第16课《诫子书》课件

(共24张PPT)
《诫子书》
七年级语文上册
学习目标
掌握文中的判断句式及重点古今异义词。
理解文意;结合作者生平,体会文章主旨,思考其现实意义。
感受传统文化,接受古典作品的熏陶。
作者介绍
《蜀 相》
杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
作者介绍
诸葛亮（181年-234年10月8日）字孔明，号卧龙。徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、发明家。
一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。早年隐居南阳，刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战打败曹军。后随刘备夺得汉中并被任命为蜀汉丞相，主持朝政。
诸葛亮曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，著有《出师表》《诫子书》等。234年病逝于五丈原，追封为忠武侯。
文学知识
说：古代议论说明一类文章的总称。既可说明记叙事物，也可发表议论，但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点。
记：古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。
序：一种是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。
文学知识
书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
表：是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。
铭：铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，这种文体有用韵的特点。
背景链接
建兴十二年，亮出武功，与兄瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”
《三国志·诸葛瞻传》
《诫子书》写于蜀汉建兴十二年(234)。这一年2月诸葛亮第五次出师北伐，8月病逝于北伐征程中的五丈原。北伐前，他放心不下朝廷，写下了呕心沥血的《出师表》；北伐中，54岁重病的他放心不下儿子，写下言辞谆谆的《诫子书》。
划分节奏
夫(fú)/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊(dàn bó)/无以明志，非宁静/无以致远。
夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫(yín)慢/则不能励精，险躁(zào)/则不能治性。年/与时驰，意/与日去，遂(suì)成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐(lú)，将复/何及！
文言字词：古今异义
淫慢则不能励精 古义：懈怠 今义：速度缓慢
险躁则不能治性 古义：修养 今义：治理
险躁则不能治性 古义：轻薄 今义：危险
非宁静无以致远 古义：安静，精力集中 今义：指环境安静，不嘈杂
夫君子之行 古义：助词，用于句首，表示发端 今义：丈夫
夫君子之行 古义： 名词，操守、品行 今义：行为、行动
年与时驰 古义：疾行，指迅速逝去 今义：奔驰，奔跑
文言字词：词类活用
非学无以广才
（形容词做动词，增长）
非宁静无以致远
（形容词做名词，远大目标）
非志无以成学
（名词做动词，立下志向）
文言字词：一词多义
夫学须静也 动词，学习
非志无以成学 名词，学问、学业
静以修身 介词，引进动作行为的目的
歌以咏志 介词，用
可以为师矣 介词，凭借
学
以
文言字词：特殊句式
静以修身，俭以养德
宾语前置，正常语序应是“以静修身，以俭养德”
将复何及
宾语前置，“将复及何又”，怎么来得及。
文义疏通
　　夫 君子之行，静 以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
助词，用于句首，表示发端
操守、品德
内心恬淡，不慕名利。
明确志向。明，明确、坚定。
安静，即集中精神，不分散精力。
达到远大目标。
屏除杂念和干扰、宁静专一
连词，表示后者是前者的目的
译文：有道德有修养的人的行为操守，以宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。
文义疏通
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
增长才干。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。
轻薄浮躁。
振奋精神。励，振奋。
修养性情。治，修养。
译文：学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
动，学习
名，学问
文义疏通
年与时驰，意与日 去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
岁月
穷困潦倒之人住的陋室
疾行，指迅速逝去。
译文：年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终枯败衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及！
消失
重点探究
文中的中心句（中心论点）是哪一句？诸葛亮写这封信的用意是什么？
答：“夫君子之行， 静以修身，俭以养德。”
开篇即以“君子之行”的道德规范来要求儿子，告诫他要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代淡泊宁静，志存高远。
重点探究
文中关于品德的培养，作者主要表达了什么观点？从哪两方面进行说明的？
答：观点：静以修身，俭以养德。
文章分别从治学和修身两个方面进行说明的，无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静。把失败归结于“躁”字，一正一反，进行对比论证，让观点鲜明、说服力强。
重点探究
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？
答：因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们始终保持内心宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。
重点探究
诸葛亮认为成才的条件是什么？这些条件之间有什么关系？
答：成才必须具备三个条件：立志、广学、惜时。
他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系、缺一不可的。志向是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。
重点探究
找出文中有两句话常被当作“志当存高远”的座右铭，找出这两句话，分析它们表达了怎样的情感。
答：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
双重否定句，作者以强烈而委婉的语气，表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。
重点探究
诸葛亮希望儿子宁静、淡泊又希望儿子能明志致远而“接世”，如他自己当年隆中隐居不求闻达于诸侯与后来出山成为蜀国丞相，这是否矛盾？应该如何理解？
答：不矛盾。“淡泊”和“宁静”目的在静心于学，修身养性，进而服务于社会国家，所谓致远，是因达于天下而远,因泽于后世而远。是积极向上,催人奋进的。
“接世”，是在儒家文化濡染下中国古代士大夫和文人们的人生价值追求，他们入仕为官不是为了物质利益需求，而是人生价值的体现。
随堂测试
下面对这篇文章的分析有误的一项是（ ）
A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。
B．“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。
C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。
D
理解性默写
《诫子书》中诸葛亮总结一生经历，对儿子的教诲与期望的千古名句是：
《诫子书》中阐述“学、才、志”关系的句子是：
《诫子书》中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是：
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。
---北宋·张载的《横渠四句》