人教版语文八年级下册课件：27 岳阳楼记（共35张PPT）

课件35张PPT。27 岳阳楼记富春江秀色远眺岳阳楼洞庭湖大观俯视岳阳楼远眺岳阳楼洞庭湖风光岳阳楼近景⒈学习积累文言词汇，朗读并背诵全文。
⒉学习叙事、写景、抒情和议论相结合的写法。
⒊理解作者所阐述的主要观点。 范仲淹(989～1052)，字希文，苏州 (今江苏吴县)人，北宋著名政治家、文学家。他出身贫寒，自幼苦学，对下层人民的痛苦感受较深。27岁中进士，为官敢于直谏，曾负责西北边防，屡立战功，后任参知政事，提出革新朝政建议，触动保守派利益，遭到贬谪。死后谥文正，著有《范文正公集》。 岳阳楼本是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年，张说在此建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹被贬在邓州做官。滕子京请范仲淹为岳阳楼作记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》。 生字词：谪守（ ）衔（ ）浩浩汤汤（ ）
朝晖夕阴（ ）迁客骚人（ ）淫雨（ ）
霏霏（ ）浊浪（ ）潜形（ ）
樯倾楫摧（ ）（ ）薄暮冥冥（ ）
虎啸（ ）谗（ ）岸芷汀兰（ ）（ ）
皓月（ ）心旷神怡（ ）宠辱偕忘（ ）
嗟夫（ ）噫（ ）zhéxiánshānɡhuīsāo yínfēizhuóqiánqiánɡjímínɡxiàochánzhǐtīnɡhàoyíxiéjiēyī 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 [译文]庆历四年的春天，滕子京降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大原有的建筑规模，把唐代有才能的人和现代人的诗词歌赋镌刻在岳阳楼上，（并）嘱托我用文章来记述（重建岳阳楼）这件事。 ①谪：②守：③越：⑤具：⑥旧制：封建王朝官吏降职或远调指做州郡的长官及，到同“俱”，全，皆旧时的规模④明年：第二年重点词语⑦属：通“嘱” 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ [译文]我看那巴陵的胜景，在洞庭湖一带。（洞庭湖）连接着远处的群山，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无际。一天中或早或晚阴晴多变化，景象的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象，前人的记述很详尽了。虽然如此，那么，（从这里）向北面直到巫峡，南面直到潇水、湘水，被贬谪流迁的人，大多都聚集在这里，看到自然景物所触发的感情，大概会有所不同吧！ ①胜状：②汤汤：③涯：胜景，好景色水流大而急边④晖：日光⑤大观：⑥备：⑦然则：雄伟景象完全，详尽虽然如此，那么……①若夫：②淫雨：③开：⑤潜形：⑥薄：像那 连绵的雨放晴隐没了形迹迫近④排空：冲向天空⑦国：⑧忧馋畏讥：国都担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 [译文]像那细雨连绵，接连几个月不放晴的时候，阴冷的风怒号着，浑浊的浪头冲向天空，太阳（和）星星都隐藏起了光辉，山岳隐没了形体；商旅不能行走，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，老虎咆哮，猿猴悲啼。登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责的情感，满眼萧条的景象，感慨万千，十分悲伤。 ①至若：②景：③一碧：⑤锦鳞：⑥郁郁：近似“至于” 日光一片碧绿美丽的鱼形容草木茂盛④集：鸟停息在树上[译文]至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下湖光天色（相接），一片碧绿广阔无边；沙滩上的水鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼时而上浮，时而下潜；岸上的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，茂盛青翠。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。①一：②跃金：③璧：⑤极：⑥偕：闪着金色圆形的玉穷尽一起④互答：一唱一和⑦把：⑧临：持、执对着 全而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 [译文]有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时明月映入水中，好似沉下一块玉璧。渔人唱着歌互相应答，这样的乐趣哪有尽头！登上这座楼，就产生心情畅快，精神爽快，荣耀和屈辱都忘了，端着酒杯迎着风，高兴到了极点。 ①尝：②求：③仁人：⑤以：⑥庙堂：曾经探求品德高尚的人因为指朝廷④为：这里指心理活动（即两种心情）⑦进：⑧退：在朝廷做官不在朝廷上做官 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？[译文]唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许和以上两种人的思想感情有所不同。怎样呢？不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝廷做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？①先：②后：③微：在……之前在……之后没有④归：归依其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。 [译文]他们一定会说：“在天下人的忧愁之前就先忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。 1.这篇课文可分几部分？每部分写了什么？归纳段意。
第一部分（1段）记叙重修岳阳楼的背景及作记的缘由。
第二部分（2～4段）写“迁客骚人”或悲或喜的 “览物之情”。
第一层（2段）写洞庭湖雄伟壮丽的景象。
第二层（3、4段）用两个排比段分别写出“迁客骚人”
的“览物之情” 。
第三部分（5段）抒发作者的旷达胸襟和政治抱负。2.这篇课文反映了什么主题？请用简洁的语言概括。
这篇文章表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。1.第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把 “衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？
2.第3、4段描写的画面各渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？
3.作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？
4.怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？1.第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？
洞庭湖是无生命之物，同“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。2.第3、4段描写的画面各渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？
第3段极力渲染“悲”的气氛。因己而悲。
第4段极力渲染“喜”的气氛，因物而喜。3.作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和 “喜”？这样写的目的是什么？
“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。4.怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？
范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。
5.请您说说对“微斯人，吾谁与归？”的理解。
这句话，既表明了自己的志向，又含蓄地表达对友人勉励之情。 字词归纳 国 国防 ?固国不以山溪之险 国家? 国恒亡 国都 ?则有去国怀乡 或 有时? 而或长烟一空 也许? 或异二者之为 居? 处在? 居庙堂之高则忧其民 居住? 面山而居 停留 ?不可久居 通 通过? 初极狭才通人 顺利? 政通人和，百废具兴 通晓? 鸣之而不能通其意 旷 开朗? 则有心旷神怡 宽广? 土地平旷，屋舍俨然 一词多义： 古今异义：
制 增其旧制 古义?：规模? 今义?：制度 备
古义?：详尽? 今义?：准备 景 古义?：日光? 今义?：景物 尝 古义：?曾经? 今义：?品尝 微 古义?：没有? 今义?：微小 前人之述备矣春和景明予尝求古仁人之心微斯人，吾谁与归？ 通假字： 具，同“俱”，全，都百废具兴。 属，同“嘱”，嘱咐属予作文以记之。
虚词： 以 来 ? 属予作文以记之 因? 不以物喜? 凭 ? 固国不以山溪之险 用来 ?所以动心忍
其 代词：他，他们?。 其必曰 副词：（表感叹语气） 其喜洋洋者矣 代词：他的?。 必先苦其心志 句式：
1、“得无异乎？”（反问句）
2、“吾谁与归？”（倒装句）
3、“则有……者矣。”（长定语句）
4、“其必曰……乎。”（表示揣测语气的陈述句）
一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享乐在后，能时时处处忧国忧民，这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策，是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。你能从我们学过的诗文中找出这样的例子吗？
儒家学说： 修身 齐家 治国 平天下
陆　游： 位卑未敢忘忧国
孙中山： 天下为公
毛泽东： 粪土当年万户侯
周恩来： 为中华之崛起而读书　　一、写作缘由岳阳楼之大观 迁客骚人
（览物之情）岳阳楼记不以物喜 不以己悲抒 情议 论二、巴陵胜状
览物之情三、古仁人之心（主旨）阴——悲先天下之忧而忧
后天下之乐而乐晴——喜