2025年高考主题分类范文题解（审题立意）15 诗歌素养 课件

(共51张PPT)
诗歌素养
写作技巧
1. 深入理解诗歌：首先，要对所给的诗歌进行深入的理解。这包括对诗歌的主题、意象、语言、结构 等各方面的分析。只有全面理解诗歌，才能对诗歌进行深入的解读和评价。
2. 确立观点：在理解诗歌的基础上，要确立自己的观点。这个观点可以是对诗歌主题的解读， 也可以 是对诗歌艺术特色的评价，还可以是对诗歌作者的创作风格的理解等。观点要明确、清晰， 能够贯穿全文。
3. 论证观点：确立了观点之后，要通过各种方式来论证自己的观点。可以引用诗歌中的具体诗句来进 行分析，也可以结合诗歌的背景、作者的其他作品等进行论述。论证要充分、有力， 能够支持自己的观点。
4. 注意语言表达：诗歌素养类作文的语言表达要优美、流畅。可以运用一些修辞手法，如比喻、拟人、 排比等，来增强文章的表现力。同时，要注意语言的准确性和规范性，避免使用生僻字、错别字等。
5. 合理安排结构：文章的结构要清晰、合理。可以按照“总-分-总”的结构来安排文章，即先提出总
观点，然后分别从不同方面来论证观点，最后总结全文。也可以按照“提出问题-分析问题-解决问题”的
结构来安排文章。
6. 适度发挥：在理解诗歌的基础上，可以适度发挥自己的想象力和创造力，对诗歌进行再创作或续写 等。这不仅可以展示自己的文学素养，也可以增强文章的吸引力。
必背范文
1． 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：著名诗人、翻译家屠岸（1923 年 11 月 23 日—2017 年 12 月 16 日）不止一次描绘心目中的诗 和远方。屠岸认为一个民族如果没有诗歌的声音，其精神就不会丰富，其气质就不会优雅，其文化就不会 百花盛开、生气勃勃。
材料二：从 1920 年白话文取代文言文至今，一个世纪即将过去，古代典籍对于当下绝大多数的中国人 来说，已然成为天书，传统诗词与新时代价值之间的文化天堑即将形成。对于这种现状，著名古典文学研 究专家叶嘉莹深表担忧，她说，现在的一些年轻人守着这样丰富的文化宝藏却不自知，只是盲目地追求物
利，这是现代年轻人的悲哀。
请你以“世界不能没有诗歌”为主题，根据对以上材料的思考写一篇议论文。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。
【答案】例文：
感性之美，理性之光
诗词，这种极为简练的文体，已流传了上千年。从《诗经》到唐诗，从宋词到元曲，诗词的形式千变 万化，诗词的意韵绵绵不尽，诗词在不断传承，也在不断创新，却从不间断。时间抹平了山川，抹平了湖 海，却没有抹平诗词的痕迹。为何？
“腹有诗书气自华”这句老话流传至今，自有它的道理。诗词总是带着诗意的美。常读诗词的人总能用 一双善于观察的眼睛发现生活中的美。
就比如读陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧”，能感受“采菊东篱下，悠然见南山” 的宁静与闲适；读 李白的“行路难，行路难，多歧路，今安在？”能体会到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海” 的豪情与壮志；
读苏轼的“ 明月几时有？把酒问青天”，能领悟到“但愿人长久，千里共婵娟” 的祈愿与祝福。
这些点点滴滴的诗意，在我们阅读与品味诗歌时渐渐在内心聚成一条川流不息的河，里面流淌着流芳 千古的意韵，让我们的内心世界姹紫嫣红，鸟语花香；让我们对生活拥有了无限的希望和企盼。这种对生 活的热爱能使我们变得越来越柔和，让我们得以用柔情来对待自己、对待他人，对待生活。因此，我们整 个人的气质便犹如莲花的芬香，由内而外地散发出来。
由此看来，诗歌可以让我们感知感性之美，丰富知识内涵，升华我们的灵魂。可诗词的作用，远不止 这些。
苏轼的“高处不胜寒”道出了攀到人生巅峰的人背后的孤独寂寥，引人深思；刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春”道出了生老病死，旧事物终归要被新事物取代的哲理，令人折服；而张养浩的“兴，百姓 苦；亡，百姓苦”更是深刻道出了虽王朝更替，受苦终究是百姓这样的变化后的本质，其间对百姓的同情和 对统治者不关心百姓疾苦理性的批判让人惊叹。
一首首小诗，也凝聚着诗人的思想与价值观。什么样的诗人就写什么样的诗，我们在品位诗的同时，
也被诗人理性而富有哲理的思考所感染。它犹如一道清明的光，驱散了我们内心的蒙昧阴沉。这，也就是
诗里所蕴含的理性之美了。
纵观全世界，西方的诗未尝不是感性之美与理性之光的结合。正如但丁的《神曲》，在迷幻离奇的外 表下对人性、人文主义深切的呼唤，读来令人动容。
的确，诗是如此的重要，值得我们好好品尝，咀嚼其间的韵味，以此提升我们的内涵和素养。可不知 为何，在现实生活中，我们总能看到这样的“诗词速成班”：眼看要考试了，赶紧抓起语文书把诗词乱背一 通；考过了，就开开心心地游玩，把之前死记下来的诗又全部丢掉。这正如叶嘉莹先生所担心的， “守着这 样丰富的文化宝藏却不自知，只是盲目地追求物利”“古代典籍对于当下绝大多数的中国人来说，已然成为 天书，传统诗词与新时代价值之间的文化天堑即将形成”。长此以往， 我们还能记得住我们的传统诗词吗？ 我们还能留得住我们的诗词文脉吗？是时候认识到中国不能没有诗歌，世界亦不能没有诗歌了。诗歌，不 止是提高个人修养的凭借，更关乎民族的生死存亡。
一个忘记了自己来路的民族，你指望他能走向何方？一个忘记了自己来路的世界，又能流浪去何方？
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
写作时，首先应当准确把握材料内涵。本题由两则材料构成，审题时应找到两则材料的共同点，即都 是围绕诗歌具有的价值意义来说的。不同之处，第一则材料强调的是诗歌在寻找个人诗意人生、精神追求 上的价值和对民族文化的意义。材料二由时代背景入手，揭示出了对诗词文化被现代人淡忘和边缘化的隐 忧。所给材料在这里只是起到引出话题、打开考生思路的作用，具体写作时只要能围绕自己对诗歌的看法 和感受，入情入理地展开写作即可。
写作过程要始终围绕“世界不能没有诗歌”这一主题，体现出自己对这一主题的思考。如针对为什么不 能没有诗歌，可从诗歌对个人思想性格、审美情操、理性思维、精神归宿等，对民族文脉保留，和对世界 和平发展等的作用展开论证；还可换种思路，从世界没有诗歌会有什么不良后果这一角度，反面论证为什 么世界不能没有诗歌。
立意：
1.腹有诗词气自华。
2.诗歌是人类文化的瑰宝。
3.诗词，民族的基因。
2． 阅读下面的材料，根据要求写作。
①前不见古人，后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》
②沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
③欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
材料①②③都是唐代名篇中蕴含哲理的佳句，反映了盛唐时代的精神气象。请自选二句或三句，形成 内在联系，写一篇作文，分析其能给当代青年的人生启示。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于 800 字。
【答案】例文：
青春不虚度，奋斗搏未来
怎样才能充实人生这条路？是碌碌无为，虚度年华，还是自强不息，孜孜不倦？我会这样回答：“欲穷 千里目，更上一层楼。”成为傲视群雄的王者，亦或是无人理睬的小丑，不失自我是对拥有的青春最大的敬 畏。光阴似箭催人老，不过是弹指之间，倘若你不抓紧时间，奋斗进取拼搏出一片属于自己的天地，那人 生将是可悲的。反之，人的一生是漫长而炫丽多彩的，有无数件事情值得我们回忆与怀念。奋斗，将谱写 生命的华章！
青年人应该奋斗，相信经历磨难终会有彩虹。
奋斗是人生的重要颜料， 它让人生更加绚丽多彩。年轻是奋斗的资本！年轻人应该奋斗，而且一定要 奋斗。不奋斗，你的才华如何配得上你的任性；不奋斗，你的脚步如何赶得上父母老去的速度；不奋斗， 世界这么大你靠什么去看看。人生的路不是一帆风顺的，正所谓“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，就 如同花朵只有经历了风吹雨打，才能开出美丽的花儿；大树只有经历了风吹日晒，才能长成参天大树 ……
而我们只有经历奋斗，才能成才。成功需要奋斗做基础，我们需要用奋斗书写辉煌。只有通过奋斗才能进
步，奋斗是我们人生前进的动力！
青年人应该摆脱平庸，欲穷千里目，更上一层楼。
现在“佛系”“躺平”等网络词语流行在年轻人之间，但这些词语所蕴含的人生态度并不是积极、乐观、 向上的。我们处于青春时期，生活在充满着机遇的新时代，可以自由探索“更上一层楼”的理想。青春年少 的全红婵以跳台跳板为自己的人生舞台，冬练三九，夏练三伏，周而复始，不厌其烦。终于以“一骑绝尘” 的“水花消失术”征服裁判，惊艳了世界。由于正值青春时她没有选择懈怠，更没有躺平，所以才有了惊世 骇俗的一跳。不论你拥有什么样的潜质，正青春当奋斗，这样才能为人生留下浓墨重彩的笔墨。
青年人应该学习前辈的奋斗精神，以他们的精神与高标人格作为自己前行的航标。
张桂梅是一所女子高中的校长，她为了让所有在家辍学的女孩回到学校，继续读书，挨家挨户的走访 大山深处的人家鼓励女孩们继续读书，用知识改变命运，通过她坚持不懈的努力和持之以恒的奋斗，让众 多的孩子们走出大山，张桂梅的奋斗精神值得我们学习，我们青年人要学习这种奋斗精神，并且将这一种
精神传承下去。
珍爱青春、努力奋斗，让青春成为我们生命中最耀眼的火花，用双手描绘人生画卷，去谱写美丽雄壮 的青春之歌。
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
试题要求结合诗句给自己的人生启示写一篇作文。首先要做的就是分析这三句诗歌的哲理意蕴及人生 启示。
①“前不见古人，后不见来者”一句，在林庚先生的文章中这样阐述：“它鼓舞了人们的事业心，增强了
突破现状的豪迈气质，一种追求理想的热情。”进一步分析，可得知“前不见古人，后不见来者” 的人生启示 如下：首先，生命个体需要责任感和追求卓越的意识。众所周知， 生命是一条前无古人后无来者的路，每
个人都要走自己的路，没有人可以代替你走这条路。我们要坚定信念，知道自己的目标是什么，有自己的
追求，并且为达成自己的追求而不断努力。其次，要有坚强的毅力和勇气，敢为天下先。在前方看不到古 人，后方看不到来者，中间便要走出一条属于自己的路。
②“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一句的哲理通常被理解为“事物总是不断发展变化的，新事物终
将代替旧事物”，然而它可以给我们的人生启示还可以更多：首先，从困境中寻找希望，从失败中吸取经验 教训。这句诗告诉我们要以乐观的心态面对人生的挫折和失败。沉舟侧畔的千帆过，意味着人们生活中难 免会遭遇一些坎坷和挫折。然而，正是这些挫折和失败，犹如千帆驶过，锤炼了我们的意志和毅力，使我 们能更加坚强地面对生活的波折和挑战。
其次，面对疾病、挫折时，要保持信念和希望。病树前头的万木春告诉我们，生命会在经历困难后重 新焕发生机。病树前头的万木，在寒冷的冬天中面对着病痛和枯萎，然而当春天到来时，它们会重新恢复 生机，抽出嫩绿的枝条和娇艳的花朵。
③“欲穷千里目，更上一层楼”一般被认为其蕴含的哲理是——“如果要望得远，就需要站得更高”，这
个并不难分析。进一步阐释，这句话蕴含的人生启示是：首先，持续追求卓越，不断超越自我。我们不应
满足于眼前的成就，而应不断地设定更远大的目标。只有当我们追求卓越时，才能不断提高自己，实现更 大的成就。其次，不断进取，走出舒适区。“更上一层楼”部分强调了持之以恒、不断进取的态度。在人生 的道路上，我们将面临各种挑战和困难，但只要坚持不懈地努力，就能够克服障碍，实现更高的目标。要 实现“更上一层楼” ，通常需要走出自己的舒适区，只有勇敢地走出舒适区，接受新的挑战，才能不断提高 自己。
写作时，首先应该准确阐释自己所选诗句的人生启示意义，比如若选择①③,可以重点抓住其中的突
破进取精神去展开；若选择②③, 则可说明时代在不断进步发展，而我们不能顽固守旧，应当力争“更上一 层楼”，不被时代所淘汰。总之， 不管是选择其中哪两句或三句材料，只要能够合理地阐述青年在实现人生 目标时，面对失败挫折，面对安逸的生活状态时不断进取的态度（不畏困难，不断进取，挑战自我）即可。 写作时要注意阐述有深度，思考中见智慧，观点明晰，逻辑严谨，能够把这几则材料内在联系梳理清晰， 理解与思考深刻。
立意：
1.人要走属于自己的人生之路（树立理想目标）。(①③)
2.要有开创精神，不要畏惧失败。(①②)
3.挑战自我，超越自我，成就卓越。(②③)
3．李煜的《虞美人》通过具体的物象， 把抽象的愁绪具象化，将亡国之痛、故国之思寄寓其中。请就 你感触最深的一点，写一则 700 字左右的文学短评。
【答案】例文：
真伤心人语
李煜《虞美人》中的诗句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无 穷无尽。同它相比，刘禹锡《竹枝词》“水流无限似侬愁”，秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》“便作春江都 是泪，流不尽，许多愁”，失之于轻描淡写，或失之于直露，都没有“恰似一江春水向东流”来得打动人心， 所谓“真伤心人语”也。
词人的满腔幽愤再难控制，汇成了旷世名句“ 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。以水喻愁，可
谓“前有古人，后有来者”。把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感显得形象可感。愁思如春水涨溢恣肆， 奔放倾泻；又如春水不舍昼夜，无尽东流。形式上，九个字平仄交替，读来亦如满江春水起伏连绵，把感 情在升腾流动中的深度和力度全表达出来了。以这样声情并茂的词句作结，大大增强了作品的感染力，合 上书页，读者似也被这无尽的哀思所淹没了。
可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比 喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享 乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——恰似一江春水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的 呼应，并借用它来抒发自己类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异， 却都可以具有“恰似一江春水向东 流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。
李煜的词，是在汴京被拘禁中写的，他看不到长江，长江成为他怀念故国的一部分。用远离自己的长 江来作比，在这个比喻里就有怀念故国之情，情思更为深厚。不过李煜的词写的是亡国之痛，比离情别绪
更为深沉，也写“朱颜改”，是结合亡国之痛来的，加上“一江春水向东流” 的形象鲜明壮阔，从情思到形象，
也不是秦观的词句所能比。
读此词使我受益颇深！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
李煜《虞美人》这首词，是他被俘到汴京后所作。诗歌开头说，春花秋月的美好时光，何时了结。因 为一看到春花秋月，就有无数往事涌上心头，想到在南唐时欣赏春花秋月的美好日子，不堪回首，所以怕 看见春花秋月。在东风吹拂的月明之夜，金陵的故国生活不堪回顾了。那里宫殿的雕栏玉砌应该还在，只 是人的容貌因愁苦变得憔悴了。倘若要问有多少愁苦，恰恰象一江春水的向东流去，无穷无尽。一江指长 江，用一江春水来比愁，跟南唐故国金陵在长江边相结合，充满怀念故国之情。诗人竭力将美景与悲情， 往昔与当今，景物与人事的对比融为一体，尤其是通过自然的永恒和人事的沧桑的强烈对比，把蕴蓄于胸
中的悲愁悔恨曲折有致地倾泻出来，凝成最后的千古绝唱—— “ 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
诗人先用发人深思的设问，点明抽象的本体“愁”，接着用生动的喻体奔流的“江水”作答。用满江的春水来 比喻满腹的愁恨，极为贴切形象，不仅显示了愁恨的悠长深远，而且显示了愁恨的汹涌翻腾，充分体现出 奔腾中的感情所具有的力度和深度。整首词正是反映了有亡国之痛的人的感情，担负了所有这些人的感情 痛苦。这正说明这首词具有高度的概括性、代表性，这正是这首词的杰出成就。
正因为李煜将亡国之痛写得如此真切感人，因此对于本次写作任务，针对本作品中自己感触最深的一 点写一则文学短评。
高中学生写文学点评，一般只要求对具体的文学作品进行分析和评价。这种文学短评虽然篇幅短小， 但是它也必须是一篇结构完整、层次清晰、观点鲜明、语言流畅、短小精悍的文章。写作时要以文艺理论 为指导，以作品材料为依据，紧扣作品，有的放矢，评析原文的主要内容或主要特色。比如，可以针对诗 歌中最经典的一句话展开评述，也可以选择诗歌中“景”与“情感”的关系，说明自己是如何从诗歌形象化的 景物描写中，感受到他的满腔愁绪的。当然，还可以借助知人论世的手法，从《虞美人》这一首词入手，
深入探讨自己对于李煜这一位亡国之君的评价。
立意：
1.《虞美人》，流不尽愁恨的悠长深远。
2.亡国之痛，痛彻心扉。
3.从《虞美人》看景与情的关系。
4． 阅读下面的材料，根据要求写作。
《芣苢》流露了“采采芣苢” 的快乐，《短歌行》表达了对“天下归心” 的渴望，《归园田居》抒写了“复
得返自然” 的淡泊，《梦游天姥吟留别》体现了“安能摧眉折腰事权贵” 的坚守……优美的古诗词是中华传统 文化的瑰宝，蕴含着中华儿女代代相传的文化基因。
为进一步认识古诗词的当代价值，增强对中华优秀传统文化的传承意识，你所在班级拟举行“ 品诗词魅 力，悟当代价值”主题阅读分享会，分享阅读体验与思考。请结合你学习过的古诗词，写一篇发言稿。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息：不少
于 800 字。
【答案】例文：
诗词，使人心不死，文明不息
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好，今天我发言的题目是“诗词，使人心不死，文明不息”。
这段时间，语文老师一直在检查大家古诗词的背诵情况，我私下听到有同学抱怨说：都 21 世纪了，为 什么还要读古诗词？今天我就想告诉大家我对古诗词的看法：读古诗词，了解上下千年历史，纵横万里华 夏，千万诗人的精神和物质生活，都可以纳入我们的眼底、心中；在诗词中来体验人生百态，看到更大的 世界。古诗词，使人心不死，文明不息。
古诗词使人在平凡的生活中感知到诗意的美。从个人角度来看，古诗词使人更易感知美，悟到理。很 多人都感慨，出门旅游的时间太少，即使出了门，处处都是人，也无风景可欣赏。殊不知生活中从不缺少 美。春日，当别人感慨阴雨绵绵，春风乍紧时，读过杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜” 的人却能领会另一种
清新活泼之美。夏日，当别人厌烦，烈日炎炎，蝉声嘶哑时，读过王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽” 的人却
能在夏夜感受到山林的静谧之美。秋日，当别人哀伤秋风萧瑟，万物寂寥时，读过韩愈“浮云柳絮无根蒂， 天地阔远随风扬”的人却能体验将目光伸向高空的广阔美。冬日， 当别人抱怨，天寒地冻，单调冷清时，读 过李白“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”的人却能在冰天雪地里发现别样的豪放美 ……
古诗词所带给我们的是各种不一样的美，它能让我们给寻常景物加上一层文化美的滤镜，舟是李白的 轻舟，驴是陆游的毛驴，普通事物在腹有诗词的人眼里不再普通，他们借古人的眼看到了古人所看的景， 发现了古人所感的美，收获到一般人无法体验的快乐。
古诗词使人得以丰富人生的阅历，获得人生的智慧和启迪。所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器” ， 只有对万事万物有了足够的见识才能获得更丰厚的阅历和智慧。而在现实社会中，尤其对我们学生而言， 通过亲身体验去探索宇宙人生的道理是不切实际的。最有效的方法就是“拿来主义”，睿智的先人总结好的 见解，为何不学习呢？“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，虽然还不能拥有爱情，但在《诗经》 中，我们知道了真正的爱情是相濡以沫，至死不渝。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，即使才刚刚进
入真理的大门，但在《离骚》中， 我们知道了追求真理的道路需要我们素履以往，一苇以航。“ 回首向来萧
瑟处，归去，也无风雨也无晴”，就算我们没有苏子坎坷跌宕的人生经历，但在《定风波》中， 我们知道了 在失败、打击的面前，我们要拥有不以物喜，不以己悲的达观心态 ……
没有古诗词，何来见识？何来阅历？何来素养？当我们为古诗词里的睿智哲思所震撼时，就与先人产 生了共鸣，这是一种跨时空的交流，当我们与古诗词中的思想共鸣时，封存在其中的文化内涵就无声息地 迸发出来。陈寅恪先生在《王国维先生纪念碑》中所言“惟此独立之精神， 自由之思想，历千万祀，与天壤 而同久，共三光而永光” 同样可用于古诗词的价值。它们所蕴含的理性之思考， 会永远在历史的星空中熠熠 生辉，亘古不衰地照耀一代又一代的人。
古诗词是中华民族当之无愧的文化瑰宝，它能表现任何一种其他语言表现不出的意境，也正因为如此， 身为中华民族传统文化的继承人，我们更应该珍视它，不是束之高阁，也不是弃掷逦迤，而是应正视并学 习，惟有给古诗词文化注入新鲜的血液，博大精深的中华文明才能在这片土地上生生不息。
叶嘉莹女士曾说“诗词可以使人心不死”，诗词贮存着中国文化，当我们与先辈用同样的黑眼珠打量周
遭景色，当我们与先辈同受一则道理的启迪，沐浴在诗词永恒的智慧下，人心，怎会死呢？当所有人都感
受到诗词之魅力时，给整个民族带来的，是文明的生生不息。
我的发言结束，谢谢大家。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
作文材料取材于必修上册教材第三单元“单元导读”。作文应围绕主题写作，突出 “魅力”与“价值”，两 者缺一不可，所以本次作文的重点不仅是古诗词魅力的呈现和个人诗词解读能力的展示，而是要分析出古 诗词的魅力和当代价值。“魅力”可以从形象、技巧、语言、思想情感等多方面考量，一般来说，只要分析 了诗歌就涉及“魅力”，难点在于“价值”，尤其是“魅力”与“价值”之间的关联。
古诗词能打动身为当代人的我们，固然可以说是一种“价值”。但要想作文出彩，必须让这种价值更加 显性和具体。这就需要依托那些让自己感动的、富有魅力的诗词，讲出具有普遍性的道理。“当代价值”可
以从文化传承、情感体验、审美趣味、教化育人、历史价值、艺术表达、语言品位等多角度多侧面思考。
写作视角十分丰富，可阐释性很强。但是，作文中能把古诗词的一点“当代价值”写充分就可以（当然也可 以阐述多点价值），传承中华优秀传统文化的思想觉悟自然水到渠成。
注意“结合你学习过的古诗词” 的限定，作文时应以具体的古诗词作为谈论对象。“古诗词”可以是一首， 也可以是多首；可以是材料提供的，也可以是材料外的；可以是教材中的，也可以超越教材。但是要注意 不宜局限于某几句或某句诗词，要兼具“魅力”与“价值”两个要素。还要注意发言情境和发言稿的格式、语 言特点。
写作时要结合当下的文化现象以及自身的学习体验，探究古诗词在当下社会生活中的价值，寻觅千百 年前古人的生活和情感与当今社会的联系，审视古诗词对个人气质塑造、人格养成、素养发展的影响，从 中探究古诗词传统文化的当下意义。还可以从传统文化的继承与发扬、中华文化在世界的地位等较为宏观 的角度来谈。
立意：
1.追寻古人足迹，体会古诗词的魅力。
2.让诗词携手未来。
3.以诗为灯，启明华夏。
4.栖居诗词大地，传承诗词文明。
5.品诗词之美，观文化之盛。
5． 阅读下面的材料，根据要求写作。
我们生活在一个诗词的国度，很多诗词成为经典，被后世传诵。其实永恒的不是纸张和文字，而是情 感。人类生生不息，绵延不绝，不过是把同样的情感以不同的方式演绎出来。经典诗词，是生活中温柔的 点缀，给我们的心灵以慰藉和滋养。
请你写一篇文章，讲述你与经典诗词之间的故事，或者谈谈你从经典诗词中获得的思考与感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于 800 字。
【答案】例文：
书香浸润人生
有人说，世界上有书香的地方就有美景。对于这句话，我是很赞同的，不必说中外名著，也不必说今 古传奇，单单是《唐宋诗词》，就陪伴我走过许多美好的时光。
小时候，日子无忧无虑，做完语数英三科作业，那就是天地之大，何处不是我家！我妈为了打压我的 玩心，抱出一沓书，我记忆最深的是那本，水墨画封面上晕出“唐宋诗词” 四个字的那本。记得它的体型小 小的，却大大困住了我，从此江湖再无我，只有每天要苦哈哈背完诗才能玩的女孩儿；只有常常在台灯下 妈妈吟上句，女儿诵下句的画面。当时并未发现它有什么神奇之处。只是渐渐地觉得背诗时，不像先前那 么难了，甚至发现它们越来越顺眼。
随着时光流逝，我发现和诗词的缘开始渐渐地显山露水。记得五年级的现场作文赛中， 题目是“风景”， 看到标题的那一刹那，“润如酥”的小雨，清风中的鸣蝉，晴空中的白鹤，“千树万树梨花开”的茫茫雪景， 便徐徐在我的脑际呈现，在我的笔端洋溢，让我当时一举拿下考场一等奖作文。
犹难忘翩翩少年七年级时，在一次“送教下乡”的课上听得津津有味时，那位省里来的才子老师在讲台
上，讲到毛泽东主席的“ 山，快马加鞭未下鞍”，我一激灵，无意识地脱口而出：“惊回首，离天三尺三。” 老师也猛地转头，赞叹道“惊喜啊！你们班还有会背这首诗的同学！”霎时，教室里掌声响起。一时，我竟 有些被众星拱月的感觉，沉淀在脑中的诗词被渐渐地发现了。原来，“腹有诗书气自华，最是书香能致远” 不是骗人的。
之后，更是在生活中发现了它们的妙处 ……
那次和母亲去“上下杭”景点游玩，一下汽车，我便被眼前的美景惊住了。小桥流水，薄雾消散，两旁 古色古香的建筑，让人情不自禁想到“小桥流水绿，铺面古香藏”的景致；青苔红墙碧瓦，几丛芭蕉掩映， 竟和诗词中“绿芜墙绕青苔院，中庭日淡芭蕉卷”描绘的意境那么相似，那是我认为离它们最近的一次。因 为我不止在书中品读，更是在诗里畅游。再往前， 恰逢雾气渲染开来，一叶小舟静卧湖旁，“野渡无人舟自 横” 的意境便在眼前铺展，我发现我要痴迷它们了，真是自然无处不诗意啊。
现在的我可以大声地说，中华经典诗词，我终于发现了你的美：或豪放，或婉约，或雄健，或柔美 ……
我发现了你：在“羌笛孤城”里，在“黄河白云” 间，在“空山新雨”后，在“浔阳秋色” 中……与你相逢，我是多
么地幸运、欢喜 ……
放眼望去，千里巷陌，万家灯火。我发现，中华诗词书香早已流淌在每一位炎黄子孙的血液里，浸润 在龙族儿女的人生中，也沉淀在祖国每一寸的大地上，源远流长，永远辉煌灿烂！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料中谈论的对象是“经典诗词”。首先指出经典诗词成为经典，被后人传诵，是因为其中包含的情感， 强调经典诗词凭借情感而永恒。然后指出人类代代相传，只不过是用不同的人生方式传承相同的情感体验， 即经典诗词蕴含的情感在代际之间传承。最后指出经典诗词的作用，它们是生活中温柔的点缀，给了我们 人生的诗意，给了我们心灵的慰藉，给了我们生命的滋养。从写作要求上看， “讲述你与经典诗词之间的故 事”，可以写记叙文；“谈谈你从经典诗词中获得的思考与感悟”，可以写议论文。
从小学到高中，同学们通过课内、课外的不同渠道接触过许多的经典诗词，和诗词之间也发生过许多
故事，从诗词中得到许多感悟。本次作文紧扣教考衔接，联系学生生活，让学生有话可写。古典诗词已经 超越了“知识”或者“艺术”的层面而上升到提升人的“心灵” 品质。诗人们以敏锐观察和深厚情感为我们写下 一首首美丽的诗篇，其中充满了诗人对于宇宙万物和人间社会的种种热爱和关怀。我国古典诗歌内涵深刻、 意存高远，蕴含着崇高的人格美和深刻的智性美，蕴含着中华民族不死的精魂。诵读经典诗词，会潜移默 化地塑造我们的人格，提升我们对美的感悟，让我们获得丰厚的精神滋养。
写作时，文章开头亮出观点，浩如烟海的古典诗词，就像一座取之不尽、用之不竭的文化宝库，诵读 经典诗词，可以滋养人类心灵，使人受益匪浅。主体部分采用并列式，分别从以下几个方面论证，诵读经 典诗词，犹如品尝陈酿多年的美酒，使人沉醉其中，不能自拔；诵读经典诗词，犹如欣赏一板一眼的戏曲， 使人痴迷其中，回味无穷；诵读经典诗词，犹如细品清香四溢的茗茶，使人唇齿留香，心灵滋润。可以列 举学习过、背诵过的经典诗词如《诗经》《离骚》、唐诗、宋词中的经典篇目，让文章内容充实而富有诗 意。最后，总结全文，诵读经典诗词，让人沉醉其中，痴迷其中，留恋其中，丰富我们的人生，滋润我们
的心灵。
立意：
1.经典诗词伴我成长。（写自己在不同人生阶段和诗词之间的故事）
2.经典诗词将不同的情感演绎。
3.经典诗词给人以心灵的慰藉和滋养。
6． 阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，第 19 届亚运会在杭州召开。在色彩、徽标等的设计中，我们能看到许多古代诗文的“渗透”。
例如杭州亚运会色彩系统主题名“淡妆浓抹”，出自宋代苏轼的诗句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。 会徽渐变的色彩设计灵感来自唐代白居易的《忆江南》诗句“ 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。
61 个体育图标连结在一起，好似一条河流。如此设计，暗含了致敬晋代王羲之“ 曲水流觞”之雅意。
网友评论“还是要多读古诗文，读古诗文的意义远不止于此”获得了最多点赞。
在“科技为王” 、追求快速发展的今天，我们仍然能在很多领域看到古诗文的影子。古诗文对我们的学
习和生活有着怎样的意义呢？作为成长中的青年人，我们又应如何对待古诗文呢？请谈谈你的认识和思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于 800 字。
【答案】例文:
挟“诗书”以遨游
“淡妆浓抹” 、“ 曲水流觞”，这些古诗文给了杭州亚运会色彩、徽标设计师们丰富的灵感。这些古风元 素在向全世界展现了独特的东方美韵的同时，也再一次激发了我们中华儿女品读古诗文的热情。
从“雨雪霏霏”开始，“星汉灿烂，若出其里”的自然喟叹、“ 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁” 的人生 豁达、“杨柳岸，晓风残月” 的绵绵情思……我们吟诵着一篇篇传世佳作，也在诗词中尽览文化的魅力。我 们学习的一篇篇古诗文，并不枯燥乏味，反倒在字里行间给我们的心灵补给，让我们如沐春风。在古诗文 的海洋里畅游，我们的灵魂不断涤荡升华，我们愈加不畏风雨、无惧挑战。
古诗文的熏陶已让我成长不少。登上岳阳楼，我体悟“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的情怀；泛
舟赤壁，我纵享“纵一苇之所如，凌万顷之茫然” 的超然；登临滕王阁，我也不再对眼前的美景无语凝噎，
而是自然地感叹“秋水共长天一色”。当然， 看到国际形势纷繁复杂的今天，我也能用“和羹之美，在于合异” 来表达期望。
在现代化、全球化的今天，各种文化思想不断激荡。唯有沉浸在古诗文的“黄金屋” 中，才能拥有更为 深厚的文化自信，让中华之颜如玉般光亮润泽。沈从文先生说：“一个忘记历史的民族，也必将被历史忘记。” 试想，若我们任由古诗文残留在历史的尘埃里，任由她冷落在岁月的风霜中，若连中华儿女都不再愿意亲 近古诗文，不再愿意深情地抚摸她字里行间的文化脉络，不再愿意虔诚地延续她优秀的民族基因，谁能坚 信“佛狸祠下” 的悲剧不会再重演，谁能相信“戍卒叫，函谷举”的场景不会再出现？谁又能肯定“后人复哀后 人” 的时代不会重来？
古诗文是我们了解古代社会的窗口，也是无数文人墨客的精神写照，更是我泱泱华夏两千年灿烂文化 的历史见证。多多品读古诗文，可以丰富我们的学习、滋养我们的心灵、增强我们的文化自信。在古诗文 的熏陶下，青年人就是印有中华思想文脉的新青年，民族就是长盛不衰、永葆生机的伟大民族。
优秀古诗文中的思想历久弥新，让我们挟“诗书”以遨游，在古诗文广阔的天地间尽情汲取营养吧！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料首先借助 2023 年亚运会色彩、徽标等的设计中蕴藏的古诗文元素， 引出网友对于多读古诗文的讨 论，涉及古诗词的现状、人们对古诗文的看法， 并提出问题，“古诗文对我们的学习和生活有着怎样的意义 呢？作为成长中的青年人，我们又应如何对待古诗文呢？
第一个问题指向古诗文在现代社会中的价值。毫无疑问，古诗文在当今社会中依然不可缺少。现代社 会中的人常常忙于拼命奔波，却忘记了停下来欣赏路边的风景，忘记了等一等灵魂的脚步。而古诗文中那 些脍炙人口的名句，不仅让我们浸润在语言之美中，而且让我们在潜移默化中得到精神的滋养和美的熏陶， 为我们的灵魂注入源头活水。同时，古诗文不仅是我们了解古代社会的窗口，更是我泱泱两千年中华文化 的历史见证。在现代化、全球化的今天，各种文化思想不断激荡。沉浸在古诗文的“黄金屋” 中，让我们拥
有更为深厚的文化自信，让中华之颜如玉般光亮润泽。
第二个问题指向当代青年对待古诗文的态度。古诗文并不过时，作为青年学子，应该多读多背古诗文， 为自己的人生打下一个良好的基础。随着现代科学技术的发展，我们的思想认识也在提升，这其实为我们 品读古诗文提供了更大的便利。古诗文是中华文化的精髓，我们应积极传承并发展弘扬。
写作时，可以先引出问题：今天，我们为什么还需要古诗词？主体可以先谈古诗词的意义和内涵；然 后再谈古诗词中体现的母语表达的魅力；接下来谈在高速发展、节奏变快的当下，古诗词又有何现实意义； 最后谈现实生活仍然离不开古诗词，古诗词对于青年学识和精神的滋养无可取代。
立意：
1.汲取古诗文营养，增强文化自信。
2.发现古诗文价值。
3.传承并发扬优秀传统文化。
4.腹有诗书气自华。
5.品读古诗文，丰富精神世界。
7． 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为，古典诗词是现代忙碌生活的必需品。你认同这一观点吗？
请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于 800 字。
【答案】例文：
品诗词之美，传中华文脉
有人认为古典诗词是现代生活的必需品，我完全认同这一观点。中华诗词的博大精深、源远流长，对 于现代人来说具有重要的意义。读古典诗词可以增强文化归属感，提升文化自信。
当我们在牙牙学语时，用稚嫩的嗓音一句句吟诵出一篇篇流传千古的名篇，有什么在我们幼小的心灵 里悄悄萌芽。也许彼时的我们还不懂什么叫“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，不懂什么叫“举头望明月，
低头思故乡”。但是古典诗词那独特的韵律之美， 已经深深烙印在我们的灵魂深处。待到逐渐成长， 古典诗
词读得越多便越发觉得，那一首首诗词，宛如天籁，徐徐吟唱了千年，永不过时。
儿时我们在家中背诵古典诗词。上学后，我们在学校学习古典诗词。随着年龄的增长，我们对诗词的 理解越发的深厚。我们渐渐看到了诗词的意境之美。王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知， 明月 来相照”，李白的“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”，唐温如的“醉后不知天在水，满船清梦压星河”。古 典诗词以其精湛的艺术表达方式，将诗人的情感与读者的心灵相融合。我们的古典诗词是那么的美，我们 的文化是那么美。
及至后来，通过吟诵屈原、杜甫的诗歌，我们渐渐看到了诗词背后的故事，体悟到了中华民族的源远 流长和文化传统的博大精深。这种体验让我对自己的文化归属感更加明确，让我们更自豪地成为中华民族 的一员。
屈原坚持理想“虽九死，其犹未悔”。杜甫在狂风暴雨掀翻了茅屋屋顶的秋夜， 依然心系百姓，发出“安 得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 的慨叹。文天祥说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，他慷慨激昂
的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，在其诗中表现得淋漓尽致。凡此种种，无不
闪耀着诗人高尚人格的光辉。这些诗词作品体现了诗人对国家对民族的责任感，也让我们对生活和世界有 了更深刻的思考。
我们在古典诗词的海洋里，寻找文化归属，传承传统文脉，增强文化自信，助力民族复兴。我们可以 通过组织诗词朗诵会、开设古典诗词阅读小组等方式，与他人分享和交流我们的感悟和体验。同时，我们 也可以借助现代科技手段，例如手机应用、网络平台等，让古典诗词更加便捷地融入我们的生活。
让我们共同走进古典诗词的世界，感受其中的美与智慧，与先贤们对话，以培养自己的审美品味和人 格修养。通过古典诗词的启迪，我们将不断强化自己的文化认同和自信，为中华民族的复兴贡献力量。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料提出，有人认为古典诗词是现代生活的必需品，问考生是否认同该观点。
中华诗词的博大精深、源远流长、影响深远。当代中国学子，在成长过程中受到古典诗歌的广泛、深
刻的影响：在家庭中，从儿时起就背诵古诗词；在社会上，歌曲、戏剧、甚至广告词中，古典诗歌的因素 广泛存在；在学校里，研读诗歌、鉴赏诗歌是重要的学习内容。品读、欣赏古诗词，对学生的审美品位、 思想情感、人格修养、家国情怀的形成，都有积极作用。所以肯定是要认同古典诗词是必需品。
根据以上分析，考生在行文时，可先，简单引用材料，说明自己的观点读古诗词可以增强文化归属感。 接下来，先从自身出发，指出古典诗歌对自己产生了怎样的影响，比如通过吟诵屈原、杜甫的诗歌，让自 己对家国民族有了更强的认同感、归属感。然后，分析其为什么能对自己形成如此深刻的影响：意境美、 情感真、内涵丰。最后，提倡大家吟诵、品读古典诗歌，以在古诗词的海洋里，找到文化归属，进而传承 传统文脉，增强文化自信，助力民族复兴。
立意：
1.读古诗词，可以让人诗意地栖居在这个世界上。
2.读古诗词，可以感受传统文化的博大与美丽。
3.读古诗词，可以为当代文化建设提供镜鉴。
4.读古诗词，可以提升语文素养。
8． 阅读下面的诗歌，写一篇不少于 800 字的文学评论。
天问
余光中
水上的霞光呵，一条接一条，何以都没入了暮色了呢？ 地上的灯光呵，一盏接一盏，何以都没入了夜色了呢？ 天上的星光呵，一颗接一颗，何以都没入了曙色了呢？ 我们的生命呵， 一天接一天，何以都归于永恒了呢？ 而当我走时呵，把我接走的，究竟是怎样的天色呢？
是暮色吗，昏昏？是夜色吗，沉沉？
【答案】例文：
逝者如斯，皆归永恒
——浅析《天问》艺术手法
《天问》一诗，一问贯之。从天地万物的疑惑，渡至自我生命的慨叹。掷地有声，引人深思，其艺术 手法也自然耐人寻味。
在诗的结构特点上，诗人严谨构筑，运用反复对仗的手法，整齐划一，和谐精致。诗人严格控制了前 四句的句式特点，使其近乎严苛的完全一致，看似缺乏新意，实则极大地需要诗人的深入思考。反复地问 天，却又得不到结果，人在宇宙中过于渺微。或是一切本无原因，或是自然不屑于展露其真谛，全诗皆以 问号结句。而这种对句式的追求，也让全诗赏心悦目。富有“建筑美”。
在诗的修辞角度，作者使用了起兴这一手法。由物及心， 感人肺腑。诗人一遍遍的见证了霞光的隐没， 灯光的暗淡，星光的消失，从而想起一切美好，光明的东西都有命数终了的一刻，而自然地联想到了生命。 人的生命哪怕再美好，也要迎来消逝的一刻。正如“天地曾不能以一瞬”。天地万物都不能驻足，更何况人 呢？若说起兴的部分更多的是一种“烟花易冷”的惆怅，那么后文就是对年华已逝，人生苦短的哀怨。也正
是生动的起兴手法，让诗人把这难以忍心触及的悲凉主色稀释开，给人以递进之感受。
从情感抒发特点来看，诗人主要运用间接抒情，含蓄典雅，别有幽愁。纵览《天问》全诗，情感浓烈， 动人心弦，可直接触及心境的词，全然没有。诗人将情感依附于意象，水上霞，地上灯，天上星。乍看， 皆是美物，但诗人发问，它们都消失了。正所谓：“悲剧，是把美好的事物破坏给别人看。”本诗的悲愁， 也正在于那些没，那些光，都随黑夜去了。人生也是如此。
结尾处作者并没有抒发自己对生命的不舍，也没有悲愤于去日苦多，而是笔锋一转，询问天，将他接 走之时会是怎样天色？是傍晚暮色之昏，还是茫茫夜色之沉？诗人用这种超脱之心跳出了怪圈，万事东流 水，逝者如斯，都将归于永恒。
《天问》的作者，余光中先生也于数年前与世长辞，但他的作品却永垂不朽，其中的艺术手法也仍值 得我们细细品味。将诗人接走的，是暮色，夜色，还是永恒的曙色？诗人一定已经有了自己的答案。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
试题给出余光中的小诗《天问》，要求考生针对此诗写一篇文学评论。写好文学评论首先要读懂作品， 揣摩文本，这是关键。而对于学生而言，写好文学评论要选准角度，关注细节，角度宜小不宜大，切莫贪 大求全，面面俱到而使文章流于一般、平庸、肤浅，这也是至关重要的一步。从这一角度出发，考生可以 着重抓住某一点展开论述，比如意象的选择、手法的使用、其中某一种思想感情等等。比如， 可以评论“思 想感情” ，即文章的主要内容所体现出来的最基本的、最突出精神、思想、情感； 可以评论“艺术手法”，即 作者在创作中所运用的各种具体的表现方法，它包括各种手法、结构形式、艺术风格等等；可以评论“语言” ， 即文章所呈现出的语言方面的特色，如文章独特的语言风格、作者在遣词造句等方面的与众不同之处等等。 无论选择哪一个角度，考生都必须先对这首诗歌有正确的理解、深刻的把握，做到知人论世，不可泛泛而 谈。
具体写作时，要有叙有议，叙议有机融合。在文学评论中，叙是指对作品内容的复述、介绍或引用， 议则包含分析和评论两方面，也就是说要在适当复述、介绍或者引用作品内容的基础上，展开分析和评论。
比如，从思想感情上，可以指出这首诗的动人之处，就在于诗人对生活与人生作了诗化的整体哲理把
握。全诗八次发问，实际上集中为一个问题的两个方面：“我们的生命呵/一天接一天，何以/都归于永恒了 呢？”——这是对时间永恒人生短暂的疑问；“而当我走时呵/把我接走的，究竟/是怎样的天色呢？”——这 是对短暂生命的价值的追索。从这一点出发，可以抓住人与人生这一古老主题，进一步生发探讨文学作品 中对于这一主题还可以有怎样其他的表达与思考。
从意象或艺术手法的角度，可以指出本诗的特色在于独到的意象的捕捉和象征暗示的呈现。全诗以“天 色”为中心意象，诗人由“霞光” 没入“暮色” 、“灯光”没入“夜色”和“星光”没入“曙色” 的自然景色，联想到生 命之归于永恒和年寿之有时而尽。然后，对此可展开思考，说明这一种意象选取与表现方式，对于我们的 文学创作有怎样的启示等。
从形式的角度来说，可以指出《天问》一诗的形式美有三：一是全诗纯以问句组成，虽然这是屈原《天 问》的遥远的回声，但在新诗作品中却可以说极为少见；二是多样地反复咏唱，如对“光”“色” 的反复和同 中有异的句式反复，构成了多样而完美的艺术秩序；三是自由与格律相融合。对此，可适当探讨新诗形式
与旧诗形式之间的区别，然后思考我们应该如何看待或处理文学创作中的形式问题等。
立意：
1.在《天问》中看到新旧兼备的形式之美。
2.人生的追问，永恒的主题。
3.五彩斑斓的光，富于变化的色。
9． 阅读下面的材料，根据要求写作。
德国诗人荷尔德林说：“人，诗意地栖居在大地上。”何为诗意地栖居呢？有人认为“采菊东篱下，悠然 见南山”是宁静无为地栖居；有人认为“周公吐哺，天下归心”是奋进有为地栖居；有人认为“天生我材必有 用，千全散尽还复来”是观照自我地栖居；有人认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是心怀天下地 栖居 ……
“栖居”是人的生存状态。“诗意”是通过诗歌获得心灵的自由。“诗意地栖居”是一种生活态度，一份精 神追求。
对此，你有怎样的感触和思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于 800 字。
【答案】例文：
烟火人间，诗意陶然
人间繁琐，俗务堆积，少时求学艰辛，成年后事业奔忙，到中年更有重任在肩，老年稍得喘息，却又 黄昏眼前，落日不远。在这烟尘四起的现世人间，若是只着眼柴米油盐，一味劳碌，心中空落，人生大约 也无甚趣味；但若是以不乏浪漫与灵动的诗意之心来审视生活，就能透过尘俗，看到另一个趣味盎然的世 界。
季羡林曾说过：“真正的和谐是人内心的和谐。”情到深处即成诗，诗歌几乎可以表达人类生活的所有 情感：困顿途穷时，不妨吟咏一番“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”的田园野趣；身处逆境时，不妨咀 嚼一番“ 晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生” 的恬淡悠远；悲伤失意时，不妨品尝一番“雪沫乳花浮午盏，蓼
茸蒿笋试春盘” 的圆融可爱；人生低谷时，不妨领略一番“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓” 的洒脱率真。每
一个人心中都留着一片诗意圣地，只不过随着岁月的流逝，琐碎的生活尘封了它，忙碌的日常遮蔽了它， 让人们变得日渐迟钝、日渐麻木、日渐失去了对诗意的体察与感知。
诗意为单调的生活增添了新的色彩。农民工李小刚自创工地朗诵，用“播音腔” 朗诵诗歌；豆花店老板 邱建厂写出了略微押韵的《四小哥》，理论物理学家海登堡在其创立矩阵力学前的艰难时期，通过朗诵莎 士比亚的诗作，一次次重燃内心希望之火……诗意伴随人生，诗意无处不在，诗意不仅仅能筑起精神的高 地，更具有重要的人生价值，可以为单调繁重的生活注入新活力，新滋味，新色彩，新期待。
诗意人生，来自数千年文明的馈赠。人与人之间的物质水平虽然不尽相同，但是在生活遭遇艰难时刻 时，都会发现诗意的存在，从而与诗意相伴，让艰难的时刻也展现出生动、活力与韵律。心有诗意的人， 自会绽放出美丽鲜艳的生命之花。“寂寥村落冷风刮，后院田翁把地耙。三岁孙儿没懂事， 门前坐地数寒鸦” 是装修工人江华东的作品，他平日与瓷砖、水泥打交道，却利用业余时间，将自己的亲身经历和生活的感 悟，全部写成了诗歌。“工地作词人”韩广义坚持歌词创作近 10 年，创作出近 200 首歌词，写活了自己的诗
和远方。
人间处处烟火，心灵长存诗意，让我们学会在四季更迭中看到明暗的光影，在满天风雨中看到跳宕的 希望,在天地苍茫中看到遥寄的思念，在花叶的凋零中看到飞舞的流霜。诗意永不褪色，人间自有缤纷。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为引语式材料作文题。
材料关键句：“‘诗意地栖居’是一种生活态度，一份精神追求”，此句概括了“诗意地栖居” 的内涵，指明 了写作的对象，肯定了写作的情感倾向，即“诗意地栖居”是内心层面的追求，属于精神的范畴，而无论通 过何种方式呈现出来的“诗意地栖居”，都是值得肯定的，都是正向的。
材料中引用了荷尔德林的话，列举了四种形式内容各异的诗句来对“诗意地栖居”进行阐释，并解释了 “诗意”和“栖居” 的含义。“采菊东篱下，悠然见南山”体现的是陶渊明清静自处，安然闲适的内心世界；“周 公吐哺，天下归心”体现的是曹操昂扬进取、雄心壮阔的精神面貌；“天生我材必有用，千全散尽还复来”
体现的是李白洒脱豪迈、恣意纵横的心灵特征；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”体现的是杜甫忧
国忧民、心怀天下的人生境界……这四位诗人无论是生活的朝代、背景，还是个人的经历、生活、价值观 都毫不相同，但都以自己的方式书写人生，寄托心灵，在诗歌中表达出了自己独有的“诗意栖居”。可见， 无论以何种方式生存于世，只要热爱诗歌，从诗歌中获取养分，滋养心灵，以超脱世俗的心融入自然，欣 赏自然的雅趣，使我们获得心灵的解放与自由，以洒脱的态度面对生活，都可以称为“诗意地栖居”。
写作时，考生应联系“诗意” 的内涵，把握住“诗意地栖居”的含义，即通过阅读诗歌，获得精神上的享 受；其次，应理解“诗意地栖居”是一种精神享受和心灵追求。终日劳碌，“数米计薪, 日以挫其志气，仰视 天而不知其高，俯视地而不知其厚，虽觉如梦，虽视如盲，虽勤动其四体而心不灵” 的人迷于名利，与世沉 浮，心里没有源头活水，自然也不可能“诗意地栖居”。考生可以写自己对“诗意地栖居” 的理解，可以谈自 己对诗歌中某一类“栖居”方式的看法，也可以结合实际生活，谈谈在当今社会条件下，如何才能“诗意地栖 居”。
立意：
1.观照自然，诗意自来。
2.感悟艺术之美，收获诗意人生。
3.栖居烟火人间，心怀诗与远方。
4.诗意使生命不枯。
10． 阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，社会上出现不少学习古典诗词创作的团体，也有不少诗词原创比赛在全国各地进行。对于学 习古典诗词创作，有人认为其意义非凡；也有人认为应该将精力放在有意义的事情上。
对于学习古典诗词创作，你有怎样的思考？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【答案】例文：
沉浸于古诗之美，何妨吟啸且徐行
近日，“学习古典诗词创作”热引起人们的热议，不少网友对此议论纷纷。诗歌是一门语言表达的艺术。
深植于中华文化传统中的古诗，彰显了汉语表达的特殊魅力。时至今日，古诗依旧是现代生活中生机勃勃
的文化存在。因此，积极学习古典诗词创作，对我们而言却是意义非凡。
学习古诗词创作，以其朗朗上口、音域协调帮助我们托物言志，抒情表意。儿时，当我们看到鲜花小 草，抑或是遇见我们喜欢亲近的人，我们会以最简单的咿咿呀呀、蹦蹦跳跳来表达内心的欣喜。现在，我 们除了以“万紫千红总是春”赞春天的万物生长，以“ 映日荷花别样红” 叹夏日的热情绽放，以“ 晴空一鹤排云 上”感秋季的沉淀壮丽，以“千树万树梨花开”誉冬雪的银装素裹……之外，还借用自己的古诗词创作，来表 达更为丰富的情感。所谓腹有诗书气自华，用朗朗上口的古诗词来抒情达意，才更能击中人心。
学习古诗词创作，以其丰富多元、深邃开阔帮助我们拓宽视野，打开格局。一个人的经历、眼界和思 考都是有限的，而古诗除了能帮我们体会到春花秋月、夏蝉冬雪的美景外，也能带给我们“沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春”的哲学思考，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的不屈品质，“仰天大笑出门去，我辈 岂是蓬蒿人” 的潇洒不羁，“ 国破山河在，城春草木深” 的家国情怀……学习创作古诗词，以小见大，让我们 在学习思考中提升自我，推己及人，切实感受到古人凝聚到诗中的事物观察、人生体验、生命思考。
学习古诗词创作，以其真情实感、源远流长帮助我们以史为鉴，继往开来。古诗作为涵盖一切中国人
思想情感的精神宝库，不仅浓缩了国家民族发展的方方面面，也概括了人民生活的细枝末节，是中国历史 的精华。我们从“青青子衿，悠悠我心”的《诗经》出发，见证“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 的《离 骚》， 向往“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙” 的飘逸洒脱，敬佩“感时花溅泪，恨别鸟惊心” 的忧国忧民， 洋溢“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇” 的民族豪情，铭记“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赤胆忠心。 古诗作为我们国家最有代表性的文化底蕴之一，彰显的是我们日益浓厚的文化自信。无论世界多极化如何 发展，那一首首绮丽的诗篇都将为中华民族的崛起提供强有力的精神支撑。
历史长河奔涌不息，不妨在缓步前行的时候的创作、吟诵几句吧。总有那么一刻你会在思想与情感上 与古人同频共振、心意相通。你会发现你曾经和庄子一起坐大鹏之背扶摇九天，和司马迁看过江山无常， 繁华落尽人世间，和曹操横过槊，和李白醉过酒，和陶渊明采过菊，和白居易折过柳……这样的文字才真 正是不朽。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料第一句话指出现在社会出现学习古诗词创作的现象。第二句话指出一种观点——有人认为学习古 典诗词创作有意义。第三句话指出另外一种观点，认为学习古典诗词创作没有多少意义，应该将精力放在 有意义的事情上。对于创作古典诗词而言，这本身是一种学习传统文化、修养身心的绝佳方式。学习创作 古诗词，不仅是一种学会一种新的表达方式，更是深入品味古典诗词精华、修养身心的方式。正是古典诗 词，使我们的内心变得丰富细腻，让我们平淡的生活充满诗意，化作我们的风骨，成为我们灵魂伴侣。而 如果没有古典诗词，人类的心灵完全沉溺在物欲之中，那将是人生中最可悲哀的事。因为，倘若一个人听 到山鸟的鸣叫、看到花开花落的变化都会从内心生发感动，这样的心灵才是纯净动人的。所以，学习创作 诗词确实意义非凡。当然，也不可否认，当今有些诗词创作活动存在沽名钓誉之嫌。但，诗词本无罪，关 键在于学习、创作诗词的人报以怎样的心态去对待古典诗词创作。
作文的任务指向对“学习古典诗词创作”这一现象的思考。材料提供了两种观点，考生可以认同第一种
观点，也可以认同第二种观点，只要能自圆其说即可。如认同第一种观点，可以从不同角度分析学习古典
诗词创作的意义，如可以培养审美能力，可以培养创新能力等。如果认同第二种观点，也可以尝试分析学 习古典诗词创作的局限，如古典诗词创作讲究一定的形式，这种形式容易束缚人的思想，不一定能培养创 新能力等。考生也可以围绕“学习古典诗词创作”，从另外一些角度谈谈自己的思考。比如， “学习古典诗词 创作”需要讲究个人的兴趣、能力等， 不可盲目。“学习古典诗词创作”既要注重外在形式的要求，也要注重 内容上的要求；“学习古典诗词创作”不能无病呻吟或只关注个人的喜怒哀乐，还要有大的格局，关注社会 现实。
立意：
1.将诗词融入新生活，彰显时代精神。
2.创作诗词，是文化自信与文化自强的体现。
3.“歌以咏志”，唱响生命赞歌。