第2课 诸侯纷争与变法运动 课件(共27张PPT)

(共27张PPT)
第2课诸侯纷争与变法运动
——中华文明之起源与奠基
课标要求:通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
公元前356年
商鞅变法
公元前771年
犬戎攻破镐京
公元前770年
平王东迁
公元前476年
春秋结束
公元前475年
周元王元年
公元前221年
秦朝统一
公元前256年
秦灭东周
春秋时期
战国时期
东 周
时空定位——东周之春秋战国
三家分晋
公元前453年
“春秋”：公元前770年——公元前476年，因其时间起止与孔子编订鲁国史《春秋》时间相当得名；
战国：公元前475年——公元前221年，战国取自于西汉刘向所编注的《战国策》。
春秋战国的时代特征
社会转型时期
文明形态：奴隶社会→封建社会
大动荡 大变革 大交融 大发展 大繁荣
国家形态：分裂→统一
社会大变革、政治大动荡
民族大交融、经济大发展
思想大繁荣
名称 西周 东周
土地 直辖 方圆千里 直辖
方圆百里
兵力 直辖 10多万人 直辖
几千人
财力 人口众多 资源丰富 人口所剩无几
财力减少
西周、东周实力变化
天子、诸侯关系变化想象图
一、政治之变
1、王室衰微、礼崩乐坏（宗法分封制逐渐瓦解）
时间：公元前770—前476年
标志：自周平王东迁洛邑至周敬王卒（与孔子编订《春秋》一书时间大体相当，故得名）
春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王（另为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）（先后关系）
特点：
春秋时期
以争夺霸主为主要目的，名义上仍维护西周制度，未将其彻底破坏。
葵丘之盟
春秋时期第一位霸主齐桓公在葵丘会盟时，特别邀请了周王出席，会上还提出了“尊王攘夷”的口号，即尊崇周王室，诸侯不兼并，侵夺外夷地。
礼乐征伐自诸侯出
2、诸侯争霸、战乱频仍
一、政治之变
战国时期
时间：公元前475—前221年
标志：三家分晋、田氏代齐至秦统一六国（各国混战不休，故称战国，把战国作为时代名称，始于汉代刘向的《战国策》）
战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩（并存关系）
特点：
三家分晋：晋国被韩、赵、魏三家列卿瓜分的事件。
秦国统一战争，指秦国消灭其它六个诸侯国、完成中国统一的战争。
以兼并为主要目的，注重争夺地盘和人口，分封制宗法制走向崩溃。
礼乐征伐自大夫出
一、政治之变
2、诸侯争霸、战乱频仍
【探究】结合春秋战国时期列国纷争，简要解释“礼崩乐坏”。
葵丘之盟
是指西周制定的统治秩序走向崩溃。表现为：
经济上，井田制逐步解体，小农经济发展；政治上，列国纷争，诸侯、卿大夫普遍僭用礼乐，嫡长子继承制多不能施行，分封制、宗法制和礼乐制遭破坏；社会上社会秩序混乱，道德风尚败坏。
三家分晋
秦灭六国
礼崩
乐坏
春秋战国列国纷争的不同
春秋时期
战国时期
目的：争霸。
以尊王为旗帜的贵族争霸战争（注重战争礼仪）
目的：兼并。
以统一为目标攻城略地的兼并战争。
一部春秋战国史，在某种程度上可以说是一部国家间战争史。在长达400多年的时间里，爆发了上千次国家间战争。所有的诸侯国和王国都反复卷入战争之中，现存的文献和文物记录了其中762次国家间战争。
——王日华《春秋战国时期国家间战争相关性统计分析》
政治之变：华夏认同
【思考】对比两图，找到变化并解释原因。
春秋形势图
战国形势图
诸侯国变少：局部统一
修建长城：交流、冲突
部族减少：融入华夏
一、政治之变
1、王室衰微、礼崩乐坏（宗法分封制逐渐瓦解）
3、华夏认同，民族交融
2、诸侯争霸、战乱频仍
3、民族交融，华夏认同
华夏认同概念：“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。
中原
华夏认同
北狄
西戎
东夷
南蛮
华夏认同
民族融合
影响：
促进民族交融发展，为统一多民族国家形成奠定基础。
春秋初期，秦、楚、燕、吴、越等国被视为夷狄。后来这些国家不仅参加晋国主持的会盟，楚、吴、越还以自身实力主持中原会盟
材料 公元前9世纪，楚国先祖雄渠自称“我蛮夷也”；楚国崛起后，其国君称：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。” ——《从春秋到战国》
分析楚王态度转变的原因。
华夏认同、同源共祖
春秋初期，秦、楚、燕、吴、越等国被视为夷狄。后来这些国家不仅参加晋国主持的会盟，楚、吴、越还以自身实力主持中原会盟。该变化表明(　)
A．诸侯国间的“夷夏之防”逐渐淡化
B．南部各国经济实力迅速提升
C．民族交融推动了国家走向统一
D．各诸侯国实力逐渐趋向均衡
战国以前的文献中，“华”与“夏”初以单字出现，皆指中原人，与周边蛮夷戎狄相对应而称。战国以降，“华夏”渐为通用词，“华夏”已经是一个包容很广的民族概念，既有原来的华夏人，又有华夏化的戎人、狄人、夷人。这反映出(　　)
A．统一多民族国家已经形成 B．传统华夷观念被突破
C．对华夏文化的认同感增强 D．战争推动了民族交融
A
C
考点 华夏认同观点的形成发展
二、经济发展与变法运动
领域 （一）经济发展的表现
农业
手工业
商业
铁制农具、牛耕、水利工程
冶铁技术、分工细密
井田制逐步瓦解，土地私有制产生
大城市、货币流通、大商人
高级能力：
哪个现象具有决定性因素？
试说说这些现象之间的关系。
煮盐业
羽毛齿革
粮食
羊马
盐池
药材
冶铁业
思考：经济领域的大发展又将当世产生哪些影响呢？
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
公作则迟，有所匿其力也；
分地则速，无所匿其力也。
——《吕氏春秋》
铁犁
牛耕
生产力发展
公田不治私田开垦
生产关系变革
封建土地私有制逐渐确立
新兴地主
阶级崛起
夺权
社会转型
井田制瓦解
奴隶主贵
族没落
经济基础
上层建筑
改革变法
（二）变法运动
2、目的:富国强兵
3、结果:通过变法,推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。
1、变法运动的必然性
①经济：铁犁牛耕，生产力发展； ——根本原因
②政治：王室衰微，宗法分封制逐步瓦解；新兴地主阶级力量壮大；
③军事：诸侯争霸，富国强兵的需要；——直接原因
④思想：法家思想奠定基础
变法是社会的大势所趋
魏国：李悝（法家始祖）变法；
楚国：吴起变法
秦国：商鞅变法　　
春秋
代表
齐国：管仲变法；“相地而衰征”
鲁国：初税亩；
特点：奴隶主的改革；经济领域废除井田制
承认土
地私有（事实上）
战国
代表
特点：新兴地主阶级的改革；更加彻底，不仅在经济领域进行改革，在政治领域也进行改革
4、代表性改革
内容 目的及作用
经济
政治
社会
文化 “燔诗书”“明法令”
特点：持续时间长、涉及面广、改革最为彻底
商鞅变法·内容
法律形式确立土地私有制
提高生产积极性，富国
打破贵族特权，提升地主阶级地位；
提高军队战斗力。
加强中央集权
发展小农经济，增加政府收入
加强思想控制
强化基层管理
废“世卿世禄”制，奖励军功
废分封，推行县制
在民间推行什伍连坐
大家庭拆散为个体小家庭
重农抑商，奖励耕织
废井田“开阡陌”，授田于百姓
商鞅变法的历史影响：
1.积极：
实现了富国强兵，为秦统一六国奠定了基础。
2.消极：
轻罪重罚，刑法严苛，为秦暴政埋下祸根；
文化高压不利思想自由发展。
三、思想繁荣:百家争鸣
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论、争辩；战国时期各思想家针对社会现状提出了不同的思想主张，形成了中国历史上思想繁盛的时代。
孔子 老子
学派 儒家 道家
政治主张
其他思想
春秋：
孔子和老子分别为儒家和道家学派的创始人
三、思想繁荣:百家争鸣
仁：仁者爱人、为政以德
礼：克己复礼
教育思想：有教无类
文化贡献：整理《五经》
传世《论语》
无为而治、小国寡民
哲学思想：
“道”为万物本源；天人合一
朴素辩证法
无为而治
使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ”　　　　　　　　　
朴素辩证法
道”是天地万物的本原和规律
道生一，一生二，二生三，三生万物……人法地，地法天，天法道，道法自然
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
孔子 老子
学派 儒家 道家
政治主张 “仁”（仁者爱人） 为政以德、礼(克己复礼) 无为而治、小国寡民
其他思想 教育思想：有教无类 整理《五经》 传世《论语》 哲学思想：
“道”为万物本源；
辩证法
春秋：
孔子和老子分别为儒家和道家学派的创始人
入世的理想
出世的智慧
老子与孔子的思想都代表奴隶主贵族阶级利益。
三、思想繁荣:百家争鸣
战国时期
法家
“百家争鸣”
孟子
性恶论
隆礼重法
制天命而用之
儒家
荀子
性善论；
仁政、民贵君轻
墨子
崇尚节俭，
兼爱、非攻、尚贤
墨家
韩非子
以法治国
中央集权
改革变法
道家
庄子
崇尚逍遥自由
天与人不相胜
邹衍
阴阳五行相互促进相互制约，提出“相生相胜”
阴阳家
兵家
孙子
《孙子兵法》，提出战略思想
各家针对社会现状提出了不同的思想主张
战国时期的儒法，代表新兴地主阶级利益。
墨子代表小生产者(下层平民)利益。
庄子代表奴隶主贵族利益。
百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。
经济：经济发展（物质基础）
政治：王室衰微，礼崩乐坏，社会变革（宽松的社会环境）
军事：诸侯争霸的需要（各诸侯国礼贤下士）
阶级：士阶层崛起（争鸣主体）
思想：私学兴盛（培养人才）
三、思想之变—繁荣
（1）是春秋战国时期经济、阶级发展变化在思想领域内的反映；
（2）是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动；
（3）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；
（4）为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。
【探究】在“百家争鸣”的时代，社会影响最大的是儒墨两家，故有“非儒即墨”之说。然而各国统治者最欢迎的的却是法家思想。试分析其原因。
分析：
儒家主张的仁治和墨家主张的兼爱非攻都是从以民为本，从社会下层角度出发去思考问题，群众基础广泛，影响最大；
而法家主张的法治集权、富国强兵则是以君为本，从国家和君主角度出发去思考问题，基础主要是新兴的地主阶级，故最受统治者欢迎。
3.百家争鸣的影响
春秋战国
民族交融
社会变革
文化繁荣
经济发展
政治动荡
华夏认同
铁犁牛耕
生产力的发展
土地私有
兴修水利
工商业发展
私学兴起
百家争鸣
王室衰微
诸侯争霸
礼崩乐坏
兼并战争
商鞅变法
为代表的
变法运动
小结
总体：大动荡、大变革、大发展；由奴隶社会向封建社会过渡