部编版历史九年级上册第2课古代两河流域 课件（25张PPT）

(共25张PPT)
第2课 古代两河流域
经过苏美女神身边
我以女神之名许愿
思念像底格里斯河般的蔓延
当古文明只剩下难解的语言
传说就成了永重不朽的诗篇
我给你的爱写在西元前
深埋在美索不达米亚平原
几十个世纪后出土发现
泥板上的字迹依然清晰可见
——周杰伦《爱在西元前》
这些地方在如今哪片地区呢？
“难解的语言”和“泥板上的字迹”指的是什么？
西元前的两河流域，究竟孕育了怎样神奇的文明？
壹
文明之源：
古代两河流域
新月沃地
一、文明之源：古代两河流域
幼发拉底河、底格里斯河
两河
两河流域
又称“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方。地理位置概括了现今的伊拉克、伊朗、土耳其、叙利亚和科威特的部分地区。
（一）古代两河流域的地理位置
黄河
幼
发
拉
底河
长
江
底格里斯河
华夏文明
两河文明
思考
古代文明为什么多产生在大河流域？
一、文明之源：古代两河流域
材料1： 希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的黏土。
——[英]H.G.韦尔斯著，梁思成等译《世界史纲》
一、文明之源：古代两河流域
材料2：苏美尔人的文学作品中，常可见到这样的词句：猖獗的洪水啊，没人能和它对抗，它使苍天动摇，使大地颤抖。……庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。
——[美]斯塔夫里阿诺斯著，吴象婴等译《全球通史》上册
根据材料分析地理环境对两河流域文明形成的影响。
肥沃的土壤和充足的水源促进农业、手工业的生产和发展
洪水
水利设施建设、居民互动往来、科学发展
两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国
约公元前3500年
苏美尔人——欧贝德人——阿卡德人——亚述人——迦勒底人
互相影响、互相承袭
约公元前24世纪
阿卡德王国完成初步统一
古巴比伦王国
汉谟拉比
公元前18世纪
统一
强盛
约公元前1595年
古巴比伦王国被赫梯人灭亡
暴动频发，内部矛盾尖锐，外有东部山区的加喜特人、北部的赫梯人进攻
内忧外患
公元前539年
新巴比伦王国被波斯帝国消灭
灭亡
一、文明之源：古代两河流域
（二）发展进程
一、文明之源：古代两河流域
（三）古代两河流域的文明成就
约公元前3200年左右苏美尔人所发明楔形文字，是世界上最早的文字之一。
1、苏美尔文字
苏美尔人通常用削成三角形尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”
笔：削尖的木棒
刻板：未干的软泥板
一、文明之源：古代两河流域
（三）古代两河流域的文明成就
以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天，又设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。
2、太阴历
公元前3000年苏美尔星象盘
3、计数法：60进制
60进制至今仍在不少领域内应用，如计时方法上，把一天分为24小时，一小时60分钟，一分钟60秒。
贰
文明之巅：
古巴比伦王国
二、古巴比伦王国
汉谟拉比头部铜像
本名：汉谟拉比（Hammurabi）
民族：阿摩利人
在位时间：约前1792年—约前1750年
职业：政治家、军事家、立法家
主要成就：统一两河流域中下游，开创古巴比伦帝国，建立了统一、强大的奴隶制国家。
完成统一后，汉谟拉比采取了什么措施来巩固统治呢？
二、古巴比伦王国
（一）汉谟拉比的统一措施
汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力，亲自掌管司法和行政部门，直接掌握军队。他极力神化自己，自称“众神之王”。汉谟拉比还大兴水利，他在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册。
政治上：建立君主专制制度，设立官僚机构，加强中央集权
思想上：利用宗教，神化王权
经济上：大力兴修水利，开凿河渠
军事上：集中军权，直接掌握军队
法律上：加强法制建设，颁布《汉谟拉比法典》
在汉谟拉比的带领下，古巴比伦王国进入强盛时期
（二）巴比伦奇迹：空中花园
“空中花园”想象图
新巴比伦国王尼布甲尼撒二世为了满足王后安美依迪丝（Amyitis）的思乡之情，于是令工匠按照王后家乡的景色，在他的宫殿里建造了层层叠叠的阶梯型花园，上面栽满了奇花异草。工匠们还在花园中央修建了一座城楼，矗立在空中，巧夺天工的园林景色终于博得王后的欢心。
浪漫的传说
考古发现
所在地是古亚述王国首都尼尼微，而不是传说中的巴比伦。
建造者是亚述王西拿基立（Sennacherib），而不是巴比伦的尼布甲尼撒王。
（三）正义的法典——《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》石柱
浮雕
法典
象征王权的权杖
汉谟拉比
太阳神沙马什
“安努与恩里尔为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。”
——《汉谟拉比法典》序言
猜一猜他们在干什么？
目的：宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。
法典条目 涉及内容
1—5 诉讼审判程序
6—126 土地买卖、租佃、雇佣、商业、借贷、损害赔偿等
127—195 婚姻、家庭财产、收养、继承
196—214 人身保护
215—282 劳动、报酬、雇佣、奴隶买卖、责任追究
序言、正文、结语组成
结构完整
内容涉及面广
迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
（三）正义的法典——《汉谟拉比法典》
事件一：阿某与维某合开了一家船舶货运公司，雇佣了穆某为船工，帮助其运输货物，有一次穆某因自己疏忽导致沉船且船上物资全部损失。阿某得知此事之后非常生气，阿某与穆某发生冲突，维某儿子前来劝架，但因争执激烈，不慎导致维某儿子眼睛受伤，穆某牙齿脱落。
我是小法官
人物介绍：
有公民权的自由民阿某；有公民权的自由民维某；没有公民权的自由民穆某
三人来到法庭上，你会如何判决，为什么？
探究活动
依据：
第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。
第237条：倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。
社会生活：法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，显示出古巴比伦繁荣的商品经济。
判决一：维某赔偿阿某全部损失。
探究活动
依据：
第196条：若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之子之眼，则应毁其眼。
第200条：倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应毁其眼。
原始观念：“以牙还牙，以眼还眼”，保留了原始社会的同态复仇法。
判决二：损毁阿某的眼睛
探究活动
依据：
第201条：若自由民击落穆什根努（没有公民权的自由民）的牙齿，则应赔偿三分之一明那。
划分社会等级：自由民＞穆什根努＞奴隶
判决三：阿某赔偿穆某三分之一明那
探究活动
第二等级
第一等级
事件二：上次判决之后，穆某向鲁某借了一大笔钱赔偿了阿某的经济损失并且答应3年后一定按时还钱。但是3年之后穆某无力偿还之前的债务，他只好把其妻子、儿女卖给鲁某，妻子不从，状告穆某将自己与子女买为债奴。
我是小法官
人物介绍：
有公民权的自由民鲁某；没有公民权的自由民穆某
这一次，你会做出怎样的判决，为什么？
探究活动
依据：
第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴。
奴隶制度：家庭奴隶制盛行，男性家长拥有绝对权威。
判决结果：穆某妻子申诉无效，驳回申诉
探究活动
事件三：穆某妻子申诉被驳回之后，成为了鲁某的奴隶图某，他的儿子成为了鲁某的男奴瓦某。某次瓦某和鲁某的儿子玩耍，不慎打了鲁某儿子的脸。阿某正好路过，看到之后非常生气，以为图某在欺负弱小，便上前教训图某，结果图谋的肋骨被折断。
我是小法官
人物介绍：
有公民权的自由民鲁某；有公民权的自由民阿某；女奴图某，男奴瓦某
你会做出怎样的判决？说出你的理由
探究活动
依据：
第205条 ：倘自由民之奴隶打自由民之颊，则应割其耳。
第199条：倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。
法典实质：维护奴隶主阶级利益，巩固统治
判决结果：一：割掉图某耳朵
二：阿某给鲁某赔偿图某买价的一半
探究活动
美国国会大厦
汉谟拉比浮雕
《法典》的意义
“《汉谟拉比法典》较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗马的立法都产生影响。”
——张宏生《外国法制史资料选编 》
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
古代两河流域
一、文明之源：古代两河流域
二、文明之巅：古巴比伦王国
三、文明之魂：《汉谟拉比法典》
地理位置
发展进程
文明成就
汉谟拉比的统治措施
内容
特点
意义
知识小结