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作文专题04：思维深层训练
（原卷版）
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虽说高考命题遵循着“无思维不命题”的理念，但是一个不争的事实是，部分考生写作时审题的思维量与文题设定的思维量严重不对称，常常是文题匆匆一瞥便急促下笔，其结果往往是泛泛而谈，甚至偏题、跑题。怎样来拉升审题的思维量呢？
(一)提升思辨的层次
作文题有时陈述的是一个事实，而命题者对考生的审题要求绝不是就事论事，而是要提升思辨的层次，从“特殊”推及“一般”，从“事实”中提炼出“事理”。
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运用提升思辨的事理链，写出新论据的逻辑推理链并给予点评。
春节期间，正在亚丁湾执行护航任务的战士王新松突发重病，海军万里包机，从吉布提将其接回北京全力救治，引发社会广泛关注和点赞。这位一度生命垂危的海军轮机长清醒后常说的两句话是：“感谢祖国！”“等我好了，继续工作。”
其实，我军尊重生命、关爱士兵的传统在建军之初就已根植人心。毛主席在反“围剿”中为负伤的战士包扎并将其背到卫生队。在长征时，很多指挥员宁可自己饿肚子，也要把仅有的野菜、窝窝头塞给战士吃……这种官兵一致、爱兵如子的优秀传统，是我军取得一个又一个辉煌战绩的强大精神动力之一。
逻辑推理链：军队体恤士兵→士兵产生被尊重、关爱感→爱军、卫国→取得辉煌战绩
当前，我军正处在改革强军的关键阶段，尤其需要各级领导将爱兵的优良传统发扬光大。唯有如此，广大官兵方会将组织的关爱之情转化为从军报国的火热激情，刻苦备战练兵，真正实现“上下同欲者胜”。
(二)补全逻辑的链条
考生在审题中提炼出的“事理”有时并不能形成完整的逻辑链条，其“缺位”处往往正是命题者预设的思维考量点，考生需要发起头脑风暴，展开事理推断，补全逻辑链条。
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运用补全逻辑的事理链，写出新论据的逻辑推理链并给予点评。
某大型公司的一个清洁工，本来是一个最容易被人忽视、最容易被人看不起的角色，但就是这个人，在一天晚上发现公司保险箱被窃时，与小偷进行了殊死搏斗，最后保护了公司的财产。事后，大家为他庆功时，询问他的动机，他的回答却出人意料。他说当公司的总经理从他身旁经过时，总会赞美他：“你扫的地真干净。”
这么一句简简单单的话，使员工深受感动，把自己的全身心都奉献给了公司。这也正合了中国的一句老话：“士为知己者死。”
逻辑推理链：总经理给清洁工以赞美→清洁工产生被尊重感→爱上公司→主动与小偷殊死搏斗→保护了公司财产
每一个人都有自尊心和荣誉感。你对他们真诚的表扬与赞同，就是对其价值的最好承认和重视。打动人最好的方式就是真诚的欣赏和善意的赞许。能真诚赞美下属的管理者，能使下属的心灵需求得到满足，并能激发他们潜在的才能。
(三)转换思维的方向
命题者在试题中不可能穷尽事物发展的所有情形，这就为考生的创新性思维预留了空间，考生可以在审清题意的基础上，大胆地“说开去”，“见题之所未见，言题之所未言”。
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运用转换思维的事理链，写出新论据的逻辑推理链并给予点评。
“外卖小哥”雷海为每天要骑车在城市中来回穿梭，寒来暑往，风雨无阻，为了在苟且的生活中活出滋味，他寻找到了生命的出口——读诗。他在等待取餐的时候会掏出手机背诗，在等红灯的时候也会掏出手机背诗，他走过的每个楼道都留下了他背诗的身影。对于诗词，他用毕生追求。他生而平凡，但诗词却让他在平凡的人群中显得与众不同。在《中国诗词大会》第三季上，他一路杀出重围，最终勇夺冠军。
逻辑推理链：雷海为在苟且的生活中爱上诗词→用对诗词的热爱消解苟且，滋润生活→笑对生活→积极主动地为生活打拼→提升生活品位
不可否认，迫于某些原因，不是所有人都能幸运地从事自己热爱的事业。对于那些我们无法热爱却又不得不接受的事物，我们不妨另辟蹊径。“外卖小哥”雷海为在奔波的路途上另觅到了自己的最爱——诗词，是它给了雷海为人海穿梭的动力，是它燃起了雷海为走向美好生活的希望。
要想说透事理，思维必须深刻；要想论证严谨，推论必须闭环；要想见解独到，视角必须独特。我相信，当你以“升”“补”“转”等方法撬动思维，审题能力自然就能得心应手。
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有些考生写作议论文不愿意在思辨上下功夫，而喜欢“拉大旗，作虎皮”，往往调门很高，气势很大，包装很靓，但就是让人读起来感到吃力，不太好懂。究其原因，在于构思时并没有把事理想清楚，更没有想透彻。以己昏昏，又怎能使人昭昭呢？想不透彻，又怎能写得通透呢？下面以苏洵《六国论》为例，看看议论文构思时的三个思辨维度。
追问一：是什么
这个思辨维度要求我们界定概念内涵，表明自己观点。观点要做到“精准”，就必须审视文题的构成要素，思辨这些要素之间的内在关联；而要做到“独到”，就必须对文题的内涵、意旨和取向作出“我”的思辨，进而生出“我”对生活、人生和社会的独特理解。其基本思辨角度有如下五个：
①向深处想一想，揭示本质 把对事物的认识从感性层面提升到理性层面，透过表象，揭示本质
②向前面想一想，探明原因 由果溯因，探明事物呈现性状的“缘”“故”，把准事物的发展脉络
③向后面想一想，预见发展 把握事物的发展规律，预见事物的发展趋势，趋利避害，给人启发
④换角度想一想，提出新论 打破思维定式，转换视角审视问题，见人之所未见，发人之所未发
⑤合起来想一想，立体观照 将从各个维度思辨后作出的判断加以整合，形成对事物全面的判断
检验对这一问题思辨程度的标尺是“简明”，“简”是对表述的要求，“明”是对内涵的要求。若做不到“简”，表明思辨还不透彻；若做不到“明”，表明思辨还不清楚。
苏洵在《六国论》中是如何从这一维度思辨的呢？请看：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
作者另辟蹊径，独抒己见。着一“非”字，彻底推翻世人“兵不利(军事实力差)”“战不善(作战不得法)”的陈言；着一“在”字，明确提出了自己的独到见解——弊在赂秦。
追问二：为什么
议论文的魅力在于理趣，而议论文写作的功力则体现在说理。只有将事物的内部结构和关系、运行规律、发展逻辑等讲清说透，才能让人信服，其基本技法有二：
①“切一刀” 选择在“此与彼”“主与次”“内与外”“客观与主观”等交汇点上进行切入，从而厘清头绪，理顺关系，把纠缠在一起的事理说清楚，道明白
②“走两步” 通过“走两步”将事理的剖析路径(或从起点走向终点、或从原因导致结果)分步展示出来，从而形成清晰的进程路线图和严密的逻辑推理链
苏洵在《六国论》中是如何从这一维度思辨的呢？请看：
赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
作者首先是“切一刀”，将六国分成“此”与“彼”两个阵营，“此”即“赂者”，“彼”即“不赂者”。切了这一刀，作者下文便可根据两者的各自情势分而析之了。其次是“走两步”，演绎两者各自覆灭的成因。“赂者”覆灭的进程路线图和逻辑推理链是“赂秦→力亏→破灭”，“不赂者”覆灭的进程路线图和逻辑推理链是“赂者丧→不赂者失强援→不赂者不能独完而丧”。让人读之一清二楚，一目了然。
追问三：怎么办
“一打宣言不如一个行动。”议论文是要亮出实招，解决实际问题的，而不能只是举着“我们一定要(应该、必须)……”的牌子空喊口号。这就如同中医治病，在望、闻、问、切，进行诊断的基础上，还需要开出药方，进行治疗。议论文构思亦同此理，只有将“怎么办”的问题思辨清楚，才能将前文的分析阐述落到现实的土壤，接上“地气”。其操作步骤是：
一联 联系生活实际、人生经历和社会现象，尤其要关注社会热点事件
二思 反思当下需要作为、能够改进以及应该与时俱进、因势而化之处
三亮 在可行性论证基础上，亮出合情、合理、合法、合乎实际的措施
其实，思辨“是什么”“为什么”的过程就是“知”的过程，而思辨“怎么办”的过程则是“行”的过程。我们只有在“知”的基础上“行”，在“论道”的基础上“践行”，真正做到“知行合一”，才能使议论文更具现实性和启发作用。
苏洵在《六国论》中是如何从这一维度思辨的呢？请看：
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
作者为六国亮出的图存实招有三：一是重用谋臣，二是礼贤下士，三是六国联合。此三策，“可谓至论”。它警示我们：空喊口号，只有虚张声势之嫌，只有亮出实招，方显试手补天之力。
袖手于前，方能疾书于后。我们坚信，在草稿纸上列出的三维思辨提纲一定能给议论文写作提供强有力的智力支撑，使立论更加精准，说理更加通透，亮招更加给力。
范文展示
认同传统向未来
一考生
“让我们一起向未来”需要每个人当下有新作为，而要有新作为则需从中国传统文化中汲取力量。窃以为，只有做到“三探”，才能切实增强这份对中国传统文化的当下认同。
首先，要探寻“认同什么”。答曰：既要认同其表现形式，更要认同其深刻内涵和精神内核。为什么后者更重要？因为前者悦的是耳目，其体验是瞬时的；而后者撼的是心魄，其作用是恒久的。为此，我们不应买椟还珠，而要缘“形”而入“神”。“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。”我们观看《典籍里的中国》之《楚辞》篇，就不仅要追随主持人的脚步去吟《九章》，去咏“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光”，感受其超越时空的神奇想象、弘博丽雅的美学风貌，欣赏其积极的浪漫主义风格；更要去吟《离骚》，去咏“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，体悟其深植于中华民族文化基因之中的爱国情感，传承其大胆探索的求知精神。
其次，要探明“为什么要认同”。答曰：因为它是维系中华文明五千年而不衰的文化根脉。只有认同中国传统文化，当下文化才有“源”可溯，有“魂”可守。只有增强对中国传统文化的认同，才能给亿万中华儿女以文化的自信和定力。英国学者汤恩比曾预言：“21世纪是属于中国的世纪，只有中国的文明才能解决人类面临的种种问题。”的确，当下的中国正在为世界的发展不断地贡献着中国智慧。那么，智慧又是从何而来的呢？其源头活水便是中国传统文化。我们只有读懂了《淮南子》中的“畋不掩群，不取麛夭；不涸泽而渔，不焚林而猎”，才能更好地读懂中国当下的科学发展观和可持续发展理念；我们只有读懂了古代的“丝绸之路”，才能更好地读懂中国当下的“一带一路”倡议和“人类命运共同体”构想。
再次，要探索“怎么来认同”。答曰：既要“内化于心”，更要“外化于行”，何为“内化于心”？它就是“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”。为什么要“内化于心”？因为只有“内化于心”，才能一往情深，保持定力。须知，只有真正发自内心的挚爱，才能抵得住岁月漫长。何为“外化于行”？它就是“从‘知’走向‘行’”。为什么要“外化于行”？因为认同中国传统文化，不能光在口头上，更要落实到行动中。须知，只有做到了“外化于行”，才能真正将认同落地，并产生实效。源于此，前浪后浪，薪火相传。“敦煌的女儿”樊锦诗以“一生”为注脚，演绎了什么是对中国传统文化最深沉的爱。面对漫天黄沙，她毅然奋袂前行，用“一生择一事、一事终一生”的执着拂去了敦煌艺术历史的风尘，使之一步步走向了世界。在其感召下，深爱着中国传统文化的钟芳蓉，以高分决然地选择了北大考古系这一冷门专业。
青年朋友们，“你所站立的地方，正是你的中国；你怎么样，中国便怎么样”，让我们携起手来，在认同中传承，在传承中发展，共同为赓续中国传统文化、一起向未来注入青春力量，谱写青春篇章。
【点评】 上文运用“三维思辨”构思行文，先后用了多个问号和疑问词，不断地追问，一步步地将对“中国传统文化的当下认同”的思辨推向了深入。
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近年的高考作文题多侧重对学生思辨能力的考查。而思辨能力正是高中生写作的一个弱项。那么，怎样来提升其思辨能力呢？
(一)多用疑问词、疑问句进行发问和追问
学生要用“是什么”“为什么”“怎么办”这三维发问和追问来驱动自己界定事物内涵、探明内在动因、研制实施方案。面对一堵难以逾越的高墙，如果你迟疑不决，那就先把帽子扔过去；同理，学生在写作中也需要先把问题抛出来，然后倒逼自己去把事理想通透，把逻辑捋清楚。如：
与时共进何所幸，热血报国当青年。伴随着国家的跨越，我们也从咿呀学语的孩童、懵懂无知的少年，成长为意气风发的青年。在感受体育荣耀和国家强盛的同时，我们该怎样在时代的春风里振翅高翔，实现自我蝶变？又该如何助力国家与民族发展的再跨越呢？
我们须明白，跨越和步幅无关。骐骥一跃，大步流星固然是跨越；驽马十驾，驰而不息也能超越。再跨越的实现需要坚持不懈的追逐。或许我们不能像苏炳添那样挑战极限，但我们依然应涵养奋斗拼搏的精神，用自己奋然前行的脚步，为之后的蝶变和再跨越写下生动的注脚。“冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月”，微如你我，都是助力国家、民族再跨越的一份力量。
一滴水只有融入江河才不会干涸，同样，当代青年只有将自我融入时代洪流中，才能扬帆远航。蝶变春风最喜人，明年春色倍还人。让我们以奋斗作为跨越的基础，努力实现自身蝶变；同时心怀天下，“愿将一生献宏谋”，助力国家和民族的再跨越！
(2022年全国乙卷《蝶变春风最喜人，明年春色倍还人》)
此片段首先从“怎么办”的维度连发两问，前者向内，聚焦“‘小我’在‘大我’中如何自处”；后者向外，聚焦“‘小我’对‘大我’如何助力”。然后分别以“驰而不息，奋斗跨越”和“融入时代，跨越有我”给予响亮回答。这“两问”与“两答”体现了考生对“强身与强国”辩证关系的深度思辨，闪烁着“少年强则国强”的思想星光，让阅卷者会心颔首。
(二)多从包含“二元”乃至多元关系的视角切入看待事物和分析问题
事物本身的构成要素往往是多元的，而影响事物发展进程的因素以及事物发展的走向往往也是多元的。这就要求学生在探求事理时，摆脱“一元论”线性思维的惯性，学会从包含“二元”乃至多元关系的视角切入，看待和分析事物本身的复杂结构以及事物之间的复杂关系，从而将其辩明说透。如：
“移用”是移植挪用，是不假思索的全盘接收；“化用”是借鉴转化，是“以我为主，为我所用”的智慧；“独创”是自起炉灶，是奋进的勇气和信念。移用和化用看似有所依附，却也在无形中为创造积蓄力量；独创看似“一切尽在掌握”，但若无学习与借鉴的过程，最终也会成为空中楼阁般的虚影。人只有在移用的同时思索化用和独创，在独创时不忘学习与借鉴，才能真正求得三者间的平衡，使三者相辅相成，从而走向更大的成功。
我们所处的时代，需要移用和化用，“祝融号”“羲和号”的命名穿越千年，书写中国式浪漫；需要创新以自强自立，一代又一代科研工作者奋斗在岗位上，披荆斩棘，所向披靡。而巧移用、善化用、勇创新，三者并驾齐驱，方可共同凝聚起民族复兴之伟力！
(2022年全国甲卷《灵活变通，三“用”互成》)
此片段没有片面、孤立地去谈移用、化用或者独创，也没有提出“非此即彼”“舍此取彼”等“一元化”论断，而是用联系、发展的眼光看待三者之间相辅相成的关系，从事理层面上厘清了三者之间“学习尝试→化用改进→创新突破”的逻辑关联，并提出了“各具其用，三‘用’互成”的独到见解。此片段的论述不仅视角多元，而且说理通透，颇见思辨功力。
(三)多使用环环相扣的推断或推理句子
有些学生剖析事理往往“一步到位”，直接从原因跨向结果，从起点跨向终点，既没有“剖”开行事之步骤，也没有“析”透行事之道理，因而不能显现议论文的“说理”功用。为此，广大学生在剖析事理时要多使用环环相扣的推断或推理句子，将事理的剖析路径分步展示出来。
有考生在剖析事理时选用了以下三个示例，颇能显示出小作者的思辨推理能力。
例一 居安思危，思则有备，有备无患。(《左传》)
例二 穷则变，变则通，通则久。(《易传》)
例三 指挥员的正确部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的连贯起来的思索。(毛泽东《中国革命战争的战略问题》)
以上三例在“说理”上环环紧扣，严丝合缝，其推理链条依次为：例一“思→有备→无患”，例二“变→通→久”，例三“侦察、思索→判断→决心→部署”。
在“成功法则”这道材料作文题的写作中，有位同学是这样展示其剖析路径的：
在经验堆积成的台阶上，人们可以走向成功。因为在无数的错误后，人们便拥有了无数宝贵的经验。正因为有了无数试错的经验，人们便可能作出正确的选择，从而走向成功。中国选拔人才的制度，不正是经历了多次变革才日臻完善的吗？从察举制、九品中正制、科举制到如今的高考制度，历经上千年的演变，制度内容、方法都在革新，正是在这一次次的错误判断、经验总结、政策调整中，才有了今天这种较为完善的高考制度。而且我们也有理由相信，随着时代的发展，还将衍生出更加科学合理的人才选拔制度。
(《成功，在迷宫的那一端》)
作者在画线部分展现出了“错误的判断→经验→正确的判断→成功”的严密推理链条，在此基础上，再佐以对我国人才选拔制度嬗变历程的剖析，事理逻辑持得清，发展进程析得明，颇见功力。
(四)多使用凸显逻辑关系的关联词语或联结词语
关联词语或联结词语可以连接分句，明示关系。在议论文写作中，它们恰似一根根焊条，可以将一个个独立的句子焊接成为一个逻辑关系十分紧密的句群，从而使作者对事理深入思辨后所形成的逻辑链条更加清晰而明了地呈现在读者面前，并极大地增强其论说力量和气势。
在“坚守寂寞”这道材料作文题的写作中，有位同学是这样运用理论论据来进行论述的：
寂寞可增光亮。经过寂寞的洗礼，新生的光明会拥有更强大的力量。陀思妥耶夫斯基告诫青年：“在很多情况下，舍身也许是所有牺牲中最轻而易举的，而从自己风华正茂的生命中拿出五六年来埋头苦学，做点学问，哪怕只是为了十倍地增强自己的力量，以便为他追求的真理服务，为他心向往之并且引为己任的大事业服务。”
(《习于寂寞，志在光明》)
升格后是这样的：
寂寞可增光亮。经过寂寞的洗礼，新生的光明会拥有更强大的力量。陀思妥耶夫斯基告诫青年，要为自己追求的真理服务，为自己心向往之并且引为己任的大事业服务，就要从自己风华正茂的生命中拿出五六年来埋头苦学，做点学问。陀思妥耶夫斯基为什么要如此谆谆教诲？因为只有这样，才能十倍地增强自己的力量。
为什么要升格？因为这则理论论据虽然与“寂寞可增光亮”的观点是一致的，但直接用于此处，则显得说教味太浓而论说力太弱。为此，作者用“要……就要……为什么要……因为只有……才能……”等关联词语，对陀思妥耶夫斯基的言论进行了转述，以突出并强化其句子之间的条件、因果等语意逻辑，形成“干大事业←有真本事←寂寞潜修”的逻辑推理链条，从而使论述理直气壮，简洁有力。
专项训练： INCLUDEPICTURE "E:\\2025版一轮总复习语文课件样例\\创新押题演练.tif" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "E:\\2025版一轮总复习语文课件样例\\创新押题演练.tif" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "E:\\2025版一轮总复习语文课件样例\\创新押题演练.tif" \* MERGEFORMATINET
1．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“白鹤亮翅”是我国经典的太极拳套路。发动时，双手在胸前交叉，身体姿态是“合”的，是典型的防守姿态。当对手打出明确的进攻，并接触到我方警戒范围时，身体开始“分”，一手利用与对方的接触牵引其用力，使其偏离原来目标而不能自收，同时另一手跟进对方，乘虚发力，化守为攻，将其推出。
以上材料对我们具有启示意义，请结合材料与生活实际写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800个字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
有一种人格像“坚冰”，拒绝融化，坚持自己的形态与坚硬，坚持自己不变的高冷和清醒。“坚冰”型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。
而老子却说：“上善若水……事善能。”理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随着外界情况变换自己的形态，化为云雨，融入江海，让生命得以进一步提升。
在继往开来的新时代，对于高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800个字。
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作文专题04：思维深层训练
（解析版）
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虽说高考命题遵循着“无思维不命题”的理念，但是一个不争的事实是，部分考生写作时审题的思维量与文题设定的思维量严重不对称，常常是文题匆匆一瞥便急促下笔，其结果往往是泛泛而谈，甚至偏题、跑题。怎样来拉升审题的思维量呢？
(一)提升思辨的层次
作文题有时陈述的是一个事实，而命题者对考生的审题要求绝不是就事论事，而是要提升思辨的层次，从“特殊”推及“一般”，从“事实”中提炼出“事理”。
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运用提升思辨的事理链，写出新论据的逻辑推理链并给予点评。
春节期间，正在亚丁湾执行护航任务的战士王新松突发重病，海军万里包机，从吉布提将其接回北京全力救治，引发社会广泛关注和点赞。这位一度生命垂危的海军轮机长清醒后常说的两句话是：“感谢祖国！”“等我好了，继续工作。”
其实，我军尊重生命、关爱士兵的传统在建军之初就已根植人心。毛主席在反“围剿”中为负伤的战士包扎并将其背到卫生队。在长征时，很多指挥员宁可自己饿肚子，也要把仅有的野菜、窝窝头塞给战士吃……这种官兵一致、爱兵如子的优秀传统，是我军取得一个又一个辉煌战绩的强大精神动力之一。
逻辑推理链：军队体恤士兵→士兵产生被尊重、关爱感→爱军、卫国→取得辉煌战绩
当前，我军正处在改革强军的关键阶段，尤其需要各级领导将爱兵的优良传统发扬光大。唯有如此，广大官兵方会将组织的关爱之情转化为从军报国的火热激情，刻苦备战练兵，真正实现“上下同欲者胜”。
(二)补全逻辑的链条
考生在审题中提炼出的“事理”有时并不能形成完整的逻辑链条，其“缺位”处往往正是命题者预设的思维考量点，考生需要发起头脑风暴，展开事理推断，补全逻辑链条。
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运用补全逻辑的事理链，写出新论据的逻辑推理链并给予点评。
某大型公司的一个清洁工，本来是一个最容易被人忽视、最容易被人看不起的角色，但就是这个人，在一天晚上发现公司保险箱被窃时，与小偷进行了殊死搏斗，最后保护了公司的财产。事后，大家为他庆功时，询问他的动机，他的回答却出人意料。他说当公司的总经理从他身旁经过时，总会赞美他：“你扫的地真干净。”
这么一句简简单单的话，使员工深受感动，把自己的全身心都奉献给了公司。这也正合了中国的一句老话：“士为知己者死。”
逻辑推理链：总经理给清洁工以赞美→清洁工产生被尊重感→爱上公司→主动与小偷殊死搏斗→保护了公司财产
每一个人都有自尊心和荣誉感。你对他们真诚的表扬与赞同，就是对其价值的最好承认和重视。打动人最好的方式就是真诚的欣赏和善意的赞许。能真诚赞美下属的管理者，能使下属的心灵需求得到满足，并能激发他们潜在的才能。
(三)转换思维的方向
命题者在试题中不可能穷尽事物发展的所有情形，这就为考生的创新性思维预留了空间，考生可以在审清题意的基础上，大胆地“说开去”，“见题之所未见，言题之所未言”。
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运用转换思维的事理链，写出新论据的逻辑推理链并给予点评。
“外卖小哥”雷海为每天要骑车在城市中来回穿梭，寒来暑往，风雨无阻，为了在苟且的生活中活出滋味，他寻找到了生命的出口——读诗。他在等待取餐的时候会掏出手机背诗，在等红灯的时候也会掏出手机背诗，他走过的每个楼道都留下了他背诗的身影。对于诗词，他用毕生追求。他生而平凡，但诗词却让他在平凡的人群中显得与众不同。在《中国诗词大会》第三季上，他一路杀出重围，最终勇夺冠军。
逻辑推理链：雷海为在苟且的生活中爱上诗词→用对诗词的热爱消解苟且，滋润生活→笑对生活→积极主动地为生活打拼→提升生活品位
不可否认，迫于某些原因，不是所有人都能幸运地从事自己热爱的事业。对于那些我们无法热爱却又不得不接受的事物，我们不妨另辟蹊径。“外卖小哥”雷海为在奔波的路途上另觅到了自己的最爱——诗词，是它给了雷海为人海穿梭的动力，是它燃起了雷海为走向美好生活的希望。
要想说透事理，思维必须深刻；要想论证严谨，推论必须闭环；要想见解独到，视角必须独特。我相信，当你以“升”“补”“转”等方法撬动思维，审题能力自然就能得心应手。
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有些考生写作议论文不愿意在思辨上下功夫，而喜欢“拉大旗，作虎皮”，往往调门很高，气势很大，包装很靓，但就是让人读起来感到吃力，不太好懂。究其原因，在于构思时并没有把事理想清楚，更没有想透彻。以己昏昏，又怎能使人昭昭呢？想不透彻，又怎能写得通透呢？下面以苏洵《六国论》为例，看看议论文构思时的三个思辨维度。
追问一：是什么
这个思辨维度要求我们界定概念内涵，表明自己观点。观点要做到“精准”，就必须审视文题的构成要素，思辨这些要素之间的内在关联；而要做到“独到”，就必须对文题的内涵、意旨和取向作出“我”的思辨，进而生出“我”对生活、人生和社会的独特理解。其基本思辨角度有如下五个：
①向深处想一想，揭示本质 把对事物的认识从感性层面提升到理性层面，透过表象，揭示本质
②向前面想一想，探明原因 由果溯因，探明事物呈现性状的“缘”“故”，把准事物的发展脉络
③向后面想一想，预见发展 把握事物的发展规律，预见事物的发展趋势，趋利避害，给人启发
④换角度想一想，提出新论 打破思维定式，转换视角审视问题，见人之所未见，发人之所未发
⑤合起来想一想，立体观照 将从各个维度思辨后作出的判断加以整合，形成对事物全面的判断
检验对这一问题思辨程度的标尺是“简明”，“简”是对表述的要求，“明”是对内涵的要求。若做不到“简”，表明思辨还不透彻；若做不到“明”，表明思辨还不清楚。
苏洵在《六国论》中是如何从这一维度思辨的呢？请看：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
作者另辟蹊径，独抒己见。着一“非”字，彻底推翻世人“兵不利(军事实力差)”“战不善(作战不得法)”的陈言；着一“在”字，明确提出了自己的独到见解——弊在赂秦。
追问二：为什么
议论文的魅力在于理趣，而议论文写作的功力则体现在说理。只有将事物的内部结构和关系、运行规律、发展逻辑等讲清说透，才能让人信服，其基本技法有二：
①“切一刀” 选择在“此与彼”“主与次”“内与外”“客观与主观”等交汇点上进行切入，从而厘清头绪，理顺关系，把纠缠在一起的事理说清楚，道明白
②“走两步” 通过“走两步”将事理的剖析路径(或从起点走向终点、或从原因导致结果)分步展示出来，从而形成清晰的进程路线图和严密的逻辑推理链
苏洵在《六国论》中是如何从这一维度思辨的呢？请看：
赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
作者首先是“切一刀”，将六国分成“此”与“彼”两个阵营，“此”即“赂者”，“彼”即“不赂者”。切了这一刀，作者下文便可根据两者的各自情势分而析之了。其次是“走两步”，演绎两者各自覆灭的成因。“赂者”覆灭的进程路线图和逻辑推理链是“赂秦→力亏→破灭”，“不赂者”覆灭的进程路线图和逻辑推理链是“赂者丧→不赂者失强援→不赂者不能独完而丧”。让人读之一清二楚，一目了然。
追问三：怎么办
“一打宣言不如一个行动。”议论文是要亮出实招，解决实际问题的，而不能只是举着“我们一定要(应该、必须)……”的牌子空喊口号。这就如同中医治病，在望、闻、问、切，进行诊断的基础上，还需要开出药方，进行治疗。议论文构思亦同此理，只有将“怎么办”的问题思辨清楚，才能将前文的分析阐述落到现实的土壤，接上“地气”。其操作步骤是：
一联 联系生活实际、人生经历和社会现象，尤其要关注社会热点事件
二思 反思当下需要作为、能够改进以及应该与时俱进、因势而化之处
三亮 在可行性论证基础上，亮出合情、合理、合法、合乎实际的措施
其实，思辨“是什么”“为什么”的过程就是“知”的过程，而思辨“怎么办”的过程则是“行”的过程。我们只有在“知”的基础上“行”，在“论道”的基础上“践行”，真正做到“知行合一”，才能使议论文更具现实性和启发作用。
苏洵在《六国论》中是如何从这一维度思辨的呢？请看：
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
作者为六国亮出的图存实招有三：一是重用谋臣，二是礼贤下士，三是六国联合。此三策，“可谓至论”。它警示我们：空喊口号，只有虚张声势之嫌，只有亮出实招，方显试手补天之力。
袖手于前，方能疾书于后。我们坚信，在草稿纸上列出的三维思辨提纲一定能给议论文写作提供强有力的智力支撑，使立论更加精准，说理更加通透，亮招更加给力。
范文展示
认同传统向未来
一考生
“让我们一起向未来”需要每个人当下有新作为，而要有新作为则需从中国传统文化中汲取力量。窃以为，只有做到“三探”，才能切实增强这份对中国传统文化的当下认同。
首先，要探寻“认同什么”。答曰：既要认同其表现形式，更要认同其深刻内涵和精神内核。为什么后者更重要？因为前者悦的是耳目，其体验是瞬时的；而后者撼的是心魄，其作用是恒久的。为此，我们不应买椟还珠，而要缘“形”而入“神”。“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。”我们观看《典籍里的中国》之《楚辞》篇，就不仅要追随主持人的脚步去吟《九章》，去咏“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光”，感受其超越时空的神奇想象、弘博丽雅的美学风貌，欣赏其积极的浪漫主义风格；更要去吟《离骚》，去咏“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，体悟其深植于中华民族文化基因之中的爱国情感，传承其大胆探索的求知精神。
其次，要探明“为什么要认同”。答曰：因为它是维系中华文明五千年而不衰的文化根脉。只有认同中国传统文化，当下文化才有“源”可溯，有“魂”可守。只有增强对中国传统文化的认同，才能给亿万中华儿女以文化的自信和定力。英国学者汤恩比曾预言：“21世纪是属于中国的世纪，只有中国的文明才能解决人类面临的种种问题。”的确，当下的中国正在为世界的发展不断地贡献着中国智慧。那么，智慧又是从何而来的呢？其源头活水便是中国传统文化。我们只有读懂了《淮南子》中的“畋不掩群，不取麛夭；不涸泽而渔，不焚林而猎”，才能更好地读懂中国当下的科学发展观和可持续发展理念；我们只有读懂了古代的“丝绸之路”，才能更好地读懂中国当下的“一带一路”倡议和“人类命运共同体”构想。
再次，要探索“怎么来认同”。答曰：既要“内化于心”，更要“外化于行”，何为“内化于心”？它就是“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”。为什么要“内化于心”？因为只有“内化于心”，才能一往情深，保持定力。须知，只有真正发自内心的挚爱，才能抵得住岁月漫长。何为“外化于行”？它就是“从‘知’走向‘行’”。为什么要“外化于行”？因为认同中国传统文化，不能光在口头上，更要落实到行动中。须知，只有做到了“外化于行”，才能真正将认同落地，并产生实效。源于此，前浪后浪，薪火相传。“敦煌的女儿”樊锦诗以“一生”为注脚，演绎了什么是对中国传统文化最深沉的爱。面对漫天黄沙，她毅然奋袂前行，用“一生择一事、一事终一生”的执着拂去了敦煌艺术历史的风尘，使之一步步走向了世界。在其感召下，深爱着中国传统文化的钟芳蓉，以高分决然地选择了北大考古系这一冷门专业。
青年朋友们，“你所站立的地方，正是你的中国；你怎么样，中国便怎么样”，让我们携起手来，在认同中传承，在传承中发展，共同为赓续中国传统文化、一起向未来注入青春力量，谱写青春篇章。
【点评】 上文运用“三维思辨”构思行文，先后用了多个问号和疑问词，不断地追问，一步步地将对“中国传统文化的当下认同”的思辨推向了深入。
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近年的高考作文题多侧重对学生思辨能力的考查。而思辨能力正是高中生写作的一个弱项。那么，怎样来提升其思辨能力呢？
(一)多用疑问词、疑问句进行发问和追问
学生要用“是什么”“为什么”“怎么办”这三维发问和追问来驱动自己界定事物内涵、探明内在动因、研制实施方案。面对一堵难以逾越的高墙，如果你迟疑不决，那就先把帽子扔过去；同理，学生在写作中也需要先把问题抛出来，然后倒逼自己去把事理想通透，把逻辑捋清楚。如：
与时共进何所幸，热血报国当青年。伴随着国家的跨越，我们也从咿呀学语的孩童、懵懂无知的少年，成长为意气风发的青年。在感受体育荣耀和国家强盛的同时，我们该怎样在时代的春风里振翅高翔，实现自我蝶变？又该如何助力国家与民族发展的再跨越呢？
我们须明白，跨越和步幅无关。骐骥一跃，大步流星固然是跨越；驽马十驾，驰而不息也能超越。再跨越的实现需要坚持不懈的追逐。或许我们不能像苏炳添那样挑战极限，但我们依然应涵养奋斗拼搏的精神，用自己奋然前行的脚步，为之后的蝶变和再跨越写下生动的注脚。“冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月”，微如你我，都是助力国家、民族再跨越的一份力量。
一滴水只有融入江河才不会干涸，同样，当代青年只有将自我融入时代洪流中，才能扬帆远航。蝶变春风最喜人，明年春色倍还人。让我们以奋斗作为跨越的基础，努力实现自身蝶变；同时心怀天下，“愿将一生献宏谋”，助力国家和民族的再跨越！
(2022年全国乙卷《蝶变春风最喜人，明年春色倍还人》)
此片段首先从“怎么办”的维度连发两问，前者向内，聚焦“‘小我’在‘大我’中如何自处”；后者向外，聚焦“‘小我’对‘大我’如何助力”。然后分别以“驰而不息，奋斗跨越”和“融入时代，跨越有我”给予响亮回答。这“两问”与“两答”体现了考生对“强身与强国”辩证关系的深度思辨，闪烁着“少年强则国强”的思想星光，让阅卷者会心颔首。
(二)多从包含“二元”乃至多元关系的视角切入看待事物和分析问题
事物本身的构成要素往往是多元的，而影响事物发展进程的因素以及事物发展的走向往往也是多元的。这就要求学生在探求事理时，摆脱“一元论”线性思维的惯性，学会从包含“二元”乃至多元关系的视角切入，看待和分析事物本身的复杂结构以及事物之间的复杂关系，从而将其辩明说透。如：
“移用”是移植挪用，是不假思索的全盘接收；“化用”是借鉴转化，是“以我为主，为我所用”的智慧；“独创”是自起炉灶，是奋进的勇气和信念。移用和化用看似有所依附，却也在无形中为创造积蓄力量；独创看似“一切尽在掌握”，但若无学习与借鉴的过程，最终也会成为空中楼阁般的虚影。人只有在移用的同时思索化用和独创，在独创时不忘学习与借鉴，才能真正求得三者间的平衡，使三者相辅相成，从而走向更大的成功。
我们所处的时代，需要移用和化用，“祝融号”“羲和号”的命名穿越千年，书写中国式浪漫；需要创新以自强自立，一代又一代科研工作者奋斗在岗位上，披荆斩棘，所向披靡。而巧移用、善化用、勇创新，三者并驾齐驱，方可共同凝聚起民族复兴之伟力！
(2022年全国甲卷《灵活变通，三“用”互成》)
此片段没有片面、孤立地去谈移用、化用或者独创，也没有提出“非此即彼”“舍此取彼”等“一元化”论断，而是用联系、发展的眼光看待三者之间相辅相成的关系，从事理层面上厘清了三者之间“学习尝试→化用改进→创新突破”的逻辑关联，并提出了“各具其用，三‘用’互成”的独到见解。此片段的论述不仅视角多元，而且说理通透，颇见思辨功力。
(三)多使用环环相扣的推断或推理句子
有些学生剖析事理往往“一步到位”，直接从原因跨向结果，从起点跨向终点，既没有“剖”开行事之步骤，也没有“析”透行事之道理，因而不能显现议论文的“说理”功用。为此，广大学生在剖析事理时要多使用环环相扣的推断或推理句子，将事理的剖析路径分步展示出来。
有考生在剖析事理时选用了以下三个示例，颇能显示出小作者的思辨推理能力。
例一 居安思危，思则有备，有备无患。(《左传》)
例二 穷则变，变则通，通则久。(《易传》)
例三 指挥员的正确部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的连贯起来的思索。(毛泽东《中国革命战争的战略问题》)
以上三例在“说理”上环环紧扣，严丝合缝，其推理链条依次为：例一“思→有备→无患”，例二“变→通→久”，例三“侦察、思索→判断→决心→部署”。
在“成功法则”这道材料作文题的写作中，有位同学是这样展示其剖析路径的：
在经验堆积成的台阶上，人们可以走向成功。因为在无数的错误后，人们便拥有了无数宝贵的经验。正因为有了无数试错的经验，人们便可能作出正确的选择，从而走向成功。中国选拔人才的制度，不正是经历了多次变革才日臻完善的吗？从察举制、九品中正制、科举制到如今的高考制度，历经上千年的演变，制度内容、方法都在革新，正是在这一次次的错误判断、经验总结、政策调整中，才有了今天这种较为完善的高考制度。而且我们也有理由相信，随着时代的发展，还将衍生出更加科学合理的人才选拔制度。
(《成功，在迷宫的那一端》)
作者在画线部分展现出了“错误的判断→经验→正确的判断→成功”的严密推理链条，在此基础上，再佐以对我国人才选拔制度嬗变历程的剖析，事理逻辑持得清，发展进程析得明，颇见功力。
(四)多使用凸显逻辑关系的关联词语或联结词语
关联词语或联结词语可以连接分句，明示关系。在议论文写作中，它们恰似一根根焊条，可以将一个个独立的句子焊接成为一个逻辑关系十分紧密的句群，从而使作者对事理深入思辨后所形成的逻辑链条更加清晰而明了地呈现在读者面前，并极大地增强其论说力量和气势。
在“坚守寂寞”这道材料作文题的写作中，有位同学是这样运用理论论据来进行论述的：
寂寞可增光亮。经过寂寞的洗礼，新生的光明会拥有更强大的力量。陀思妥耶夫斯基告诫青年：“在很多情况下，舍身也许是所有牺牲中最轻而易举的，而从自己风华正茂的生命中拿出五六年来埋头苦学，做点学问，哪怕只是为了十倍地增强自己的力量，以便为他追求的真理服务，为他心向往之并且引为己任的大事业服务。”
(《习于寂寞，志在光明》)
升格后是这样的：
寂寞可增光亮。经过寂寞的洗礼，新生的光明会拥有更强大的力量。陀思妥耶夫斯基告诫青年，要为自己追求的真理服务，为自己心向往之并且引为己任的大事业服务，就要从自己风华正茂的生命中拿出五六年来埋头苦学，做点学问。陀思妥耶夫斯基为什么要如此谆谆教诲？因为只有这样，才能十倍地增强自己的力量。
为什么要升格？因为这则理论论据虽然与“寂寞可增光亮”的观点是一致的，但直接用于此处，则显得说教味太浓而论说力太弱。为此，作者用“要……就要……为什么要……因为只有……才能……”等关联词语，对陀思妥耶夫斯基的言论进行了转述，以突出并强化其句子之间的条件、因果等语意逻辑，形成“干大事业←有真本事←寂寞潜修”的逻辑推理链条，从而使论述理直气壮，简洁有力。
专项训练： INCLUDEPICTURE "E:\\2025版一轮总复习语文课件样例\\创新押题演练.tif" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "E:\\2025版一轮总复习语文课件样例\\创新押题演练.tif" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "E:\\2025版一轮总复习语文课件样例\\创新押题演练.tif" \* MERGEFORMATINET
1．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“白鹤亮翅”是我国经典的太极拳套路。发动时，双手在胸前交叉，身体姿态是“合”的，是典型的防守姿态。当对手打出明确的进攻，并接触到我方警戒范围时，身体开始“分”，一手利用与对方的接触牵引其用力，使其偏离原来目标而不能自收，同时另一手跟进对方，乘虚发力，化守为攻，将其推出。
以上材料对我们具有启示意义，请结合材料与生活实际写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800个字。
[写作提示]
材料看似立足于“白鹤亮翅”这一太极拳套路，实则在谈“攻”与“守”的关系，并体现出在解决攻守问题时的中国式态度。材料第一句，指出“白鹤亮翅”的来源，“我国经典”、非物质文化遗产“太极拳”，体现其彰显的是中国智慧。材料第二、三句指出动作要领：第二句指出动作要领先为“防守”；第三句指出“攻”的前提是“对手打出明确的进攻，并接触到我方警戒范围”，“攻”的方式是一手“牵引其用力”，一手“乘虚发力，化守为攻”，以达到“将其推出”的效果。
具体写作时，可从以下角度立意：①攻与守的智慧；②转守为攻，事半功倍；③不惹事，不怕事；④坚守底线，适时回击；⑤妙用攻守之势，善为乘胜一击。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
有一种人格像“坚冰”，拒绝融化，坚持自己的形态与坚硬，坚持自己不变的高冷和清醒。“坚冰”型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。
而老子却说：“上善若水……事善能。”理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随着外界情况变换自己的形态，化为云雨，融入江海，让生命得以进一步提升。
在继往开来的新时代，对于高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800个字。
[写作提示]
材料由两段构成。第一段提出“坚冰”型人格，它的特点是内核坚硬，“坚守自我”，拥有“坚定的内心”。四个同一范畴的近义词——坚硬、坚持、坚守、坚定，在反复强调中突出了主旨，考生不难把握。第二段开头一个“却”字暗示深远，意味着其主旨与第一段的关系是相反或相对的，形成对比。“上善若水……事善能”取自《道德经》的第八章，考生需要一定的道家文化涵养和文言积累才能理解这句话，但是读不懂也没有妨碍，命题者下文用“随着外界情况变换自己的形态，化为云雨，融入江海”为考生作出了解释，这种理想人格的特点是能够跟随外界的变化而变化，随遇而安，灵活应变，与时迁移，与外界交融，能方能圆，曲直随形。所以，第二段突出“改变”。
具体写作时，可从以下角度立意：①秉坚守之心，悟善变之道；②坚守自我本心，灵活变通处事；③行若蒲苇，心若磐石；④坚定内心，审时度势。
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