(共51张PPT)
艺
术
之
美
部编版小学语文教材六年级上册第七单元
单
元
导
读
第七单元
一首歌，
一幅画，
一件小工艺品……
一段美好的艺术之旅。
借助语言文字展开想象来体会艺术之美。
语文要素
写自己的拿手好戏，把重点部分写具体。
习作要求
展校园之风，绘艺术之色。学校为向大家展示世界范围内的各种艺术，特地开展了一场以“艺览天下”为主题的艺术展览会。
现在请你作为小小解说员，带领全班同学到不同的展厅参观。
大
单
元
情
境
任
务
此次展览会共分为5个不同的展厅，涵盖了不同的艺术品类，请你作为本次展览会的一名小小解说员，带领全班同学去感受艺术之美。
生旦净末丑演绎人生，
唱念做打翻传颂中华。
展厅三
知中华书法，
承传统文化。
展厅四
十八般武艺，
样样是好戏。
展厅五
琴声如天籁，
奏出最美曲。
展厅二
高山流水觅知音，
牧童评画战权威。
展厅一
壹
贰
叁
肆
伍
则
部编版小学语文教材六年级上册第七单元第22课
二
活动一：音乐入境，了解知音故事
大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》，已经流传了几千年。 它能受到人们的喜爱，不仅是因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事！
今天我们就一起
走进这个故事
伯
牙
鼓
琴
春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。
俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，楚国人，既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。
锺子期
伯牙
《伯牙鼓琴》
听课文朗读，听准字音。
自由读课文，注意读准字音，读通句子。
伯
牙
鼓
琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
shǎo
zhōnɡ
zāi
wēi
shānɡ
wéi
wèi
·
·
·
·
·
·
·
初读课文，读准字音
zāi
斜钩从竖中线右侧起笔，向右下斜行钩出。
wēi
“山”窄、扁，“魏”左窄右宽。
xián
左窄右宽。“弓”取左斜势；“玄”首点稍高，横略长。
再读课文，读出韵味
古文需要根据表达的意思正确断句，但读时需“声断气连”，斜线是停顿符号，“乎”为语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，读出韵律美。
巍巍乎/若/太山。
汤汤乎/若/流水。
锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
再读课文，读出韵味
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
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再读课文，读出韵味
借助注释和插图，联系上下文，自主理解课文内容，再和同学交流。
三读课文，了解大意
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
弹
正在
心志、情志。
好啊
像太山一样高峻
句意
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的高山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
一会儿，不久。
像流水一样浩荡
句意
不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
句意
锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
摔
断
不再
值得
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的高山。”一会儿伯牙又想到流水，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
请同学们用自己的话讲讲这个故事。
伯牙、子期，
一个是晋国大夫、琴仙，
另一个只是普通樵夫。
为什么这两人能成为知音呢
活动二：走进情境，感悟知音情感
方鼓琴而志在太山，锤子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
当伯牙鼓琴志在高山，子期从他的琴声里仿佛看到了什么？子期会怎样由衷赞叹呢？
说一说：
聚焦琴音
绵
亘
蜿
高
山
蜒
的
巍
峨
的
高
山
险
峻
的
高
山
……
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
当伯牙鼓琴志在流水，子期从他的琴声里仿佛看到了什么？子期会怎样由衷赞叹呢？
说一说：
聚焦琴音
波
澜
壮
流
水
阔
的
波
涛
汹
流
水
涌
的
浩
荡
的
流
水
……
子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、所感，我真是太高兴了，子期真是我的知音啊。
想象一下：伯牙听到锺子期的话后会有怎样的感受呢？
伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表现高山巍巍，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的事物、场景
轻柔的
春
风
绵绵的
细
雨
咆哮的
雷
电
茫茫的
云
雾
想象拓展
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
读出“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”的舒朗开阔之境界，读出高山流水之情志。
合作诵读
假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，善听的你会怎么赞叹？结合下列语句练习仿说。
伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，________乎若清风。”
伯牙鼓琴而志在_____，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，________乎若_______。”
伯牙鼓琴而志在_____，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，________乎若_______。”
春雨
徐徐
绵绵
春雨
杨柳
依依
杨柳
小组交流
代表着伯牙高山般远大的志向
伯牙既然能用琴声表现这么多意境，面对子期，却只弹高山，只弹流水，那么这高山、流水代表着什么
琴棋书画四艺，琴以其高雅居首位，古人常常移情于琴，以琴言志。
体会知音情感
高山
代表着他江河般博大的胸怀
流水
如果你是伯牙，却从没人能真正听懂你的琴声，正当倍感孤寂时，恰遇子期，你有何感触？我们可以用哪个词语来形容他们俩？
体会知音情感
知音
体会伯牙痛失知音之情
请同学们再次朗读课文，结合“资料袋”，思考：锤子期死后，伯牙为何破琴绝弦，终身不复鼓琴呢
伯牙、锺子期相传为春秋时期人。关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：
锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。 ——王安石《伯牙》
《俞伯牙摔琴谢知音》（节选）
伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷！来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”
伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。锺公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴 ”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺公道：“原来如此，可怜可怜!”
春去秋来，当伯牙满怀期待地赶来与子期相见时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。现在你能理解锺子期死后，伯牙为何破琴绝弦，终身不复鼓琴了吗 说说你的想法。
这就是音乐的魅力，是音乐让两人心意相通，成为了知音。知音已逝，乐曲似乎也失去了意义。
后来，《高山流水》便与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在民间广为流传，而成语“高山流水”则比喻知音难遇或乐曲高妙。
唐代著名画家戴嵩画了一幅《斗牛图》。
几百年后，关于这幅图，发生了一件趣事。苏轼将这件事记录了下来，名为《书戴嵩画牛》。
现在让我们一起看看这篇文章讲了一个什么故事吧。
第二课时
书戴嵩画牛
sōnɡ
书写
/
▲
唐代画家
[宋]苏轼
《书湖阴先生壁》
《回乡偶书》
《夜书所见》
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
朗读课文，读准字音。
shǔ
chǔ
hào
shǔ
zhóu
pù
chù
miù
nú
bì
fǔ
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
朗读课文，读准节奏。
蜀中 有杜处士，好书画，所宝 以百数。有 戴嵩 《牛》 一轴，尤 所爱，锦囊 玉轴，常以 自随。
一日 曝书画，有一牧童 见之，拊掌大笑，曰：“此画 斗牛也。牛斗，力在角，尾 搐入 两股间，今乃 掉尾而斗，谬矣。”处士 笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
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jǐn
“帛”的“白”要扁平，末笔竖直而出锋。
pù
左窄右宽。 “ ”两竖上开下合，撇、捺伸展盖下。
“矢”上横短，下横长。
yǐ
借助注释和插图说课文内容
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
喜爱
计算
本指有才德而不愿做官的人。后来也指未做官的士人。
所珍藏的（书画）
句意
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。
量词
用锦缎作画囊，用玉作画轴。
句意
其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”
晒
拍手
抽缩
大腿
摆动
却
错误
句意
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”
处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
句意
杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
认为他说的对
请同学试着用自己的话说说课文意思。
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
活动二：感知语言之美
对戴嵩的《斗牛图》，杜处士和小牧童表现出不同的态度。读课文，分别用“_____”和“﹏﹏”画出描写杜处士和小牧童态度的句子，并用词语概括。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
杜处士
非常喜爱
牧童
觉得非常可笑
牧童认为画家画错了，杜处士这么有文化的人居然把一幅错画当宝贝，所以忍不住大笑。
杜处士非常喜欢戴嵩的《斗牛图》，经常将此画带在身边。牧童却拊掌大笑，这是为什么？
聚焦“笑”，对比不同
杜处士听了牧童的话后有何反应？
小儿“拊掌大笑”，处士“笑而然之”，处士会怎么说呢
处士笑而然之。
处士笑而然之，说：“___________。”
由此可见他是一个怎样的人？
虚心接受他人意见
牧童天真烂漫，笑得不假思索，杜处士淡然处之，虚心接受错误。
你能通过朗读把他们表现出来吗？有感情朗读第二自然段。
活动三：感知角色之美
我是一个小牧童，今天，我赶着牛儿去山上吃草……
我乃杜处士，非常喜欢书画……
我乃苏东坡，听说四川有个杜处士……
选择一个角色，练习说故事。
选
角
色
讲
故
事
讲故事时可以增加适当的想象哦!
故事内容符合课文原意，不要遗漏情节。
★
加入自己的想象和动作、神情。
★
语言表达清楚、流畅，表演大方。
★
讲故事评价单
哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”
从事每一种职业的人都有其擅长的，做事要向内行人请教，向有生活经验的人请教。
版权声明
课件版权归属“一起课件”，仅可自用，不可传播，不得用作商业性使用，不得上传至百度文库、等盈利网站。任何侵权行为将被视为版权侵害，侵权者将承担一定的法律责任。一起课件 专注教学课件制作
部编版六年级上册第六单元大单元教学设计
一、单元分析：
本单元围绕人文主题“艺术之美”组织选文，编排了两篇精读课文《文言文二则》《月光曲》，一篇略读课文《京剧趣谈》，口语交际《聊聊书法》，习作《我的拿手好戏》，《语文园地》中“词句段运用”编排了一组与传统戏曲有关的词语，“日积月累”编排了一组与各种艺术相关的成语，这些内容紧扣单元主题，文体多样，从不同角度折射出艺术的魅力。
《文言文二则》由《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》组成，前者是民间口头流传的故事，语言意境隽永，表现了音乐艺术之美和朋友间的真挚情谊，后者是北宋文学家苏轼所作的散文，语言通俗幽默，揭示了艺术创作来源于生活的道理。贝多芬创作《月光曲》的故事，告诉我们美好的音乐不仅来自卓越的想象和才华，更依靠高尚真挚的情感。《京剧趣谈》是一篇文艺性很强的说明文，介绍了“马鞭”“亮相”两种艺术表现形式，传递出京剧独特、奇趣的艺术魅力，表达了作者对传统艺术的自豪感。习作《我的拿手好戏》主题生活化、儿童化、真实化，比本单元中其它内容更为贴近儿童的生活。
本单元的语文要素是：阅读时，要学习借助语言文字展开想象来体会艺术之美。引导学生展开想象是小学阶段阅读教学的重要内容，但每个阶段的侧重点有所不同。本单元的课文文质兼美、情真意切，包含着一定的想象意境和联想空间，吸引着读者借助语言文字展开想象，从而体会艺术形式之美以及艺术家的人格之美。高年级学生已经能够借助词句的表达展开丰富的想象。在这个单元里则需要引导他们通过对语言文字的品读，从不同角度展开想象，进行有意想象和创造想象，从而感受艺术作品的形象和情感之美。本单元的习作要求是“能把自己的拿手好戏的重点部分写具体”。六年级的习作训练重点是“围绕中心意思写”，本单元则是学习使用列提纲的方式聚焦题材，安排详略。
二、学习目标：
内容 教学要点
字词识写 ◎会写14个字，会写11个词语。
语言积累 ◎正确、流利地朗读并背诵《伯牙鼓琴》。◎了解并积累与艺术有关的成语。
阅读理解 ◎借助注释、课文插图等理解文言文，能用自己的话讲文言文故事。◎借助语言文字展开想象，体会音乐之美。◎把握课文大意，说出自己对京剧的了解。
口头表达 ◎围绕有关书法的话题，采用分点说明等方法，有条理地表达出自己的感受、看法。◎能对感兴趣的话题深入交谈。◎交流如何做好课堂笔记，养成做课堂笔记的良好习惯。
书面表达 ◎仿照例子列习作提纲，写自己的拿手好戏，把重点部分写具体。◎修改习作，做到语句通顺，重点清楚。◎学习修改说明书，使说明书更清楚明白。
三、情境与任务
（一）学习情境
展校园之风，绘艺术之色。学校为向大家展示世界范围内的各种艺术，特地开展了一场以“艺览天下”为主题的艺术展览会。现在请你作为小小解说员，带领全班同学到不同的展厅参观。
（二）任务框架与内容安排
此次展览会共分为5个不同的展厅，涵盖了不同的艺术品类，请你作为本次展览会
的一名小小解说员，带领全班同学去感受艺术之美。
展厅一： 展厅二： 展厅三：
展厅四： 展厅五：
学习任务 课时 学习内容
展厅一：高山流水觅知音，牧童评画战权威。 2 课文《文言文二则》
展厅二：琴声如天籁，奏出最美曲。 2 课文《月光曲》
展厅三：生旦净末丑演绎人生，唱念做打翻传颂中华。 1 课文《京剧趣谈》
展厅四：知中华书法，承传统文化。 1 口语交际·聊聊书法
展厅五：十八般武艺，样样是好戏。 2 习作：我的拿手好戏
梳理与探究 2 语文园地
展厅一：高山流水觅知音，牧童评画战权威。
22 文言文二则
【核心素养】
文化自信:学习文言文，感受中华传统文化魅力的佳作。
语言应用:能正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》;能从故事中得到启示。
思维能力:能借助注释了解故事大意，并用自己的话讲故事，能从故事中得到启示。
审美创造:体会凝练、意蕴丰富的语言。
【教学目标】
1.会写“哉、巍”等6个字。
2.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。
3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。
4.能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
【教学重难点】
1.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。
2.能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
【课时安排】
2课时
第1课时
活动一：音乐入境，了解知音故事
欣赏《高山流水》古琴曲：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》,已经流传了几千年。 它能受到人们的喜爱，不仅是因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事!今天我们就一起走进这个故事《伯牙鼓琴》。
一、初读课文，读准字音。
1.自由读课文，注意读准字音，读通句子，不认识的字圈画出来查字典。
2.查漏补缺，随文正音。重点检查能否做到字音正确。注意多音字“为”要据义定音。
3. 学生在学习小组组长的带领下互相纠正读音，并进行正确断句。
二、再读课文，读出韵味。
1.同桌互读，在读中体验古文内在的逻辑停顿。
点拨：古文需要根据表达的意思正确断句，但读时需“声断气连”,斜线是停顿符号，“乎”为语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，读出韵律美。
3. 学生在学习小组组长的带领下进行正确断句，读好古文。
三、三读课文，了解大意。
同桌交流：了解生字字义，再用自己的话说说古文意思。
点拨：“巍巍乎若太山”译为“真雄伟啊!像高山一样”或“像高山一样雄伟啊”都可以。在翻译古文时，解词连句是最常用的方法，有时为了翻译过来的句子更通顺，还可以调换词序。
活动二：走进情境，感悟知音情感
一、小组交流：伯牙、子期，一个是晋国大夫、琴仙，另一个只是普通樵夫。为什么这两人能成为知音呢
1.聚焦琴音：方鼓琴而志在太山，锤子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
小组交流：当伯牙鼓琴志在高山，子期从他的琴声里仿佛看到了什么 子期会怎样由衷赞叹呢
2.聚焦琴音 ：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
小组交流：当伯牙鼓琴志在流水时，子期又从他的琴声里看到了什么 子期又会怎样赞叹
3.想象拓展。伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表现高山巍巍，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的事物、场景
预设：轻柔的春风，绵绵的细雨，茫茫的云雾，咆哮的雷电……
4.小结：只有听懂心中志向、心中情操的人才是知音。
小组交流：假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，善听的你会怎么赞叹 结合下列语句练习仿说。
伯牙鼓琴，志在___________，锤子期曰：“善哉乎_____________，____________乎若_______________。”
点拨：清风徐徐 杨柳依依 流水潺潺 春雨绵绵 芳草萋萋 云雾蒙蒙
师生合作诵读课文。
要点：引导学生读出“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”的舒朗开阔之境界，读出高山流水之情志。
二、体会知音情感。
1.小组交流：伯牙既然能用琴声表现这么多意境，面对子期，却只弹高山，只弹流水，那么这高山、流水代表着什么
预设：琴棋书画四艺，琴以其高雅居首位，古人常常移情于琴，以琴言志。高山代表着伯牙高山般远大的志向，流水代表着他江河般博大的胸怀!
体会知音情谊。如果你是伯牙，却从没人能真正听懂你的琴声，正当倍感孤寂时，恰遇子期，你有何感触 我们可以用哪个词语来形容他们俩 (板书:知音)
三、体会伯牙痛失知音之情。
1. 出示学习任务：
请同学们再次朗读课文，思考：锤子期死后，伯牙为何破琴绝弦，终身不复鼓琴呢
提示：细细品读课文，想象伯牙、锺子期相遇后成为知己的情景和他们的心情；读一读拓展阅读资料中的相关内容。（ 出示课文后的“资料袋”。）
2. 学生独立阅读课文和“资料袋”并思考。
3. 师生全班交流分享。
(1)出示《俞伯牙摔琴谢知音》节选。
伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人!但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷!来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”
伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。锺公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴 ”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺公道：“原来如此，可怜可怜!”
(3)提问：满心欢喜地赶去和知音相会时，却听到了对方的死讯，伯牙当时的心情是怎样的呢？
（4）伯牙与子期在一个中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙、子期洒泪而别，他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待地赶来与子期相见时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。现在你能理解锺子期死后，伯牙为何破琴绝弦，终身不复鼓琴了吗 说说你的想法。
（5）小结：这就是音乐的魅力，是音乐让两人心意相通，成为了知音。知音已逝，乐曲似乎也失去了意义。后来，《高山流水》便与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在民间广为流传，而成语“高山流水”则比喻知音难遇或乐曲高妙。
活动三：延伸美好，尝试背诵
1.背诵全文，再把这个故事讲给父母听。
第2课时
活动一：感知绘画之美
唐代著名画家戴嵩画了一幅《斗牛图》。几百年后，关于这幅图，发生了一件趣事。苏轼将这件事记录了下来，名为《书戴嵩画牛》。现在让我们一起看看这篇文章讲了一个什么故事吧。
1.读好课题：书/戴嵩画牛。
2.理解课题。
小组交流：“书”是什么意思？请联系前面学过的古诗《书湖阴先生壁》说一说。
预设：“书”就是“书写”的意思。“书戴嵩画牛”就是书写戴嵩画牛的故事。
3.朗读课文，读准字音，注意停顿。
4.借助注释和插图说课文内容
预设：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了!“杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
活动二：感知语言之美
1.聚焦句子，对比态度。
小组交流：对戴嵩的《斗牛图》，杜处士和小牧童表现出不同的态度。读课文，分别用“______”和“ ”画出描写杜处士和小牧童态度的句子，并用词语概括。
(1)杜处士：有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
态度：非常喜欢。
想象说话，理解“常以自随”。
预设：杜处士非常喜欢戴嵩的《斗牛图》，经常将此画带在身边。有一次……
小结：刚刚我们紧扣“常以自随”进行了合理的想象，体会到了杜处士对这幅画的喜爱。
(2)小牧童：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”
态度：非常可笑、可笑至极。
小组交流：小儿，你如此拊掌大笑，是为何故
2.聚焦“笑”，对比不同。
(1)小组交流：小儿“拊掌大笑”，处士“笑而然之”，处士会怎么说呢
处士笑而然之，说：“ 。”
(2)有感情地朗读。
点拨：一个天真烂漫，笑得不假思索；一个淡然处之，虚心接受错误。
活动三：感知角色之美
选角色讲故事。
2.读句子，明理由。
聚焦句子：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
小组交流：耕田和织布为什么要问农夫和侍女呢 画《斗牛图》，该问谁呢
预设：耕田我们应当问——奴，织布要问——婢。这是亘古不变的道理。整篇文章语言特别凝练，让我们感受到小古文的语言之美。做事要向内行人请教，向有生活经验的人请教。
活动四：交流反馈，课堂延伸
1.查找后人对戴嵩画作的评价，和同学交流。
琴声如天籁，
奏出最美曲。
生旦净末丑演绎人生，
唱念做打翻传颂中华。
高山流水觅知音，
牧童评画战权威。
知中华书法，
承传统文化。
十八般武艺，
样样是好戏。
①选择一个角色，练习说故事。
我乃杜处士，非常喜欢书画……
今天，我赶着牛儿去山上吃草，还没出村子，看见……
吾乃苏东坡，听说四川有个杜处士，尤爱书画……
②组内交流，推荐代表。【注意】字体安装之后
必须要重启PPT，字体
（适用于字体种类较少的情况） 才能显示出来。
找到压缩包中 鼠标左键双击 双击后，选择左上角的“安装”
的字体文件夹 字体文件
【注意】字体安装之后
也必须重启PPT。
（适用于字体种类较多的情况）
找到压缩包中 打开后有较多字体安装包，Ctrl+A全选 将字体文件包粘贴到：C盘 >
的字体文件夹 windows文件夹 > fonts文件夹
（Mac系统的安装与windows系统类似，仅提供路径）
找到压缩包中的字体文件夹 应用窗口中打开“字体册”
鼠标左键双击字体文件 界面左上方点击“+”
双击后，选择左上角的“安装” 选中要安装的字体，点击“打开”
【注意】Mac系统与Windows系统一样，都需要重启PPT，字体才能显示出来。
“明明自己电脑上安装成功了，播放也正常的，但拿去教室
电脑上播放，字体又变得乱七八糟！”
老师们自己电脑上安装成功了，代表安装在自己电脑上的C盘
（一般情况下），但如果教室电脑上没有安装过PPT内所用的
特殊字体，在打开PPT时，会出现字体不一或缺失的情况。
把字体文件复制粘贴到教室电脑上的 C盘> windows > fonts文件夹里即可。
在教室电脑上找到压 打开后框选中字体 将字体文件包粘贴到：C盘 >
缩包中的字体文件夹 包，Ctrl+C复制 windows文件夹 > fonts文件夹
【注意】转图片后，图
片会自动对齐页面正中
在自己的电脑上将有特殊字体的可编辑文字转化成图片即可。 心，需自己移动到原位
选中含有特殊字体的可编 Ctrl+V粘贴，点击右下角 点击“粘贴选项” 下右边
辑文字框，Ctrl+X剪切 图标 的图标，选择粘贴为图片
“下载了字体，安装也成功了，电脑也重启了，但PPT内却
找不到这款字体了？！”
一般这种情况出现在有多种字重的情况（例：阿里巴巴普惠
体），部分字体隐藏了。字重：可以理解为改款字体的不同粗细呈现
最直接的方法是 完毕后，
打开PPT，直接搜索字体+字重。
前提是确保完成一下操作：①字体安装后重启PPT； ②把这款字体整个系列（全部字重）都已下载部
编
版
小
学
语
文
教
材
六
年
级
上
册
第
七
单
元
一首歌，
一幅画，
一件小工艺品……
一段美好的艺术之旅。
借助语言文字展开想象来
体会艺术之美。
写自己的拿手好戏，把重
点部分写具体。
展校园之风，绘艺术之色。学校为
向大家展示世界范围内的各种艺术，特
地开展了一场以“艺览天下”为主题
的艺术展览会。
现在请你作为小小解说员，带领全
班同学到不同的展厅参观。
此次展览会共分为5个不同的展厅，涵盖了不同的艺术品类，请你
作为本次展览会的一名小小解说员，带领全班同学去感受艺术之美。
壹 贰 叁 肆 伍
奏琴 承知
展 展 出声展 展 传中展
厅 厅 最如厅 厅 统华厅
一 二 美天三 四 文书五
曲籁 化法
。， 。，
部编版小学语文教材六年级上册第七单元第22课
大家现在听到的这首曲子，名
曰《高山流水》，已经流传了几千
年。 它能受到人们的喜爱，不仅
是因为它旋律优美，还因为它蕴含
着一个动人的故事！
今天我们就一起
走进这个故事
俞伯牙，春秋战国时期晋国
的上大夫，楚国人，既是弹
琴能手，又是作曲家，故被
人尊为“琴仙”。
春秋时期楚国（今湖北汉阳）
人。相传锺子期是一个戴斗
笠、披蓑衣、背冲担（农
具）、拿板斧的樵夫。
听课文朗读，听准字音。
自由读课文，注意读准字音，读通句子。
zhōnɡ
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志
· zāi wēi
在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍
shǎo · ·
乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子
· shānɡ
期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
·
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
wéi wèi
以为世无足复为鼓琴者。
· ·
zāi wēi xián
斜钩从竖中线右侧 “山”窄、扁， 左窄右宽。“弓”
起笔，向右下斜行 “魏”左窄右宽。 取左斜势；“玄”
钩出。 首点稍高，横略长。
古文需要根据表达的
意思正确断句，但读时需
“声断气连”，斜线是停
顿符号，“乎”为语气词，
在朗读语气词时适当延长
后再停顿，一咏三叹，读
出韵律美。
巍巍乎/若/太山。
汤汤乎/若/流水。
锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，
以为/世/无足/复为/鼓琴者。
伯 牙/鼓 琴 ， 锺 子 期/听 之 。 方/鼓 琴/而
志 在 太 山 ， 锺 子 期 曰 ： “ 善 哉 乎/鼓 琴 ，
巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，
锺 子 期 又 曰 ： “ 善 哉 乎/鼓 琴 ， 汤 汤 乎/若
流 水 。 ” 锺 子 期/死 ， 伯 牙/破 琴 绝 弦 ， 终
身/不 复 鼓 琴 ， 以 为 世 无/足 复 为 鼓 琴 者 。
借助注释
和插图，联系
上下文，自主
理解课文内容，
再和同学交流。
弹 正在 心志、情志。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志
在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍
乎若太山。” 好啊 像太山一样高峻
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙
在弹琴时心里想着高山，锺子期说：
“你弹得真好呀，就像那巍峨的高山。”
一会儿，不久。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
像流水一样浩荡
不一会儿，伯牙又想到流水，
锺子期说：“你弹得真好呀，就像
那浩浩荡荡的流水。”
摔 断
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身
不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
不再 值得
锺子期死后，伯牙摔琴断弦，
终生不再弹琴，他认为世上再也没
有值得他为之弹琴的人了。
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着
高山时弹琴，锺子期说：“你弹得真好呀，
就像那巍峨的高山。”一会儿伯牙又想到流
水，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那浩
浩荡荡的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断
弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值
得他为之弹琴的人了。
伯牙、子期，
一个是晋国大夫、琴仙，
另一个只是普通樵夫。
为什么这两人能成为知音呢
方鼓琴而志在太山，锤子期曰：
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
当伯牙鼓琴志在高山，子期从他的琴声里
仿佛看到了什么？子期会怎样由衷赞叹呢？
……
少选之间而志在流水，锺子期又
曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
当伯牙鼓琴志在流水，子期从他的琴声里
仿佛看到了什么？子期会怎样由衷赞叹呢？
……
子期能从我弹奏的乐曲中
听出我心中的所想、所感，
我真是太高兴了，子期真是
我的知音啊。
伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅
能表现高山巍巍，江河洋洋，想象一下，还可
以表现哪些动人的事物、场景
轻柔的春风 绵绵的细雨
咆哮的雷电 茫茫的云雾
读出“巍巍乎若
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓
太山”“汤汤乎若
琴而志在太山，锺子期曰：“善哉 流水”的舒朗开阔
乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之 之境界，读出高山
间而志在流水，锺子期又曰：“善 流水之情志。
哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子
期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓
琴，以为世无足复为鼓琴者。
假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，善听的
你会怎么赞叹？结合下列语句练习仿说。
伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，
__徐__徐____乎若清风。”
伯牙鼓琴而志在_春__雨__，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，
___绵__绵___乎若__春__雨___。”
伯牙鼓琴而志在_杨__柳__，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，
___依__依___乎若__杨__柳___。”
伯牙既然能用琴声表现这么多意境，面对子期，却只
弹高山，只弹流水，那么这高山、流水代表着什么
琴棋书画四艺，
琴以其高雅居首位， 代表着伯牙高山般远大的志向
古人常常移情于琴，
以琴言志。
代表着他江河般博大的胸怀
如果你是伯牙，却从没人能真正听懂你的琴声，正当倍感孤寂时，
恰遇子期，你有何感触？我们可以用哪个词语来形容他们俩？
请同学们再次
朗读课文，结合“资 伯牙、锺子期相传为 我国古诗常提及伯牙、锺
春秋时期人。关于他们二 子期的传说，如：
料袋”，思考：锤子
人成为知音的传说，《吕 锺期一见知，山水千秋
期死后，伯牙为何破 氏春秋》《列子》等古书 闻。——孟浩然《示孟郊》
琴绝弦，终身不复鼓 锺期久已没，世上无知均有记载，也流传于民间。
音。——李白《月夜听卢
琴呢 由于这个传说，人们把真 子顺弹琴》
正了解自己的人叫作“知
故人舍我归黄壤，流水高
音”。用“高山流水”比 山心自知。 ——王安石
喻知音难觅或乐曲高妙。 《伯牙》
伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不
见知音人！但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍
泪珠纷！来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，
历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”
伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石
台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。锺公大惊，问道：
“先生为何摔碎此琴 ”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不
在对谁弹!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺公道：
“原来如此，可怜可怜!”
春去秋来，当伯牙满怀期待地赶来与子期相见时，万万没有想到，
面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。现在你能理解锺子期死
后，伯牙为何破琴绝弦，终身不复鼓琴了吗 说说你的想法。
这就是音乐的魅力，是音乐让两人心意
相通，成为了知音。知音已逝，乐曲似乎也
失去了意义。
后来，《高山流水》便与伯牙鼓琴遇知
音的故事一起，在民间广为流传，而成语
“高山流水”则比喻知音难遇或乐曲高妙。
唐代著名画家戴嵩画了一幅
《斗牛图》。
几百年后，关于这幅图，发
生了一件趣事。苏轼将这件事记
录了下来，名为《书戴嵩画牛》。
现在让我们一起看看这篇文
章讲了一个什么故事吧。
书写 sōnɡ
书/戴嵩画牛
▲
唐代画家
《书湖阴先生壁》
《回乡偶书》
《夜书所见》
shǔ chǔ hào shǔ
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴
zhóu
嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
pù fǔ
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：
chù
“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，
miù
今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有
nú bì
云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
蜀中 /有杜处士，好书画，所宝/ 以百数。有/ 戴
嵩 /《牛》 /一轴，尤/ 所爱，锦囊 /玉轴，常以 /自随。
一日 /曝书画，有一牧童 /见之，拊掌大笑，曰：
“此画 /斗牛也。牛斗，力在角，尾 /搐入/ 两股间，
今乃/ 掉尾而斗，谬矣。”处士 /笑而然之。古语有
云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
jǐn pù yǐ
“帛”的“白” 左窄右宽。 “矢”上横短，
要扁平，末笔竖 “ ”两竖上开 下横长。
直而出锋。 下合，撇、捺伸
展盖下。
喜爱 计算
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
本指有才德而不愿做官的人。 所珍藏的（书画）
后来也指未做官的士人。
四川有个杜处士，喜爱书画，
他所珍藏的书画数以百计。
量词
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
用锦缎作画囊，用玉作画轴。
其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士
尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装
起来，经常随身带着。
晒 拍手
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，
曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入
两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。” 抽缩
大腿 却 摆动 错误
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩
画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗
的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在
这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”
认为他说的对
处士笑而然之。古语有云：“耕当问
奴，织当问婢。”不可改也。
杜处士笑笑，觉得他说得很有道
理。古人有句话说：“耕种的事应该
去问农民，织布的事应该去问女佣。”
这个道理是不会改变的。
四川有个杜处士，喜爱书画，
他所珍藏的书画数以百计。其中
有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤
其珍爱。他用玉做了画轴，用锦
囊装起来，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画
的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时
候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画
上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说
得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织
布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
对戴嵩的《斗牛图》，杜处士
和小牧童表现出不同的态度。读课
文，分别用“_____”和“﹏﹏”
画出描写杜处士和小牧童态度的句
子，并用词语概括。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，
常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大
笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，
尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”
处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，
织当问婢。”不可改也。
杜处士非常喜欢戴嵩的《斗
牛图》，经常将此画带在身边。
牧童却拊掌大笑，这是为什么？
牧童认为画家画错了，
杜处士这么有文化的人居
然把一幅错画当宝贝，所
以忍不住大笑。
杜处士听了牧童的话后有何反应？
处士笑而然之。
小儿“拊掌大笑”，处士“笑而然之”，
处士会怎么说呢
处士笑而然之，说：“___________。”
由此可见他是一个怎样的人？
虚 心 接 受 他 人 意 见
牧童天真烂漫，笑
得不假思索，杜处士淡
然处之，虚心接受错误。
你能通过朗读把他
们表现出来吗？有感情
朗读第二自然段。
选 角 色 讲 故 事
选择一个角色，练习说故事。 讲故事时
可以增加适当
我是一个小牧童，今天，我赶着牛儿去 的想象哦!
山上吃草……
我乃杜处士，非常喜欢书画……
我乃苏东坡，听说四川有个杜处士……
故事内容符合课文原意，不要遗漏情节。★
加入自己的想象和动作、神情。 ★
语言表达清楚、流畅，表演大方。 ★
哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”
从事每一种职业的人都有其
擅长的，做事要向内行人请教，
向有生活经验的人请教。
