12《论语十二章》课件（共49张ppt）

(共49张PPT)
有人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会的宣言中说到：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。
就要从《论语》里面去寻找智慧。由此可见，孔子是一位对中国乃至世界都影响深远的文化巨人。同学们，你们对孔子和《论语》还有哪些了解呢？
孔子(公元前551--公元前479) ，名丘，字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜fù市)人。春秋末期思想家、教育家，儒家学派创始人,被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
先世为宋国贵族。少年时家境衰落，成年后做过小官。后罢官，周游列国，晚年致力于教育，相传有弟子三千，贤者72人。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》使之成为我国第一部编年体历史著作。
关于孔子
孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教,注重“学”“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。孔子曾大力宣传“仁”的学说，政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护贵族统治，提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响很大。
关于孔子
《论语》十二章
孔子
课前预习
预学一
借助课文注释和收集作家资料是预习课文有效途径。
（1）借助课文注释，填写《论语》一书的资料卡片。
《论语》是 家的经典著作。它以语录体和对话文体为主，记录了 ，共 篇。宋代把它与
合称“四书” 。
儒
孔子及其弟子的言行
20
《大学》《中庸》《孟子》
预学一
借助课文注释和收集作家资料是预习课文有效途径。
（2）将下表中的孔子档案补充完整。
孔子档案
名字：名 ，字 。
朝代：
出生地：
身份： 家学派创始人，我国古代伟大的思想家、政治家、
政治思想：“ ”“ 礼”等
教育思想：有教无类、 等
后人对他的尊称： 等
课文中出现的孔门弟子有：
丘
仲尼
春秋末期
鲁国陬邑
儒
教育家
仁
因材施教
“圣人” “至圣先师”
曾子 颜回 子夏
1.能借助课文注释，并通过查字典、参考其他资料等方法，自主阅读，了解重点词语的含义，初步了解课文含义。
2.能从文中找出一些常见的文言现象，如通假、古今异义、一词多义等，至少一例，并能予以解释。
3.积累成语、格言、警句。
4.能结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解《论语》十二章的内容，体会其中倡导的修身和为学之道。
评价目标
自读任务：
1. 初读课文，读准字音，读对节奏。
2.结合注解，疏通课文。
3.学贵质疑：在解决以上两个问题时你遇到了哪些困惑。
小组合作，完成以下任务：
1. 再读课文，读准字音，读对节奏。
2.结合注解，疏通课文，探究文言文疏通文意（字词、句子）的方法。
3.学贵质疑：提出在解决以上两个问题遇到的困惑。
1．多种形式朗读课文，注意读音和节奏。
读准—
读准字音
读准节奏
粗懂词义
读读译译
论（ ）语 不亦说（ ） 乎
愠（ ） 三省（ ）
曾（ ）子 传（ ）不习乎
逾（ ） 罔（ ）
殆（ ） 一箪（ ）食
曲肱（ ） 笃（ ）志
读准字音
论（lún）语 不亦说（yuè） 乎
愠（yùn ） 三省（xǐnɡ）
曾（zēnɡ ）子 传（chuán ）不习乎
逾（yú） 罔（wǎnɡ）
殆（ dài ） 一箪（dān）食
曲肱（gōng） 笃（dǔ）志
读准字音
有朋/ 自远方来，不亦乐乎？
人不知/而不愠，不亦君子乎？
吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？
吾十有五/而志于学，三十/而立
学而不思/则罔，思而不学/则殆。
人/不堪其忧，回也/不改其乐。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者
逝者/如斯夫，不舍/昼夜
可以顺畅流利地诵读
可以流畅自然地翻译
可以准确无误地阐述
译读要求
子曰：“学 ∕ 而 时习之，不 亦 ∕说 乎 ？
有朋∕自远方来，不 亦 ∕乐 乎？人不知∕
而不 愠，不亦∕君 子 乎 ？ ”
按时温习
古代对男子尊称，这里指孔子
yuè
同“悦” ，愉快
生气，恼怒
指有才德的人
代指学习的内容
孔子说：“学习了（知识），然后按时复习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，并不发怒（生气），不也是君子吗？
志同道合的人
表顺接
表“转折”
也
《学而》是《论语》第一篇的篇名。宋代朱熹对此章评价啊极高，说它是“入道之门，积德之基”，认为是引导初学者入“道德之门”。孔子提倡的学习，不只是纯知识的书本学习，更重要的是“为人”的学习。
“学而时习之”强调知识学习、道德的修炼都需要自觉学习，不断实践。学习又是互相切磋、互相鼓励、互相交流的事情；“有朋自远方来”就是志同道合之人，从远方来，交流求学的新的，探索为人的道理。在孔子严重，修身与别人的知与不知没有关系。别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境。“人不知而不愠”，已经进入了消解名利的自在境界，这只有君子才能做到啊。
曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不
忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
每天
泛指多次
反省
自己
wèi
竭尽自己的心力
诚信
老师传授的知识
复习
zēng
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往讲求诚信了吗？老师传授的知识都温习了吗？”
谋划
本章强调治学的人加强自我反省，提高自我修养。
自我反省就是把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。曾子是孔子的高徒，曾子的话大约是源于孔子。曾子具体讲到了它自我反省的三个方面的内容，说明自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。
意思：我每日多次反省自己：替人办事尽心竭力了吗？与朋友交往讲求诚信了吗？老师传授的知识都温习了吗？
依据：
曾子虽“鲁钝”，但他“钝”得诚实，“钝”得踏踏实实。
他没有聪明的头脑，就认真听讲，回去温习；他没有如簧的巧舌， 就老实做人，认真做事，诚信对人。这些行为，使他深刻体悟到孔子的“仁德”“博学”等思想，最终传承了孔子学说，大有成就。
【示例一】我认为第2项“实习”更合适。因为在古代，孔子传授的知识不只是单一的书籍中需要学习的知识，还有许多需要我们去实践。比如五礼六乐、射箭驾车、识字识数等都需要反复地实践与行动，并在实践中熟练掌握，得到更深层次的领悟。
【示例二】我认为第3项解释更好。
“习”，反复试飞，学习知识也要反复复习。“学而时习之”的“时”就是“时常”，更表达出要反反复复重温知识的意思；“传不习乎”，老师传授的知识也更要数次牢记。
子曰：“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而立，四十∕而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾 矩。”
同“又”
迷惑、疑惑
立身，指有所成就
上天的意旨。命：命令
越过
法度
能听得进不同意见
孔子说：” 我十五岁时，就有志于做学问，三十岁时有所成就，四十岁，心里不再感到迷惑，五十岁知道天命是什么，六十岁时能听得进不同意见，七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。
本章孔子自述其一生进德修业的发展过程。
十五岁到四十岁是学习领会的阶段；
五十、六十岁是安心立命的阶段，也是不受环境左右的阶段；
七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。
随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。而这个过程也是循序渐进的一个过程
子曰:“温故∕ 而 知新,可以∕为师矣.”
旧的知识
学过的知识
温习
表承接
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以做老师了。”
本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能“知新”）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
表转折，却
感到迷茫而无所适从
转折
疑惑
孔子说：“只是读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会疑惑。”
本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证关系。
子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其 乐。贤哉，回也！”
能忍受
快乐
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
本章赞扬了颜回 的品质。（思想品德修养）
安 贫 乐 道
“哉”“也”的多次使用，使句子颇具情感力量，表达了赞叹与自豪的感情，孔子极力夸赞了颜回即使身处陋巷，穷困潦倒，依然悠然自得、追求精神的愉悦与满足、一心向学的可贵精神，我们也可以同时从中窥见孔子好学、情感炽热、赏识人才、安贫乐道的形象。
子曰：“知 之 者∕不如 好之者，好之者∕不如乐之者。”
代词，学问和事业
……的人
喜爱、爱好
以……为快乐
孔子说：懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。
的
本章阐述了学习态度：以学习为快乐
这一段运用了什么修辞？
顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
子曰：“饭 疏食∕饮水，曲肱 ∕ 而枕之，乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。”
吃
粗粮
冷水
胳膊
乐趣
对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
即“宜”，是行为的尺度
安贫乐道的思想
子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而 从之，其不善者∕而改之。”
在其中
顺承
跟从、学习
好的方面，优点
孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。
本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
学习方法
温习学过的知识，会有新的理解与体会，所以及时复习很重要。几个人一起行走，其中一定有我的老师，所以向他人学习很重要。
学习态度
在学习中要善于发现别人身上的缺点合优点，也要善于向他人学习。
子在川上曰：“逝者如 斯 夫，不舍昼夜。”
河流
往、离去
这，指河水
语气词，用于句末，表感叹
孔子在河边感叹道：”逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
本章讲时光易逝、生命短暂，应珍惜时间。
本章运用了什么修辞？
比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺志也。”
军 队
这里泛指平民百姓
孔子说：“军队可以改变主帅，一个人的志向却是不可以改变的。”
本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
深入探究：你是如何理解“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。
子夏曰：“博学 ∕而 笃志，切问∕ 而近思，仁在其中矣”
广泛
并列
坚定
恳 切
仁德
并 列
子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
本章讲求仁的途径：
博学 笃志 切问 近思
广泛地学习并且志向坚定，恳切地发问求教并且思考当前地事情。
“克己复礼”指克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节
自己不喜欢的，也不要强加给对方
如果立志于仁,就不会做坏事了。（一旦树立了崇高的理想，就不会为非作歹）
对于年老的，使他得到安乐；对于朋友，就信任他；对于年少的，就关怀他。
用道德来统治国家的人，就会像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会环绕在它的周围。”
居于官位不懈怠（为政者一定要坚守自己的职位，爱岗敬业，勤勉尽责，忠于职守，永不松懈倦怠），执行君令要忠实。
【示例一】（1）和 D两则语录都讲到了坚定志向的重要性。
【示例二】 （3）和A 两则语录都讲述了安贫乐道的思想。
【示例一】（1）和 D
两则语录都讲到了坚定志向的重要性。
【示例二】 （3）和A
两则语录都讲述了安贫乐道的思想。
关于学习的态度和方法：
1、4、5、7、9、10、12章
关于思想品德修养：
2、3、6、8、11章
关于孔子思想体系的核心：
12章
通假字
不亦说乎
说：通“悦”，愉快
吾十有五而志于学
有：通“又”
词类活用
学而时习之
时：名词-状语，按时
吾日三省吾身
日：名词-状语，每日
温故而知新
故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用
传不习乎
传：动词-名词，传授的知识
饭疏食饮水
饭：名词-动词，吃饭
好之者不如乐之者
乐：名词-意动。以……为乐
一词多义
可以为师矣
为
为人谋而不忠乎
当、做
替
一词多义
人不知而不愠
而 温故而知新
博学而笃志
曲肱而枕之
转折
顺承
并列
表”修饰
特殊句式
省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。句首省略动词“择”
判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
1、出自本文的成语:
不亦乐乎 三省吾身 温故知新 三十而立
逝者如斯 择善而从 富贵浮云
乐在其中 三人行必有我师
2、“学”与“思”的辩证关系：
学而不思则罔，思而不学则殆
3、孔子“仁”的儒家思想表现在：
博学而笃志，切问而近思
拓展一 好学篇
①我不是生下一本就有知识的人，而是喜欢古代文化，勤奋敏捷求取知识的人。
②把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，这些事情我做到了哪些呢？
③叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
④即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”
⑤君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”