江苏省无锡市江阴市第一中学、青阳高级中学2024-2025学年高二上学期期中语文试卷（含答案）

江阴一中、青阳高中2024-2025学年度第一学期期中试卷
高二语文 2024.11
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
新闻叙事是叙述者对新近发生的真实事件进行建构的产物，由于新闻事件的真实性不同于文学故事的虚构性，新闻叙事表现出不同于文学叙事的诸多特征：一方面，新闻的客观真实性要求决定了新闻叙述者在叙事中着力规避自我，不发表评论，以营造客观记录事件的假象，营造新闻的客观真实感。另一方面，语言的线性特征与事件的同时异地、异时同地、异时异地性相冲突，使新闻叙事在再现新闻事件时不得不框限某一局部事件、重构一系列事件中各分事件的位置，同时受语言主观性的限制，叙述者的声音不知不觉在新闻话语中回响，以强烈的主体意识将受众包围，让受众不知不觉中被叙述者所控制。因此，新闻报道中所谓的真实事件实质上是经“选择”和“重塑”的事件，是在客观真实的基础上根据不同背景的意识形态建构出来的带有主观倾向性的事件，当受众将新闻报道中的“故事”与原事件画上等号时，受众实际上已被叙述者所包围、所蒙蔽，进入了叙述者的话语圈套，并因此接受叙述者所要传达的情感和思想，新闻由此达到了宣传的效果。
（摘编自李凌燕《新闻叙事：客观真实性与主观倾向性间的博弈》）
材料二：
在我国，强调新闻的社会功能是传媒界的一大传统。这种传统源于中国几千年来居于主导地位的文艺理论核心思想——“文以载道”。进入阶级社会以来，文学就被蒙上了浓重的政治教化色彩。孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”《毛诗序》则云：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗，先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”汉代提出“罢黜百家，独尊儒术”，确定了儒家思想的统治地位，自此，无论是刘勰的“圣因文而明道”，还是柳宗元提出的“文以明道”主张，其实质都是推崇文学教化功能的延续。中国历代知识分子，正是在“文以载道”思想的影响下，胸怀家国天下，以文字寄托他们经世济民、匡扶天下的政治主张。
新闻与文学相伴而生，在古代中国，二者没有明显的界限。由于受传统“文以载道”文艺观的影响，国内新闻界一直重视新闻的“政治教化”“舆论引导”功能。被誉为“中国新闻理论创始人”的洪仁环提出，要通过报纸“昭法律，别善恶，励廉耻，表忠孝”；王韬创办《循环日报》之初也明确表示，“是报之行专为裨益我华人而设”。梁启超更是强烈呼吁“报馆有益于国事”，此后，无论是辛亥革命时期新闻高扬起反清反封建的旗帜，还是五四运动时期报刊成为“救国新民”的重要阵地，抑或延安整风运动期间提出“报纸是党的宣传工作最有力的工具”，贯穿其中的重要新闻观都是新闻的“载道”功能。
即便是在标榜“纯客观报道”的西方，新闻叙事也无法做到真正客观。有研究表明，美国对“2001年撞毁我国军机”“2003年武装侵略伊拉克”等一系列事件的报道无不表现出一致、鲜明的政治倾向，对2008年拉萨事件的报道，更是明显受西方资本主义意识形态的束缚，描绘着符合他们意识形态的图景。凡此种种表明，新闻报道都是带有倾向性的。
（摘编自李凌燕《新闻叙事的主观性研究》）
材料三：
不同的叙事节奏安排，取决于记者对报道对象所蕴含的新闻价值的判断。叙事节奏何时快、何时慢，在很大程度上跟事实属性和新闻主题呈现有关，从根本上说，叙事节奏是为了更好地服务于新闻内容。
以突发新闻采写为例，在突发事件发生当天，记者第一时间赶赴现场，迅速接近新闻核心事实，以最快的节奏报道到底发生了什么事，波及人群与范围，以及事态发展、社会反应和各方说法等，在持续跟进突发事件报道的过程中，新闻叙事节奏并非固定的，而是具有动态生成的特征，浮光掠影的片段信息往往不能满足受众需求，记者对突发事件的深度透视、全景式扫描与综合性分析，或者披露鲜为人知的独家内容，就需要在叙事节奏的把握上适当趋向平缓。慢速叙述的文字，往往蕴含着有意味的情境或深度内容。
对于社会关注度高的新闻，为了让受众对事件的来龙去脉有更全面的认知，记者应该以事实蕴含的新闻价值为核心，对文本的叙事过程进行合理调节。新闻报道中核心事实与辅助事实的有机组合，使得文本重点突出、详略得当，叙事节奏张弛有道，记者掌握叙事时间间隔的属性，合理地选择和组织素材，以动静结合、快慢相间的叙事节奏，增强核心事实的表达力度，使新闻事件有序展开。
文本叙事节奏的快慢，与新闻的表现力直接相关。新闻文本如果合理运用叙事节奏，掌握好叙事速度，就能使文章简约紧凑，形成不同节奏交替运动的层次变化。这不仅是为了考虑受众的接受心理，更是新闻价值的本质属性使然。
（摘编自陈伟军《张弛有度：新闻叙事节奏的动感表达》）
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．不同于文学叙事的虚构性，新闻的客观真实性要求叙述者对新闻事实不发表评论，目的是客观记录事件，增强新闻的客观真实感。
B．新闻报道中的“故事”可能与原事件不一样，因为“故事”是经过了“选择”和“重塑”。
C．中国历代知识分子在“文以载道”思想观的影响下，胸怀天下，创作出了大量经世济民的作品。
D．叙事节奏的快慢是由报道对象所蕴含的新闻价值决定的，与新闻事件的事实属性相关，也受情境深度、受众兴趣的影响。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“文以载道”的文学观在中国历代文学发展进程中曾涌现出多种变体，从“思无邪”“美教化”到“独尊儒术”“文以明道”，实质上延续了文学的教化功能。
B．洪仁环、王韬、梁启超等人都强调报纸的“舆论引导”功能，以至辛亥革命、五四以及延安整风等各个重要时期都很重视报刊的宣传作用。
C．新闻报道都是带有倾向性的，例如美国对2008年拉萨事件的报道就明显受西方资本主义意识形态的束缚，无法做到真正客观。
D．面对突发新闻，记者往往采用快节奏叙事，以突出时效性，让受众在短时间内迅速把握核心事实，而在持续跟进报道时，其叙事节奏具有动态生成特征。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）（3分）
A．新闻是传达媒体意志的有效途径，叙述者以各种方式介入叙事，受众无意识地被其控制，被动地接受新闻事件的价值渗透。
B．我国新闻的社会功能纵向源自“文以载道”的文学观念，横向与西方报道互为补充，体现跨越时空的继承与整合。
C．合理调节新闻文本的叙事节奏，掌握叙事速度，可以增强新闻的表现力，因此，再现新闻事件不得不框限、重构以显其节奏。
D．无论突发新闻还是社会关注度高的新闻，其叙述主体都应围绕核心事实及新闻主题，抓住其新闻价值进行或急或缓的报道。
4．下面的新闻报道是如何体现新闻叙事主观性的？请根据材料分析。（4分）
3月30日晚，一列从北京西开往成都东的复兴号列车上，一小孩高烧近40℃。列车员在广播寻医未果之后，随即与成都局集团公司调度指挥中心联系，请求在江油站临时停车，江油站立即启动紧急预案，车站工作人员、值班民警、120急救人员等均在第一时间赶到指定站台，等候即将停靠的列车。两分钟后，病员顺利交接，复兴号驶出江油站。经过一晚上的救治，小孩的病情有所好转。3月31日早上，已回成都的母亲通过电话对江油站的帮助表示感谢。
（摘引自《人民日报》微信公众号）
5．三则材料均围绕新闻叙事展开论述，但在具体阐述中各有侧重，且相互关联，请简要说明。（6分）
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，15分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
史铁生
过去，我们的角落是另一副模样：斑驳的墙，低矮的屋顶，屋顶挂满灰尘结成的网……铁子说这儿避风，克俭说这儿暖和。我呢 只想离窗户远一点，从那儿可以看见一所大学的楼房和好几家正式工厂的烟囱。这儿是整个“五七”生产组最不受人重视的技术角。
清晨、晌午或傍晚，你会在这幽深的小巷中看见我们。我们三个结队而行，最怕碰见天真稚气的孩子。“妈妈你看哟!”我们都低下头。“叔叔们受了伤，腿坏了，所以……”铁子把手摇车摇得飞快，我和克俭也想走快些，但是不行。“瘸子吗 ”孩子问。母亲的巴掌像是打在我们心上。这最难办，孩子无知，母亲好心。我们忍着伤痛，付出比常人更大的气力，为的是独立，为的是回到正常人的行列里来，为的是用双手改变我们的形象——残废。
我们有时哼着歌走在小巷深处：今天像往日一样/我流浪到深夜/我在黑暗中行走/闭上了我的两眼……
春风乍起，吹绿柳条的时节，她来了。“我叫王雪，坐在这儿行吗 ”她走进了我们的角落。“当然。”“只要你乐意。”“有什么不行的 ”我们每人一句，都是冷冰冰拒人于千里之外的腔调。克俭在我耳边嘀咕了一句，不外乎“德性”“臭酸相儿”一类的评语。铁子冷酷的目光在眼镜后面闪了几下，低下头去。这是一种防御，以攻为守式的防御。防御什么呢
春雨蒙蒙，天空里闪过一道电光，搅动了三颗枯萎的心。我们的角落从早到晚萦回着歌声：《菩提树》《命运》《茫茫大草原》……先是轻轻地哼，后是低声地唱。我偷眼去看王雪，发现铁子和克俭也在偷偷看她。王雪随着我们歌声的节奏轻轻晃着头，两个小辨一个弯了一个直，一个直了一个又弯。我们的歌声更响亮了：老人河，啊，老人河/你知道一切/但总是沉默……
“你们干嘛光唱这些让人伤心的歌 ”王雪忽然说。“你爱听什么 ”克俭说。他的脸红了一下。王雪清了一下喉咙唱起来：我们一天到晚在一起把稻草晒干/地在那边我在这边/两人相距很近很近……
王雪轻轻地唱，随着欢快的节拍摆着小辫。我们三个干脆停下了手里的活，愣愣地看着她，心中的防御工事已经拆除了，眼前出现了一泓春水，轻轻拍打着寂寥的堤岸。她长得多美!怎么说呢 她的心写在脸上，她看得起我们。
正像歌中唱的那样，我们从早到晚在一起。不知从什么时候起，我们唱起那些欢乐的歌。不知从什么时候起，我们都用长辈似的口吻和她说话：“王雪，晚上回家走大街，别走那些小胡同。”“王雪，你该学外语。事在人为，别怕难。”“王雪，不然你就学小提琴。只要下功夫，路是人走出来的。”“王雪，你就得这么对待生活，你和我们不一样。”……
如今想来，真是一段珍贵的记忆。
“我是说，王雪这下可以考大学了。”“真的！可她行么 ”我的眼睛一亮：“对!你可以帮帮她的数学和物理。”“你可以帮帮她的语文，主要是作文。”“真的!”
那天起，每天晚上，蟋蟀在门外“曜曜”地叫，我們的角落里亮着灯光。
铁子和王雪趴在桌上，点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀。我呢 给她讲语法、主题、构思和“之乎者也”,还给她写了七八篇范文。唯有克俭一声不响地坐在门外，给我们一壶壶地烧开水，偶尔听见我们的笑声，他才探进头来羡慕似的笑笑。蓝色的火苗舔着壶底，发出“呜呜”的低吟，克俭的眼睛里有火光也有苦闷。我们说的他都不懂，他其实连小学都没有上完呀。
我拄着拐杖走过去拍拍他的肩膀：“你家也许有点什么用得着的书吧 ”他没有回答。他准因为帮不上王雪而心里难受呢。第二天，他不知从哪儿找来了一本《绝对辨音力》,急急忙忙一瘸一拐地跑来交给王雪，竟连里面讲的是什么都没来得及看。那是一本外国小说。好心的王雪竭力表现出喜出望外的样子，说她特别爱看这样的书。
多么恬静、柔和的灯光呀。那还是在童年，妈妈下班回来在我脖子上亲吻的时候，我看见过的。黑漆漆的四周为什么不能都点亮这样的灯光呢
王雪去考大学前有一夜，我们唱起了《灯光》:
有位年轻的姑娘/送战士去打仗/他们黑夜里告别/在那台阶前……
(有删改)
文本二：
重病之时，寒冷的冬天里有过一个奇迹——我在梦中学会了一支歌。梦中，一群男孩和女孩齐声地唱：“生生露生雪，生生雪生水，我们友谊，幸福长存。”莫名其妙的歌词，闻所未闻的曲调，醒来竟还会唱，现在也还会。四周虚暗，瑞雪霏霏。这奇妙的歌，不知是何征兆。
懂些医道的人说好——“生生”,是说你还要活下去；“生水”嘛，肾主水，你不是肾坏了吗 那是说你的生命之水枯而未竭，或可再度丰沛。
是吗 不有些牵强 不过我更满意后两句：我们友谊，幸福长存。
那群如真似幻的孩子，在我昏黑的梦里翩然不去。那清明畅朗的歌确如生命之水，在我僵冷的身体里悠然荡漾。妻子没日没夜地守护着我，任何时候睁开眼，都见她在我身旁。我看她，也像那群孩子中的一个。
我说：“这一回，恐怕真是要结束了。”她说：“不会。”
我真的又活过来。太阳重又真实。昼夜更迭，重又确凿。我把梦里的情景告诉妻子，她反倒脆弱起来，待我把那支歌唱给她听，她已是泪水涟涟。
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文本一开头“挂满灰尘结成的网”等对角落的描写，与《我与地坛》中对地坛“满园弥漫的沉静光芒”的描写一样，都是人物心情的写照。
B.文本一中多次描写歌声，既呼应了故事情节的发展，又呈现出了人物情感交流升华的过程，文本二在首尾处描写歌声，也具有同样的作用。
C.文本一中活泼生动地描绘了铁子认真辅导王雪学习的场景，如“趴在桌子”“点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀”等。
D.文本二中作者用细腻的笔触描绘了“我”重病时的梦中情景，梦境中的孩子和现实中的妻子都给了“我”对抗重病的力量。
7.对文中“王雪”这一人物的分析，不正确的一项是(3分)
A.在“春风乍起”的时节里，王雪主动走进我们的角落，她用自己优美的歌声与我们唱和、对话，这是她热情友好性格的体现。
B.我们用长辈似的口吻和王雪说话，其中“别怕难”“路是人走出来的”等内容侧面体现出王雪的人生也有一些难以克服的困难。
C.没上完小学的克俭一瘸一拐地为王雪找来外国小说《绝对辨音力》,而王雪当时喜出望外的表现突出了她对于文学的热爱。
D.文章结尾未交代王雪是否考上大学，而是描写了我们一起唱《灯光》的场景，表明王雪早已成为了我们生活中的“灯光”。
8.经历过困境的人的“生命之水”要如何“再度丰沛” 请结合文本一与文本二简要概括。（4分）
9.对文本一的标题，史铁生在创作和发表时曾有过不同的选择，根据你对文本的理解，你认为下面哪个标题更合适 请结合文本说明理由。(6分)
题目一：《没有太阳的角落》；题目二：《就是这个角落》
二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
天下的事情有困难和容易的（区别）吗？努力去做这件事，那么困难的事也变得容易了；不做这件事，那么容易的事也变得困难了。人们做学问有困难与容易的（区别）吗？（只要）去学，那么难的学问也变得容易了；（如果）不学，那么容易的学问也变得困难了。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏与庸也吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也：不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
(节选自彭端淑《为学》)
文本二：
晋平公问于师旷，曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣注安敢戏君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
(节选自刘向《说苑·建本》)
【注】盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。
10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
旦A旦B而C学D之E久F而G不H怠I焉J迄K乎L成M而N亦O不P知Q其R昏S与T庸U也
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ )（3分）
A. “卒于鲁也传之”与“卒获有所闻”(《送东阳马生序》)两句中的“卒”字含义相同。
B. 明年，文中是第二年的意思，现在一般表示今年的下一年，二者的意思不同。
C. “顾不如蜀鄙之僧哉”与“顾野有麦场”(《狼》)两句中的“顾”字含义相同。
D. “恐已暮矣”与“恐托付不效”(《出师表》两句中的“恐”字含义相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ )（3分）
A. 富和尚认为，穷和尚仅凭一个水瓶和饭钵不能到达南海，结果穷和尚成功到了南海，这说明运气是成功的一个条件。
B. 蜀国距离南海有几千里路，富和尚没有到达而穷和尚到达了。作者采用对比手法，目的是告诉我们“为学”的道理。
C. 文本一先指出在学习中“难”与“易”是相对的，又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论，说理明白，使读者信服。
D. 文本二告诉我们要活到老，学到老，只要想学习，时间永远不晚，正如《劝学》中所说，“学不可以已”。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。（4分）
（2）老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？（4分）
14. 彭端淑的《为学》告诉我们什么学习的道理？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗，完成下面小题。
无衣
《诗经·秦风》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
塞上曲（其一）
[唐]王昌龄
蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞入塞寒，处处黄芦草。
从来幽并客，皆共尘沙老。
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
（注释）紫骝：紫红色的骏马。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《无衣》采用了问答和复沓的艺术形式，唱响了雄浑的远古战歌。
B．第二首从景物描写的角度切入，运用多种意象刻画了战场的荒凉。
C．第二首颈联写幽并客共赴沙场建功立业，笔端饱含诗人感佩之情。
D．同样是反映战争，两首诗分别呈现出矫健爽朗和肃杀苍凉的风格。
16．请结合两首诗歌内容，简要分析作者对待战争的不同态度。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）孔子在《论语·学而》中表明自己对物质生活的态度是“_________，_________”，从而将更多的精力和智慧投入到治事、学习和精神修养中去。
（2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“_________”句写词人与妻子相见却不相识的悲痛，“_________”句写出了相识之后无限凄凉而相顾无言的表现。
（3）小刚参加学校组织的诗词大会，进入“飞花令”环节，抽到了关于“镜”字的飞花令。他可以用“_________，_________”两句作答。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
在香港飘扬了一百五十多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。
英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住了二十五任港督的庭院，掩映在绿树丛中的港督府于1885年建成，在以后的近一个多世纪中，包括彭定康在内的许多港督曾对其进行过大规模装修、改建和扩建。随着末代港督的离去，这座古典风格的白色建筑成为历史的陈迹。
7点45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。一百五十六年前，一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛， ① ；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。
当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的统治宣告终结。
在新的一天来临的第一分钟， ② ，中国从此恢复对香港行使主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。
18．下列句子中的“这”和“这是英国撤离香港的最后时刻”中的“这”，意义和用法相同的一项是（3分）
A．你在班级读书分享活动中第一个上台，这值得赞扬。
B．你不用做饭，我这就走了。
C．年青人要勇敢一点，不要瞻前顾后、怕这怕那的。
D．我这才知道运动的好处。
19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）
20．文中画线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
你们取得这样多的胜利使祖国充满喜悦，你们的代表们规定了节日，以示庆祝你们的胜利，共和国所有的公社都在庆祝这个节日。你们的父亲、母亲、妻子、姊妹以及你们所有心爱的人都为你们的胜利而欢欣鼓舞，他们都以自己是你们的亲人而感到自豪。是的，士兵们！你们做了许多事情……可是，这是不是说你们再没有什么事可做了呢？……人们在谈到我们时会不会说，我们善于取得胜利，却不善于利用胜利呢？后代会不会责备我们，说我们在伦巴迪亚碰上了卡普亚呢？不过我已经看见你们在拿起武器，懦夫般的休养生活已经使你们烦恼啦！你们为荣誉而花去的时光，也就是为自己的幸福而花去的时光，总而言之，让我们前进吧！目前我们还需要急行军，我们必须战胜残敌，我们要给自己戴上桂冠，对敌人给我们的侮辱必须给以报复！
让那些准备在法国挑起内战的人等着吧！让那些卑鄙地杀死我们的驻外使节和烧毁我们土伦的军舰的人等着吧！复仇的时刻到了！
自由的、受全世界尊敬的法国人民正在给全欧洲带来光荣的和平，这种和平将补偿它在六年中所忍受的一切牺牲，那时你们回到自己的家乡，你们的同胞就会指着你们说：他是在意大利方面军服过役的！
21．下列祈使句，与文中画线的句子作用相同的一项是（ ）（3分）
A．您见多识广，请多给我们提出宝贵意见。
B．别动！这里的地形比较复杂，很危险！
C．大家都少说几句吧，和气生财。
D．让他起来，都什么时间了，还在睡觉！
22．文中“你们”“我们”“他”都指士兵，请结合文本分别分析不同人称的表达效果。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
2024年巴黎奥运会上，中国奥运军团既有如潘展乐、郑钦文等健儿创造历史突破，也有巩立姣、石智勇等老将遗憾未能蝉联冠军。习近平总书记曾在会见奥运中国体育代表团时说：“我们不以胜负论英雄，同时英雄就要敢于争先、敢于争第一。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．D（“叙事节奏的快慢是由报道对象所蕴含的新闻价值决定的”错误，原文“慢速叙述的文字，往往蕴含着有意味的情境或深度内容”，不能说节奏的快慢受情境深度的影响）
2．B（“洪仁环、王韬、梁启超等人都强调报纸的‘舆论引导’功能，以至辛亥革命、五四以及延安整风等各个重要时期都很重视报刊的宣传作用”错误，强加因果）
3．D（A“被动地接受新闻事件的价值渗透”错误，由原文“当受众将新闻报道中的‘故事’与原事件画上等号时，受众实际上已被叙述者所包围、所蒙蔽，进入了叙述者的话语圈套，并因此接受叙述者所要传达的情感和思想”可知，受众“被动地接受新闻媒体的价值渗透”是有条件的，即“当受众将新闻报道中的”故事，与原事件画上等号时；B“横向与西方报道互为补充，体现跨越时空的继承与整合”错误，原文只是说“即便是在标榜“纯客观报道的西方，新闻叙事也无法做到真正客观”，“互为补充”整合”等属无中生有；C．“再现新闻事件不得不框限、重构以显其节奏”错误，框限、重构是讲语言与事件冲突时需要采用的手段）
4．①从新闻主题看，为了旅客健康，列车临时停靠，使旅客救治及时，病情好转，该新闻事件传递了生命至上的价值导向，正确引导舆论，体现出叙述者选材上的主观意图；
②从语言表述看，新闻叙述者虽未直接发表评论，但字里行间渗透了强烈的主体意识，如“随即”“请求”“立即”“第一时间”等词，均表现出对相关工作人员的肯定与认可，以宣扬主流价值观，体现出叙述者的主观价值倾向。（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
5．①材料一和材料二围绕新闻叙事的主观性、倾向性展开论述，重在内容。
②材料三围绕新闻叙事的节奏安排展开论述，重在形式。
③三则材料相互补充，互为表里。（每答出一点给2分。意思答对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
6.B(“文本二在首尾处描写歌声，也具有同样的作用”分析错误。文本二首尾处出现的歌声并未体现人物情感交流的升华过程,我用歌声与妻子进行交流仅出现在末尾一次。)
7.C(“她对于文学的热爱”分析错误。王雪表达对克俭找来的书籍的喜欢是出于一种好心，这是她善解人意的体现，文中其他地方也并未表现出王雪对文学的热爱。)
8.①接受他人主动给予的理解陪伴与平等关怀，为自己的“生命之水”注入更多温暖的力量。
②运用自己的能力给予他人帮助，从中寻找自己的价值，从而使自己的“生命之水”更有力量。
③通过音乐与歌声中蕴含的精神慰藉与情感力量为自己的生活注入更加丰盈的“生命之水”。(每点2分，答出任意两点给4分)
9.示例一:没有太阳的角落
①“没有太阳的角落”，是指三人在五七生产组工作的技术角，也是小说故事情节开展的主要空间，结构上有贯穿全文的作用；
②“没有太阳”与小说开头对角落“斑驳”“低矮”“挂满灰尘”的环境描写相呼应，隐喻了我们三人经受残疾后孤独落寞、不受人重视的生存常态；
③“没有太阳的角落”反衬出我们渴望受人重视，却不愿被人怜悯的独立人格，突出了我们由“拒人千里”到“热爱生活”的改变和自我救赎；
④伤感的标题与温情的故事形成艺术反差，使文本具有文学张力,引起读者对人生遭受重创的人物命运的深思，表现作者对个体的生命关怀；
⑤“就是这个角落”主观强调的意图过重，未能给读者留下比较、快择、思考的空间，意蕴也比较单一，且过于直接，不具备形象且有张力的艺术美。(每点2分，共6分)
示例二：就是这个角落
①“这个角落”指三人在五七生产组工作的技术角，“就是”强调了小说人物活动展开的地点。
②“这个角落”是我们收获友谊的地方。角落一开始是我们拒人千里的、逃避现实的处所，后来是我们从孤独中超脱出来，收获友谊的地方。“就是”强调了这份友谊的重要性。
③“这个角落”是我们成长历程的重要见证者。蕴含了我们的人格的独立、对生活的热爱态度、主动创造的自我人生价值等生命意义，“就是这”强调了这一生命意义的重要性。
④我们的角落是一个最不受人重视的技术角，“就是”通过一种肯定的语气表达了我们三人对命运的对抗态度。
⑤“没有太阳的角落”仅呈现人物状态的一个阶段，未能关注到人物心境的变化、角落的整体氛围的变化，与此文重视友谊、超脱孤独、对抗命运的主旨不合。(每点2分，共6分)
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天不停地学习，长时间不懈怠，等到学成了，也就不知道自己是真的愚笨还是真的平庸了。我天资聪明，超过别人；我才思敏捷，超过别人。如果摒弃而不用，那跟愚笨和平庸的人就没有什么区别了。孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么愚笨平庸，聪明敏捷的功用，难道是永远不变的吗？
蜀国的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往（南海）？”穷和尚说：“我只要带一个瓶子和一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我几年来（一直）想要雇船南下，还没能够去成呢，你凭借什么前往（南海）？”到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的表情。
蜀国距离南海，不知道有几千里的路，富和尚不能到南海，而穷和尚到了。人们立志求学，难道还不如蜀国边境的那个穷和尚吗？因此聪明与有才学，可以依赖而又不可以依赖；（那些）自以为聪明，有才学但并不学习的人，是自己毁了自己。昏庸与愚钝，可以限制而又不可以限制：（那些）自己不受昏庸限制而用心学习、不倦怠的人，是靠自己努力学成的。
晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”乐师师旷回答说：“为什么不点燃火把呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮。点上火烛和在黑暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”
10. EJM 11. C 12. A
13.（1）因此聪明敏捷，可以依仗而又不可以依仗；(那些)依仗自己聪明敏捷却不学习的人，是自己毁了自己。
（2）老年时好学、好像点燃蜡烛的光亮。点燃蜡烛的光亮和在黑暗中行走相比，哪个更好呢？
14. 学习贵在坚持。如果一个人有很高的天赋而不学习，最后也会一事无成；而一个禀赋一般的人，如果坚持学习，最后也会取得不错的成果。
15．C（C．“笔端饱含诗人感佩之情”理解错误。写幽并客的时候，字里行间里隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。写戍边征人，有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情。宏图大志最后只是一场空，发出了“皆共尘沙老”的感慨。）
16．①第一首，周王兴兵打仗，战士们结成了深厚的友谊，同仇敌忾，慷慨赴敌，表达了作者对这场战争的拥护。
②第二首，许多人远赴荒凉的边塞，渴望建功立业，却落得“皆共尘沙老”的无奈结局，“莫学”“矜夸”等词表现出对那些自恃勇武的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对战争的厌恶。（共6分，每一点3分：分析1分，概括对战争的态度2分）
17.（1）（君子）食无求饱 居无求安 （2）纵使相逢应不识 惟有泪千行
（3）君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪；“可怜楼上月裴回 应照离人妆镜台”
18．A（都指上文出现的人或事物，B“这”指“这时候”，C“这”和“那”对举，表示众多事物，不确指某事物，D“这”指说话的同时）
19．①在这里升起了英国国旗 ②五星红旗在香港冉冉升起（每写出一处给2分，字数不合要求，酌情扣分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
20．在以后的近一个半世纪中，包括彭定康在内的许多港督曾对其进行过大规模改建、扩建和装修。（4分）
21．D（画线句和D项都表示命令，A表示请求，B表示禁止，C表示劝阻）
22．①“你们”：增加亲切感，与士兵们展开交流，肯定士兵的贡献，调动士兵情绪，达到演讲效果：
②“我们”：将自己和士兵看成一个整体，语气更为亲切，表达作者将和士兵们一起奋斗的决心；
③“他”：更客观、真实地呈现同胞对于士兵的评价。（每答出一点给2分，意思答对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
23. 材料解析：
该命题材料由两句话构成，第一句话列举事实——奥运比赛结果既有惊喜也有遗憾；第二句话阐述观点——习近平就奥运会引发关于英雄观的阐述。
材料核心词为“英雄”，英雄是一个多元概念，它随着时代、文化和社会的变迁而不断演变。因为英雄的内涵具有多元性，所以对该材料的思辨主要围绕习近平的留白展开，即我们一方面要看习近平说了什么，另一方面要思考习近平就英雄的阐述没有说什么。
习近平对英雄的阐述可以从两个维度理解。首先是从反面谈“何为英雄”，属于英雄的标准问题。胜负不是英雄的标准，对于运动员乃至每一个人，过程中也同样蕴含着英雄的标准，例如勇气、坚韧等。其次是从正面谈“英雄何为”，属于英雄的品质问题。那么在什么领域、在什么情景下敢于争先，敢于争第一，可以进一步展开分析论述。无论是英雄的标准问题，还是英雄的品质问题，都属于英雄内涵的有机组成部分。
评阅时，凡是围绕材料中英雄的基本特点，言之成理，视为切题。在此基础上，能够结合材料中对英雄的标准与品质的理解，能够坚持具体分析，立意聚焦某一点，在对英雄共性理解的基础上有个性化的理解与表达，有层次，有思辨，可进入一等卷(48-60分)评分。凡是缺乏分析、堆砌材料，空泛议论，层次简单甚至混乱，缺乏有效思辨的，在切入分基础上适当下调得分。未能扣住“英雄”写作的视为不切题，建议放入三类卷及以下(35分以下)评分。
记叙文审题立意参照议论文审题立意，正常评分。
例文:
不以胜负论英雄，敢于争先方为勇
当郑钦文、潘展乐创造历史，夺得金牌的那一刻，你是否在屏幕前振臂高呼 当石智勇、巩立姣留下汗水，遗憾离场的那一瞬，你是否也曾为他们的结果感到惋惜 当举国欢迎奥运英雄凯旋而归时，请不要忘记，“巩立姣”们，“石智勇”们，他们也是英雄。
正如习近平总书记言：“我们不以胜负论英雄，英雄就要敢于争先，敢于争第一。”胜负不是衡量英雄的唯一标准，何谓“英雄 ”“英”姿勃发，“雄”壮有力。斯以为，不以胜负论英雄，敢于争先方为勇。
对于“英雄”概念的界定应脱离肉体的桎梏，上升至精神。我们崇尚英雄，追求的是其勇于争先，奋发向上的品质。“自古一贤能判难，有金汤便可无张许”。英雄会随着历史无情的推进而消逝，但其所代表的精神，以及其拥有的杰出品质和毅力，能够铭记于心，与世长留。
“胜负”只是一次体育竞赛的结果，而非判定真假英雄的定音之锤。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，哪一个英雄不是从狂风暴雨中走来 哪一个英雄不是于刀光剑影下幸存 裁文淬史，南征北战的卫青、霍去病是英雄，发展民族工业的荣氏父子是英雄；“盲人主播”董丽娜也是英雄……敢于抗争，勇于争先才是检验“真英雄”的试金石。
古希腊英雄普罗米修斯在看见人间若于无光明而陷入黑暗，便不顾众神劝阻盗取了宙斯的火种，使人类世界带来光亮，自己却被悬于深渊之上，被恶鹰啄食心脏。这样的英雄值得我们铭记。揆诸当下，我们不需要有普罗米修斯式的无畏，但求西西弗斯式的持之以衡，在日复一日平凡浪潮的侵蚀之下，露出锐利的锋芒，保有勇夺第一，敢为人先的精神。
值得注意的是，敢于争先并不意味着横冲直撞，盲目向前，“英雄”也不是血脉喷涨，头脑发热的产物。真正的英雄精神需要理性加持。否则，再多的“敢为人先”也只会被“意气用事”踩于脚下。
当今时代，世界正面临百年未有之大变局。民族的复兴需要英雄来引导，民族的前进需要英雄来推动，民族的未来需要由英雄们共同谱写。在这个风云变幻的时代，我们青年更应勇立潮头。人人可为英雄，人人都是英雄，但须牢记：勿以胜负论英雄，敢于争先方为勇！
胜负外的英雄
江山代有才人出，各领风骚数百年。一个个英雄的故事汇集成人类辉煌的史诗，点染出一次次绚烂的“人类群星闪耀时”。
什么是英雄 英雄是“吾善养吾浩然之气”的正义之士，是“虽九死其犹未悔”的真理先驱，是“为众人抱薪”的心怀大者，更是一个个以凡人之躯挑战极限的伟人，用风霜雨雪中的英雄叙事丰满着人类的精神家园。人们对英雄有着天然的敬仰，而这种敬仰往往外化于对英雄创下不凡功业、敢为人先的憧憬期待。无论是为国争光的运动员还是科技前沿的探索者，他们身上都积压着重重叠叠的愿景与盼望，时时督促他们与“英雄”之头衔相匹配。
但须知，英雄应当敢于争第一的底层逻辑无可非议，他们肩负的责任与使命都提出着“向更深处漫溯”的要求。只是造就了英雄的，往往并非冲过终点线那一刻的鲜花与掌声，而是成功前风一程雨一程的跌宕，是泪水的洗炼与汗水的浇铸，所有的艰辛与困难，都不是胜负二字可以简单囊括的。成就了苏炳添的，是伤病中的奋起、不信命的博发，而非一个9秒83的冰凉数字；惊艳了全红蝉的，是日复一日以水花为友的训练，而非最后呈现在观众眼前的一串“10”分。
再掘一尺，“当失败难以避免时，失败也是伟大的。”知其不可为而为之的胆量亦足以塑造一个人的英雄本格。萨特告诉我们，人的存在先于本质，即使我们深知前路刀山火海、荆棘漫布，我们依然敢于走向那个几乎注定失败的结局，这是英雄主义的另一种闪光。胜负不是一种判标，而是一个结果，英雄何必生于山巅处呢 至今犹思项羽，思念的从不是他获得的某次成功，而是末路时的英雄气节、失败时的霸王气魄。
“登上顶峰的斗争本身就足以充实人的心灵。”透过西西弗斯推石上山的剪影，我们逐渐看清胜负性格外的英雄主义。其实，英雄，也只是一个个与我们一样诞生于世间的人。每个人都当拒绝将英雄符号化，别让胜负的平面束缚住他们立体的航程。
我放眼眺望，见广阔的世界版图上，处处是胜负以外的英雄闪光。