12《拿来主义》逐字稿（试讲稿）教学设计统编版高中语文必修上册

喻巧则理至，拿来见真谛|《拿来主义》逐字稿（试讲稿）教学设计
上课，同学们好，请坐。
上节课，我们一起梳理了《拿来主义》的结构层次，明确了作者是针对《大晚报》报道的“学艺”现象有感而发，将不同的文化现象进行归类，并阐述了闭关主义、送去主义和送来主义的实质与危害，先破后立，确定了自己的主张即“拿来主义”，今天我们继续学习鲁迅的这篇课文拿来主义（板书：拿来主义）。
万圣节已过，圣诞节将至，学校文化论坛贴吧里一条题为《我们要杜绝洋节，坚定弘扬中华传统文化》的帖子冲上热搜。你作为鲁迅文学的爱好者，试图研读《拿来主义》，以拿来主义的态度，用比喻论证的方法进行回帖。
一起读一读本节课的学习目标：
语言建构与运用：揣摩比喻论证的表达效果。
思维发展与提升：理解在批判中立论的方法。
审美鉴赏与创造：感悟拿来主义的真谛。
文化传承与理解：树立对文化的正确态度。
请在文中找出有关拿来主义做法的句子，说说你对其的理解。
好，你先举手，你先来，你找到的是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”你说运用脑髓是指要善于思考，独立判断，放出眼光是指要用深刻、宽广、独到的眼光慧眼识珠，进行辨别与挑选。自己来拿是指要主动去拿，而非一味送去或被动接受。分析得很准确。这就是给我们提供了一个拿来的基本原则：要思考、辨别、主动。（板书：思考、辨别、主动）
后面那位同学，请你说，嗯，你还找到了“不管三七二十一，‘拿来’”，你认为拿来的时候要勇敢，也就是后文提到的“这人要勇猛”，刚才我们在原则里不是提到要思考、辨别吗？那怎么能不管三七二十一就拿来呢，对的，这主要是对那些前面提到的清醒的青年说的话，对那些孱头昏蛋给出的提醒，同时这也是对那些自私的人说的话，因为有些人生怕拿来就可能丢失自己的权力、名誉、地位而拒绝借鉴，所以，这就是“拿来主义”者必备的态度：敢拿。（板书：敢拿）。
你还有补充，你说，“他占有，挑选。”“我们要或使用，或存放，或毁灭。”都是拿来主义的做法，这是拿来主义者必备的素质：会拿。没错，概括的很准确。（板书：会拿），这些都是拿来主义的应有之义。那么，拿什么呢，文中提到了拿大宅子，大宅子是指什么？请你联系前后文说说你的理解。
这位男生觉得应该是指外来文化，因为前面提到了我们总是把本国的学术文艺送出去，根据礼尚往来，那我们应该把外来文化吸引进来。嗯，有道理。你有不同看法，你说，大宅子这个建筑是中国所特有的，如果是外来文化，为什么不说成是城堡呢？而且大宅子里面的鸦片虽是外来的，但已成为当时时代的符号印记，这里面的烟枪烟灯、姨太太等都可以算是中国的，所以我觉得大宅子应该是指本国文化。嗯，也有道理。你还有自己的看法，你说，前文提到的“我在这里不想举出实例”的实例是指国民党和美国签订棉麦借款协定，美国以高价对中国倾销商品，这是在经济上对我们的侵略，我们应该是要平等的经济交流，所以我觉得大宅子可能是指文化、经济、政治等多方面的。各位同学都善于思考，这座大宅子是有中外文化的影子的，作者也是通过写人们对于文化的态度，而不管是外国文化，本国文化，不都是同样适用拿来主义吗？文章是借文化一事说事，经济等其他方面的作者是暂时不想谈的，文中已有说明，况且经济方面比如商品等等，其实也有文化的内涵，所以，我们不妨把大宅子看作是对文化的比喻。
对待大宅子即文化，不同的人有不同的对待态度，非拿来主义者是怎样对待大宅子的？
第一组那位红色衣服同学，你说，你找到了非拿来主义者有三类，一类是孱头，“怕”、“徘徊”说明他们害怕逃避，是懦弱无能的，一类是昏蛋，勃然大怒，放火烧光，是盲目排斥，是不明事理的，第三类是废物，欣然接受一切，享受鸦片，是全盘接受的。是的，对于反对这宅子的旧主人即反对这文化所归属的国别、朝代等，采取了不接受，对于羡慕这宅子的旧主人比如崇洋媚外之人，则是采取统统接受，在当时这样的人不在少数，我们看一下时代背景：《拿来主义》写于1934年6月4日。这一时期，在对待文化的问题上，社会上存在一些错误认识。国民党政府奉行卖国主义政策,实行反革命文化“围剿”,主张“全盘西化”，一些左翼作家则全盘否定，一些官员则主张恢复读经。在这里，鲁迅结合现实生活深刻分析当下各类典型人物面对文化的表现，表达鲜明的态度与批判，再联系首段提及的学艺现象，可见这篇杂文具有很强的什么性，是的，针对性。（板书：针对性）
非拿来主义者是要么全不接受，要么全接受，拿来主义者是全不这样的，那么“拿来主义”者是怎样对待大宅子的 请小组讨论，完成这个表格。
讨论的声音渐渐小了，看来应该有了结果，好，第一小组的代表举了手，请你说说“鱼翅”，你说鱼翅是珍贵的，有养料，鱼翅是比喻文化中的精华部分，那么就该吃掉，也就是要重视吸收，是的，鱼翅是阳春白雪，我们要重视，而非抛弃，但重视并不是用来宴请宾客讲究场面贪求面子。（板书：重视吸收）。第三小组的代表你来说，鸦片在当时害了很多人，这是在当时的糟粕，但是如果之前或现在能送到药房去供治病之用，那么将是有利的，所以，鸦片是精华与糟粕并存，需要批判利用。确实，一种文化对人是好的影响还是坏的影响，就看你怎么使用，对于兼具精华与糟粕的文化，我们不能像昏蛋一样完全毁坏，也不该故弄玄虚，我们需要批判利用（板书：批判利用），那烟枪烟灯呢？第四小组代表你说烟枪烟灯是当时用来吸食鸦片的中国特有的用具，是一种旧形式，送一点进博物馆说明需要存放，以便警戒，其余的大可以毁灭。是的，对于文化中的旧形式，比如骈文仅留《与朱元思书》少量的优秀作品就行，这就需要存放毁灭。（板书：存放毁灭）第五小组代表你说姨太太比喻文化中的糟粕，需要剔除淘汰。对待文化中好的与坏的，用一句话来说就是~，是的，取其精华，弃其糟粕。（板书：取其精华，弃其糟粕）这些便是拿来主义的真谛。作者鲁迅有感于《大晚报》的报道，却并不局限于评论当时的现象与人，而是从具体问题中得出普遍结论，提出的拿来主义更是具有超越一时一事的认识价值。这其实也是针对性的体现。
而在阐述拿来主义对待文化的态度时，作者巧妙的用了大宅子和鱼翅等等来比喻进行说理，这就是什么论证方法，是的，比喻论证，（板书：比喻论证）如果我把比喻论证的方法删去，改成这样：
对文化错误做法的改文：
面对文化，我们不能做一个害怕继承、拒绝借鉴的孱头;我们也不能做一个盲目排斥、全盘否定的昏蛋;我们当然更不能做一个崇洋守旧、全盘接受的废物。
对文化正确做法的改文：
我们要对优秀文化重视吸收，对兼具精华与糟粕的文化，要批判利用，对文化中的旧形式，要有些保留，有些毁灭，对文化中的封建糟粕，要剔除淘汰。
大家觉得怎么样？我听到有人说改句太直白直接了，我也听到有人说原句更加生动形象，是的，比喻论证就是借助日常生活中的事物把抽象的道理说得更加通俗，更加生动，更能够引起读者的兴趣与思考，就像是毛泽东的《反对党八股》用洗脸来做比喻，所以这就体现了语言的生动性，（板书：生动性），另外需要说明的是，这篇杂文即议论文考虑到了生动性易于使读者广大接受，具有读者意识，这未尝不是一种针对性。所以，这篇文章最显著的特点就是针对性与生动性相结合。
那么，学完拿来主义，你对过洋节怎么看？你说，万圣节、圣诞节都是与天主教或基督教有关，有人过洋节根本不知道它本身的意义所在，只是纯粹出于崇洋或商业促销诱导，我们不应该过这种节日，就应该让这种节日像姨太太一样各自走散为是。你说到了节日的渊源与节日的意义表明了自己的态度，好，这位女同学，你说，今年的万圣节在上海变成了“万梗节”，禁止了一些低级恐怖趣味，成了年轻人放松压力的方式，这就是批判利用，但是我们中国就有很多有意义的传统节日，比如春节、清明、中秋等，我们更需要的是对本国文化认同。是的，你很关注时事，也有充分的文化自信。就像习近平总书记今年8月份在《求是》杂志上发表的这番讲话：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。第一，坚定文化自信。第二，秉持开放包容。第三，坚持守正创新。”我们需要坚定文化自信，也秉承开放包容，而现在的清明节加入了新的内容慰问军烈属等等正体现了坚持守正创新。文化需要继承与借鉴，文化需要扬弃，这样，我们才会成为新人，文艺才会成为新文艺。
请大家课后完成这个作业：请运用拿来主义的观点和比喻论证论述“学术论文剽窃”一事，写成200字左右的文段。