放牧生活
生：豪放、勇敢的蒙古人性格
师：我们还接触过哪些少数民族地区的音乐？
生：新疆、西藏。
师：极具异域风情的新疆音乐与丝绸之路有着密切的联系，附有神秘感且音调较高的西藏音乐与宗教信仰和海拔很高的地理环境有着直接的联系，可见民族的文化及环境决定了民歌的音乐特点。
（三）导入新课，点题
师：那四季鲜明、丛林密布、地形崎岖的南方地区又会赋予南方少数民族音乐怎样的特点呢？今天就让我们开启西南情韵之旅。第一站：侗族（板书）
活动2【讲授】分段欣赏《布谷催春》了解侗族大歌特点
二、分段欣赏《布谷催春》了解侗族大歌特点
☆听《布谷催春》起顿部分——体味侗族大歌特点一“自然合成”（板书）
（播放幻灯）侗族主要居住在贵州、湖南和广西的交界处，侗族人世世代代生活在大山里， “饭养身、歌养心”是侗家人常说的一句话，犹如陶渊明笔下的“世外桃源”
师：这首侗歌叫《布谷催春》，它会带给你怎样的感受，请闭眼聆听！
生：我觉得它很优美、流畅、细腻，和南方民歌特点相近
生：这段从遥远的大山深处传来的声音，节奏很自由，听了让我安静下来
师：很好，这段自然合成的音乐，仿佛可以让我们感受到大山深处的那份宁静。
师：它演些什么呢？我们再来听一听
生：听不懂
师：侗族有自己的语言，请一位同学朗读一下歌词大意
师：谁能说说侗家人想借这首歌表达怎样的感情！
生：歌唱人与大自然的和谐之声！
师：说的真好！侗家人没有文字，他们世世代代用歌来记载历史，歌唱这份和谐之美！
☆听《布谷催春》更夺部分——体味侗族大歌特点二“无伴奏、多声部”（板书）
师：我们再来欣赏这首歌的另一段音乐，听听它有什么独特之处！
生：它是无伴奏的
生：它是多声部的
师：是这样吗？我们再来听听！
师：非常好！这首侗族民歌是无伴奏、多声部的。
☆听《布谷催春》拉嗓部分——体味侗族大歌特点三“一领众合”（板书）
师：那各个声部旋律的进行又会有什么特点呢？
师：让我们举起右手跟音乐一起划一划高声部的旋律线
师：高声部有什么特点？
生：旋律起伏比较大
生：节奏很自由
生：演唱人数不多
师：那低声部有什么特点呢？让我们举起左手跟音乐划一划旋律线
生：演唱人数很多，而且只唱一个很长的音
师：我们来挑战一下，规则，在不换气的情况下演唱长音，气息不够时，请举手示意。准备（听音乐）
师：侗族民间歌唱家们真是技艺精湛啊！我们可以通过“循环呼吸”，配合完成这个长音。下面把班级分成四路纵队，请跟老师指挥进声、换气。1
师：合作的力量无穷大！那我们左右手能不能合作将这段多声部旋律线的进行同时表现出来，会的同学请起立！准备！（听音乐）
师：它们形成了一领众合的听觉效果，这就是有名的拉嗓。拉嗓部分运用的声乐演唱形式是？
生：合唱
师：请听音乐，选择相应的声乐演唱形式。同时，请选择与旋律进行相符的图形谱。
☆听《布谷催春》部分——体味侗族大歌特点四“支声复调”
生：先领唱、齐唱合唱
师：哪部分更富有节拍动感
生：齐唱部分
师：你会选择哪张图形谱？
生：第二张
师：声部之间时合时离，我们叫做“支声复调”，它是多声部音乐的一种。为帮助大家更好的理解这一概念，我们一起即兴合作创编一段简短的“支声复调”音乐。
师：请跟随老师指挥有序的、连贯的唱出以下个音，注意，我会在大家的旋律上派生出新的旋律，到时，可别被我带跑咯！
☆支声复调表现
师：结束在哪个音上比较合适？
生：1
师：理由
生：1很稳定，能给人一种终止的感觉
师：下面，老师不指挥，我们来演绎一遍
生：（进声不整齐，没法唱）
师：这对我们之间的配合要求相当高，而老师要告诉你，《布谷催春》不仅是无伴奏的、多声部的、自然合成的、还是无指挥的。
活动3【讲授】侗族大歌知识小结与拓展
三、侗族大歌知识小结与拓展
师：这就是侗族三宝之一“大歌”。侗族人称之为“噶老”。侗族大歌流行于贵州、湖南、广西的侗族聚居区和贵州部分布依族地区。在节日、集会、歌堂或迎接贵宾时演唱。我们说民歌与当地文化及环境有着密切的联系，这种侗族民歌多声部特点形成的原因是，侗族人喜欢频繁的社交活动，集体唱歌的形式，长期在山野劳作的生存方式。凡是演唱侗族大歌的寨子，很少出现打架骂人、偷盗等行为，人们甚至是“夜不闭户路不拾遗”。侗族大歌按照演唱形式分可分为女生大歌、男声大歌、混声大歌。按内容可分为：1、鼓楼大歌（主客双方在鼓楼中对唱，内容以长篇叙事诗为主）2、声音大歌。以表现曲调和声音为主。3、叙事大歌。歌队出寨走客，应主人的邀请而唱。4、礼俗大歌。每年祭祖时，或来客人时相互盘问而唱4、童声大歌。5、戏曲大歌。
师：我们刚才聆听的《布谷催春》是属于哪一类？
生：属于侗族女声大歌，声音大歌。
侗族男生大歌拓展
师：《布谷催春分》曲式分为起顿、更夺（拉嗓）、拉所部分。下面我们完整欣赏这首作品，要求同学们在更夺部分用双手划出声部的旋律进行。同时选择与它相符的文字表述
生：节奏比较自由，曲调柔美深沉，娓娓动听
师：这是侗族女生大歌的特点，那侗族男声大歌节奏性是不是更强，速度是不是较快，曲调是不是雄壮有力、气势磅礴的？我们来听一听
侗族混声大歌拓展
师：这些侗族小伙喝酒的时候都在唱侗族大歌，看来这种音乐艺术已经深入他们的内心了。侗族人为了使大歌更具表现力，于20世纪50年代，将男女声混合在一起。我们来欣赏一首混声侗族声音大歌《蝉之歌》
侗族大歌历史拓展
师：太美了。今天我们在音乐教室就能享受到如此美妙的天籁之音，得益于一些音乐家和音乐工作者对原生态音乐的挖掘与推广，郑律成，曾经创作《中国人民解放军进行曲》而享誉全国的音乐家，他在1956年到贵州考察音乐，无意间欣赏到了侗族大歌，当时，他非常激动，因为这一多声部民间音乐的发现，就能打破国外音乐家和学者多年来认为中国没有多声部民间音乐这一定论，它填补了中国无多声部和声艺术的历史空白。之后，郑律成回京四处奔告，从此，更多的音乐家关注了侗族大歌。1985年改革开放，著名法国音乐家路易斯当德莱尔，把侗族大歌带到了世界的舞台上，获得了音乐界高度的赞许。团结、勤劳、朴实的侗家人，经过努力，于2013年列入联合国人类非物质文化遗产代名录，评委在颁奖词上写道侗族大歌是“一个民族的声音，一种人类的文化。”（补充课题，板书）
侗族童声大歌拓展
师：在这天籁之音的“诱惑下”，老师于去年暑假前往侗寨，欣赏到了原汁原味的侗族大歌。我还拍摄了一段原生态的侗族童声大歌。（播放视频）其中这位老师正是当年前往法国交流的民间歌唱家。这是他的孙女，在侗族，大歌靠口口相传，才得以发扬光大。
活动4【讲授】小结
小结
师：那除了侗族“大歌”之外我国多声部民歌还有景颇族的“舂米歌”、壮族的“呵呃”“南北路山歌”、高山族“丰收祭祀歌”。西南地区少数民族除了侗族之外还有彝族、瑶族等等。让我们继续关注西南情韵，共同将原生态音乐继承与发扬，共同谱写灿烂辉煌的中华文化！下课!
板书设计：
支声复调
一领众合
无伴奏多声部
自然合成
一个民族的声音、一种人类的文化
[文本框: 西南情韵] [文本框: 侗族大歌]
