第9课 教法殊途 同归于治----- 近代西方的法律与教化说课(共7张PPT)

(共7张PPT)
选择性必修1第3单元：法律与教化
教法殊途 同归于治：
近代西方的法律与教化
一、课时主题
课标依据
了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
教材依据
本册书：《国家制度与社会治理》
本单元：法律是国家统治的工具，教化是社会治理的工具，两者相辅相成。在罗马法基础上形成两大法系。
本节课：近代西方的法律与教化
学术依据
“法律有助于为社会提供维持其内部团结所需要的结构和完型；法律以无政府状态为敌。宗教则有助于给予社会它面对未来所需要的信仰；宗教向颓废开战。”
单元主题：法安天下 德润人心——法治与教化是东西方国家重要治理手段
课时主题：教法殊途 同归于治——近代西方的法律与教化
选择性必修1第3单元：法律与教化
初、高中课标与学情分析
初中2022年课标 高中2017版2022年修订课标 纲要下 选必一
了解希腊、罗马的古典文化成就。 知道《查士丁尼法典》。 涉及课时及内容： 九年级下册 第6课 希腊罗马古典文化 第7课基督教兴起和法兰克王国第10课 拜占庭帝国和《查士丁尼法典》（《查士丁尼法典》、基督教等） 通过了解中古时期欧亚地区不同国家、民族、宗教和社会变化，以及世界其他地区的社会状况，认识这一时期世界各区域文明的多元面貌。 涉及课时及内容： 第3课 中古时期的欧洲（拜占庭帝国法律、基督教） 了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
涉及课时及内容：
第9课 近代西方的法律与教化（法律渊源、基本特征、宗教伦理等）
高中：
纲要上对拜占庭帝国的法律以及基督教的兴起等有一定的介绍，学生掌握关于法律和宗教的部分知识。但对中世纪以及近代以来西方法律的发展情况，刚要上基本没有涉及，学生对这一内容较为陌生，无法从从所学知识中深层次理解法律与宗教在国家统治和社会治理中的作用；高二年级学生历史思维能力有一定的程度的提升。
初中：
侧重于希腊罗马古典文明，强调希腊罗马文明对后来西方文明产生的影响，但并没有对罗马文明中法律这一内容进行主题式的梳理和探究，因此学生掌握的仅仅是散落于各节课的古代罗马法律的相关知识点，无法形成对罗马法影响近现代西方法律以及文明发展的深刻认识。
近代西方法律制度的渊源
两大法系的渊源及发展
教师活动：
梳理两大法系渊源及其形成
学生活动：
听讲解-构建知识
设计意图：
图示梳理两大法系的形成，便于学生理解。
476年
1500年
罗马法
日耳曼法
教会法
复兴
近代西方法律
的三大渊源
英美法系
大陆法系
近代西方
两大法系
近代
中古时期
判例法基础上
成文法基础上
英、美、加、澳等
法、德、意、日等
材料三 马伯里诉麦迪逊案。美国第二任总统亚当斯（联邦党）在其任期最后一天突击任命了42位治安法官，但因疏忽有17份委任令在国务卿马歇尔卸任之前没能及时发送出去；继任的总统杰斐逊（民主党）让国务卿麦迪逊将这17份委任状统统扣发。马伯里等人在久等委任状不到、并得知是为麦迪逊扣发之后，聘请律师，依据1789年国会通过的《司法法》第十三条，向联邦最高法院提起诉讼，要求最高法院向麦迪逊签发执行令，让麦迪逊向其派发司法委任状。最终在1803年，最高法官以4：0票数对案件进行裁决。
问题3：如果你是法官，你会如何判决？
判决结果：称最高法对这件案件没有初审权力，马伯里应该从地方法院逐级上诉。马伯里及其律师所依据的1789年《司法法》第13条违宪，依据无效。判决中关注的三个问题：
1.申诉人是否有权利得到他想要的委任状？（委任状经总统签署、国务卿加盖国玺，即为任命）
2.申诉人这一权利且受到侵犯时，政府是否为他提供法律救济？（法治政府，有提供保护的职责）
3.如果政府为申诉人提供法律救济，是否该由最高法下达执行令，要求国务卿麦迪逊将委任状发给马伯里？（宪法第3条第2款：涉及大使、其他使节和领事以及州为一方当事人的一切案件，最高法具有原始管辖权。对上述以外的所有其他案件，最高法具有上诉管辖权。申诉人依据的《司法法》第13条与宪法冲突，是无效的。并宣布第13条因违宪被取消）
判决影响：这一判决作为宪法惯例被后人引用，据统计达数百次之多。宪法高于一切，立法机构不得随意立法，最高法才是一切与法律有关问题的仲裁者；宪法最终解释权属于司法部门，司法部门有权判定行政当局行为和命令是否违宪，有权制裁。最高法拥有了司法审查权。
——整理自【美】加里·罗斯《改变美国的25个最高法院案例》
教师活动：
呈现材料、引导思考
学生活动：
小组合作、分析说明
设计意图：
创设具体的司法案例情境，让学生去分析解释案例所体现的近代西方法律的基本特征；客观评价西方法律；历史解释。
（二）近代西方法律的基本特征
问题4：马伯里诉麦迪逊案体现了西方法律制度哪些基本特征？如何认识判决结果？
（三）宗教伦理与教化
材料四
教师活动：
呈现材料、补充解释
引导学生思考
学生活动：
分析-思考-回答
设计意图：
对宗教改革前后基督教伦理作用、影响的分析，引导学生认识宗教论在在西方社会的教化作用。
宗教改革前
基督教宣扬“十诫”（部分）：5.当孝敬父母；6.不可杀人；7.不可奸淫8.不可偷盗；9.不可做假证；10.不可贪恋他人的财物。
——范立民《基督教与中世纪教育》
中世纪完全是从野蛮状态发展而来的教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。
——【德】恩格斯《德国农民战争》
宗教改革后
加尔文教既然提倡一种清洁勤俭的家庭伦理，其中当然包括鼓励人们积极地对待职业劳动和日常生活。加尔文教禁止一切奢侈性挥霍，但是鼓励争当的生产活动，经商发财，甚至鼓励放贷取利。一方面限制人过度消费，另一方面它鼓励人勤奋工作。这样就形成一种多创造、少消费，多积累，少浪费的生活伦理。这种伦理生活在客观上推进了资本主义的原始积累活动。
——赵林《基督教与西方文化》
问题5：根据材料结合所学分析基督教伦理在中古时期的作用。
问题6：分析新教材改革后新教伦理对社会发展进程的重要作用。
总结升华
法律
宗教
坚持分权制衡
保护个人权利
坚持程序公正和无罪推定
文化普及
经济发展
思想控制
……
日耳曼法
罗马法
教会法
大陆法系
英美法系
新教
基督教
宗教改革
天主教
国家统治
社会治理
资产阶级
资产阶级
教法殊途
同归于治