2016春高中语文（苏教版必修三）教学课件：第四专题《谏太宗十思疏（魏 征）》（共35张PPT）
文档属性
| 名称 | 2016春高中语文（苏教版必修三）教学课件：第四专题《谏太宗十思疏（魏 征）》（共35张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.6MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 苏教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2016-03-20 15:45:41 | ||
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文档简介
课件35张PPT。谏太宗十思疏魏 征徵状貌不逾中人,而有胆略,善回人主意,每犯颜苦谏;或逢上怒甚,徵神色不移,上亦为霁(止)威。
上尝得佳鹞,自臂之，望见徵来，匿怀中，徵奏事固久不已，鹞竟死怀中。
太宗尝止一树下，曰："此嘉树。"宇文士及从而美之不容口，帝正色曰： "魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也，今日果然。"士及叩头谢曰："南衙群官，面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸在左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎"帝意复解。 作者简介
魏征，字玄成。隋末参加李密义军,掌管文檄。李密兵变被杀，魏征一易其主，跟了唐王李渊，立下了不少汗马功劳，并为太子李建成所器重。魏征曾建议李建成杀了弟弟李世民，那样皇帝的宝位就无忧了。李建成没狠心，结果玄武门之变，李世民杀了自己的哥哥弟弟，逼李渊退位，当上皇帝。李世民事后质问魏征，你干嘛挑拨我们兄弟的关系？魏征坦言，李建成若听了我话，不就不会被杀头了么？李世民欣赏魏征的才华和直言坦荡，魏征也佩服李世民的肚量胸襟，于是再易其主，跟了李世民。贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！” 疏
“疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。
疏通事理，分条陈述。作为一种文
体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君
陈述意见的奏疏。
《文心雕龙·章表》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”人君当思结构居安思危 戒奢以俭为什么思思些什么提出问题载舟覆舟 所宜深慎诚能十思 垂拱而治分析问题解决问题求木长 固根本
欲流远 浚源泉居安思危 戒奢以俭源不深 望流远塞源 欲 流长人君当重 居大思国安 积德义德不厚 思国安臣知不可 而况明哲亦根不固 求木长伐根 求 木茂不念安危 奢俭思考题：
1 . 本段开头用了什么论证方法？
证明了什么观点？
2. 作者认为人君怎样才能治理好国家？答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
答：“人君当神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以俭”
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，正反居安思危，戒奢以俭固浚积不深不固不厚简析
1 .正面阐述：排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。
2 . 反面申述：紧扣上层排比来申述，加上一个反问，简洁有力。
3 . 提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。
中心论点：居安思危, 戒奢以俭凡元首 承天命载舟覆舟 所宜深慎善始繁
克终寡殷忧 竭诚待下得志 纵情傲物虽董以严刑
振以威怒终免不怀仁
恭不心服怨不在大 可畏惟人
载舟覆舟 所宜深慎……吴越一体……骨肉行路取易
守难
思考题：
.作者认为得天下之君王为何易失人心？
2 . 作者如何肯定了人民的力量？
答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
简析:
1. 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)
2. 以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。
3.用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系，切中要害，令人警觉。
取易
守难殷忧得志竭诚以待下纵情以傲物吴越为一体骨肉为行路苟免而不怀仁貌恭而不心服积其德义1. “十思”的内容2.做到“十思”的好处戒奢侈无度 (第1、2条）人尽其能，垂拱而治戒骄傲自满（第3、4条）戒纵欲懈怠（第5、6条）戒偏听偏信（第7、8条）戒随意赏罚（第9、10条）见欲 知足自戒
将作 知止安人
念危 谦冲自牧
惧溢 江海下川
乐游 三驱为度
忧怠 慎始敬终
虑蔽 虚心纳下
惧邪 正身黜恶
恩加 因喜谬赏
罚及 以怒滥刑诚能十思 垂拱而治总十思
宏九德
简能任
择善从智尽谋
勇竭力
仁播惠
信效忠文武用 垂拱治
何劳苦 代百司1 .“十思”与第一段的 观点有何联系？
2 .“十思”中最重要的是什么？
3 .君王按“十思”去做会有怎样的结果？答：“十思”是“积德义”的具体内容答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。
答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其
惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
魏徵语录：民惟邦本，本固邦宁
兼听则明，偏听则暗
慎终如始
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满
炀帝自恃俊才，骄矜自用，故口诵尧舜之言而身为桀纣之行，以至覆之也。
创业难，守成尤难 词类活用必固其根本
则思知止以安人
则思江海下百川
乐盘游
则思正身以黜恶
宏兹九德
择善而从之使……稳固使……安定居于……之下以……为乐使……正使……光大好的意见人君当神器之重
居域中之大
念高危
则思虚心以纳下
何必劳神苦思重大的权力重大的地位高位使……空使……劳苦 实 词必浚其源泉
人君当神器之重
承天景命
克终者盖寡
则纵情以傲物
虽董之以严刑疏通掌握大能够别人监督将有作
则思谦冲以自牧
则思慎始而敬终
则思正身以黜恶
简能而任之
则思无因喜而谬赏
信者效其忠建造、兴建虚养慎排斥选拔有才能的人失当，不恰当地献出一词多义虽在下愚
虽董之以严刑
相如虽驽，独畏廉将军哉必固其根本
根不固而求木之长
至于颠覆，理固宜然思国之安者
则思止以安人虽然即使虽然使……稳固稳固本来，当然安定使……安定傲物则骨肉为行路
无物以相之
言之无物终苟免而不怀仁
苟以天下之大终苟免而不怀仁
则思慎始而敬终别人外物苟且如果最终，终究终了，结束内容震之以威怒
则思无以怒而滥刑
必竭诚以待下
戒奢以俭
斯亦伐根以求木茂
则思三驱以为度克终者盖寡
盖在殷忧
盖失强援，不能独完却把大概因为因为用因为而而居安思危：出自《左传?襄公十一年》“书曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患”。指处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。
载舟覆舟：出自《荀子?王制》“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。意思是民众犹如水，统治者犹如舟，水可以承载舟，亦可以倾覆舟。也就是说老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。比喻取得民心的重要。成语择善而从：出自《论语?述而》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。从，追随，引申为做事或学习。指选择好的学，按照好的做。
垂拱而治：出自《尚书?武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。” 垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力。成 语正本清源：最早出于《汉书·刑法志》“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令”，后来明确见于《晋书·武帝纪》“思与天下式明王度，正本清源”。正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。意思是从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
善始善终：最早出自《诗?大雅?荡》：“靡不有初，鲜克有终。”
骨肉至亲：出自《三国志·魏书·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，岂与仇等。”指关系最密切的亲属。成 语心服口服
慎终如始
兼听则明，偏信则暗
赏罚分明
人尽其才
成 语1、选出与例句加点词用法相同的一项是（ ）
例:臣闻求木之长者,必固其根本
A、巫医乐师百工之人,不耻相师
B.、素善留侯张良
C.、常以身翼蔽沛公
D、今媪尊长安君之位
2、选出与“斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也”句式相同的一句是（ ）
A、具告以事,欲呼张良与俱去
B.、甚矣,汝之不惠
C 、居庙堂之高则忧其民
D、城北徐公，齐国之美丽者也练习DD3、下列句子中加点词语意思相同的一顶是（ ）
A、（ 1 ）终苟免而不怀仁
（ 2 ）子苟赦越国之罪
B、（ 1 ）克终者盖寡
（ 2 ）盖在殷忧
C、（ 1 ）既得志 ,则纵情以做物
（ 2 ）秦晋围郑 , 郑既知亡矣
D、（ 1 ）承天景命
（ 2 ）赢粮而景从
C
上尝得佳鹞,自臂之，望见徵来，匿怀中，徵奏事固久不已，鹞竟死怀中。
太宗尝止一树下，曰："此嘉树。"宇文士及从而美之不容口，帝正色曰： "魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也，今日果然。"士及叩头谢曰："南衙群官，面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸在左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎"帝意复解。 作者简介
魏征，字玄成。隋末参加李密义军,掌管文檄。李密兵变被杀，魏征一易其主，跟了唐王李渊，立下了不少汗马功劳，并为太子李建成所器重。魏征曾建议李建成杀了弟弟李世民，那样皇帝的宝位就无忧了。李建成没狠心，结果玄武门之变，李世民杀了自己的哥哥弟弟，逼李渊退位，当上皇帝。李世民事后质问魏征，你干嘛挑拨我们兄弟的关系？魏征坦言，李建成若听了我话，不就不会被杀头了么？李世民欣赏魏征的才华和直言坦荡，魏征也佩服李世民的肚量胸襟，于是再易其主，跟了李世民。贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！” 疏
“疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。
疏通事理，分条陈述。作为一种文
体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君
陈述意见的奏疏。
《文心雕龙·章表》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”人君当思结构居安思危 戒奢以俭为什么思思些什么提出问题载舟覆舟 所宜深慎诚能十思 垂拱而治分析问题解决问题求木长 固根本
欲流远 浚源泉居安思危 戒奢以俭源不深 望流远塞源 欲 流长人君当重 居大思国安 积德义德不厚 思国安臣知不可 而况明哲亦根不固 求木长伐根 求 木茂不念安危 奢俭思考题：
1 . 本段开头用了什么论证方法？
证明了什么观点？
2. 作者认为人君怎样才能治理好国家？答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
答：“人君当神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以俭”
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，正反居安思危，戒奢以俭固浚积不深不固不厚简析
1 .正面阐述：排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。
2 . 反面申述：紧扣上层排比来申述，加上一个反问，简洁有力。
3 . 提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。
中心论点：居安思危, 戒奢以俭凡元首 承天命载舟覆舟 所宜深慎善始繁
克终寡殷忧 竭诚待下得志 纵情傲物虽董以严刑
振以威怒终免不怀仁
恭不心服怨不在大 可畏惟人
载舟覆舟 所宜深慎……吴越一体……骨肉行路取易
守难
思考题：
.作者认为得天下之君王为何易失人心？
2 . 作者如何肯定了人民的力量？
答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
简析:
1. 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)
2. 以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。
3.用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系，切中要害，令人警觉。
取易
守难殷忧得志竭诚以待下纵情以傲物吴越为一体骨肉为行路苟免而不怀仁貌恭而不心服积其德义1. “十思”的内容2.做到“十思”的好处戒奢侈无度 (第1、2条）人尽其能，垂拱而治戒骄傲自满（第3、4条）戒纵欲懈怠（第5、6条）戒偏听偏信（第7、8条）戒随意赏罚（第9、10条）见欲 知足自戒
将作 知止安人
念危 谦冲自牧
惧溢 江海下川
乐游 三驱为度
忧怠 慎始敬终
虑蔽 虚心纳下
惧邪 正身黜恶
恩加 因喜谬赏
罚及 以怒滥刑诚能十思 垂拱而治总十思
宏九德
简能任
择善从智尽谋
勇竭力
仁播惠
信效忠文武用 垂拱治
何劳苦 代百司1 .“十思”与第一段的 观点有何联系？
2 .“十思”中最重要的是什么？
3 .君王按“十思”去做会有怎样的结果？答：“十思”是“积德义”的具体内容答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。
答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其
惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
魏徵语录：民惟邦本，本固邦宁
兼听则明，偏听则暗
慎终如始
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满
炀帝自恃俊才，骄矜自用，故口诵尧舜之言而身为桀纣之行，以至覆之也。
创业难，守成尤难 词类活用必固其根本
则思知止以安人
则思江海下百川
乐盘游
则思正身以黜恶
宏兹九德
择善而从之使……稳固使……安定居于……之下以……为乐使……正使……光大好的意见人君当神器之重
居域中之大
念高危
则思虚心以纳下
何必劳神苦思重大的权力重大的地位高位使……空使……劳苦 实 词必浚其源泉
人君当神器之重
承天景命
克终者盖寡
则纵情以傲物
虽董之以严刑疏通掌握大能够别人监督将有作
则思谦冲以自牧
则思慎始而敬终
则思正身以黜恶
简能而任之
则思无因喜而谬赏
信者效其忠建造、兴建虚养慎排斥选拔有才能的人失当，不恰当地献出一词多义虽在下愚
虽董之以严刑
相如虽驽，独畏廉将军哉必固其根本
根不固而求木之长
至于颠覆，理固宜然思国之安者
则思止以安人虽然即使虽然使……稳固稳固本来，当然安定使……安定傲物则骨肉为行路
无物以相之
言之无物终苟免而不怀仁
苟以天下之大终苟免而不怀仁
则思慎始而敬终别人外物苟且如果最终，终究终了，结束内容震之以威怒
则思无以怒而滥刑
必竭诚以待下
戒奢以俭
斯亦伐根以求木茂
则思三驱以为度克终者盖寡
盖在殷忧
盖失强援，不能独完却把大概因为因为用因为而而居安思危：出自《左传?襄公十一年》“书曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患”。指处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。
载舟覆舟：出自《荀子?王制》“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。意思是民众犹如水，统治者犹如舟，水可以承载舟，亦可以倾覆舟。也就是说老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。比喻取得民心的重要。成语择善而从：出自《论语?述而》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。从，追随，引申为做事或学习。指选择好的学，按照好的做。
垂拱而治：出自《尚书?武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。” 垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力。成 语正本清源：最早出于《汉书·刑法志》“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令”，后来明确见于《晋书·武帝纪》“思与天下式明王度，正本清源”。正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。意思是从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
善始善终：最早出自《诗?大雅?荡》：“靡不有初，鲜克有终。”
骨肉至亲：出自《三国志·魏书·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，岂与仇等。”指关系最密切的亲属。成 语心服口服
慎终如始
兼听则明，偏信则暗
赏罚分明
人尽其才
成 语1、选出与例句加点词用法相同的一项是（ ）
例:臣闻求木之长者,必固其根本
A、巫医乐师百工之人,不耻相师
B.、素善留侯张良
C.、常以身翼蔽沛公
D、今媪尊长安君之位
2、选出与“斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也”句式相同的一句是（ ）
A、具告以事,欲呼张良与俱去
B.、甚矣,汝之不惠
C 、居庙堂之高则忧其民
D、城北徐公，齐国之美丽者也练习DD3、下列句子中加点词语意思相同的一顶是（ ）
A、（ 1 ）终苟免而不怀仁
（ 2 ）子苟赦越国之罪
B、（ 1 ）克终者盖寡
（ 2 ）盖在殷忧
C、（ 1 ）既得志 ,则纵情以做物
（ 2 ）秦晋围郑 , 郑既知亡矣
D、（ 1 ）承天景命
（ 2 ）赢粮而景从
C