六年级语文上册22文言文二则-伯牙鼓琴课件(共20张PPT)

(共20张PPT)
外按五行：金、木、水、火、土；内按五音： 宫、 商、 角、 徵、 羽。琴---是君子之器，君子之乐。古人认为琴所奏出的音乐乃天上 瑶池之乐，所以把琴称作“瑶琴”。
瑶琴七不弹是指：
闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，
不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹， 不遇知音者不弹。
　子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
------《论语 述而》
------《论语 泰伯》
目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。
---竹林七贤 嵇康 四言古诗《赠秀才入军》此诗为送他哥哥嵇喜参军而作。
　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照
----- 王维 《竹里馆》
月夜听卢子顺弹琴
----李白
闲坐夜明月，幽人弹素琴。
忽闻悲风调，宛若寒松吟。
白雪乱纤手，绿水清虚心。
钟期久已没，世上无知音。
伯牙鼓琴
-----《吕氏春秋 本味》
部编版小学六年级语文上册
俞伯牙：春秋时的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴圣”"琴仙”。
锺子期：春秋战国时期楚国人相传为樵夫（砍柴人）。
子期遇伯牙，千古传知音
--- 明代 冯梦龙《警世通言》
“伯牙鼓琴而六马仰秣 ”
----《荀子 劝学》
1.伯牙鼓琴，锺子期听之。2方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”3少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”4锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺
子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间
而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若
流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
zāi
wēi
shǎo
shāng
xián
wéi
wèi
zhōng
方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”
少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”
太山巍巍: 高山巍峨雄伟的样子
流水汤汤: 江河水势浩荡的样子
比喻
巍巍太山
汤汤流水
伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：“善哉乎鼓琴， 兮若 ！”
伯牙鼓琴，志在 太山 ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍 乎若 太山 ！
伯牙鼓琴，志在 流水 ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 汤汤 乎若 流水 ！
伯牙鼓琴，志在 高原，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 莽莽 乎若 高原 ！
伯牙鼓琴，志在 杨柳，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 依依 乎若 杨柳 ！
伯牙鼓琴，志在 白雪 ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴 ， 皑皑 乎若 白雪 ！
伯牙鼓琴，志在 明月 ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 皎皎 乎若 明月 ！
伯牙鼓琴，志在 秋水 ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 盈盈乎若 秋水 ！
......
少选之间而志在流水，锺子期又
曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，
巍巍乎若太山。”
知音
伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？---宋 岳飞
悟 情
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔（póu）土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义；
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
伯牙摔琴谢知音
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺
子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间
而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若
流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：
锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
作业：
1、背诵
2、完成同步
3、拓展阅读《伯牙绝弦》和《伯牙续弦》的故事