2025年高考主题分类范文题解（审题立意）14 人生感悟 课件

(共37张PPT)
人生感悟
写作技巧
1. 选择恰当的主题：首先，你需要选择一个让你有深刻感悟的主题。这个主题可以来源于你的生活经 历，也可以是你在阅读或观察中得到的启示。无论选择哪种主题，都要确保你有足够的素材和感悟来支持 你的写作。
2. 明确写作目的：在开始写作之前，你需要明确你的写作目的。你是想通过这篇作文表达自己对人生 的某种理解，还是想分享一段让你有深刻感悟的经历？明确写作目的可以帮助你更好地构建文章的结构和 内容。
3. 构建清晰的文章结构：一篇好的人生感悟类作文需要有清晰的结构。一般来说，你可以按照“引言
-主体-结论”的结构来组织你的文章。在引言部分，你可以通过引用名言、描述一个场景或提出一个问题 来引发读者的兴趣；在主体部分，你可以通过叙述经历、分析现象或阐述观点来支持你的主题；在结论部
分，你可以总结全文，重申你的观点或提出你的建议。
4. 注重细节描写：在叙述经历或描述现象时，要注重细节描写。通过生动的细节描写， 可以让读者更 加深入地理解你的经历和感受，进而引发他们的共鸣。
5. 运用修辞手法：在写作过程中，可以适当地运用一些修辞手法，如比喻、拟人、排比等， 来增强文 章的表现力和感染力。
6. 结尾点题：在文章的结尾部分，要明确地表达出你对人生的感悟和理解。这部分内容应该简洁明了， 能够给读者留下深刻的印象。
7. 多修改多反思：初稿完成后，要多次修改和反思。检查文章是否有逻辑错误、语言表达是否流畅、 观点是否明确等。通过不断的修改和反思，可以让你的文章更加完美。
必背范文
1． 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，
不得抄袭，不少于 800 字。
【答案】例文：
同舟共济
一个人的旅行是孤寂的，相伴而行的旅途却将布满鲜花与阳光。若漫漫长途中有人相伴左右，那么即
使遭逢暴雨狂风，又何须惊惧着独自面对；如适逢弯虹甘露，那么便与其共享，又何愁长途之中寥落无趣？ 我们是游荡在汪洋中的孤舟，独行终将被汹涌的海浪所倾覆。在风雨与困境面前，唯有同舟共济，友爱互 助，才能到达理想的彼岸。
同舟共济，友爱互助，需要彼此的坦诚相待。杜甫道：肯与邻翁相对饮，隔篱乎取尽余杯。一个人若 感到孤单，那么即使与陌生人分享自己的快乐也能令温润的阳光洒满心尖，即有时分享是一种安慰。北宋， 这个文化昌盛，社会安定繁荣的时代，在狭长的历史长流中绵绵不断的滋育出如此众多的文人骚客。苏轼 与王安石便是这暗流中锋芒毕露的金砾。王安石在政见上激进，苏轼则温和，两者不尽相同的政治主张以 致他们时有争论，但同时他们之间又因文学上的成就而惺惺相惜。撇开政治上的分歧不谈，在诗歌文学成 就上，他们二人同为当时的奇才，所以两人间也经常分享自己在诗歌、文章上的见解，一谈相见欢，二人 的关系也越发微妙起来。同在一朝为官，虽政见不合，但文学间的友爱互助令他们二人在那个时代都能成 为人们心中了不起的人物。
李白曾说：相知在急难，独好亦何益。二人相守前行，只会分享是不够的，真正的挚友之间最宝贵的
是在于分担。所谓“患难见真情”也便是这个道理：曾记汶川地震，末日般的地裂山崩并没有使四川人民倒 下，反而涌现出了一批感人至深的场面。记得北川县的一对情侣，地震发生后女友被埋，其男友便不眠不 休地在瓦砾堆中寻觅着她的身影，在找到确定的位置后，他两天两夜都坚持在现场，陪伴女友聊天，直到 救难人员将人救出，他才露出笑容。分担风雨、同舟共济方能令我们勇往直前， 如孙策、周瑜的连襟之交， 刘关张的桃园三结义……凡此种种，他们之所以铸就伟业，便是齐力断金的最好论证。
有福同享，有难同当，同舟共济，直抵远方。我们的前路潜伏着暴雨狂风，也布满了阳光彩虹，只有 学会分享阳光，分担风雨，同舟共济，我们的漫漫旅途才不会孤寂，我们的人生才会更加绚丽多彩；也正 是每个人贡献出的爱与欢乐，才使命运的枝条缠绕出最美的蓝天。
【详解】本题考查写作的能力。
审题：本题是漫画材料类作文。漫画类作文一般包括图画、文字、漫画题目以及要求等几部分，所以 在审题中要在注意各部分所包含的信息。本题由图画和文字构成。图画中有一条在水中行进的船，船的前
部进了水，前面的两人满头大汗奋力向外倒水，船后面的两人却安闲地坐着观望，并且说：“还好破洞在他
们那边！”从图画来看，当危机到来时，有人在努力解决，有人在观望，但处于同一条船上，任何人都不能 独善其身，否则只会付出惨重的代价。审题中应抓住两者利益的相关性，肯定行动者，批驳观望者，指出 有难当头或面临危机时，只有互帮互助同舟共济才能共渡难关。
立意：①同舟共济，有难同当。②荣辱与共，命运相连。③友爱相助，助人益己等。
素材： 1、公元前 318 年，楚、赵、魏、韩、燕五国组成联军抗击秦国的侵略，但是， 由于人心不齐， 只想自己的眼前利益，不能互助合作，导致失败。若各国在当时互助合作， 集中各国的兵力、物力和财力， 是一定能够打败秦国的。所以说，互助合作，才能拥抱成功。
2、帮助别人就是帮助自己， 为别人而付出的同时，快乐和富裕便会进入你的心中，相反，如果困守在 自设的真空中，不肯接受也不愿意付出，就很有可能使自己窒息，很有可能像地狱的人一样，守着食物饿 死。
3、有一个镜头一直定格在我心灵的深处，每每忆记，心湖便泛起阵阵涟漪：在医院的长廊里，一个伤
了手的人背着一个断了腿的人，他俩面带笑容，像一个人似的朝走廊另一头的售饭车走去，伤了腿的人手
里拿着两饭盒 …… “互助”，一个多么普通的字眼，却让两位快乐而聪慧的残疾人阐释得如此丰富和震撼人 心。
4、有一个人和上帝谈论天堂与地狱的问题。上帝对这个人说： “来吧，我让你看看什么是地狱。”他们 走进一个一群人围着一大锅肉汤的房间。每个人看起来营养不良，绝望又讥饿。每个手里都拿着一只可以 够到锅的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂长，没法把东西送进嘴里。 “来吧！我再让你看看什么是天堂。” 上帝说，他们便进入另一个房间，它和第一个房间没什么不同：一锅汤、一群人、一样的长柄汤匙。但每 个人都很快乐，吃得很愉快。因为他们互相用自己的汤匙舀肉去喂对方。
原来，地狱和天堂的差别就是这样的简单。试想， 如果我们每个人都互相帮助，互相关爱，互相理解， 那我们难道不能营造出一个美丽而又快乐的“天堂”？相反，如果一群从不懂得帮助爱护，心中只有自己的 人混迹到一块，那这个世界就会成为痛苦而又悲伤的“地狱”。
5、郭子仪、李光弼团结对敌
唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾，平时互不讲话。
后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部 出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说： “我过去得罪您，是我的 不是，今后不管处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿……”没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李 光弼，满眼流泪地说：“ 国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能 计较个人恩怨？
从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著。
6、维勒与李比希亲密无间
维勒和李比希都是 19 世纪德国杰出化学家。他们两人的性格迥异， 李比希激烈，爽朗，风风火，像一 团烈火；维勒平和、沉稳、文文静静，像一盆冷水。但两个感情很好，亲密无间。他们密切配合，致力于 科学研究。共同对无机化学、有机化学作出了贡献，同是有机化学的创始者。
李比希在自传中写道：“我的最好运气，就是有位志同道合的朋友。多年来我和这位朋友真诚合作， 毫
无隔阂……手携手地向前，这一位行动时，那一位已经准备好。”
由于两人的真诚合作，因此，才创造出科学研究上的辉煌。
7、名言警句：
三兄四弟一条心，门前黄土变成金。中国谚语
最弱者的力量如果联合起来，那也是非同小可的。 [古希腊]荷马《伊利昂记》
合则存，散则灭。李大钊《劳动问题的祸源》
结构：首先由生活中总会遭受风雨引出观点“ 同舟共济，分担风雨，才能到达美丽的彼岸。”，再运用 苏轼与王安石文学上的互相友爱、汶川地震中北川县一对情侣危难中救助、孙策、周瑜的连襟之交，刘关 张的桃园三结义的事例佐证，详略得当，结尾回扣观点分担风雨、同舟共济方能令我们直抵远方。
2． 阅读下面的材料，根据要求写作。
人生中会有许多的事情，当初经历时，或枯燥无味，或困难重重，也许结果也并非尽如人意，让你内 心遗憾，感伤，烦闷。可时过境迁， 当我们再回看当初的经历，会发现那些看似枯燥的事情其实别有风味，
那重重的困难也许是另一种收获，那些阴差阳错，事与愿违，其实是最好的安排。当初的事情，现在想想
也挺好。
你也一定经历过类似的事情。请联系现实生活，展开联想或想象写一篇文章。
要求；思想健康，内容充实，明确文体；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【答案】例文：
现在想想也挺好
初升高自主招生的失败是我一辈子也不能忘记的。
初升高的那段时间，我和其他同学一样，除了学校学习之外，还报名参加了不少补习班。为此，父母 花费了不少时间和金钱。当时我一心想着名牌中学，觉得自己不可能失败。
学校的老师和补习班的老师也对我信心满满。于是，我开始得意忘形了，在同学面前卖弄自己少得可 怜的知识，临近自主招生考试，我也无心学习，整天写完作业就是玩耍。
直到那一天，我走上考场。那些题目令我瞠目结舌， 原本的自信无影无踪，额头和手心不断冒出冷汗。
钟声一响，考试结束。我的脑子一片空白，呆呆地望着试卷，不知所措。
卷子被收走了，我知道，自己的骄傲也被一起收走了。我不敢和同学同行，我偷偷地溜出大门，悄悄 地离开。我真的不敢面对那一张张笑脸，我当时只觉得这个世界什么都不复存在了。
在查询成绩时，发现好几个同学已进入面试。我呢？我不断寻找，看不到自己的名字。是的，我失败 了，一败涂地。我羞愧，愤怒并且不甘。我不想承认自己的失败，但事情已经发生了。父母安慰我，我也 装作不放在心上，但我怎么可能会忘掉这耻辱的过去。我开始思考，我真的就打算这样不断重演这一幕吗？ 不！决不！我不能再浪费时间了，从现在开始，我就要努力，改掉自己的缺点，让一切从头开始。
人最可悲的就是知错不改，光说不动。于是，我上课坚持每一分每一秒都认真听讲，不走一点神，有 不懂的就拉着老师刨根问底，直到弄懂为止。课后一有时间，就大量的练习，大量地阅读书籍，把别人用 来玩的时间都用来学习。
最终，我还是在统考中考上了自己心仪的学校。
我发现，我在不知不觉中已经变了一个人，我又重拾了信心，但少了那份傲气，我向同学学习，听得
进他们给我的所有意见。
是失败，让我成长了，它是最好的老师。正因为有了失败，才让我收获了比别人多出百倍的对成功的 渴望；正因为有了失败，才让我收获了谦逊的良好品质；正因为有了失败，才让我收获了拼搏的勇气。没 有人能预言一个人的未来，一个人的未来，掌握在他自己手中。
现在想想，自主招生的失败，也挺好的。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
对材料的理解，可以分成三个阶段。
第一阶段，是我们当初那个经历中遭遇的过程的困难、枯燥、挫折，或结果的失败、错失。
第二阶段，是我们在这个经历后产生的郁闷、遗憾、感伤情绪的心理。
第三阶段，则需要时间的沉淀，也需要我们不断地反思、回味。
在不同的境遇下，也在我们的不断反思总结下，我们发现当初那个不尽如人意的结果，反而也是一种
历练，或祸福相转，给我们带来了意想不到的收获。所以， 我们在审题时，应抓住“现在想想也挺好” 的“也” 字。这说明试题强调的是同一个事件，在不同时间和境遇下，产生的不同感受和思考，并且也要求我们写 出感受和思考变化的原因和过程。
要求联系现实生活，展开联想或想象写一篇文章，文体方面更适合选用记叙文或散文。因此，我们在 写作时，可以选择一件或多件，或过程枯燥、辛苦或结果并不如意的生活事件，写出当时的失落、遗憾、 烦闷，体现认识的局限。同时应写出在个体成长阅历丰富之后， 再回过头去看，当初事件带给自己的收获、 成长、满足，体现认识的升华。
立意：
1.那一次失去反而让我更懂珍惜。
2.落第后才懂看淡风云。
3.遗憾后的成长。
3． 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说：“人们往往不珍惜得到的，而遗憾失去的，殊不知在不断得到的同时，又在不断地失去。 ” 那么人们在得到的同时可能会失去什么呢？
请你就这个问题进行深入思考，选取合适的角度，写一篇文章。
要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不要泄露个人信息；不少于 800 字。
【答案】例文：
得之泰然，失之淡然
孔子曰：“人遗弓，人得之。”得与失总是相伴而生，有人得到就会有人失去，此时喜于得到未来可能 也会失去。得与失就如同一块块积木，拼凑搭起我们整个起起伏伏，丰富多彩的人生，我认为，我们应该 得之泰然，失之淡然。
淡然面对得失，就是要把得失看作是人生的必经之路，不以得喜，不以失悲。漫漫人生路上，得，或 许是一时获利；失，或许是一时亏损。凡是过往，皆为序章，淡然面对得失，就是要于“得” 中获取力量，
从“失” 中汲取经验，不因“得”而自是自矜，也不因“失”而自弃自馁。
得之泰然，坚决不让自我成为追求“得” 的牺牲品。荀子说： “小人其未得也，则忧不得；既已得之，又 恐失之。”如果把得看得太重，太在乎一己之得，在人生的坐标系上，处处精准地进行着利益考量，那么人 就会如同一台只会绝对化追求利益的冷血机器，心中的理想情怀被利益的洪水猛兽所吞噬，即使是最终如 愿以偿，得到了心之所向，恐怕也会像“小人”一样又恐失之了。
失之淡然，就是要平常看待“失”，用 “失”来为将来的“得”积攒力量。泰戈尔说： “如果错过太阳时你流 泪了，那么你也要错过群星。”诚哉斯言，如果太过在乎暂时的一己之失，心中被悲观主义的恶魔所占据， 那么就会被从前的失囿住前行的脚步，止步不前，甚至向后倒退，造成更多更持久的失，何其可悲！从古 观之，苏轼屡次遭贬，生活困顿失意，“失”去了仕途前景，但他凭着“何妨吟啸且徐行”“一蓑烟雨任平生” 的淡然面对仕途失意，最终为一方百姓造福，自身成为中国史上一座难以逾越的文学高峰，这何尝不是一 种“得” 呢？正是因为他淡然处之，才能把“失”转化为“得”，成就人生另一番诗意。
日常生活中，我们身边也处处充斥着得与失：与他人畅谈收获友谊之时，同时也失去了与自己独处的
时间，努力学习成绩提高的同时也失去了属于自己的休息时间，而片刻“躺平”的同时却又获得了充足的自
我时间……得失两难全，当面对诸如此类种种情形，我们也应该怀有一颗平常心——既“得”，就安心享受， 既“失”，也不必捶胸顿足，正是因为得失，我们的生活才充满了乐趣。假使生活一帆风顺，犹如一条平滑 的直线，那该多么无趣，又怎么能被称作人生呢？
但是，我提倡的“得之泰然，失之淡然”并不等同于消极避世，一味逃避问题，而是将得失看成过去式， 而注重现在式和将来式。
林清玄曾言：“以全身心投注于每一个变化之中，在因缘的变化中顺应、无憾、欢喜。”希望我们都能 秉持一颗平常心，得之泰然，失之淡然，将目光看向更远的将来，共塑曲折但又惊喜的人生。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料提到，人们往往对得到的不珍惜，在获得一些新的东西时，也有可能失去另一些东西”，即 “得”
与“失”相伴相生，形影相随。
实际上，人生，就是一个不断得到又接受“失去” 的过程。从“ 由得而失” 的角度，人的一生会得到很多， 家人的关爱，朋友的关心，然而有一天他们终将会远去，因为人的寿命要依循自然规律，失去他们是种必 然。收获了成熟，可能会失去了纯真；得到了权力，可能会失去了清廉；得到了网络的欢愉，可能付出了 健康的代价，得到了经济利益，可能失去了美好的自然环境……整个人生是一个不断地得而复失的过程。 人的一生，在得到的同时也在失去。人生，有得必有失，我们都愿意得到而害怕失去，面对这种害怕最有 力的反击，就是认真活好每一分钟、每一秒钟。活在当下, 让生命之花开成最真最美的模样。
行文思路上，由材料阐述得到与失去是人生中不可避免的现实，引出本文的中心论点，坦然面对人生 的得失。论述时可采用对比式论证结构， 先论证得到的意义，如物质的获得、精神的成长、知识的积累等， 并强调这些得到的积极作用。然后阐述人生失去的痛苦，如亲人的离去、人生的困境、事业的失败等等， 并强调这些失去的痛苦感受。接着总结对比得到与失去，两者是相辅相成的。最后总结全文，再次强调得 到与失去是人生不可避免的现实，需要用积极的态度去面对和接受。
立意：
1.人生得到的同时也在失去。
2.生命有得必有失。
3.得失必然，活好当下。
4． 阅读下面的材料，根据要求写作。
站在树上的鸟，不怕树枝断裂，因为它依赖的不是树枝，而是自己的翅膀。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于 800 字。
【答案】例文：
凭己之能，行稳致远
攀在树枝上的人胆战心惊， 唯恐树枝断裂而摔落；站在枝上的鸟儿却怡然自得，毫无顾虑，这是因为
纵然枝断，它仍可凭翅飞翔。
由此观之，倚仗外物之力非长久之计，依凭自我能力方能行稳致远。
一味倚仗外物，必然受制于人。因为倚仗外物、有求于人，便不得不应下许多不平等条件以换得自己 存活；一旦他人的援助、外物的支撑被切断，自己便会一下子陷入极其困窘乃至近乎灭顶的境况。这般光 景，岂不是任人拿捏、受制于人？中兴事件足以发人深省，一味倚仗美国芯片的中兴受制于美国，彻头彻 尾地失去自主权；而建国初的新中国亦曾举国面临此般屈辱之境遇，受苏联科技封锁，被迫在窘迫中艰难 起步。以此为鉴，一味倚仗外物绝非长久之计，只会落得处处受制于人的光景。
依凭自我能力，方可行稳致远。“万贯家财不如一技傍身。” 自己有能力， 哪怕一贫如洗，也可白手起 家，为自己打拼一方天下。自己的能力，是无人可以抽掉的底牌，是一个人永远的支撑。小到个人，大到 国家民族，如若自己有了能力，那无异于自己建构出说话的底气。唯如此，个人与国家才能获得行稳致远 的最初动力；也唯如此，人的生命、国家民族的存续才有了价值与尊严。无论是周立平火药“微雕” 、潘际 銮焊接创新，还是中国航天科技、量子技术领跑世界，都昭示了一个颠扑不破的真理：依凭自己的能力，
方能行稳致远。
然而我们说“不一味倚仗外物而要依凭自我”，并不代表完全不可以借助外力。“君子生非异也，善假于 物也。”恰当地借助外力反而有利。中国社会经济的迅猛发展离不开向国外汲取的经验；中国科技的弯道超 车更不是闭门造车的结果。我们所避忌的，应是将所有的希望寄托于外在，全然依赖外物。
大江流日夜，慷慨歌未央。如今中国的发展之担已移交我辈青年肩上，我们应如漫画中的鸟儿一般提 升自己的能力。如此，方能使国家拥有核心竞争力，拥有国际话语权，不受制于人，如此方可行稳致远。
倚仗外物非长久之计，依凭自我方行稳致远。愿华夏青年皆发展自我之能，圆中华龙腾之梦！ 【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料阐述了关于鸟不会害怕树枝断裂的原因的一句话， 由此启发学生关于如何应对内在与外在的辩证
思考。材料中的关键词有“依赖”“树枝”和“翅膀”。“依赖”不难理解。而针对“树枝”和“翅膀”，应深刻理解它
们的比喻义。“树枝” 喻指可以凭借的外在条件，可以是职位、名气、荣誉、平台等，而“翅膀” 喻指自己的 能力、实力、本领、潜力等。不依赖树枝，而是依赖自己的翅膀，可以理解为做事不能完全依靠外力或别 人，不能坐享其成，要通过自己的艰苦奋斗才能取得成功。命运要掌握在自己手中，不能过分依赖别人。 其实，材料中说的是鸟，但映射的却是人，考生的思维必须由鸟及人，谈对人生的思考，要谈的是人应该 怎么办，而不是鸟。
考生写作时可从独立自主的必要性、只凭借外在条件的危害性的角度加以阐释。行文中可在分析纯粹 依靠“树枝”会带来怎样的危害的基础上，指出“翅膀” 的重要性，关键时刻只有靠自己才能摆脱困境，所以“求 物”不如“求己”。结合新时代背景思考，可以论述新时代青年要有昂扬的自信，当然，自信不是盲目的自大， 而是要建立在过硬的自身条件的基础上；能够成为自己的坚实依靠的“翅膀”必须经过长时间的锻炼和成长， 才会有强大的支撑性力量。所以青年人应努力学好科学文化知识，不断提升自己的能力。只有这样，才会 有“树枝” 的衬托下，依靠自己扎实的本领取得事业的成功，获得人生的圆满。
立意：
1.能力使人不畏艰难（挑战）。
2.自信源于自强（实力）。
3.自己才是最强大的依靠。
4.与其依靠外物，不如强大自身。
5.只有真才实学才给人安全感。
6.求物不如求己。
5． 阅读下面的材料，根据要求写作。
2020 年，整个世界仿佛进入到历史的三峡中漂流，前方仍可能是凛冽的冰河，是汹涌的怒海，你我同 在这一艘船上，无处可退，无人例外。你我的命运从未如此与国家命运生死相连，你我的历史从未如此与 世界历史紧密相绕。
“我在 ”是一个沉甸甸的字眼，因为它寄寓于每一个负重的存在之中。
所谓“我在 ”，是“我在场 ”，是我在看、在听、在感受、在坚持。
所谓“我在 ”，是“有我在 ”，是对真相与正义的信念，是担当，是责任。
所谓“我在 ”，是“我还在 ”，是渡尽劫波人还在、爱还在。
以上材料引发了你怎样的感想和思考？
为向着 2035 年中国基本实现社会主义现代化的目标奋进，校刊开辟“2035，我在”栏目，请你为该栏目 写一篇文章。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；自拟标题；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于 800 字。
【答案】例文：
行之苟有在 久久自芬芳
历史三峡奔涌至，度尽劫波我犹在。当风刀霜剑、险象环生的 2020 呼啸而过，你我的命运与国家命运 生死相连，你我的历史与世界历史紧密相绕，我们越来越真切地感受到“我在”这个沉甸甸的字眼，在这个
充满变局和机遇的时代，拥有多么巨大的分量和能量：行之苟有“在”，方能久久自芬芳。
“我在”是“我在场”，是见证一方有难、八方支援的力量。
武汉封城，举国襄助，两个月内，四万医护空降荆楚大地，良心、勇气与职责被一个个瞬间重新照亮。
84 岁的中国工程院院士钟南山教授再次临危受命，义无反顾地赶往防疫最前线。已经踏上返乡过年旅程的 武汉大学人民医院 90 后医生吴小艳，第一时间下车返汉，成为一名最美“逆行者”，始终坚守一线与时间赛 跑的张定宇，与病毒共舞研制新冠疫苗的陈薇，一腔热血，解决上千名医护人员的出行和用餐问题的快递 小哥汪勇……“我在——有我在”，沧海横流，危难时刻，他们一声“有我在！”挺身而出，铸就起了民族的 脊梁！
一声“我在”，安慰了多少彷徨的灵魂；一声“我在”，让我瞬间成长。
“我在——我在场”，我等何其有幸，见证了这样强大的时代力量！2020，我也在，仅仅是在场，我在 看、在听、在感受逆行者在场，在感受志愿者奉献，为强大的时代力量而震撼。我多想加入这样一支队伍， 喊一声“我在”“有我在”。青春的我却心有余而力不足，“我在”，我确实在，我能承担什么？我有力量承担
什么？我反思，原来我的岁月静好都是别人在负重前行，这一份生命不可承受之重我何以回报？于是我拿
起笔，翻开书页。
一声“我在”，照亮了多少人前行的脚步，这一声“我在”鼓舞了多少追梦的赤心。
多难兴邦，殷忧启圣。“有我在”，是肩承天下兴亡、匹夫有责的担当。“我在”的铮铮之声，是过去胜 利的呐喊，是未来冲锋的号角。劫波过后，我还在，既在，就要追求不息，奋斗不止。
2035 年， 中国要基本实现社会主义现代化的目标，今日“我在” ，我在努力；2035，我亦必在，我在承 担，承担一份责任。我希望因为我在，这个社会多一份“爱”，因为我在，国家多一个建设者。
行之苟有在，久久自芬芳。青春终将逝去，“我在” 的精神却一定会恒久不灭！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型的作文题。材料由两部分组成， 第一段交代 2020 年新冠疫情背景材料，社会的发 展、历史的潮流都告诉我们：这个世界各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球
村里，每个人的命运与国家紧紧相连，与世界紧密相关，风雨担当，同舟共济，成为你中有我、我中有你
的命运共同体。
第二部分强调每一个“我”都是一个“负重”的存在，突如其来的新冠疫情让世界紧紧连在一起，每一个 人都是共同体中的一员，都有自己的责任和担当。“我在场”是说不管是灾难还是社会的发展，每个人都是 时代的见证者、目睹者、亲历者； “有我在”是说我们每个人作为时代发展的参与者，要有担当和责任意识； “我还在”是战胜困难，历尽磨难之后，初衷仍在，精神仍存，同时可共享成功、喜悦与爱，并有足够的勇 气继续前行。总之，若每个个体都在，那么就可形成“共历，共担，共享”的局面，实现人类命运共同体的 构建，实现社会、国家和世界的共同发展。
“以上材料引发了你怎样的感想和思考？要求考生由材料中的我在、有我在、我还在引发自身作为一代 青年“为向着 2035 年中国基本实现社会主义现代化的目标奋进” 的责任担当意识。考生要为校刊开辟“2035， 我在”栏目写稿，栏目名称提醒考生要基于材料内容展开分析和联想；要用第一人称写作，不可脱离关键词 “我在”“我还在”等；给“校刊”投稿，意味着文章的读者主要是本校的师生，行文时要有明确的对象意识；
“2035”这个时间暗示考生要立足现在，展望未来，思考在未来自己要承担什么样的责任，今天要如何努力
才能承担起“2035”的责任。
考生选择不同的立意角度，可以自由联想相应素材、名言和生活实例佐证。从国家层面的八方医护支 援武汉、雷神山、火神山的建设，到个体的医护、志愿者事迹等等，考生都可自由选择，表达自己的感悟 和思考，同时思考在向着 2035 年中国基本实现社会主义现代化的目标奋进的道路上自己应承担的责任，以 及如何承担这份责任。考生既可以以历史见证者的身份， “看、听” 中国 2020 疫情期间的诸多负重者的担当 行为，引发对自身责任的反思；也可以把“有我在”作为出发点，由中国青年身上的责任担当精神反思自己 应担当什么；或者由当前的负重者的坚持和担当，联想在 2035 年自己应担当什么。
立意：
2035，我在。
责任在肩，强国有我。
今天，你在；2035，我在。
6． 阅读下面的材料，根据要求写作。
留白是绘画创作中常用的技法之一，创作者在巧妙构思的基础上恰当留白，会使方寸之地的画纸延伸 出天宽地阔的美妙。其实，不仅绘画需要留白，学生的成长、老师或家长的教育方式、学校的教育管理、 为人处世等，也需要适度留白。
请结合材料，以“留白”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于 800 字。
【答案】例文：
有涯之生，不妨“留白”
现代社会，科技发展，物质充盈，追求“满”与“实”，艳羡“多”与“积” 已成约俗，人人似乎都忙着拓展生 命的长度与宽度，都致力于将所需所得堆满每一道缝隙、每一次旅程。或许， 我们都忘却了“此时无声胜有 声” 的空寂，忘却了“虚室生白，吉祥止止” 的圆融，忘却了有涯之生，不妨偶尔驻足、暂停堆砌的“留白”之
慧。
留白，是一种言近旨远、意在言外的审美趣味。
花团锦簇、满目流金固然令人目不暇接， 但传世的画作却懂得以虚无映衬实体，以空白渲染至美：“恰 是未曾着墨处，烟波浩渺满目前”，齐白石画虾、八大山人画鱼、郑板桥画竹、徐悲鸿画马……无不是以大 块的留白空展拓出尺幅千里，点染出传神意境。银钩铁画、满纸淋漓固然令人击节赞叹，但名家书法的虚 实相生、缓急相成、轻重相辅、浓淡相间、刚柔相济，更令人窥见点画错落跌宕、线条明灭闪烁的不俗心 力。艺术作品中的留白，使得巧拙浑然一体，描画有无方寸之间，不会一望到底、乍见便满，它总是能令 人寄托情思于笔锋之后，放纵浮想于词句之外，境界悠远高邈，趣味妙不可言。
留白，是一种体贴宽容、收放自如的处世智慧。
“逢人且说三分话，未可全抛一片心”未必只是圆滑虚伪，也是一种保持安全距离、留足认识空间的交 往法则；“经路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人尝”未必只是世故老练，也是一种洞察人性人 情、把握进退节奏的温柔善良。给正在成长的友情多一些历练的机会，给正在萌芽的爱情多一些磨砺的时
光，给正在冲动的头脑多一些休憩思考的余地，给正在奔跑的自己多一些领略风光的向往。留出足够的人
际空间，往前走，自然坦途宽阔，若是往后，亦能优雅自适，不生风浪。
留白，是一种随遇而安、享受过程的生命境界。
苦心铺排、步步筹算当然让人安心，然而水满则溢，月盈则亏，将生活填充得太过精细、满满当当， 却少了一份探索前路、追寻远方的渴望。阳光只能于窗外照进暗屋，无物的画纸才能着满色彩缤纷，空阔 的道路让步伐更加轻快，无须试图将生命的遗憾处处填满，无须强迫自己无时无刻不在疲惫奔忙，留出一 点生命的空白，即是留出一点困局转圜的时间，留出一点生活变化的希望，留出一点应对意外的沉稳，留 出一点触碰未知的智量。
林语堂言：“看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。”艺术留白，留出的是匠心与灵性、格局 与境界；生命留白，留出的是睿智与雅趣、安适与从容。有涯之生，不必处处满溢；何妨大胆留白，眺望 无垠星河。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
“留白”是中国画的一种布局和智慧，于行笔挥墨之间一带而过，留下一片空白，使中国画有了无限的 张力，给予我们无穷的想象。正如材料所说， “留白”不仅是一种绘画艺术，更能够给我们的生活带来启发。
①学生的成长。要让学生更好地成长，离不开老师或家长的适度放手（留白）。生活上留白，有助于 培养自理能力；学习上留白，有助于培养主动好学的习惯；思维上留白，有助于培养天马行空的想象力； 选择上留白，有助于培养独立思考的能力……这些都是支撑学生健康成长不可或缺的“营养素”。
②老师或家长的教育方式。老师或家长的教育方式需要适度留白，老师或家长要从管教向引导转变， 针对学生或孩子成长的不同阶段、不同方面，采取不同的教育方式，给学生或孩子留出适度空间。当然， 留白不等于放任不管。
③学校的教育管理。学校管理不妨适度留白，为老师减负，让老师在宽松的氛围中探索教学的多种可 能，促进学生全面健康成长，帮学生画出美好的画卷。
④为人处世。为人处世需要留白，做事留有余地才能游刃有余，人生画纸才会天宽地阔。生活也要留
有一些“空白”，很多时候不能把事情做绝……友情需要留白，给彼此留有空间，才会拥有灵魂深处的惬意 和收获；心灵需要留白，把天地之间的美化作精神的清泉，滤净我们的浮躁，使心灵充满沉静安然 ……
写作时考生可以就其中感悟最深的一点写一篇文章。写记叙文，要从亲身经历的事件中感悟关于“留白” 的人生哲理。可以写学习生活中父母、师长的管理方式的转变，写自己由紧绷神经到身心放松，学会了自 我管理，阐述教育“留白”的作用。还可以写议论文，由中国绘画的“留白” 阐述“适度留白” 的意义，主体部 分可以从不同的领域寻找例子，论述“留白”的价值。当然，为了增加辩证思维的深度，还应当注意说明留 白要“适度”，论述把握好“度” 的重要性。
立意：
1.懂得留白，方能圆满。
2.给成长留白，给青春空间。
3.留白需适度，分寸显智慧。
7．作文。
《西游记》中，孙悟空外出化斋前给师傅和两位师弟画了一个能抵挡妖魔的圆圈，要三人坐在圈中等 他回来。但三人没能抵制住食物的诱惑，走出了圈外，因而经历了一场劫难。
要求：思想健康，观点（或主旨）明确，语言流畅，书写清晰。
不少于 700 字。将题目写在答题卡上。不得透露所在学校及个人信息。
【答案】例文：
出圈
西游记中师徒三人走出悟空画的圈子，结果经受重重劫难；孟德尔打破融合遗传固有的思想圈子，发 现真正的显隐性遗传，大大推动生物学进步。由此可见，只有以正确的方式“ 出圈”，才能获得进步，臻于 至善。
生活中有些圈子是不能突破的，故我们应有辨别能力，遵从法律道德约束，严守人生底线，这是立身 处世的基础，也是社会和谐稳定的保障。清朝臣子和绅，年少时在外交方面大有成就，被皇上重用，过着
富足的生活，但后来因抵挡不住金钱的诱惑，不顾法律红线的阻拦，践踏了心中的底线，贪了国家大量的
钱财，结果身败名裂，遗臭万年。不久前笑果文化李皓石事件在网上流传， 他为了博观众一笑，竟然用“能 打胜仗，作风优良”八字形容了两只追松鼠的狗。这种为博眼球而不守底线的行为， 闯出了法律和道德约束 的圈子，不仅损害了军人形象，还抹黑了文艺界，给社会带来了恶劣影响。《论语》中说：“大德不逾闲（限）， 小德出入可也。”这里“大德之闲”就是底线及公序良俗，这个“ 圈子”是万不可以逾越的。
以正确的方式“ 出圈”，主要指敢于突破自我，打破束缚进步的条条框框，勇于创新。一封“世界那么大， 我想去看看” 的辞职信，曾让多少囿于现状的人破防。这种对于自我舒适圈的勇敢突破， 使人们见到了更加 广阔的世界。近期各地的文旅局为本地旅游做宣传，文旅局长更是打破了传统宣传中只拍摄风景的古板模 式，创新工作方式，亲自穿上与当地文化相关的传统服饰，为本地代言，迅速吸引了广大网友，带火了当 地旅游业。中国的改革开放打破了之前单一计划经济的束缚，推动了市场经济的发展，不仅使我国的生产 力得到大幅提升，还开创了中国特色社会主义道路。当下，中国日渐崛起，以美国为首的西方国家对我国 科技断供打压，构筑了围困我们的圈子，而我们的民族企业不甘屈服，以自己的科技创新一次又一次地突
破了西方封锁的圈子，大大推动了中国科技的发展，提高了我国综合国力，使我们向中华民族伟大复兴的
目标迈出了坚定有力的步伐。
遵守公序良俗是为了寻求稳定；勇于创新，敢于突破束缚则是为了寻求发展和进步——只有做到正确 的“ 出圈”，才能行稳而致远。
作为新时代的青年，对于“ 出圈”我们要做出正确的选择，既要严守底线，又要超越自我，只有这样， 我们才能实现自己的人生价值，为中国发展作出应有的贡献！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为引语类材料作文题。
材料叙述了《西游记》中，唐僧及八戒、沙僧两师徒因没有遵守坚持坐在孙悟空为他们画好的能抵挡 妖魔的“ 圈” 的约定，而经历了一场劫难。由此可见“ 圈”代表着安全、保护、界限（当然“ 圈”也象征着孙悟 空师徒约定的法则、规矩、纪律）。“ 圈” 内的世界是合理有序、安全可靠的，走出这个“ 圈”，即是破坏了
规矩，模糊了界限，是错误且危险的行为。
而在现实生活中，“ 圈”可以是行为准则，是职业规范，是道德底线，是法律条文，是一切不可无视、 突破、抹杀的铁律。“ 出圈”意味着破坏规则，践踏界限，带来危险，走向毁灭。我们不能不满足于“ 圈内” 的平淡从容、清贫乏味， 应抵抗诱惑，端正心态，善于自省，警钟长鸣，树立起牢固的道德观和法律意识， 随时“加固” 自己的“ 圈”。
写作时，如写成议论文，可以先提出观点——尊重规则，严守界限，接着从正反两方面对规则的作用 和意义、打破规则带来的严重后果进行论述，再联系生活实际，论述青年在生活中应以怎样的心态、行为 来尊重规则和界限，最后强调观点，总结全文。文中应综合运用道理论证、举例论证等论证方法，以充实 有力地说理。如列举贪官污吏等事例，论证有些“ 圈”不能突破践踏。
立意：
1.加固防线，守护底线。
2.净化自我，不可越界。
3.突破禁锢，出圈创新。