2025年高考主题分类范文题解（审题立意）54 自利利他 课件

(共28张PPT)
自利利他
写作技巧
一、理解题目要求
首先，要清楚理解题目要求。自利利他类的作文通常会涉及到个人利益与社会利益、自我发展与他人 福祉之间的关系。在写作时，要注意平衡这两个方面，既要考虑到个人的需求和利益，也要考虑到他人的 利益和社会的整体福祉。
二、立意要明确
在立意时，要明确自己的观点。是主张以自我为中心，追求个人利益的最大化？还是主张在追求个人 利益的同时，也要考虑到他人的利益和社会的福祉？或者是主张在追求自我发展的同时，也要积极贡献社 会，实现个人价值与社会价值的双赢？无论选择哪种观点，都要保持清晰明确，不能模棱两可。
三、论证要充分
在论证自己的观点时，要提供充分的证据和例子。可以从个人经历、社会现象、名人名言等方面入手，
进行深入的剖析和阐述。同时，也要注意运用逻辑推理和辩证思维，对观点进行深入的挖掘和拓展。
四、结构要清晰
作文的结构要清晰明了，不能让人看了一头雾水。一般来说，可以按照“提出问题-分析问题-解决问 题”的思路来组织文章。首先提出自己的观点和立场，然后分析问题产生的原因和背景，最后提出解决问 题的方法和建议。在文章的结尾部分，可以对观点进行总结和升华，让读者更加深入地理解和接受。
五、语言要优美
高考语文作文的语言要求很高，要求考生能够运用准确、生动、形象的语言来表达自己的观点和感受。 在写作时，要注意选词用句的准确性和生动性，避免使用生僻字和过于复杂的句式。同时，也要注意运用 修辞手法和表达方式，让文章更加有感染力和说服力。
必背范文
1． 阅读下面的材料，根据要求写作。
作为一滴水
我不可能独自高涨
我喜欢被潮水裹挟
借你的汹涌
绽放成一朵浪花
我也愿竭尽全力
一次次托举起潮头
如同八月十八的千里钱塘。
——陈龙《我享受在人潮中穿行》
请结合材料写一篇文章，体现新时代青年的感语和思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于 800 字。
【答案】例文：
融入集体，勇立潮头
每个人终其一生都在追求归属感与自我价值。若沉浸于自我的世界，便很难找到归属感，而融入到我 们的世界，才能借助集体的力量，绽放属于自己的光彩。由此可见，融入我们，努力奋斗，才是个体获得 归属感和自我价值感的最好方式。
我不可能独自高涨。
墙角的花，当你孤芳自赏的时候，天地便小了。一味沉溺于个人的小世界，陶醉于自我的小花园，久 而久之，便容易陷入偏执而与集体脱节。如果项羽不那么刚愎自用，而能博采众议、察纳雅言，或许就能 避免垓下兵败的悲剧，何至于无颜再见江东父老？独行快，众行远，一个人能走多远，取得多大的成就， 在很大程度上，取决于他和谁一起走。一个人即便能力再强，如果不能融入集体，即便有一定的作为，也 难免陷入“忧伤以终老” 的孤独与寂寞。
借你的汹涌，绽放成一朵浪花。
雷锋在日记中写道：“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合
在一起的时候才能最有力量。”只有融入“我们”，汇入集体，才能找到归属感，在团结合作和相互激励中汲 取力量，行稳致远。当前社会是注重团队合作的社会。国际空间站的建成与使用、天问一号着陆火星、嫦 娥五号月球取壤，中国航天人正是靠着团队的力量才取得了举世瞩目的成就，推动了中国科技的发展。我 们若能像他们一样，汇入时代洪流，为国家发展贡献力量，何其幸哉。
我也愿竭尽全力，一次次托举起潮头。
澎湃的大海也应有“弄潮儿”，努力站在集体的潮头，实现自我价值，推动集体发展。钟南山在 2020 年 初实地考察后，大胆指出新冠肺炎具有传染性，为国家抗疫争取了时间；统计学家沃德力排众议，指出更 应该对战机上弹痕少的部位加强防护，增强了英美战机的战斗力，为“二战”胜利贡献力量。融入集体，积 极承担责任，或建言献策，让集体取得更大的成就，或提出真知灼见，弥补集体事业某方面的缺漏。团队 中这样的人越多，团队的事业才越红火。这正是个体在集体中求取自我价值感的良策。
由此，个体与群体缺一不可，个体为群体贡献，群体反哺个体，二者相辅相成。祖国的建设大业为所
有“金子”敞开大门。希望我辈学有所成， 投身民族复兴的伟大事业，为实现“ 中国梦”建言献策，贡献力量。
正所谓，融入集体，勇立潮头。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料启发我们思考“水滴”与“浪潮”，“个人”与“集体” 的关系。材料来自陈龙的一首诗《我享受在人潮中 穿行》， “作为一滴水/我不可能独自高涨”“借你的汹涌/绽放成一朵浪花”告诉我们，水滴离不开大海，个人 离不开集体，个人只有融入集体，才会借助集体的力量绽放属于自己的光彩；“我也愿竭尽全力/一次次托 举起潮头/如同八月十八的千里钱塘”，同样，集体的成就也离不开每个人的努力，每个个人都竭尽全力，
才会创造令世人瞩目的风景。
我们在写作时，可以采用递进式结构来写。首先概述材料引出论点，然后分析个人为何离不开集体， 可以用北斗团队和中国抗击疫情的例子论证；接着写个人在集体中究竟该怎么做，要说明融入集体不是盲
从，而是要通过个人努力让集体更好，甚至努力引领集体，可以举出钟南山在疫情中的引领作用，分析中
国的“一带一路”在世界经济潮流中的带动作用；最后论证集体与个人之见的密切关系，尤其是青年，要善 于融入时代的洪流，又要勇立潮头，做时代洪流的领潮人。
立意：
1.个体成长需要借助集体的力量。
2.勇立潮头，引领潮流。
3.“我”与“我们”不可分离。
2． 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为“助人者，自助也 ”，有人认为 “助人者，损己也 ”，人们莫衷一是。
对此你有怎样的认识和理解？请联系现实，写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于 800 字。
【答案】例文：
于助人之中，窥见助己之用
人类从茹毛饮血的原始社会中走来，促进人类发展的“第一根股骨”便是互助；从封建社会中向新时代， 全球化的麻绳将人们扭捆在一起，这也呼告人们于助人之中，窥得助己只用。
籍助人之力，促发展之社会。助人之行并非都是谋利之举，而是以赤诚善心，向困窘于危难中的他人 授以援手，付之以人间大爱。回看青史，孔子便高叹“仁以为己任” 的呼告，王安石居庙堂之高而忧其民， 积极恪求变法，以富民之鞭法助人民发展生产力，用助人的车轮推动强国车辙远行；且看今日，扶贫干部 乘互联网之风，帮助果农卖出滞销水果，为脱贫攻坚之城添砖加瓦，促进资源有效配置的同时为两个一百 年奋斗目标留下浓墨重彩的一笔。此二君者，皆不以利为因，而是以善为始，在助人的同时建树于社会， 以助人之名，闪烁着人性的光辉，又彰显了时代浪潮裹卷下的助人价值。
然当个人主义大行其道，挥舞着“助人损己” 的旗帜喧嚣着，互助精神偏安一偶，自私的藤蔓不断蔓延， 我们就要擎理性之灯，窥见助人亦助己的真理。
籍助人之力，促发展之自我。对于助人损己的狭隘观念我们应当摒弃，沃尔泽提出“原子化个人”将不
复存在，在当今流动性大增的社会下，“没有人会是一座孤岛。”后现代社会的我们难以与时代割裂，与他 人割裂，这也印证了助人的必然性；此外，不助人不利己的范例比比皆是，齐国在硝烟四起的年代选择了 独善其身，“与嬴而不助五国也”，合纵国家如多米诺骨牌般倒下后，自私的齐国也便成为 “虎狼之师” 的盘 中餐，助人亦是助己也，以短目的利益为本，必将如行舟泻水滞留，难以行稳致远，以辽远众利益为本， 必将大美之美，美美与共。助人与助己紧密相联，密不可分，在发展中相辅相成。
助己和助人并非永不相接的平行线，而是纵横交错建构出时代的坐标轴，指明我们立足的方向。“百花 齐放春满园。”以助人之乐促进群体之裨益，是大智之选。中国积极构建人类命运共同体， 与周边国家共筑 丝绸之路，编织出文化交融的锦绣蓝图；于疫情百废待兴之际慷慨解囊相助，为他国送去物资；待全球经 济恢复后，中国仍然与各国经贸往来，反助本国经济龙腾飞跃，中国并没有局限于小我的盈利，而是将小 我融入大我，最终促成韦伯口中的超我境界，于互助中实现共赢！
国如此，人亦是，我们应当抛弃非利即弊的“二极管思维”，开放自己容纳百川的胸怀，于助人中助己，
籍己身之力助国。百年未有之大变局已至，当今青年应拓展视野，执笔画蓝图，于助人中窥见发展，人类
向更高更远处行走，未来定是一片河清海晏！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
文章材料就是关于“助人” 的理解，有人认为是“助已”，有人认为是“损已”。你可以就此表达自己的观点。
一般写作时可以选择“助人就是助已”，就是说帮助别人就是帮助自己。比如面临倒闭危机的国牌鸿星 尔克，在疫情紧急之际，捐款五千万，帮助万千百姓渡过难关，最终也收到了来自中国国民的善意，国民 不断抢购，支持国货，也助鸿星尔克渡过难关。“最美村官”秦玥飞，助贫困地区人们发展当地特色产业， 使村民脱贫致富。成功后还将模式总结、宣传， 帮助其它地区的人们脱离贫困，走上小康之路。现实当中， 这样的例子非常多，写作时可以选择典型的例子。
如果你认为“助人就是损已”，可以从另一个角度论述。比如帮助不该帮的人， 就像“农夫和蛇” 的故事，
“东郭先生和狼” 的故事一样。帮助蛇和狼就是损已。现实生活中也有这样的人，因此助人时需要选择好对
象。
比如写作时可以选择前者写，表达观点：助人就是助已。主体分论点并列的形式，分论点一，帮助别 人，并不是对自己的完全牺牲，而是一种明智而慷慨的共享。分论点二，帮助别人，更要以时宜为先，以 方法为论，才能事半功倍。分论点三，帮助他人，拓宽着自己的人脉，让自己的人生之路愈行愈宽，不助 人者，终将寸步难行。
立意：
1.助人者天佑之。
2.助人亦助已，一同奔大同。
3.助人就是助已。
3． 阅读下面的材料，根据要求写作。
2022 年 9 月 5 日四川省甘孜州泸定县发生 6.8 级地震，泸定县湾东村湾东水电站职工罗永发现坝前水
位上涨，马上判定厂房机组受损，需立即手动拉闸泄洪。拉闸后已错失逃生机会的罗永与同样陷入绝境的
施工工人甘宇相遇。甘宇想到电闸没关，山中电线杆都已倒地，若遇上四漫的水，后果无法想象。伴着余 震和滚石二人回到厂房切断电闸。天亮后他们艰难逃生，但眼镜丢失的甘宇腿部受伤，体力不支，于是决 定分开行动。罗永心中不忍却只能独自前行。他依靠捡来的打火机，用烟雾发出信号，最终于 9 月8 号获 救。获救后第一句话就是： “我还有个同事在下面，你们一定要去救他！
从知道甘宇被困的消息起，救援就没有停止过，但直到 9 月 20 日都没有任何消息传回。9 月 21 日，
受灾村民倪太高，在回村喂羊时，听闻救援队搜救甘宇，早上 6 点，他就带着两瓶牛奶和一些月饼，从借 住的亲戚家出发，上猛虎岗搜救甘宇。7 点多，他疑似听到微弱呼救声，经过 2 个多小时搜寻，终于找到 躺在树林中已经无法动弹的甘宇。甘宇大哭起来： “如果不是你，我的命可能就没得了，我遇到好人了。”
读完以上信息，你有怎样的感触与思考？写一篇不少于 800 字的文章。
要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
【答案】例文：
以平凡之躯，立起中国脊梁
汶川地震的阴霾还未褪去，新冠疫情的阴云还在笼罩，泸定地震的突如其来又震碎了无数人的美梦。 但是，无论是危难关头的生死抉择，还是妻离子散的悲恸打击，都未曾压垮我们，只因我们有一个个挺立 着的中国脊梁。
面对艰难险阻，甘宇、罗永放弃生的希望坚持逆行拉闸泄洪，倪太高不顾震后山路危险坚持搜救“恩人”。 他们无一不是常人眼中的“小人物”，没有撼天动地的伟业丰功，亦无震撼人心的豪言壮语，但他们，却以 一己之身、平凡之躯，谱写了一曲曲生命壮歌，撑起了中国的脊梁。
危难中，正是那一份责任心，让一个个平凡的“ 中国脊梁”舍生忘己，无私奉献。甘宇、罗永之所以在 最危难的时刻，不顾生命安危选择逆行，就是因为拉闸泄洪，保卫下游人民生命财产安全是他们的责任。 同样，正是因为责任，无数白衣天使在新冠疫情暴发时选择逆行武汉，芦山地震时村支书袁超不顾癌症痛 楚成为救灾一线的超人。在艰难险阻面前，他们都是平凡之躯，却都凭着心中那一份责任迎难而上。平凡 的他们，都是逆行的“ 中国脊梁”！
和平生活中，那一个个如倪太高一样与人为善、有恩必报的平凡人，同样是“ 中国脊梁”。面对恩情，
倪太高选择以乐观与善良对抗人生的无奈与苦难；刚脱贫的汶川龙竹村村民，驾车 36 小时运送 100 吨新鲜 蔬菜驰援武汉……从前，国家帮助他们；如今，他们回报祖国。他们虽平凡甚至弱小，却也以“滴水之恩，
涌泉相报” 的朴素情感，诠释团结互助、扶危济困的人间大爱。平凡的他们，都是善良的“ 中国脊梁”！
鲁迅对于“ 中国脊梁”如此定义：“我们从古以来，就有埋头苦干的人……虽是等于为帝王将相作家谱的 所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”这一个个默默无闻、不为人知的小人物，正 是“ 中国脊梁”。
在灾难中，正是一个个无名英雄挺身而出，为我们迎来了中国的和平；在发展时，同样是这一个个无 名英雄负重前行，为我们换来了中国的腾飞。他们以凡人之躯，不计回报，却又有恩必报，撑起了中华民 族的“脊梁”。而对于我辈青年来说，也许我们将来也只是一个个普通得不能再普通的平凡人，但只要我们 能在平凡生活中坚守职责，与人为善，能在面临抉择时坚守担当，关爱他人，我们，就同样能成为中国未 来的“脊梁”！
就让这一个个平凡的“ 中国脊梁”，为中国筑起铮铮铁骨，为中华民族挺起坚实躯体，屹立于世界之巅。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
材料以 2022 年 9 月 5 日四川省甘孜州泸定县发生 6.8 级地震为背景，讲述了泸定县湾东村湾东水电站 职工罗永和甘宇的故事。地震、大水、仅有的逃生机会，拉闸泄洪、切断电闸，这是一个两难的选择，而 罗永和甘宇毅然选择了后者，伴着余震和滚石逆行而上。这一刻，平凡的他们焕发出伟大的精神光彩，危 难时刻奋不顾身的选择面对，舍小家顾大家、坚守职责、勇敢逆行，他们的品质令人敬仰。
二人一起逃生，最后不得不分开，罗永心中不忍却只能独自前行，获救后第一句话就是：“我还有个同 事在下面，你们一定要去救他！ ,不忘伙伴，忧心安危，这是源自心底最真实的善良。
逃生中罗永依靠捡来的打火机，用烟雾发出信号，最终获救；而甘宇失联 17 天，绝地求生，他们对生 命的珍惜和生命的韧性令人动容。甘宇获救后大哭“如果不是你，我的命可能就没得了，我遇到好人了”，
即使自己生命垂危，依然懂得感恩，这是本性使然。
再看其他人物。从知道甘宇被困的消息起， 救援就没有停止过，这是我们中国人一贯的做法，15 天的 搜救，这是对生命的尊重，也需要内心的坚持； 15 天他们义无反顾，这是无私奉献的品格。
还有受灾村民倪太高，没有人要求他参与搜救，但他凭着内心的善良独自上山搜救，最后终于救下了 生命垂危的甘宇，这就是我们中国百姓的真诚、朴实、善良。
写作建议：材料中出现的每一个人都有值得称赞的品质。 罗永：尽忠职守、心忧他人；甘宇：性情韧 性、懂得感恩；倪太高：朴实真诚、义无反顾……甚至搜救队员 15 天不放弃的搜寻都让我们看到他们内心 的坚持和奉献。考生作文时选择哪一个点进行议论都是可以的，但却落了下乘。考生需要看到他们的共性， 作为普通人的他们，在面对灾难时先人后己、一腔孤勇、互帮互助、朴实善良，而这可以说是中国人的国 民性。从这个角度写，作文自然立意高远。
立意：
1.危急时刻，美好人性闪光。
2.守望互助，共克时艰。
3.舍己为人，逆行者的高光时刻。
4． 阅读下面的材料，根据要求写作。
中国古典诗歌抒情言志，各尽其妙。譬如一个“享 ”字，诗人们就用不同的诗句传达了不同的心声。 白居易《山下宿》中“独到山下宿，静向月中行 ”，抒写了个人“独享 ”的情致；杜甫《客至》中“肯与 邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯 ”，道出了与人“分享 ”的乐趣；蔡襄《上元应制》中“宸游不为三元夜， 乐事还同万众心 ”，寄寓了与民“共享 ”乐事的情怀。
独享、分享、共享是我们在不同的情境下，选取的不同生活方式，也是面对世事体现出的不同价值取 向。
以上材料对我们颇具启示意义。请联系现实生活，结合材料写一篇文章，体现作为新时代青年的你的 感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【答案】例文：
何妨独往且自乐
龙应台说：“有些路啊，只能一个人走。”独往于世，又未尝不是静心沉淀，自得其乐之道？沉浸自我， 又未尝不是妙趣横生，充满愉悦之法？
海德格尔曾说：“生活充满了劳绩，但还是要诗意地栖居在这片土地上。”快节奏的都市生活使人应接 不暇，成堆压抑的工作使人疲惫不堪。人生活在群体中，却无时不在向往独往。独往使紧迫的脚步放慢， 使高度运转的大脑休憩，给充满劳绩的我们提供了栖身之法。
在此基础上，日前浮躁的内心逐渐平静，那颗追名逐利的心仿佛洗去浮华，余下沉淀。一杯啜饮咖啡 的时光，淋浴着午后暖阳，心灵仿佛也被洗涤干净，变得平静而恬淡。
独往中的趣味不可取代。人生在世， 难免受他人影响而无法完全凭借自己做出判断。叔本华说： “人性 最大的缺点就是在意别人对自己的评价。”然而，有些趣味别人无法分享，有些决定只有你自己下才有意义。
尝试独自逛街，用你自己的眼光而不是朋友们的判断去发现你真正想要的；尝试独自吃饭，不再在意
别人的口味，而是遵从你自己的味蕾；尝试独自夜跑，不用百般说服懒散的室友，而是手握计步器，踏出 你自己的风采。
人生在世，独处能培养满足我们内心的真正个人需求，享受自我的真正乐趣，树立自我意识，增强自 我满足感。
苏轼，便是一个能独享生活趣味的人。被贬黄州，逢穷山恶水，被同僚耻笑。当友人黯然伤神，叹个 人渺小，生命苦短时，他却能与清风明月为伴，独自享受生活的乐趣。正因为这种独自享受生活的心态， 让苏子在偏僻的黄州不仅没有失意，反而过着“侣鱼虾而友麋鹿” 的逍遥生活，更写出了留传千古的《赤壁 赋》。
陶渊明，也是一个善于独享生活之人。面对官场的黑暗，人心的险恶，他毅然辞官回乡。虽然脱离人 群，但独自驾巾车、棹孤舟，享受“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流” 的美景；享受独自一人“植杖而耘籽” 的 自得，让他乐在其中。独享生活的趣味，让陶渊明至始至终保持着乐观闲适的心态，更让他写出了一篇又
一篇田园佳作。
试想，如果苏轼，陶渊明不能发现生活的乐趣，或是发现乐趣后不是独享细品而是迫不及待地与人分 享，他们能够静下心来细细品味这乐趣吗？能够有着如此闲适乐观的心态吗？能够对人生有如此透彻的领 悟吗？能够写出流芳百世的作品吗？当然不会！可见，有的时候，生活的乐趣，需要独享！
曾经有位作家说：“孤独就是，你知你面前的人，说话不在一个频率上。”有时我们身处人群中间，尽 管熙熙攘攘，却仍然感到孤独和迷惘，这非但不能充实自我，反而会造成自我缺失感。不如充实自己，在 书籍、影片中寻找自我，享受独处的乐趣。
何妨独处且自乐。独处能沉淀内心， 洗去浮华，能满足自我，提升自我，还能充实内心，扫除缺失感。 【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
所供材料，用三句诗分别引出“享” 的三种含义，即独享、分享、共享，并提醒考生，这是我们在不同
的情境下，选取的不同的生活方式，也是面对世事时体现出的不同的价值取向。
结合诗句看，“独享”对应的是“独到山下宿，静向月中行”。这是在与外界疏离的处境中，选择的一种 遗世独立、自修其心、自得其乐的生活方式，表现了一种心态的淡泊宁静、灵魂的圆满具足、精神的自主 独立、人格的清高坚守。 “分享”对应的是“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”。这是在与人相处的情境中， 选择的一种与人心无隔阂、情意相投、相互关心、共同分享美好事物的生活方式，展现了一种与人为善、 乐于分享、和谐共生的价值观。“共享”对应的是“宸游不为三元夜，乐事还同万众心”。这是在治国为政、
服务社会的情境中，选择的一种与民同乐的生活方式，表现了一种以民为本、贵民安邦、为人民服务的思 想。
在生活中，随着境遇的变化，我们可能相应地采用不同的方式来让自己安身、与他人互动、跟社会相 协和。
写作时，可以重点强调三者中的一个，最好还是能把三者相结合，辩证地分析它们之间的关系。比如， 可以立论为：人生中要能独享、分享、共享兼备。然后辨析其间的关系：独享修心，让自己精神独立，思
想自由，这是能实现真正的分享、共享的前提；分享养德，让自己与人为善、助人为乐，这是把自我与他
人联系在一起的桥梁，避免孤芳自赏，引向乐人之乐；共享开阔情怀，胸怀众生，兼济天下，这是独享修 心的目的之所在。
立意：
1.独享养心修身，共享兼济天下。
2.退则独享守初心，进则共享济苍生。
3.与人分享携手行，共享盛世华夏兴。
4.莫孤芳自赏，要与春并茂。
5． 阅读下面的材料，根据要求写作。
《论语》强调“ 己所不欲，勿施于人”“ 己欲立而立人，己欲达而达人”，认为自己和他人应是一体的， 紧密相连。
鲁迅在《文化偏至论》一文中说：“故将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若
其道术，乃必尊个性而张精神。”认为中国文化要赶上世界新潮流，根本在于青年们要张扬自己的个性。
上述材料能给你什么样的思考与启示？请你从青年学生的角度结合对新时代的理解，写一篇文章。
要求：选好角度。确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【答案】例文：
从独善走向众善，从自顾走向兼济
——谈对新时代己人关系的思考与认识
新时代的青年如何处理自我与他人、己身与时代的关系？
两千多年前的孔子早已经给出过答案。夫子曰： “ 己欲立而立人，己欲达而达人。”可见“ 己”“人”本就不 可分割，须相互成就。可见中国的儒家在处理己人关系时并不选择独善自顾，而是践行众善兼济。夫子以 仁为己任，一生奔波劳碌，于困顿中而不改初衷，传道天下，博施济众。古往今来，仁人志士为了建设大 同治世、提振国民精神、唤醒民族灵魂而奔走呼号，将个人的生命与他者的幸福紧密相连，将己身的遭际 与国家的命途融为一体，与民同袍，与国同振，其熠熠之辉光耀史册。
新时代青年亦当从独善走向众善，从自顾走向兼济。
我们处在两个一百年的历史交汇期，复兴中华需要集众人之力久久为功。在新长征的路上，我们需要 三代造林、九转功成的塞罕坝人， 需要祈盼稻菽浪千重的袁隆平，需要“嫦娥” 团队中的那些 90 后们，需要 哈工大那些成功抢救回“龙江二号” 的二十几岁的青年们……在当下的时代里，那些以身许国、佑护和平的战 士们，那些逆行出战、白衣执甲的勇士们，那些隐功埋名、不负华夏的国士们……每个人都不是独善其身， 他们将小我融入大我，将个体与他者紧密相连，同呼吸、共命运，共同书写民族复兴的辉煌篇章，征程中 携手同行。
我们生活在万物互联的时代里，势必要与他人有更深广的交集。
在这个万物互通互联的时代，很多人却活成了孤岛。殊不知，万物互联的时代，人、机、物无处不在 地按需求连接起来，进行信息传输和协同交互，单个企业是无法独善其身的，单个人更无法独善其身，只 有人人安全、合作伙伴都安全、整个环境都安全，才能最大限度地保障自己的网络安全。《神曲地狱篇》 中，诗人维吉尔拉着但丁走出地狱，来到地面，一起攀登，我随他向前，直至圆洞之外的穹隆，看熠煜归
于碧落，我们于是趋步，仰见星辉重现……在万物互联的时代中，人与人将在更深广的层面互联，一起实现
人类价值。
所以，新时代的青年要构建新的“人己”关系，从独善走向众善，从自顾走向兼济。
当今世界，越来越成为你中有我、我中有你的休戚相关的命运共同体。在新的历史窗口下，每一个人 都不能“独善”其身。防疫，我们面临全球挑战；全球气候变化，我们面临全球挑战。全球挑战自然需众人 携手努力、同舟共济。所以我们要牢固树立人类命运共同体意识，坚持协同联动，打造开放共赢的合作模 式，迎接全球挑战，创建美好人类社会。
新时代里，每一个人都要先做好自己，“ 己”是“立人” 的始点与依托，“人”是“立己” 的砥砺与验证，新时 代的青年不能脱离时代与他人而独善，我们既要砥砺修身，又要心怀他人，心怀世界。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料由两段话组成。第一段先引用《论语》中的两句话， “ 己所不欲，勿施于人”意思是自己不喜欢的，
也不要强加给对方。“ 已欲立而立人，己欲达而达人”，意思是有仁德的人，自己想站得住（指立身），也 让他人站得住；自己想行得通（事业通达），也让他人行得通。然后对这两句话进行总结，指出自己和他 人是不可分割的，是互为一体的，强调个人与他人的紧密关系。
第二段话先引用鲁迅先生的一句话，指出在各国之间竞争生存，第一需要的是立人，人确立之后所有 的事情就可以成功。对于“立人” 的方法，一定在于尊重个性、张扬精神。然后对这句话进行总结，指出中 国文化如果想要赶上世界发展潮流，最根本的在于青年们必须显扬个人的能力气质。
两则材料分别从两个不同的方面论述个人和他人、社会的关系。第一则材料强调个人要能够和他人、 社会保持紧密的关联，保持一致的步调，处理自我与他人、个人与社会的关系，以积极有为、健康向上的 价值取向将个人的遭际与他人的命运、国家的命途、民族的振兴联系起来，实现个人成长和国家发展的同 频共振。第二则材料强调在社会发展过程中，要尊重个性发展。只有青年有自己的个性，有自己的活力， 有自己的风格，社会才能走在世界的前列。当然这里的个性指的是与时代发展相向而行的特质，比如敢想
敢干、富有梦想的个性，勇开风气之先、敢于打破窠臼的个性，富有热情和创新活力的个性等，而不是没
有底线的完全个人主义的所谓个性。
材料中没有明确指出两个观点的高下之别，在立意时可以选择任何一个观点，可以认为青年要将个人 发展与他人、社会保持一致，实现个人成长和国家发展的同频共振。也可以认为青年要敢于张扬自己的个 性，保持自己的独特之处，更有助于社会的进步和发展。也可以将两者结合起来，辩证思考。
写作时，开头用教育家陶行知的话“教育者不是栽培的园丁，也不是造型的手，只是善待生命的生命” 引出观点，当代青年要寻找属于自己的天空，张扬独特的个性，照亮前行的道路。首先指出张扬个性并非 自我放纵，更不是无视规则，而是从自身特点出发更好地发展自我。然后论述真正的个性是敢于挑战旧有 的规则，是勇敢地追求自己的理想，是保持自己卓尔不群的气质，是勇于探索未知的领域等。最后总结全 文，我们都是时代的见证者，也是时代的创造者。让我们不再被旧有的观念所束缚，勇敢地迈出那一步， 去拥抱那个属于我们自己的、充满个性的青春时代，用心中的火光照亮前行的道路，无惧挑战与困境，坚 定地走向未来。
立意：
1.新时代“ 己”“人”一体，互相成就。
2.做独特的自己，点亮时代之光。
3.从独善走向众善，从自顾走向兼济。 4.张扬个性，促进社会更好发展。