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2024高考一轮 文言文翻译
法
法
用
用
及
及
词
词
虚
虚
见
见
常
常
个
个
19
19
之
代词
助词
放在主语和谓语之间，取消句子的独立性
放在定语和中心语之间，相当于“的”
指示代词：这
第三人称代词：他，她，它
市中游侠儿得佳者笼养之。（《促织》）
郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
古之圣人，其出人也远矣。（《师说》）
行李之往来，共其乏困。（《烛之武退秦师》）
之
助词
动词
到……去
用在时间词或动词后面，凑足音节，无实义
放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志
放在倒置的动宾短语之间，作为宾语提前的标志
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
以
介词
表示工具：拿，用，凭着
表示凭借：凭，靠
表示所处置的对象：把
表示时间、处所：于，在，从
表示原因：因为，由于
表示依据：按照，依照，根据
虽董之以严刑，振之以威怒。（《谏太宗十思疏》）
乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（《苏武传》）
以子之道，移之官理，可乎？（《种树郭橐驼传》）
武以始元六年春至京师。（《苏武传》）
如君实责我以在位久。（《答司马谏议书》）
余船以次俱进。（《赤壁之战》）
以
连词
表示并列或递进关系：而、又、而且、并且
表示承接或结果关系：相当于“而”
表示目的关系： 来、用来、以致
表示因果关系： 因为
表示修饰关系：而
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）
犹不能不以之兴怀。（《兰亭集序》）
举以予人，如弃草芥。（《六国论》）
日削月割，以趋于亡。（《六国论》）
既得志，则纵情以傲物。（《谏太宗十思疏》）
以
动词
助词
名词
通假
用，任用
以为，认为
表示时间、方位和范围
起调整音节的作用
缘由，原因
通“已”：已经
通“已”：止
忠不必用兮，贤不必以。（《九章》）
古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！（《训俭示康》）
指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
古人秉烛游，良有以也。（李白《春夜宴桃李园序》）
得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）
无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
以
是以：即以是，因此
有以：有什么办法用来……
固定结构
以为：认为，把……看作或当作
无以：没有什么办法用来……
南取百越之地，以为桂林、象郡。（《过秦论》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）
于
介词
表示对象：向，对，对于
表示处所：在，从，到
表示原因：由于
表示被动：被
表示比较：比
月出于东山之上。（从）《赤壁赋》
爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
业精于勤、荒于嬉。（《进学解》）
此非孟德之困于周郎者乎？《赤壁赋》
青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
于
固定结构
连词
与，跟，同
于是：在这时，在这种情况下，对此，从此，因此
于是：连词，表示顺接
见……于：表示被动
不拘于时，学于余。《师说》
于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）
于是废先王之道，焚百家之言。《过秦论》
遂见用于小邑。（《归去来兮辞（序）》）
其
人称代词
指示代词
第三人称代词：他的、它的、他、它
第二人称代词：你的
方其破荆州，下江陵。（《赤壁赋》）
老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。（《触龙说赵太后》）
第一人称代
词：我、我的
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
表示远指：那、那个、那些、那里
表示近指：这、这个、这些
表示"其中的"，后面多为数词
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
其
副词
连词
助词
固定结构
表示祈使语气：可、还是
表示揣测语气：恐怕、或许、大概、可能
表示反问语气：难道、怎么
表示选择关系：是……还是……
表示假设关系：如果
表示调节音节：无实义
何其：多么
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《五代史伶官传序》）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
其可怪也欤！（《师说》）
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
静女其姝，俟我于城隅。（《诗经·静女》）
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《五代史伶官传序》）
而
连词
表示并列关系：又
表示递进关系：并且、而且
表示承接关系：就、接着
表示转折关系：但是、却
表示假设关系：如果、假如
表示修饰关系：可不译
表示因果关系：因而
表示目的关系：来
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
人而不仁，如礼何？（《<论语>十二章》）
项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。（《游褒禅山记》）
籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）
而
代词
动词
通“尔”：你的
而已：表示限止的语气助词，相当于“罢了”
而后：才，方才
而况：何况
既而：不久，一会儿
通“如”：好像，如同
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《出师表》）
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）
既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（《促织》）
军惊而坏都舍。（《察今》）
固定结构
为
动词
介词
做、作为、充当、变成、成为
斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
此亡秦之续耳，窃为大王不取也。（《鸿门宴》）
如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）
身死国灭，为天下笑。（《过秦论》）
以为，认为
判断词：是
表示被动：有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"：被
为
介词
助词
表示原因或目的：为了，因为
慎勿为归死，贵贱轻何薄。（《孔雀东南飞》）
谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
表示涉及的对象：给，替
表示动作、行为的时间：当、等到
句末语气词，表示疑问或反诘：呢
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
因
介词
表示根据、前提：依照，根据
表示凭借、条件：依靠，凭借
表示时机、条件：趁着，趁此
表示途径、手段：通过，经由
表示原因：因为，由于
因势利导。（成语）
因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）
不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）
因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）
恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）
因
连词
动词
名词
表示顺承：于是，就；因而
项王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》）
因噎废食。（成语）
批大郤，导大窾，因其固然。（《庖丁解牛》）
蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
于今无会因。（《孔雀东南飞》）
原因，缘由，机缘
沿袭，继续
依顺，顺着
表示原因：因为，由于
则
连词
表示承接关系：就、便
表示条件、假设关系：假使、如果、要是……就、那么
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）
表示并列关系：就
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
表示转折、让步关系：可是，却
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
表示选择关系：不是……就是
其培之也，若不过焉则不及。（《种树郭橐驼传》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
则
连词
表示承接关系：就、便
表示条件、假设关系：假使、如果、要是……就、那么
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）
表示并列关系：就
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
表示转折、让步关系：可是，却
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
表示选择关系：不是……就是
其培之也，若不过焉则不及。（《种树郭橐驼传》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
则
副词
名词
动词
用在判断句中，起强调和确认作用：是，就是
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
表对已然或发现的强调：已经，原来
及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》）
《论语》七则
以身作则（成语）
指分项或自成段落的文字的条数
准则，法则
效法
则是：只当是
则则：赞叹的声音
遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（《周本纪》）
与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）
连呼则则。《祭妹文》
固定结构
所
助词
固定结构
放在动词前同动词组成所字结构：所……的人、所……的事物、所……的情况
所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用
为……所：表示被动
所以：用来……的方法，是用来……的
为国者无使为积威之所劫哉。（《六国论》）
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。（《促织》）
所
固定结构
所以：表示原因，……的原因
所谓：所说的
所在：到处
所在：所在之处，处所
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
者
助词
指人、物、事、时、地等：……的，……的（人、东西、事情）
用在数词后面：……个方面，……样东西，……件事情
用作“若”、“似”、“如”的宾语：……的样子
放在后置的定语后面，相当于“的”
客有吹洞箫者，倚歌而和之。（《赤壁赋》）
言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者说》）
此三者，吾遗恨也。（《五代史伶官传序》）
先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》）
者
助词
语气词
放在主语后面，引出判断，不必译出。
用在“今”、“昔”等时间词后面，不必译出
放在分句的句末，引出原因
放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（《劝学》）
谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）
也
语气助词
表示判断语气
表示陈述或解释语气
表示肯定、感叹的语气
表示疑问或反诘语气
张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（《鸿门宴》）
雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）
也
语气词
固定结构
表陈述或解释语气，不译
用在句中，表示语气停顿。
……之谓也、其……之谓乎：说的就是……啊
也哉：加强语气，多有感叹或反诘之意
上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）
岂独伶人也哉！（《五代史伶官传序》）
且
连词
表示递进关系：而且，并且
且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
又有老人咳且笑于山谷中者。（《石钟山记》）
穷且益坚，不坠青云之志。（《滕王阁序》）
表示让步关系：尚且，还
表示并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
表转折关系：却，反而
且
副词
固定结构
将，将要
暂且，姑且
若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（《过秦论》）
且如今年冬，未休关西卒。（《兵车行》）
且夫：况且，再说
且如：就像
然
副词
动词
指示代词
通“燃”：燃烧
认为……正确
如此、这样、那么
竟、便
死灰独不复然乎？（《韩安国列传》）
成然之。（《促织》）
他植者则不然，根拳而土易。（《种树郭橐驼传》）
始也我以女为圣人邪，今然君子也。（《庄子》）
然
助词
连词
连表示转折：可是、但、却词
用于句尾，表示比拟：……似的
形容词、副词词尾：表示状态
表示肯定语气
若由也，不得其死然。（《论语》）
病瘘，隆然伏行。（《种树郭橐驼传》）
天油然作云，沛然作雨。（《孟子》）
然吾居乡，见长人者好烦其令。（《种树郭橐驼传》）
焉
兼词
代词
相当于“于之”、“于此”、“于彼”
相当于“于何”：在哪里、从哪里
相当于“之”
哪里，怎么
犹且从师而问焉。（《师说》）
未知生，焉知死？（《论语》）
若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）
积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
焉
语气词
句末语气词：了，啊，呢
句中语气词，表示停顿，相当于“也”
作词尾，相当于“然”：……的样子
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。（《阿房宫赋》）
句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（《师说》）
至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
乎
语气助词
表疑问语气：吗、呢
表示反问语气：吗、呢
表测度或商量语气：吧
用于感叹句或祈使句：啊、呀
用在句中的停顿处。
儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁赋》）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。（《赤壁赋》）
胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
乎
介词
词尾
表示时间：在
表示对象：对、向
表示处所：在
表示比较：比
表示趋向：到、至
表示被动：被
用于形容词后：……的样子
生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （《师说》）
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
相与枕藉乎舟中。（《赤壁赋》）
其闻道也固先乎吾。（《师说》）
鸡鸣犬吠相闻，而达乎四境。（《孟子》）
伤乎矢也。（《公羊传》）
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》）
与
连词
动词
介词
表示涉及对象：和，跟，同
表示受益对象：给，替
表示比较：比，和……比较。
表示并列：和，跟，同
给予，授予
结交，亲附
沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）
陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。（《六国论》）
况吾与子渔樵于江渚之上。（《赤壁赋》）
与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《五代史伶官传序》）
与嬴而不助五国也。（《六国论》）
与
动词
语气词
对付
赞许，同意
交往
胡虏易与耳。《李将军列传》
通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
吾与点也。（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）
夫人之相与，俯仰一世。（《兰亭集序》）
固定结构
孰与，与……孰：表示比较与选择，跟……比较，哪一个……
沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
与其杀是童，孰若卖之。（《童区寄传》）
孰若，与其……孰若：表示选择，哪如、与其……哪如……
若
复音虚词
“若夫”“至若”放于句首，表示意义的他转
至若春和景明，波澜不惊。（《岳阳楼记》）
若不过焉则不及。（《种树郭橐驼》）
故不我若也。（《种树郭橐驼》）
其置也若弃。（《种树郭橐驼》）
桑之未落，其叶沃若。（《氓》）
形容词词尾，相当于“……的样子”
动词
连词
助词
像，好像，如同
及，比得上
假如，如果
若
代词
人称代词，你
若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（《鸿门宴》）
指示代词，如此，这样
君既若见录。（《孔雀东南飞》）
何
疑问代词
什么
大王来何操？(《鸿门宴》)
何也？仁义不施而攻守之势异也。(《过秦论》)
为什么
谁
吾实为之，其又何尤！(《祭十二郎文》)
固一世之雄也，而今安在哉？（《赤壁赋》）
桑之未落，其叶沃若。（《氓》）
形容词词尾，相当于“……的样子”
怎么，哪里
何
动词
盘诘查问
信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)
固定搭配
“何如”,常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”
“何以”,常用于疑问句中，表疑问或诘问
“何乃”，常用于疑问句中，“怎么能”
“何乃”，常用于疑问句中，“怎么能”
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《五代史伶官传序》)
何乃太区区！（《孔雀东南飞》）
何以解忧，唯有杜康。（《短歌行》）
樊哙曰:“今日之事何如 ”(《鸿门宴》)
副词
乃
代词
人称代词，你，你的
尔其无忘乃父之至。(《五代史伶官传序》)
副词
指示代词，这样
表转折，竟然，却
表顺承，于是，就，再
表肯定判断，是，就是
若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》
度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
今其智乃反不能及。（《师说》）
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齐桓晋文之事》）
乃
副词
表肯定判断，是，就是
若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》
连词
相当于“而”，又，而
合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。（《赤壁之战》
固定搭配
【乃尔】译为“这样”
长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）【注意】字体安装之后
必须要重启PPT，字体
（适用于字体种类较少的情况） 才能显示出来。
找到压缩包中 鼠标左键双击 双击后，选择左上角的“安装”
的字体文件夹 字体文件
【注意】字体安装之后
也必须重启PPT。
（适用于字体种类较多的情况）
找到压缩包中 打开后有较多字体安装包，Ctrl+A全选 将字体文件包粘贴到：C盘 >
的字体文件夹 windows文件夹 > fonts文件夹
（Mac系统的安装与windows系统类似，仅提供路径）
找到压缩包中的字体文件夹 应用窗口中打开“字体册”
鼠标左键双击字体文件 界面左上方点击“+”
双击后，选择左上角的“安装” 选中要安装的字体，点击“打开”
【注意】Mac系统与Windows系统一样，都需要重启PPT，字体才能显示出来。
“明明自己电脑上安装成功了，播放也正常的，但拿去教室
电脑上播放，字体又变得乱七八糟！”
老师们自己电脑上安装成功了，代表安装在自己电脑上的C盘
（一般情况下），但如果教室电脑上没有安装过PPT内所用的
特殊字体，在打开PPT时，会出现字体不一或缺失的情况。
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【注意】转图片后，图
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“下载了字体，安装也成功了，电脑也重启了，但PPT内却
找不到这款字体了？！”
一般这种情况出现在有多种字重的情况（例：阿里巴巴普惠
体），部分字体隐藏了。字重：可以理解为改款字体的不同粗细呈现
最直接的方法是 完毕后，
打开PPT，直接搜索字体+字重。
前提是确保完成一下操作：①字体安装后重启PPT； ②把这款字体整个系列（全部字重）都已下载
