2025年高考主题分类范文题解（审题立意）63 自我定位 课件

(共31张PPT)
自我定位
写作技巧
1. 理解自我定位的含义：自我定位不仅是对自己在社会、家庭、学校等环境中的位置和角色的认知， 还包括对自己的能力、特长、兴趣、价值观等方面的了解和评估。在写作前，你需要清楚地理解自己的定 位，这样才能在作文中准确地表达出来。
2. 明确写作目的：在写作自我定位类作文时，你需要明确自己的写作目的。你是希望通过这个作文展 示自己的特点，还是希望通过这个作文说服别人接受你的观点？明确了写作目的后，你就可以更有针对性 地进行写作。
3. 深入挖掘个人特质：自我定位类作文的一个重要部分就是展示你的个人特质。你需要深入挖掘自己 的性格、兴趣、能力等方面的特点，然后选择合适的例子和细节来展示这些特点。
4. 使用合适的语言和风格：在写作自我定位类作文时，你需要使用合适的语言和风格。语言要简洁明
了，风格要自然流畅。同时， 你还需要注意使用恰当的修辞手法，如比喻、排比等， 来增强文章的表现力。
5. 构建清晰的文章结构：一个清晰的文章结构能让读者更好地理解你的观点。你可以按照“引言-正 文-结论”的结构来组织你的文章。在引言部分， 你可以提出自己的主题和观点；在正文部分，你可以详细 阐述自己的定位，并给出具体的例子和细节；在结论部分，你可以总结自己的观点，并给出自己的期待和 展望。
必背范文
1． 阅读下面的材料，根据要求写作。
“i 人”（内向内倾） 和“e 人”（外向外倾） 来自一款名为 MBTI 的火爆性格测试。他们是两种不同类型 的人，有着不同的理念、价值观和处事方式等。了解自己的性格特点，有助于挖掘自己的优势与天赋，帮 助自己更好地生活与发展，那么，你是 i 人，还是 e 人呢？
请写一篇文章，表明你的观点，体现你的思考。
要求：明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【答案】例文：
内向与外向的探索
在我们的生活中，我们常常被要求去了解自己的性格特点，以便更好地发掘自己的优势和天赋，从而 更好地生活和发展。在这个过程中， “i 人”（内向内倾）和“e 人”（外向型）这两个词汇经常被提及。那么， 作为一个人，你是倾向于内向还是外向呢？
我认为，每个人都是独特的，既包含内向的一面，也包含外向的一面。我们的性格是由多种因素共同 决定的，包括我们的基因、成长环境、社会背景等等。这些因素相互交织，使得我们每个人都有自己独特 的性格特点。
对于“i 人”来说，内向可能更倾向于思考、观察、反思和自我反省。我们更倾向于深入挖掘自己的内心 世界，喜欢独自思考问题，对细节和情感有更敏锐的感知。我们更倾向于在安静的环境中工作，享受独处 的时光，同时也善于倾听他人的意见和建议。这种性格特点让我们更容易专注于问题，寻求更深层次的理 解和解决之道。
而对于“e 人”来说，外向则可能更倾向于表达、行动和社交。我们更善于表达自己的观点和情感， 更倾
向于与人交往，寻求社交互动和刺激。我们喜欢与他人交流和分享想法，享受参与群体活动和社交场合。 这种性格特点让我们更容易适应社会环境，更好地表达自己的情感和观点，也更有可能在社会中取得成功。
但是，我们不能简单地认为一个人只能是内向或外向的。在日常生活中，我们需要灵活运用我们的内 向和外向特质。比如， “i 人”可以利用内向的特点来更好地学习和提高自我认知能力，同时也应该积极参与 社交活动来提高自己的沟通能力和人际关系处理能力。“e 人”可以通过独处的时间来思考问题、整理思绪， 同时也应该更加关注细节和情感，培养自己的深度思考能力。
无论是“i 人”还是“e 人”，我们都有自己的优点和缺点。了解自己的性格特点并充分发挥其优势可以帮 助我们更好地发掘自己的潜力，提升自己的生活质量。因此，我认为 MBTI 性格测试不仅可以帮助我们了 解自己的性格特点，也可以帮助我们更好地理解他人，提高沟通效率。我们应该积极地发掘并利用自己的 性格特质，以便更好地应对生活中的挑战和机遇。
然而，我们也需要认识到，一个人的性格特点可能会随着时间和环境的变化而变化。我们应该不断地
自我反思、调整和完善自己，以便更好地适应不同的环境和情境。此外，我们还需要注重培养多元化的技
能和能力，以便更好地应对复杂多变的社会环境。
总之，无论你是“i 人”还是“e 人”，你都是独一无二的个体。请珍视你的独特性，发掘你的优势，并努 力成为更好的自己。让我们一起用包容和理解的心态去接纳自己和他人的多样性吧！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料借助近期较为火热的 MBTI 性格测试引发的 “i 人”“e 人”之分，引发学生思考我们应该如何认识自 己，并利用自己的性格特点扬长避短的问题。正所谓“ 自知者明” ，比如能够正确认识到自己是个“i 人”，性 格内向乃是性格本质而非缺陷，或许能让我们更为自信，明确自己不需要去做那些令自己不舒服的交际型 工作，而是能发挥自己细致、专心等优点展开研究型工作。而若是能接纳自己是个“e 人”，则可以充分发挥 自己善于交际的优点，帮助自己更好地生活与发展。其实，是 i 人，还是 e 人并不重要，重要的是不管怎
么样，我们都能正确认识自己、悦纳自己，乐观自信地生活、成长。所以，选择并无定论，选其中的一种
或者两种皆选都可以，需要结合类型特点和自 己的实际，分析对自己的认知，以及好处，当然如果能够谈 及均衡发展，更能体现思考的全面。
写作时，可以结合材料最后“你是 i 人，还是 e 人呢？”这一问题展开话题，或是由此引入剖析自己的性 格特质，并由此阐发自己对自我认知的相关理解。或是只以此为契机，直接表达“认识自己” 的主题，说明 不管我们怎么样，我们都要正确地认识自己，客观地看待自己，自觉地接纳自己，不断地改善自己，努力 地壮大自己，才能够在真正意义上促使人生进步，最终在发展自己，服务他人和社会中实现人生的价值和 幸福。
立意：
1.贵在自知，难在自知。
2.正确认识自我，走好成才之路。
3.撕掉性格标签，接纳复杂自我。
2． 阅读下面的材料，根据要求写作。
在某重点中学常常看到这样场景：从教室到餐厅，不到一分钟步行的距离，小雨淅沥之时，或是骄阳 微躁之日，少数男同学戴着防雨帽，女同学打着遮阳伞。见此情景，一些人疑惑，现在的学生都这样弱不 禁风不胜骄阳了？一些人心生羡慕：“他们这样好帅，这样好美！”一些人冷静思考：我们崇尚阳刚之美， 也应欣赏纤弱之美。美本来就不是千篇一律的，对此应以平常开放的心态对待。
你对以上材料有什么认识？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。
【答案】例文：
锻造阳刚之气，彰显青春风采
大风泱泱，大潮滂滂。从古至今， 我国人才辈出，盛世中华，一撇一捺皆为脊梁，一俯一仰尽是人才。 可最近，青少年们似乎越来越弱不禁风不胜骄阳，不禁让人们开始担忧：青年的阳刚之气何在？阳刚之气 缺失，如何彰显青春风采？
鲁迅先生说，青年“所多的生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，
可以开掘井泉的”。吾辈青年若沉溺安逸享乐是万万不行的。吾辈当热血向上， 锻造阳刚之气，彰显青春风 采！
酌古，他们开创时代风气，热血奋斗。
“青年如初春，如朝阳，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”陈独秀先生如 是说。揆诸历史，若无辛亥革命时期仁人志士求民主，求革命，抛头颅，洒热血，哪有封建王朝的终结？ 若无解放战争时期平均年龄不到二十岁的青年“子弹不够了，就用身上的志气”，哪有中华人民共和国的成 立？若无抗美援朝时志愿军立志卫国、不怕牺牲的豪气与热血，哪来如今的国泰民安？如此种种，莫不凸 显了阳刚青年的重要性。吾辈当成为阳刚之青年，彰显青春风采。
斟今，吾辈当矢志奋斗成阳刚青年。
看一个国家主要看它的年轻人，青年强则民族兴。尽管如今的中国没有战争，国家静好，一派祥和， 但我们也不能放纵自我，沉迷享乐。知否？华坪女子高中的学生立志走出大山，献身国家。知否？扶贫干
部黄文秀志在深山帮民众脱贫，身为女子却拥有阳刚之气。知否？天才少年曹原不为外国利益所诱惑，用
阳刚气概书写青春最绚丽的乐章。吾尝疑乎“娘炮”有何不可，今观之，其真不可扬。吾辈当成为阳刚之青 年，彰显青春风采！
未来，吾辈当意气犹在，拼搏向上。
“清澈的爱，只为中国。”英勇牺牲的戍边战士陈祥榕在日记本中写道，这是阳刚青年最美的模样；昔 有邓世昌壮烈殉国彰显男儿阳刚气概，今有这一辈英杰誓死捍卫国土，尽显阳刚男儿本色。“生的伟大，死 的光荣”，昭示着我们当拼搏向上，书写时代之青春！
吾辈应锻造阳刚之气，彰显青春风采！愿吾辈青年阳刚之气永存兮，延千古而未央！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料由校园中爱戴防雨帽和爱打遮阳伞的男女学生为现实事例，引发我们对于当代青少年是否缺少阳
刚之气，以及审美态度的思辨性讨论。有些人崇尚阳刚之美，并认为当代许多青少年都太弱不禁风不胜骄
阳，认为他们应该刚强有为、雄深雅健。有的人认为纤弱之美同样具有审美价值，不应否定。而材料最后 一句话则对“美”抱有开放性态度，认为人类的气质天然多元，并无高下、贵贱、好坏之分。所以无论“ 阳刚” 还是“ 阴柔”，都应用平常开放的心态去对待。这可以说是对第一种观点的委婉否定，但也不是完全赞同第 二种观点，而是走了二者之间的中间路线。对于这些观点，不可否认都有其合理之处，所以关键还是在于 我们如何正确认识“ 阳刚之美”与“纤弱之美” ，以及如何把控好阳刚与纤弱的度。首先，应该认识到，“ 阳刚 之美”不是“猛男”“直男” 的代名词，不能只是强健其体魄，更应该坚强其精神，锤炼其性格，提升其气质。 也就是说，不仅在外表“ 阳刚”，更在于精神“ 阳刚”。而“纤弱之美” 自有其韵致，但我们也应该注意到，受商 业炒作等影响，近期社会上渐渐刮起一股“ 阴柔之风”。一些“小鲜肉”“花美男”充斥屏暮，他们看起来弱不禁 风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造作，没有一丝阳刚之气。这种反常现象的泛滥容易影响大众尤 其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求。
对此，写作时，可以对自己赞同的一方予以评论，也可以不完全否定或肯定阳刚之美或纤弱之美单方，
而对这双方面予以明确的界定，肯定其合理之处，并对其“逾矩” 的不良后果予以批评。比如，过分阳刚反
而会走向鲁莽；过分纤弱则会导向懦弱、阴柔。最后，则可从个人、社会等角度指出我们最应该拥有怎样 的美与力量：一个健康的社会，一个向上的民族，应该有昂扬雄健之气概，有敢于开拓之勇力，有青春勃 发之精神。
立意：
1.慎思明辨说“ 阳刚”。
2.倡导阳刚气，给精神补钙。
3.别把温柔误作了“娘炮”。
3． 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 700 字的文章。
人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各 种“镜子”、不断绘制“ 自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如 何生活得更有意义”等重要的问题。
请你结合材料以“如何为自己画好像”为主题写一篇文章，体现自己的感悟与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于 700 字。
【答案】例文：
借镜自画，以心成像
一年一度，凤凰花开。因为离别了高二，步入了高三，心中感慨万千；挥毫之下，却仍激情澎湃，因 为情牵一线，为我即将做最后拼搏的高三，也为即将告别的高中生活。
写下什么好呢？如果我要给自己的高中画一幅自画像，许是勤恳、自信又独特的马尾辫女孩吧！可是， 朋友，此刻的你也许正迷茫的是：高中阶段，如何为自己画好像？
回答这个问题之前，首先你要明白你是怎样的人？你想过怎样的生活？文艺细胞丰富的你或许想成为 一个艺术家，多愁善感饱读诗书的你或许想一生沉浸在写作中，理科强大的你或许很笃定自己将和一堆公 式推理打交道……每个人都希望自己未来是美好幸福的。你的高中自画像风格是怎样的？可甜可酸， 可爱可
酷，可盐可苦，自己调色。
高中是人生旅途的中转站，需要你认清自我：你的兴趣，你的特长，你的理想，明白内心所求所需后， 它会将你送至你想去的车站，最后通向理想的目的地。
借“镜” 自画，审视自我。人可以用眼睛看他人、看世界，却往往无法直接看到完整的自己。因此人在 旅途，需要寻找各种“镜子”，不断绘制“ 自画像”来审视自我。“只有在人群中间，才能认识自己”。高中三年， 你可借“镜” 自画：借友润心，获得友情慰藉，足以慰一生；借师学识，获得技能提升，可以题金榜；借亲 安抚，获得亲情温暖，聊以暖心灵；借事锤炼，获得心智成熟，则可促成长；借书充实，获得别样人生， 便可登高峰。善用“镜”，画我像，你会发现一个越来越自信、成熟、强大的你慢慢成型，并不断完善。
以“心”成像，成全自己。鲁迅说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”每 当成绩不理想或者遭受嘲笑的时候，我都反躬自问：此时此刻，我能做些什么？而不是堕落颓废。每次的“佛 系”，或许是你退缩的借口；每次的“放任”，可能会失去提升的机遇。方舱少年疫情中专注苦读的画像， 让 我们感动；广东普宁 16 岁高中生专注科研获国家发明专利的画像，让我们振奋。朋友，当我问你“如何让
自己生活得更有意义”这个问题时，你心里想的是什么？我想你最应该做的便是听从“心” 的指引，在心中绘
制自画像；不退缩，不逃避，不放弃；要奋斗，要自信，要自我。
朋友，高中短暂但深刻，成长痛苦却美好。即将走过高中的我，庆幸“ 自画像”里有阳光，有自信，有 温暖。喜欢杨绛先生 105 岁的照片，百年风雨后，皱纹深刻，笑容温暖，白发坚定，眼中有爱。朋友，你 呢？你的自画像是怎样的呢？请相信，借镜自画，以心成像，你的高中生活一定丰富多彩，笃定自信。
朋友们，挥毫吧，为自己画一幅青春、阳光、自信的自画像！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则材料作文题。
材料中的两句话构成了因果关系，第一句话指出，人可以用眼睛看他人看世界，却无法看到完整的自 己。在这个原因的基础上，第二句话强调，人生中需要寻找各种“镜子”和绘制“ 自画像”来不断审视自己，
尝试回答人生中的四个重要的问题。
材料有两个关键概念，一是“镜子” ，一是“ 自画像”，具有比喻意味，表达得非常感性、形象，这就要
求我们能够“化实为虚”，理解其具体内涵。“镜子”可以是自己真实的经历，也可以是听闻的事件；可以是 认识的亲人师友，也可以是文艺作品或现实生活中的其他人；可以是自己取得的成绩，也可以是自己遭遇 的挫折……总而言之，只要能引导我们审视自我，看到自己心之所向，明晰自己的能力层次，理解生活的意 义和价值，锁定人生的追求目标，任何人事物都可以成为我们的“镜子”。“ 自画像”本意是指艺术家为自己 所绘的肖像作品。那么此处，指的是对自己的总体认识和自我评价。这里包含对自己人生的一种定位，对 未来的期许，是学习的动力，也是自己终极的目标。透过“镜子” 的参照和对比，我们能够明白“我想过怎样 的生活”“如何生活的更有意义”， 因为那里有范本，那里有榜样；通过“ 自画像” 的规划和塑造，我们能够明 白“我是怎样的人”“我能做些什么”，因为那里有定位，那里有目标。
作文主题是“如何为自己画好像”，这就要求考生有明确的创作意图和目的，即分享自己高中生活经历 的感悟与思考，可以运用并列式结构谈谈如何全面地认识自我，明确自己高中阶段的学习目标、人生目标， 树立怎样的人生观、价值观等。也可以运用层进式结构谈根据自己的人生规划确立自己人生中的参照目标，
吸取他人的经验教训，让自己在即将开启的高中生活中更加奋然前行。
立意：
1.借“镜” 自画，以心成像。
2.画出心中最美的自己。
3.以“镜”正衣冠，以“镜”定乾坤。
4.对“镜”“ 自画”，塑造顶天立地的自己。
4． 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，人的视野小了，容易知足，幸福感就随之增强。
也有人说，人的视野小了，格局就会小，人生之路越走越窄，幸福感就随之下降。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于 800 字。
【答案】例文：
何须窥得失，且望天涯路
何为幸福感？“所得” 除以“所欲”耳。窃以为这一公式恰好与材料中的两个“视野”之词逐一对应。“所欲” 对应的是前一“视野”，它更关注自身欲望，欲望越小，便更易知足；“所得”对应的是后一“视野”，它更关注 人生追求，追求越高，人生之路才能越走越宽。人们通过追求取得的收获越多，同时欲望越少，便更容易 拥有幸福感。因此，请允许我谈一谈：何须窥得失，且望天涯路。
减少欲望，莫窥得失，方能知足常乐，拥抱幸福。弘一法师说：“贪欲之人，无有厌足。”欲望似毒， 一旦入骨，便易不断膨胀，吞噬万物。只有将视野所及的个人得失看得淡一些、少一些，懂得知足，才能 常怀幸福。正如魏晋名士嵇康，当挚友山涛欲邀其入仕时，对功名不持贪欲的他写下了《与山巨源绝交书》， 只愿随性山林，饮酒啸傲。与之相对，初唐诗匠宋之问则因欲望过多而汲汲名利，不断钻营，最终身死人 手，为天下笑。当“ 目送归鸿”千年传唱，当“近乡情更怯”只遗绝响，我知道，只有注目一己得失的视野小 了，幸福才会排闼而来。
追求高远，望天涯路，方能拓宽格局，拥抱幸福。目光停驻之处，定是心之所向，只有在西风碧树中
独上高楼，将视野落向值得追求的天涯尽处，我们的人生才能格局宽阔，展现价值。要像南仁东一般，将 视野拓向宇宙真知，才能廿二春秋栉风沐雨，令窝凼洼谷醒天眼；要像黄大发一般，将视野拓向黎民苍生， 才能卅六寒暑筚路蓝缕，换绝 危崖通涓流；要像林俊德一般，将视野拓向家国民族，才能五十星霜深藏 功名，教瀚海黄沙腾核云。我相信，当我们将视野投向真理、人民、国家之时，我们的人生之河才会越来 越波澜壮阔，奔流澎湃。
揆诸现实，对于我们当代青年人来说，更应将减少欲望与追求高远二者兼顾。一方面，不当北大钱理 群教授口中的只将视野落向私利、“何厌之有” 的“精致的利己主义者”，而要降低私欲，知足常乐。另一方 面，要在确立人生追求之时让视野扩展到对社会、时代有益的天地中去。只有这样，才能真正获得幸福， 毕竟，追求是追求者的通行证，贪婪是贪婪者的墓志铭。
庄子云：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”我们一生的时光仅是造物主的短暂恩赐，那在这 忽如远行客的飘忽岁月中，又何必让视野中只有欲望、没有追求呢？而我，则愿意在自己的平凡的命途中，
知足知止，不胀私欲；追求理想，不仄格局，最终让人生之旅山长水阔，幸福花繁。
既有天涯堪瞩眄，何须得失入眸光。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料把两种说法组织成相同的句式，“视野”和“幸福感”是两个说法共有的关键词。所以本材料要我们 讨论的话题，是人的视野与幸福感的关系。
“视野”，原指眼睛所能看见的范围，比喻观察和认识的领域。注意， “能看见”和“观察”不代表获得，甚 至有别于看清或了解。所以，视野更多是一种发现的可能性，与实际的所得之间有巨大的差距。正是这个 空间，提供了我们施展逻辑的余地。
再来说“幸福感”。本来， “幸福”就没有一个客观、统一的标准，再加一个定位于心理感受的“感”字，更 强调了其主观特性。所以，写作本题时首先需要明确的可能是对“幸福” 的定义和对“幸福感”形成原理的认
识。推敲材料中的两个说法，可以发现其分歧的本质就是对“幸福” 的理解。
分析两个说法的不同之处，以理解观点分歧。两个说法不仅提出了不同的观点，也给出了各自的论证 思路。说法一是用“知足”来作为“视野小”和“幸福感强” 的逻辑连接。说法二是推导了“视野小——格局小 —— 人生路窄——幸福感弱” 的逻辑链条。“格局”虽然仍是一个内化概念，但已具备了物化实体性，“人生路”则 纯属实践层面的概念。所以，两个说法的本质分歧，在于对“幸福” 的认识。前者把“幸福感”理解为内在心 理感受，后者把“幸福感”理解为外在物质占有。前者重视当下的情感状态，后者重视未来的发展空间。前 者认为“幸福感”可由主观调试，后者认为“幸福感”必受客观约束。
对此，写作时，可以任选其一展开论述。比如，除了上述两种观点各自的优点之外，还可以反其道而 行之，提出疑问：视野大了，更加懂得万事万物局限的必然存在，会不会更容易知足呢？视野大了，选择 多了，路越走越多，会不会反而迷茫而无从行动了呢？从而引发我们对人生的别样思考。或者说明一个视 野广阔的人，他或许游离了祖国大好河流山川，走过许多地方，看到许多景，也因此知道了许多事，徒增 许多忧愁，但他们或许并未留意那周身的幸福感。若让他们不再留心天下， 短暂地休憩身心，将视野放小，
可以看到眼前之物，眼前之景，或许反而会感受到从前体会不到的幸福。当然，也可有材料中的两种观点
出发，引发我们应如何看待世界的思路的分析：从不同角度、不同侧面去看待一件事或一个人，往往会有 与过去截然不同的感受和认识，从而修正自己对某件事或某个人在感受和认识上的偏差，这对调整自己的 心态，对自己处世观的把握，对自己人生轨迹的选择大有益处。
立意：
1.开阔视野，成就人生。
2.视野决定格局，格局决定事业。
3.小视野亦有平凡的幸福。
5． 阅读下面的材料，根据要求作文。
著名作家冰心在《春水》中有这样一句短诗：“墙脚的花，你孤芳自赏时，天地便小了。 ”著名演员 陈道明却认为：“孤芳自赏已经成为一种难能可贵的品格——因为要孤芳自赏，你就必须坚守自己的个性 和原则。至少，它还是一种对自己负责的人生态度。 ”
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【答案】例文：
孤芳且自赏
如一句经典歌词所说：“我就是我，颜色不一样的烟火。”世上没有两朵一模一样的雪花，更没有两个 一模一样的人。我们每个人，都是多么独特而珍贵的存在啊！我们不妨孤芳自赏。
在我看来，孤芳自赏，实质上是对自身价值的一种肯定和对庸俗生活的反抗。世界很大，我们每个人 却可能平庸而渺小。但是，我们可以卑微如尘土，却不能平庸如流水线上生产的工艺品。尽管卑微，但我 们却可以做自己精神王国的国王！世界是残酷的，孤芳自赏注定是一条少有人走的崎岖之路。在这条路上， 我们感受孤独，更会遇到众多的嘲笑甚至不公，但请一定不要放弃，因为一个孤独的理想主义者应当坚守 自身的价值并守护自己的内心。如果我们没有错，如果我们没有妨碍公众和他人的利益与自由，我们为什 么要向世界的不公低头！孤芳自赏，是个人区别于芸芸众生的标签，是自我存在的价值与理由！
纵观人类历史长河，有多少倜傥非常之辈在孤芳自赏中闪耀于人类的史册。“独与天地精神相往来”是
庄子的孤芳自赏；“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”是屈原的孤芳自 赏；“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”是唐寅的孤芳自赏；“ 除了才华，我一无所有”是王尔德的孤芳自 赏；“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”是斯特里的孤芳自赏。他们孤芳自赏，他们为世俗世界所不 容，在现实生活中沦为社会边缘人，但人类的星空却因他们的名字而闪耀！因为，在他们的孤芳自赏中， 分明镌刻着独立之人格、自由之精神，以及，人类高贵的灵魂！
当然，人终究是社会的人，人的价值最终体现在人类历史的进程中。如果我们陷入孤芳自赏而无法自 拔，无异于给自己戴上精神和思想的枷锁，让自己成为一个自怜自怨的自恋者。因此，我们在孤芳自赏之 余，又何妨将目光放远，学会去发现世界，去欣赏他人。毕竟，这世上还有许许多多有趣的灵魂、伟大的 头脑和美丽的心灵，值得我们用一生去发现，去学习，去敬仰！
人们啊，让我们的精神在孤芳自赏中高贵，让我们的思想在孤芳自赏中丰厚，让我们的学识在交流互 鉴中发展，让我们的心灵在相互拥抱中滋润！孤芳自赏，而又不陷于孤芳自赏，且让我们用一生的智慧去
探索，去追寻！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题属于引语式材料作文。
本题材料围绕“孤芳自赏”这一关键词，分别选用冰心的一首哲理小诗以及当代著名演员陈道明的话。 前者借助拟人手法形象地写出了现实生活中像“墙角的花”一样的人：一方面，“墙角的花”如井中之蛙，困 囿于狭小的视野，而看不到广阔的天地，眼界狭小；另一方面，也表明它自己生活的空间，也只能是偏狭 的一隅，只能是那缺少阳光雨露的“墙角”。这首诗通过对墙角小花孤芳自赏的委婉嘲讽，意在告诫人们做 人处世应当谦虚，切勿骄傲，并不断开拓眼界。而后者陈道明的话，则说明“孤芳自赏”意在保持、坚守自 己的优秀个性与原则，不被外界干扰、改变，能够出淤泥而不染。
“孤芳自赏”在字典里解释为：比喻自命清高，自我欣赏，在很多场合它被认为是一个贬义词，即批评 人自命清高、自我陶醉、自我迷恋。的确，一味地孤芳自赏容易陷入自我的小天地里，视野变得狭隘，看
不到外面世界的精彩。但处在喧嚣的追名逐利的时代，孤芳自赏，守住自己的个性和原则，也是对自己负
责的人生态度，是难能可贵的品格。
行文构思上，可以由材料引出观点，如“ 眼界与坚持”，接着列举相关事例进行正反对比，分别说明目 光短浅夜郎自大的弊端，以及随波逐流与之俱黑的危害，由此说明，我们首先应该拥有开拓眼界，跳出自 己的一方小天地，增长见识，认识到这个世界的广阔，但同时在与世界不断接触的过程中，我们会认识到 好的，也会接触到消极事物，此时我们也应该适当保持“孤芳自赏” 的精神，不被外界的一些误会所沾染， 而是能够保持本心，始终如一，以及保持“非常之明”，以冷静犀利的目光洞穿层层迷雾，自戳真相，以空 明透彻的理智道破亦真亦假的是非曲直。然后可联系现实社会做进一步论证，最后回归材料，呼应开头。
立意：
1.坚守自我，放眼世界。
2.小我存天地，立身为众生。
3.孤芳自赏不是自傲。
4.做最真的自己，留得清气在人间。
5.保持谦虚心态，追求合作与共赢。
6． 阅读下面的材料，根据要求写作。
电影《拯救大兵瑞恩》中，在前线的大兵瑞恩被救了，救他的那个小队的士兵几乎全部牺牲，瑞恩晚
年在恩人们的墓碑前为了确信自己没有辜负他们的牺牲，对家人说：“告诉我，我是个好人。”在名著《约 翰 ·克利斯朵夫》中，祖父看着刚出生的克利斯朵夫说：“我们只希望他一件事，就是做个好人。”瑞恩以“是 个好人”来作为对自己一生的肯定，祖父以“做个好人”作为对孙子一生的期待。
如今，面对现实世界与网络世界的种种是非，有人认为做个好人已足够，有人认为做个好人还不够。 请写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于 800 字。
【答案】例文：
不止于学为好人
瑞恩、克利斯朵夫的祖父追求“做个好人”；《白鹿原》中，土匪出身的黑娃最终也恪守“学为好人” 的 箴言。朴素的话语，反映了人们内心向善的道德追求。
做个好人，是个体道德修养的基本规范。但我们若只为“做个好人”而活，则不免偏颇，错过诸多人生 奥义。
相传人类先祖在蛇的诱惑下，偷吃了知善恶树上的果子，获得了知善恶这一上帝所独有的本领，结果 被逐出伊甸园。所以， 做好人的向善，是人之为人的依据，是一种发自内心的道德要求，好比“乍见孺子将 入于井，皆有怵惕恻隐之心”。并且， 善不仅是个体的道德修养，它还能推己及人，成为一种道德伦理。孔 子将善作为君子与小人的区别标志：成人之美是君子所为，而小人则多会损害他人。
以此推之，人人皆做好人，庶几可抵达“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”的大同社 会。
但是，这不免过于理想化，我们以“做个好人”来为自己的灵魂提纯，但人是社会性的动物，社会里有
君子，亦有小人，这是我们必须正视的现实世界。历史中冒出来的诸多“利维坦” 已经让我们见识到了“恶”
的力量——人的尊严和价值被践踏，社会秩序遭破坏。
所以，“修身”之外，还应有“齐家治国平天下”等更高追求。成功、责任、荣誉……可以帮助人们更好地 实现人生价值。平凡生活里“赠人玫瑰” 的人是好人，辛德勒在纳粹阴影下挽救了千余名犹太人，也是好人。 这二者，我们更赞赏辛德勒的价值， 因为他除了善良之外，还有同恶势力斗争的勇气与智慧，有“救一人， 就是救全世界” 的人道主义精神。“独善其身”不可或缺，“兼善天下” 的大境界更当为我们尊崇。
黑格尔说：“当人们说人性是善的这句话时，是说出了一种很伟大的思想；但当人们说出人本性是恶的 这句话时，是说出了一种更伟大得多的思想。”用理性精神来看，讴歌善良，人人本分，就像“老好人”思想 一样，有可能是在给邪恶让路。古往今来，许多以善意建立的乌托邦都失败了，其关键的原因就是过分相 信人的善良，而轻视恶的力量，最终让制度的约束付之阙如。
不止于学为好人，不是让我们去做坏人，更不是以暴制暴，而是要有对付坏人的勇气与智慧——驾驭 恶龙又不被其绑架，凝视深渊而不坠入深渊。以契约精神将“撒旦”关在笼中，来庇佑每一个心灵良善的人。
诚如《约翰·克利斯朵夫》里说的那样：“世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相后，依
然热爱生活。”
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这段材料通过两部作品（《拯救大兵瑞恩》和《约翰·克利斯朵夫》） 中的情节，提出了一个关于“好 人” 的话题。这个话题不仅涉及到如何理解“好人”这个概念，还涉及到在现实世界和网络世界中，我们应该 如何定义和追求自己的价值。
首先，从两部作品中我们可以看出，“好人”这一概念的核心是道德品质和行为的正当性。在《拯救大 兵瑞恩》中，瑞恩的生存是以小队士兵的牺牲为代价的，他在晚年对家人的话语“告诉我，我是个好人”反 映了他对自我价值的寻求和确认，这种价值是基于他对自己行为的道德评判。在《约翰·克利斯朵夫》中，
祖父对孙子的期望“做个好人” 同样体现了对道德品质的重视。
然而，在现实生活中，对于“好人” 的定义并不总是那么明确和一致。有人认为，只要一个人有良好的 道德品质，对他人和社会有正面影响，那么他就是“好人”。这种理解侧重于个人的道德行为和社会贡献。 另一方面，也有人认为仅仅做个“好人”是不够的。他们认为，在现实世界和网络世界中，我们需要具备更 多的素质和能力，如智慧、勇气、创新、责任感等， 以应对复杂的社会环境和挑战。这些素质和能力不仅 有助于个人的成长和发展，也能对社会产生更广泛的影响。这种观点反映了一种更全面的价值观，它认为 一个人的价值不仅体现在道德品质上，还体现在他的智慧、能力和行为方式上。这种价值观鼓励我们在追 求道德品质的同时，也要不断提升自己的能力和素质，以实现更高层次的人生价值。
综上所述，对于“好人” 的理解和评价是一个复杂而多元的问题。在现实生活中，我们应该在追求道德 品质的同时，也要注重提升自己的能力和素质，以更好地应对挑战和实现个人价值。同时，我们也应该尊 重和理解不同人对“好人” 的不同定义和期待，因为这正是人类多样性和复杂性的体现。
写作时，可以首先针对“好人”标准这一话题深入探讨。什么是“好人”？是仅仅具有道德品质的人吗？
还是需要在道德品质的基础上，再加上其他如智慧、勇气、责任感等素质？这种探讨可以引导我们思考，
在现实与网络世界中，我们如何定义和评判一个人的价值。在现实世界中，我们往往更注重个人的道德品 质和行为表现；而在网络世界中，我们可能更注重言论的自由和表达的个性。这种对比可以引导我们思考， 在不同的环境中，我们应该如何保持自我，成为一个“好人”。然后分析“好人”在现实和网络世界中有着怎 样的意义和价值？它是否能够引导我们走向更好的未来？最后，则可结合个人和社会的互动关系展开说明： 成为“好人”不仅是个人的追求，也是社会的期待。在现实和网络世界中，我们都要努力平衡个人的追求和 社会的期待，在满足自我需求的同时，也满足社会的需求。
立意：
1.坚守道德底线，做一个“好人”。
2.不止于做个好人。
3.做一个好人不仅是自我追求，更是社会共同期待。