2015-2016学年度鲁教版九年级语文（下）第五单元第24课《愚公移山》课件（61张PPT）

课件61张PPT。愚公移山《列子》鲁教版九年级语文（下）第五单元第24课教学目标?1、知识与技能：借助工具书和注释，积累文言文重要的实词、虚词、通假字，辨析一词多义。理解课文深刻的寓意。2、过程与方法：反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。把握愚公和智叟这两个人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。3、情感态度与价值观：时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。教学重难点重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。
听起来是奇闻讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭着是一身肝胆
想起来不是奇闻谈起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙喔了却了
心中祈愿
无路难啊开路更难
所以后来人为你感叹题 解： 本文是一篇具有神话色彩的寓言，情节动
人，人物形象鲜明，寓意深刻。
本文通过愚公移山的成功，反映了我国
古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅
力，也说明了要克服困难就必须下定决心
坚持不懈奋斗的道理。万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ）
穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ）箕畚（ ） ） 汝（ ） 曾不若（ ） 诸（ ） 亡以应（ ）
惩（ ） 塞（ ） 雍（ ）hèrènKuífùchènsǒukuìcuòlǒngjīběnrǔcéngyōng 读准下列字音zhūsèchéngwúshuāng解释划线词语：
1、方七百里
2、河阳之北
3、汝心之固
4、杂然相许
5、以残年余力
6、曾不能毁山之一毛
7、投诸渤海之尾
方圆、面积 河北面或山南面 顽固 答应，赞成 副词，加强语气 之于，兼词 凭、靠8.吾与汝毕力平险竭尽险峻大山9.杂曰纷纷说道10.遂率子孙荷担者三夫于是成年男子11.叩石垦壤凿挖12.箕畚运于渤海之尾用箕畚13.而山不加增更加增高通假字指通豫南 指：通“直”
寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返）
甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明）
一厝朔东 厝：通“措” （放置）
无陇断焉 陇：通“垄”（土丘）4 “之”的用法
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰 “而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋 何苦而不平?
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法
1.代词，“他的”：其妻献疑曰 感其诚 “他”： 惧其不已也
2.副词，加强反问语气：其如土石何？ “且”的用法
1.副词，“将”：年且 九十
2.连词，“况且”：且焉置土石？ “于”的用法
介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝 “始”的用法
1.副词，“刚刚”：始龀
“才” ：始一反焉
词类活用
形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山
箕畚运于渤海之尾 名词活用作动词: 用箕畚“焉”的用法
疑问代词：哪里（且焉置土石）
语气助词：无实意（始一反焉） 特殊句式
1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）
2.倒装句
①、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主）
②、宾语前置：何（宾）苦而不平？
③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3.省略句
①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许
②、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南


焉 且焉置土石（哪里）
始一反焉（语气词）以 以残年余力：介词：(凭、靠)
河曲智叟亡以应：(连词，用来)年且九十
且焉置土石一词多义且（将近）（况且） 古今异义阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天曾 古义：还 今义：曾经诸 古义：之于 今义；各个、许多荷 古义：扛 今义：荷花毛 古义：草木 今义：毛发息 古义：叹气 今义：休息虽 古义：即使 今义：虽然已 古义：止 今义：已经解释下列划线的词
1、年且九十 2、惩山北之塞
3、指通豫南 4、投诸渤海之尾
5、始一反焉 6、汝之不惠
7、而山不加增 8、一厝朔东
9、汉之阴将近苦于直之于返通“慧”，聪明通“措”，放置南岸更自我检测翻译下列句子
1、惩山北之塞，出入之迂也。

2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。 凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
4、甚矣，汝之不惠。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。你太不聪明了！ 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。翻译第一小节思 考 ?愚公要移的是什么样的山？
太行??王屋?方七百里??高万仞
为什么不直接写移山，而要先写太行、王屋两座山？用夸张手法写两山的高大,意在衬托愚公形象的高大.为移山成功设伏，交待故事的背景.翻译第二小节 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。指通豫南
年且九十
面山而居
惩山北之塞
聚室而谋
毕力平险
杂然相许
一直
将要，快要对着 表修饰
苦于集合 商量
毕：竭尽，用尽。险：险峻的大山 杂然：纷纷的样子。 许：赞同 北山愚公，年纪将近90岁了，面对着山居住。他苦于山北交通阻塞，进出都要绕道，就召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
曾不能损魁父之丘
如太行、王屋何且焉置土石 副词,加强语气,连……都…… 削减把……怎么样况且疑问代词,哪里安放投诸渤海之尾兼词,之于 末端,这里指渤海的旁边他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削平，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北边。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
遂率子孙荷担者
箕畚运于渤海之尾
跳往助之

寒暑易节
始一反焉于是,就 挑动词作状语，跳着 交换通“返”，往返 用箕畚……于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他。寒来暑往,季节交换，才能往返一次。
愚公移山的原因、目的分别是什么? 原因：惩山北之塞，出入之迂也
目的：指通豫南，达于汉阴 深感迂塞之苦他不能搬家吗
?造福后代 确知移山之利 愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
1.杂然相许 2.杂曰。
3.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”表明移山是此山中人的共同愿望,表达上增加了文章生动性,避免单调愚公移山要克服哪些客观困难呢????明确:
太行、王屋二山，方七百里，高万仞
山高大险峻
年且九十 年老体衰
遂率子孙荷担者三夫 人员少
寒暑易节,始一反焉 路途遥远?
叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 工具简陋
劳动艰辛
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的这么点力气连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会再增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
智叟愚公之妻把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态度是否相同？语气有什么区别？ “献疑 ”“笑而止 ”关切 嘲笑 忧虑 讥讽 讲真话、提问题
提醒众人正视移山的困难，是为了设法克服苦难自作聪明
很严厉的责备、十足的轻视、有意挖苦、嘲笑愚公的无能。讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
2、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有什么深意？愚公“愚”？智叟“智”？愚公不“愚”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。
智叟不“智”
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表翻译第四小节 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
山神听说了愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。请思考以下问题：1.愚公为什么要移山？
2.愚公移山要实现的目标/目的是什么？
3.愚公认为山是移得了理由是什么？惩山北之塞，出入之迂也子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？指通豫南，达于汉阴动动脑筋4.愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？“太行、王屋二山，方七百里。高万仞” ——太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出
愚公改造大自然的雄心壮志。“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉” ——说明路途遥远，往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次，表现出大家不怕困难的精神。 箕畚运于“渤海之尾” ——说明运土的工具简陋落后。 “年且九十”
——愚公的年迈遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之
——移山人力缺乏5.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？
6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修辞？体现了什么品质？
（1）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人的支持；（3）为下文“曾不弱……弱子”埋下伏笔
态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体现愚公移山的决心和信心7.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度和感情是否相同？（注意读法）其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛如太行王屋何其如土石何献：提出，不反对笑：讥笑君：是尊称残年：极端鄙视损：减少山之土“毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有“其”字加强了反问语气妻子的态度：献疑智叟的态度：反对妻子的情感：关心智叟的情感：嘲笑8 .从表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表现在哪？实际上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？智叟的智在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛。”这是用静止的眼光看问题，目光短浅，智叟不智。
愚公的愚在于他决定毕力平险，挖山不止。这是用发展的问题，目光长远。
这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出愚公的形象。9.文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么？不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到众人的拥护，“其妻献疑”是出于对移山的关心，并提出移山中遇到的问题，并不是反对移山。10.智叟这一人物在文中所起的作用是什么？
对愚公的形象起反衬作用，以“智叟”的鼠目寸光衬托愚公的大智若愚，以发展的眼光看问题。11. 这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢?（以神话结尾的作用）
（1）采用神话结尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
（2）反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。

12.本文在写作上运用了什么写法？有何作用？
关于对比衬托对比。作用是：用愚公和智叟形成对比；用山的高大、路途的遥远、山神的惧，天地的感来衬托愚公。突出了他挖土不止的精神，表现了他改造自然的毅力和气魄。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。13.归纳总结寓意：
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。愚公移山不愚智叟不智对比笑而止之大智若愚愚不可及智叟愚公愚公之妻邻居小孩智叟的作用?有全面、发展的眼光愚公大智大勇持之以恒地与困难作斗争智叟 不智、不勇
用片面、静止的观点看问题勇于奉献
壮志雄心冷漠逃避对
比人与自然我们还需要
愚公移山的精神吗？“愚公精神”给我的启示要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。 总 结 升 华 愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳! 想一想 议一议课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？谢谢指导