【原创】第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 课件(共36张PPT)

(共36张PPT)
大一统时代：
西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
通过了解秦朝的统一业绩和汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义；
通过了解秦汉时期的社会矛盾和农民起义，认识秦朝崩溃和两汉衰亡的原因
课标
01
02
03
04
汉承秦制，无为而治：西汉建立与文景之治
霸王道杂之：西汉的强盛
士人、外戚、宦官：东汉的兴衰
大一统气象：两汉的文化
目录
一、汉承秦制，无为而治：西汉建立与文景之治
刘邦称帝，汉朝建立
汉初形势图（公元前202年）
正月，诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。汉王曰：“吾闻帝贤者有也，空言虚语，非所守也，吾不敢当帝位。”群臣皆曰：“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封为王侯。大王不尊号，皆疑不信。臣等以死守之。”
汉王三让，不得已，曰：“诸君必以为便，便国家。”甲午，乃即皇帝位氾水之阳。
——《史记·高祖本纪》
汉承秦制，略有损益（郡国并行制）
1、君主专制：皇帝制度
2、中央官制：三公九卿制三公九卿
3、地方制度：在汉朝直接统治的区域实行郡县制，同时分封诸侯。
4、法律：依《秦律》制《汉律》，并加以删减完善。
刘邦接受了皇帝的称号，皇帝之下设三公九卿……地方行政系统仍是郡、县、乡、亭里。郡有郡守、郡尉等，分掌政治、军事、监察之权。县分大小，万户以上设县令，万户以下设县长。
——樊树志：《国史概要》
在楚汉战争中，刘邦为了分化项羽阵营，壮大自己的实力，曾分封了七个异姓功臣为诸侯王，即韩信、彭越、英布、张耳、臧茶、吴芮、韩王信。
“惩亡秦孤立之败”，汉分封同姓诸侯
刘邦运用各种权术甚至内战，几乎完全消灭了这些异姓诸侯王，而改以同姓皇族封王建国。这是他吸取了秦朝不分封同姓诸侯，导致天下起事、迅速崩溃灭亡教训的结果。
刘邦的这一制度设计是成功的，刘姓诸侯是汉初最强大的政治势力，这确保了汉朝的江山不会落入异姓之手。作为汉朝的最高统治者，吕后及其家族掌握了军政大权长达十几年，却不敢公开篡夺刘氏江山，建立吕氏天下，所忌惮的不仅是开国功臣集团，更是刘姓诸侯。
——侯杨方：《盛世·西汉》
景帝削藩，七国之乱
欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。
——贾谊：《治安策》
（吴王）即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人，谋作乱。今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大。
——晁错：《削藩策》
评价：郡国并行制在一定时期内维护了刘姓皇族对汉朝的统治，但从长远看不利于中央集权和国家统一，最终退出了历史舞台。
然诸侯原本以大，末流滥以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤横逆，以害身丧国。故文帝采贾生之议分齐、赵，景帝用晁错之计削吴、楚。
——《汉书 ·诸侯王表第二》
汉初对秦朝速亡的反思
陆生时时前说称诗书。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事诗书！”陆生曰；“居马上得之，宁可以马上治之乎？……秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不怿而有惭色。
——《史记·郦生陆贾列传》
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
——贾谊：《过秦论》
秦非不欲治也、然而失之者，举措太众，刑罚太极故也。
夫道莫大于无为，行莫大于谨敝。
——陆贾：《新语》
不行仁政，严刑峻法，疲民扰民
汉初统治集团尊奉黄老无为思想，采取与民休息的政策：
约法省禁
减轻刑罚、废除连坐法、肉刑、诽谤妖言之罪
躬修节俭
提倡节俭、减少财政支出
以秦为鉴，无为而治
黄老之学认为君主应“无为而治”，强调施法简易，避免繁苛扰民，使社会生活在自然情况下得以安定。
轻徭薄赋
以农为本、降低赋税，减轻徭役
汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧（藏），自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。上于是约法省禁，轻田租，十五而税。
——《汉书·食货志》
与民休息，文景之治
文景之治使汉朝呈现出经济空前繁荣的局面，为汉武帝实现大一统，推动汉朝走向强盛打下了坚实的基础。
太史公曰：孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。
——《史记·吕太后本纪》
汉兴七十馀年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库馀货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积於外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘字牝者傧而不得聚会。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。故人人自爱而重犯法，先行义而后绌耻辱焉。
——《史记·平准书》
二、霸王道杂之：西汉的强盛
大一统：“大一统”不同于“大统一”，不只是单纯的地域统一，更多的是指在国家政治上的整齐划一，经济制度和思想文化上的高度集中。
汉武帝即位后面临的问题
相权过大
贫富分化，豪强横行
思想不一
匈奴犯境
上初即位，富于春秋，（田）蚡以肺腑为相……荐人或起家至二千石，权移主上。上乃曰：“君除吏尽未？吾亦欲除吏！”
——《史记 魏其武安侯列传》
网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断於乡曲。宗室有土，公卿大夫以下，争于奢侈，室庐舆服僭于上，无限度。
——《史记·平准书》
（文帝时）匈奴连岁入边，烽火逼于长安……（景帝时）匈奴五次入边，杀掠人口，动以万计。
——《史记·匈奴列传》
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以一统。
——《汉书·董仲舒传》
汉家庶事草创，加四夷侵陵中国，朕不变更制度，后世无法；不出师征伐，天下不安；为此者不得不劳民。——《资治通鉴》
汉武帝推行的对内措施
措施 目的（作用）
政治 设立直接为皇帝所掌控的中朝
确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度
颁布“推恩令”
将全国划分为13个州部，分设刺史，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察
任用酷吏治理地方，严厉镇压豪强、游侠等社会势力的不法行为 经济 改革币制，将铸币权收归中央
实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售 推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价 抑制工商业者，向他们征收财产税 文化 接受董仲舒的建议，尊崇儒术
公元前136年，朝廷设立五经博士，儒学独尊地位确立 加强皇权，削弱丞相权力
削减诸侯王的势力，加强中央集权
选拔范围广，为真正优秀的人提供机会
强化中央对地方的控制和管理，加强中央集权
抑制富商大贾的实力，加强中央集权，增加政府收入
统一思想。此后，儒学成为我国历代王朝的主流意识形态
中央官制：中外朝制度
设立“中朝”，参与决策，削弱了丞相权力，加强了皇权；中朝亦称内朝。
皇帝
中 朝
常 侍
侍
中
尚书
外朝
太尉
御史大夫
丞相
九卿
决策机构
执行机构
汉武帝提拔一些出身低微，但受其信任的文人、近臣，授予他们侍中、中常侍等头衔，给他们较大的出入宫禁的自由，让他们参与决策，协助皇帝处理朝政。从而出现了一批立足于宫中、与以丞相为首的外朝官员分庭抗礼的内廷官员。
虽置三公
事归台阁
丞相的下场 人数
在任上去世 3人（田蚡因精神错乱致死，非正常死亡）
免职 3人
畏罪自杀 2人
下狱处死 3人
根据王子今：《秦汉史：帝国的成立》整理
汉武帝时期丞相死亡情况统计表
武帝在位中后期，皇权极大，丞相动辄因故免职、下狱乃至被杀，自保不暇，已失去了汉初百官之首的显著威风。
推恩令
推恩令：诸侯王除了让嫡长子继承王位外，其余的庶子在原封国内封侯，新封侯国不再受王国管辖，直接由各郡来管理，地位相当于县。
酎金夺爵：公元前122年，汉武帝又借口诸侯王所献酎金的斤两、成色不合规定，废诸侯106人，此后，还以种种罪名废去一些诸侯。到汉武帝末年，汉初所封王国铲除殆尽，藩国的威胁自此消除，大大加强了中央集权。
今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，馀虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣。原陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所原，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。
——《汉书·平津侯主父列传》
监察地方：刺史制度，任用酷吏
十三州部图
一条，强宗豪右田宇逾制，以强凌弱，以众暴寡。
二条，二千石不奉诏书遵承典制，倍公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸。
三条，二千石不恤疑狱，风厉杀人，怒则任刑，喜则淫赏，烦扰刻暴，剥截黎元，为百姓所疾，山崩石裂，袄祥讹言。
四条，二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽。
五条，二千石子弟恃怙荣势，请托所鉴。
六条，二千石违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损正令。
——《汉书·百官公卿表》
新的选官制度:察举制
察举制
公元前134年，汉武帝“诏郡国举孝廉各一人”，“孝”是指孝敬父母;“廉”是指清廉勤政。被选者一般都有符合儒家伦理标准、通晓儒家经书的共同特点。被选中的人经考核后给予官职。
夏、商、西周：“世卿世禄制”
战国秦汉：“军功爵制”
汉武帝时期： 察举制
影响：
以“德才”取人，有效选拔了人才，促成了汉武帝时期人才辈出的局面。
东汉后期为世家大族所垄断，以门第取人，压制了真才实学之人。（举秀才，不知书；举孝廉，父别居。）
思想大一统：尊崇儒术
汉初经过60余年的休养生息，社会经济有了极大发展，也面临诸多严重的问题，无为而治的黄老思想不能再适应统治的需求，主张君主集权，实行大一统的新儒学便起而代之。
这种“新儒学”经过董仲舒的改造，以先秦儒学为基础，吸取融合了道、法、阴阳诸家思想中的合理因素，构成一个以“天人感应”、 “德主刑辅”、“三纲五常”和“大一统”等学说为主要内容的思想体系。 ——摘编自朱绍侯：《中国古代史·上》
【确立】公元前136年，朝廷设五经博士，儒学独尊地位确立。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。
统一思想、完成意识形态的统一
是西汉王朝进一步巩固和发展大一统国家的必然选择
明犯强汉者，虽远必诛
儒家强调尊王攘夷、华夷之别，如果汉朝仍然继续与匈奴屈辱和亲……会被认为逻辑矛盾、没有说服力，因此，对匈奴的反击战是重建大一统帝国以及统一国家认同、凝聚人心、弘扬自信、塑造国家民族自豪感的必由之路。
——侯杨方：《盛世·西汉》
◎丝绸之路路线图
1.反击匈奴：任用卫青、霍去病为将，经过三次较大规模战争，夺取阴山以南和河西走廊的大片区域。（漠南无王庭）
2.河西四郡：设立酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。（裂匈奴之右肩）
3.张骞出使西域（丝绸之路）
北伐匈奴
通西域
东定朝鲜
南平百越
通西南夷
通过和平交往和战争，各民族之间的联系加强了，许多少数民族地区正式进入了中国的版图。统一多民族国家得到巩固和加强。
4、公元前60年，在乌垒城设置西域都护府，作为管理西域的军政机构。
5、对东南沿海和西南少数民族地区的治理比以前更加有效。
统一多民族国家得到巩固和加强
西汉疆域图
汉武开边，府库耗竭
严助、朱买臣等招来东瓯，事两越，江淮之间萧然烦费矣。唐蒙、司马相如开路西南夷，凿山通道千馀里，以广巴蜀，巴蜀之民罢焉。彭吴贾灭朝鲜，置沧海之郡，则燕齐之间靡然发动。及王恢设谋马邑，匈奴绝和亲，侵扰北边，兵连而不解，天下苦其劳，而干戈日滋。行者赍，居者送，中外骚扰而相奉，百姓抏弊以巧法，财赂衰秏而不赡。
其后汉将岁以数万骑出击胡，及车骑将军卫青取匈奴河南地……又兴十万馀人筑卫朔方，转漕甚辽远，自山东咸被其劳，费数十百巨万，府库益虚。
於是县官大空，而富商大贾或趶财役贫，转毂百数，废居居邑，封君皆低首仰给。冶铸煮盐，财或累万金，而不佐国家之急，黎民重困。於是天子与公卿议，更钱造币以赡用，而摧浮淫并兼之徒。
——《史记·平准书》
举措 内容 目的（作用）
经济 货币官铸 改革币制，将铸币权收归中央 增加政府收入，抑制富商大贾的实力，加强中央集权。
盐铁官营 实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售 均输平准 国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价 算缗告缗 向工商业者征收财产税。 经济：官营垄断，扩大财源
均输：设均输官，把应由各地输京的物品转运至各地贩卖；
平准：在长安和主要城市设立掌管物价的官吏，利用均输官所出物资，根据市场物价，贵时抛售，贱时收购。
一岁之中，太仓、甘泉仓满。边馀谷诸物均输帛五百万匹。民不益赋，而天下用饶”
——《史记·平淮书》
杨可告缗遍天下，中家以上大抵皆遇告……得民财物以亿计，奴婢以千万数，田大县数百顷，小县百馀顷，宅亦如之。於是商贾中家以上大率破，民偷甘食好衣，不事畜藏之产业，而县官有盐铁缗钱之故，用益饶矣。
——《史记.平准书》
算缗：汉武帝令工商业者向官府自报资产价值，朝廷以此为依据征收财产税。
告缗：匿不自占，占不悉，戍边一岁，没入缗钱。有能告者，以其半畀之。
汉家制度：霸王道杂之
孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明，晚而改过，顾托得人。
——司马光：《资治通鉴》
（汉元帝）尝侍燕从容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”乃叹曰：“乱我家者，太子也！”
——《汉书·元帝纪》
“霸王道杂之”一语，的确较好地概括了汉武帝以来统治政策的特征，即儒法两手并行不悖而因时损益，用刑宽急、施政缓急、赋敛轻重，皆根据具体情况灵活运用，不执一端。这种统治精神以后长期为历代王朝所继承。 ——张帆：《中国古代简史》
王莽代汉
汉武帝晚年，由于长时期的军事征伐和严刑峻法，阶级矛盾日益尖锐，农民起义不断，民怨沸腾。在这种情况下，汉武帝不得以下罪己诏，“禁苛暴，止擅赋，力本农”，着手与民休息，恢复经济。武帝死后，昭帝、宣帝继续武帝晚年的政策，经济得以恢复，社会趋于稳定，西汉王朝再度兴盛起来，史称“昭宣中兴”。
汉元帝之后，统治者昏庸，政治能力底下，耽于享乐，土地兼并剧烈，贫富分化严重，社会矛盾尖锐，西汉统治危机日益严重。成帝时，外戚王莽逐渐掌握大权，他尊崇儒学，以俭朴示人，采取的一些政策如安置贫民等获得了较好评价，声望日益提升。公元9年，王莽代汉称皇帝，改国号为“新”。
王莽即位后附会儒家经书，托古改制，意图解决复杂的社会矛盾。但改革脱离实际，严重损害了社会各阶层的利益，更加激化了社会矛盾，引发了农民大起义。23年，绿林军攻入长安，王莽被杀。
三、士人、外戚、宦官：东汉的兴衰
光武中兴
25年，西汉宗室刘秀重建汉朝，后定都洛阳并统一全国，史称东汉。在位期间，刘秀吸取西汉和新莽灭亡的教训，推行了一系列改革措施，实现了经济社会的再次发展，史称“光武中兴”。
加强专制主义中央集权，稳定社会秩序，节省政府开支
缓和社会矛盾，推动社会经济重新发展
促成了东汉儒学兴盛和士大夫群体的壮大
2.经济上：
清查全国垦田、户口数量；
释放奴婢；
1.政治上：
加强皇权，增强尚书台的作用；
严格控制外戚干政；
裁并郡县，裁减官吏，节省开支；
整顿吏治，惩处贪污腐败
3.文化上：大力提倡儒学
皇权旁落：外戚、宦官、士人的斗争
序号 皇帝 即位年龄 死亡年龄
…… …… …… ……
4 和帝 10 27
5 殇帝 1 2
6 安帝 13 31
7 顺帝 11 30
8 冲帝 2 3
9 质帝 8 9
10 桓帝 15 36
11 灵帝 12 34
12 少帝 14 14
13 献帝 9 54
平均值 9.5 24
【党锢之祸】
东汉桓帝、灵帝时，儒家士大夫品评人物，抨击宦官干政，被宦官诬陷为“党人”，遭到严厉镇压。皇帝下令凡“党人”的门生故吏、父子兄弟都免官禁锢。党锢之祸伤及汉朝根本，为黄巾起义和汉朝的最终灭亡埋下伏笔。
【外戚宦官交替专政】
东汉中期以后，皇帝大多年幼继位，不能亲政，由太后掌握朝政，实际权力控制在外戚手中。皇帝逐渐长大，不满外戚干政，便依靠宦官铲除外戚势力，宦官有因此掌控朝政，从此出现外戚宦官交替专权的局面。他们各谋私利，相互斗争，致使东汉后期政治腐朽黑暗。
苍天已死，黄天当立
背景：外戚宦官交替专权，朝政腐败；豪强地主势力发展迅速，土地兼并严重，阶级矛盾日益尖锐；自然灾害严重，疾病流行。
概况：184年，张角创立的民间秘密宗教“太平道”在多地同时发动起义。起义军头裹黄巾，称“黄巾军”。朝廷被迫赦免“党人”，起用他们镇压农民军。
影响：动摇了东汉王朝的统治基础，地方长官趁机拥兵自重，出现了军阀割据局面，东汉政权名存实亡。
四、大一统气象：两汉的文化
史家之绝唱，无韵之离骚
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
——司马迁：《报任安书》
是岁（前110年）天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：……今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣……今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”
——《史记·太史公自序》
创作背景：汉朝大一统
内容与宗旨
武帝时文人，赋莫若司马相如
铺陈排比，辞藻华丽
内容上与《子虚赋》相接的《上林赋》，不仅内容可以相衔接，且更有文采。此赋以“子虚”“乌有先生”“亡是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，歌颂了统一大帝国无可比拟的形象，又对统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。
乐府诗
自孝武帝立乐府而采歌谣，于是有赵，代之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发, 亦可以观风俗, 知薄厚云。
——《汉书 艺文志》
汉武帝采诗, 除为考察民隐外, 亦在丰富乐府的乐章, 以供娱乐。
西
汉
东
汉
医 学
《黄帝内经》：
奠定了中医理论的基础
《神农本草经》：
中国古代第一部药物学专著
科技
《九章算术》：
全书采用问题集的形式，收有246个与生产、生活实践有联系的应用问题。这些问题依照性质和解法分别隶属于方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程及勾股。
蔡伦：改进造纸术
“医圣”张仲景：《伤寒杂病论》
东
汉
甲骨 青铜器 竹木简 缣帛
课堂总结
西汉与东汉——大一统国家的巩固
汉承秦制，郡国并行
黄老无为，文景之治
对内措施：政治、文化、经济的大一统
对外措施：反击匈奴、出使西域、开疆 拓土，疆域大一统
汉初的统治
汉武帝时西汉的强盛
王莽代汉，光武中兴
东汉中后期——外戚宦官交替专权、党锢之祸
黄巾起义
两汉的文化：史学、文学、医学、天文等方面成就，四大发明之一——造纸术
西汉
东汉