2025年高考主题分类范文题解（审题立意）64 媒介素养 课件

(共33张PPT)
媒介素养
写作技巧
1. 理解媒介素养的内涵：媒介素养是指个体在信息时代中，能够有效地获取、分析、理解和创造媒体 信息的能力。因此，在写作前，你需要对媒介素养有深入的理解，这可以帮助你更好地把握作文的主题。
2. 明确作文主题：媒介素养类作文的主题通常与媒体、信息传播、社会现象等有关。在写作前， 你需 要明确作文的主题，理解题目的要求和期望。
3. 收集和分析素材：在写作媒介素养类作文时，你需要收集和分析相关的素材。这些素材可以来自各 种媒体，如报纸、杂志、电视、网络等。收集素材时，要注意素材的真实性和权威性。分析素材时，要运 用批判性思维，对信息进行深入的思考和分析。
4. 构建清晰的逻辑结构：媒介素养类作文需要有一个清晰的逻辑结构。你可以按照“引言-正文-结论” 的模式来构建你的作文。在引言中，你可以提出你的观点或主题；在正文中，你可以展开你的论述，提供
支持你的证据和理由；在结论中，你可以总结你的观点，给出你的建议或启示。
5. 注意语言表达：在写媒介素养类作文时，你需要注意你的语言表达。你的语言应该清晰、准确、有 力。你可以使用各种修辞手法来增强你的表达力，如比喻、排比、对比等。
6. 注重批判性思维：媒介素养类作文要求你具有批判性思维。你不仅要能够获取和分析信息， 还要能 够对信息进行深入的思考和评价。在写作过程中，你需要保持独立和客观的态度，不盲目接受信息，而是 要进行深入的思考和分析。
必背范文
1． 阅读下面的材料，根据要求写作。
随着自媒体时代的到来，真相还没有来得及展开，便被人们丢到脑后了，真相变得越来越次要。
对此你有怎样的看法，请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于 800 字。
【答案】例文：
用理性的光芒照出真相
“后真相”，这个词当前在西方引起很多学者的议论，这一热词不仅是慕安会年度安全报告的主题词之 一，也成为会议讨论的热点议题。而在国内，这类现象更是屡见不鲜，真相似乎变得越来越次要。然而， 真相毕竟是真相，如今的时代，对真相的追求更应该成为我们的共识。
还记得香港的“小黄鸭”事件吗？“ 内地游客烟头烫漏小黄鸭” 的谣言中充满了常识性的漏洞，首先，在 维港内行驶的船只离小黄鸭最近也要有十几米的距离，正常人几乎不可能把烟头扔得如此之远，其次，即 便烟头可以扔到小黄鸭身上，厚厚的 PVC“鸭皮”也不会轻易被烫穿，谣言中还说“肇事人”连续投掷了三十余 个烟头，这更是匪夷所思，在足以点燃三十个烟头的时间里，游轮早就驶出了上百米，“肇事人”怎么可能 一直掷烟头？
正是在大众“后真相”心理的驱使下，主观想法压过了客观事实。随着社交网络的兴起，自媒体纷纷涌 现。人人都可报道事件、表达观点，借由社交网络的便利，迅速掀起话题。而由此带来的后果是，舆论极
易朝着不理性的方向发展。
微时代，人人是新闻发布者，人人是信息接受者，拥有几万、几十万甚至百万、千万粉丝的微博不在 少数，其传播速度之快，不比国家主流媒体差。公民新闻的异军突起，给传统媒体带来了新的挑战，也给 大众带来了烦恼。网络谣言就是其中致命的病毒。
真假莫辨的泛滥信息不仅给公众和社会造成困惑和伤害，更有甚者混淆视听、违法乱纪。 一些网络“大 V”如秦火火、董良杰等人在网上发布虚假甚至有害信息，败坏风气、攻击政府、捞取不正当利益，破坏了 社会正常秩序。
阻挡真相的迷雾其实不难散去，大多数谣言都和这条谣言一样充满漏洞，这些漏洞甚至低劣到一眼就 能看穿，只要人们用理性的态度去看待这些谣言，它们就没有欺骗公众的机会。人心中根深蒂固的不信任 感，往往会给谣言可乘之机。只要坚守理性，我们就可以战胜这种不信任感，用逻辑和事实将谣言证伪， 打破不信任的恶性循环。
坚守理性听上去好像很难，但做起来非常简单。当我们听到传言时，只要能够回避感情地先想想这件
事合不合理，是否在客观上可能，不让情绪先入为主地剥夺我们判断的空间，理性就能发挥它的力量。让
我们远离不实的谣言，重建宝贵的信任。而当传言确实为真时，我们也同样能以理性来面对事实，分析事 实，而非简单地让愤怒情绪在心中蔓延。
治理网络谣言要多管齐下，综合治理。一是要发动群众的力量。对各类谣言，网友们要睁大火眼金睛 群起而攻之，该举报就举报，不造谣不信谣不传谣。对一些哗众取宠的言论要有警惕性和甄别意识，明辨 是非，不轻易“转发”“评论”“点赞”，上网要发布客观真实有价值的信息。二是要公开透明。对一些重大突发 及敏感事件，官方必须主动出击，快速反应，在事件发生的第一时间主动率先发声，告诉公众真相，澄清 事实，以正视听，避免谣言四起，不给恶意造谣者留空子。三是要用科学和专业治谣，传播真理才能制止 谬误。
让我们用理性的光芒，穿透重重迷雾，找出背后的真相吧。愿我们都是真相的拥趸。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
本题是一则材料作文，审题难度不大，材料以简洁的语言说出了现实社会的一种现象：自媒体时代， 信息更新快，传播速度快，往往真假难辨，很多真相被淹没，人们也似乎不再关注真相。题干要求考生面 对这种现象谈出自己的思考，也就是让考生说一说真相是否真的不重要，如何面对这种现象。
这则材料的立意是多向的，普世道理之下，真相是重要的，对任何人来说，任何情况下真相都是重要 的，从这个角度，考生可以谈真相的重要性，提出在自媒体时代找出真相的方法，谈如何面对真假混杂的 世界等。在网络空间，自媒体不断发布的各种信息吸引着大众的眼球。但是，由于发布者的情感倾向、视 角、对事实了解程度的不同， 信息所传递的未必是真相。而对于受众来说， 他们关注的往往不是真相本身， 而是自身的需要。事不关己，则高高挂起，缺少探究的热情与信念。而当信息能够印证自己观点、满足自 己情绪的时候，则以主观化、情绪化的态度来解读信息， 如有老人倒地必是碰瓷、“富二代”必是嚣张跋扈、 女司机必是马路杀手……尽管稍加理性思考就能认识到这是以偏概全，但人们更愿意从这些解读中强化自己 固有的观念，获得情感的宣泄和道德的优越感。正如《牛津词典》对“后真相” 的定义：“后真相”诉诸情感
及个人信念，较客观事实更能影响民意。最后的结果是，真相也因此而变得次要了。
可是从另一角度来看，“真相”并不是绝对重要，某些情况下，隐藏真相也是必须的，不然怎么会有“善 意的谎言”一说，还有一些特殊工作领域，暂时是不可以以真相示人的，据此又可以辩证地谈如何看待真相， 什么情况下需要真相，什么情况下不需要或不能穷追真相。
但要注意如果仅仅围绕“真相”去谋篇布局是偏离题意的。第一个分句中的“ 自媒体时代”是一个非常重 要的限定，提示题目中的真相有其特殊的存在背景与写作语境——自媒体时代的真相与媒介素养的关系就 十分密切了。
立意：
1.用理性思考看待真相。
2.用“后真相”代替真相。
3.有时候，真相不能穷追。
2． 阅读下面的材料，根据要求写作。
中国高速发展，社会不断进步。新思想、新事物、新问题不断出现，大到国际形势，小到家长里短，
我们每天都接受着各种信息的“轰炸”。面对这种局面，如何进行理性的思考，如何发出理性的声音显得至 关重要。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请运用合适的论述方法写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于 800 字。
【答案】例文：
理性发声，且共从容
天地常新，日生不滞。时代改革创新，中国高速发展，社会不断进步，面对新百年的新征程，现代化 的新使命，人类文明的新形态，我们该如何思考，理性发声？或许正如禅宗所言：“舍一朝风月，得万古长 空。”理性发声，浮萍破处见山影；且共从容，莫放修芦碍月生。
理性发声，首要三观正。
著名的网评人曾说：“ 网络，绝对是上帝带给人世间的最好的礼物。” 网络世界里人人都化身为正义的
审判者，以看似维护公平道义的方式去主持属于自己认知领域的所谓正义，甚至用戏谑与自嘲来掩盖不再 认真斟酌的网络世界发言。所以，有人在网络里戏谑英雄刘胡兰，有人诅咒饱受疫情困扰的国人，有人宣 扬极度的利己主义，有人为锒铛入狱的污点艺人摇旗呐喊。当网络的监管的门槛越来越低，那些三观不正 的网络发言淹没了大众的呼唤，让不明真相者随波逐流。故而，这个时代，需要的是理性发声，而这理性 的背后是正确的世界观、人生观、价值观。
理性发声，还当明辨清。
法国著名的思想家伏尔泰曾说过：我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。理性发声，不是 嚣喧的哗众取宠，也不是偏激的愤世嫉俗。理性发声，需要慎思明辨。唐山女孩被打一案因为网络的曝光 而轰动全国，可是一些不明事理的发声居然是“怪就怪女孩子们深夜外出，衣着暴露”，这样的发声不仅是 博人眼球哗众取宠，甚至颠倒黑白触犯法律的红线。理性发生，需要的是所有发声人守住自己的心，用负 责任的话语表达，如果不符合社会良知道德底线法律准则，请不要发声。哗众取宠只成他人的笑柄，罔顾
事实只能被众人唾弃。理性发声，且共从容。
理性发声，又需有赤诚。
《南方周末》在新年献词中写道： “越来越多的人不惮于我口说我心，才是希望之民族，才是强大之国 度。”理性发声，需要无畏的责任担当，需要炽热的爱国激情。和平年代，当边防被恶意侵犯时，我们年轻 的戍边战士以理性发声，“宁可丢失一条命，不失国土半毫分” 。陈祥榕说，“清澈的爱，只为中国”，这样 的发声是家国情怀的一片赤诚。理性的发声是出于责任意识，有高远的人生格局，赤诚的爱国情怀。在互 联网、个人传媒终端、全球性社交媒体成为文化传播主要渠道的今天，我辈青年的发声，应在真才实学之 上，有思想，不惧难，合情理，谋远虑。惟其如此，才是理性发声。
驰隙流年，星移斗转，未来昭昭，理性前行。尼尔·波兹曼曾言：“一切公众话语日渐以娱乐方式出现， 其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”拒绝娱乐至死，理性发声。无论是网络世界， 还是现实生活，我 们都亟须更加良性的交流环境。回归自我，严肃思考，真诚交流。
理性发声，且共从容。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料分三部分：第一部分“ 中国高速发展，社会不断进步”是交待主体背景，要求作文重点应结合国内 现实背景展开论述，如国外、古代事例可以作为论据，但不适合作为论述主体；第二部分是对作文内容及 方向的主要限定项，即针对“新思想、新事物、新问题”思考，范围可以“大到国际形势，小到家长里短”，
而且应该结合信息热点；第三部分明确主题，即“如何进行理性的思考，如何发出理性的声音”。这个主题 重在从解决问题的角度展开论述。
能够让所有人平等发声的，恐怕要属互联网。面对层出不穷的各类新闻事件，广大网友都可以进行评 论发声。但也正是因为发声自由，让某些网络素养差的人感觉找到了宣泄情绪的突破口，于是各种恶意评 论、带节奏者有之；歪曲事实，乃至编造真相者有之。作为理性发声者，我们应该如何面对这些真假难辨 的海量信息？如何做到理性发声？每个学生都可以阐述自己的看法。
当然，材料中提到的新思想、新事物、新问题，不仅仅是在网络上出现，现实生活中同样存在。面对
与自己不同的思想，是该“和而不同”，还是“党同伐异”？面对出现的新事物，是该谨慎审视，观察研究，
还是一棍子打死，绝不接受？面对出现的新问题，是该思考问题出现的原因，找到解决问题的办法，还是 消极逃避，视而不见？正如材料所说，我们每天都接受着各种信息的“轰炸”，如何进行理性的思考，如何 发出理性的声音是每个人都应该好好思考的问题。
写作时要紧紧围绕“如何进行理性的思考，如何发出理性的声音”来行文。要求“运用合适的论述方法写 一篇文章”表明本文应写成议论文。我们可以先摆现象， 列举新时代的中国信息的“轰炸” 的现象；接着分析 如何对待这些庞杂的信息，如何面对新思想、新事物、新问题，写作时可以写个人的正确做法，也可以写 国家的处理智慧。比如，要理性发声需要有辨识能力，需要大胆质疑，辩证分析，需要三观正确，需要有 责任和担当意识等。最后从时代青年角度思考，我们需要如何锤炼处理这些问题的本领，管好自己的声音。
立意：
1.发出理性声音，学会责任担当。
1.大胆质疑，辩证分析，理性发声。
2.理性发声，维护社会安定
3.三观正，发声正。
4.发声需担责，莫要信口说。
5.理性的声音需要理性判断。
3．按要求作文
信息时代，我们在便捷地点赞、转发中向朋友们表明“这就是我的想法 ”。
对这一现象，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
【答案】例文：
点赞代替不了思考
在《白说》中白岩松写道： “今天为你点赞，明天为你点杀，落差大到可以发电，你无处可躲。”点赞， 似乎已成为这个时代的一种符号象征，然而时代更需要的是深入本质的思维方式。点赞、转发决不能代替
思考。
不久前一名青少年在网上直播自杀引发热议。面对当事人发布的自杀微博，网友呈现一边倒的倾向， 纷纷嘲讽博主只为拉粉，甚至“点赞”“ 叫好”。这种非理性的点赞模式无疑为悲剧的发生起了重要的推动作 用。集群点赞、嘲讽点赞反映的是对生命的漠视，是基本思考能力的缺失。倘若网友能及时发现并劝导， 积极与当地警方联系，用一种理性思维模式来回应而不是“冷血” 的点赞，那么一个鲜活的生命也许会被挽 救。
由此可见，缺乏思考的点赞有时是对人性的扼杀，“点赞”能代表你的真实想法吗？
笛卡尔说：我思故我在。思考是我们生活的养料， 是我们不断革新自我的内在动力。当下， “互联网+” 的迅猛发展让人们的网上活动变得犹为频繁，而微信、微博等平台也为人们的自由言论提供了开阔的市场。 正是在这种格局下，理性思考变得格外重要。在马航失联后，世界各国都纷纷给予支持与援助，而在朋友 圈中，部分网友点赞表示：“家周围都找遍了，什么也没有发现哈哈”，以一种娱乐心态对待。这种态度令 人担忧。而抗战胜利七十周年阅兵时，又一波点赞潮刷遍网络。人们都不禁感叹民族自信力增强，综合国
力提升。一则《这盛世，如你所愿》的博文更是戳中无数人泪点。盛世不忘昔日穷，立志“捍卫这盛世之中
华”，这种民族变革的深度思考，对中华理想的坚守值得我们每个人借鉴。
理性点赞，深入思考，用反思恪守本分。
点赞是时代的产物，也是社会的需要。我们需要为那些最美女教师、最美医生点赞，也需要在刘慈欣 获雨果奖、曹文轩获安徒生奖时点赞以表敬意。然而， 点赞不能代替思考。搞笑诺贝奖创立者马克·伯格曾 说他创立初衷就是为了让人们“笑了，然后再思考”，他让每一届都是第一届来“永葆青春，永葆活力”。面 对问题，面对抉择时，我们也何妨笑了，然后思考呢？比起冰冷的点赞，我想理性思考后的决策更具人性 与感染力吧。
点赞时，我们不如停下来思考一下，让理性思维引导我们的正确行为方式。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料非常短小，是关于点赞、转发的，其中有两个地方应注意一下，“便捷”和“这就是我的想法”。
是不是在我们对某些内容点赞和转发的时候，这些内容或者自己的点赞、转发就代表了自己的想法呢？ 这是写作时需要思考的地方。点赞和转发为我们提供了一种积极表态的方式，让我们拓展了社交的空间， 在互动中找到存在。但是这样的所谓“想法”是凭个人好恶和直觉选择性接受，而非以事实为依据。不思考 却又有见解，其见解往往只是情绪的宣泄。很多人认为，情绪就代表着观点。在目前的舆论环境下，媒体 往往利用这种情绪化观点的势头以博取关注度，他们精挑细选他们认为合适的言论，受众看到后，就会认 为这种情绪化的反应代表的就是大众的观点，时间一久，大众舆论就形成了。
信息时代，盲目点赞、转发会造成哪些后果？ 个体思维的泯灭。习惯性停止思考，逐渐丧失判断事实、 分析逻辑和表达观点的能力。社会形态单一化、程式化。盲目点赞、转发导致越来越多的个体思维固化、 僵化。个体思维的弱化必将导致社会形态朝单一化程式化发展，并越来越顽固。创新成为奢望。当每个个 体都成为标准化的螺丝钉，他只会随着机械臂在固定的范围和既定的模式下坚守和跳动。
信息时代，点赞、转发前我们该如何做？在转发前先有思考， 在点赞前先有理解，对信息多一点耐心，
对事实多一些甄别。理性思考， 保持敏感，在这个信息扑面袭来的时代，青年可以做的，不应当止于点赞。
或许可以通过写评论来表达观点，倒逼自己独立思考。因为评论是思考的外化，要想让一篇千字评论更有 说服力，离不开完备的知识体系、理性的逻辑推理和准确的语言表达……这些都会倒逼我们输入更多增量信 息，积累新的思考模型，从而训练我们独立思考的能力。真正独立思考的人，却能透视海面下数十米的冰 层，在喧哗中拨开迷雾，直抵本源。
写作可以采用层进式结构形式。首段表明观点：不要用点赞代替自己的思考。首先分析便捷点赞或转 发虽有一定的益处，但是会带来很多的问题，然后从点赞个人到社会群体，分析这样的“表达想法” 的危害； 然后分析在信息时代，我们应该如何做才是真正思考，真正表达想法。最后，照应开篇，重申观点。
立意：
1.不能用别人的观点代替自己的观点。
2.要学会思考，不要人云亦云。
3.点赞代替不了思考，转发未必是真实想法。
4． 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，网络短视频已成为社会文化的主要传播方式之一，成为人们记录生活、传播知识、分享美好、 表达情感的载体。
也有人说，网络短视频往往根据人们的兴趣爱好推送相似内容，观看会浪费大量时间，也限制了人们 的认知，使人困于其中。
以上现象引发了你怎样的思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少 于 800 字。
【答案】例文：
君子役物而不役于物
毫不夸张地说，现在我们正处于短视频时代。很多人可以一天不看书、不出门，但不能一天不刷小视 频。面对火爆的短视频，有人以此为乐，有人以此为生，有人沉迷其中。怎样才是打开短视频最正确的姿
势？一句古语是特别好的回答：君子役物而不役于物。
过度沉溺于短视频，每天刷着那些被大数据计算、统计好的同类信息，大多数人都在短视频世界里被 关进了“信息茧房”。只看自己爱看的，只听自己爱听的，渐渐只局限于一种模式，接受不了别的风格。甚 至，有人会拒绝接受别人的观点，他会想：他怎么会这样认为？他肯定是错误的！这样的人，显然是为短 视频所役。
当然，短视频也不全是缺点。在快节奏、高压力的工作生活之余，偶尔看一些搞笑的短视频，能够让 人的身心得到放松和休憩。而且，短视频除了搞笑的内容以外，也不乏一些专业人士拍摄的干货，对我们 的工作、生活有很大帮助。比如各领域专家的讲座，让我们有机会聆听千金难买的专业知识，比如各方面 能人分享的经验技巧，让我们生活中许多难解的疑问豁然开朗。
而有的人则从短视频的流行中发现了人生机遇，他们不满足于做一个旁观者，而是参与其中，成为视 频的生产者。在这个过程中，许多短视频博主在实现自我价值的同时，也产生了一定的社会价值。比如以 拍摄农村田园生活为主题的李子柒，视频画面唯美纯净，给观众带来了美的享受，也给她自己带来了丰厚
的回报。她的短视频不但在国内爆火，在国外的平台上也播放量巨大，从某种意义上讲，也推广了我们国
家的文化。
世上的所有事物都是有利有弊，短视频亦然。而短视频是利还是弊，不在于短视频本身，而在于使用 短视频的人。毕竟，有主观能动性的是人，而不是短视频。对于短视频的弊端，我们需要正视，但不必夸 大，更不必视之为洪水猛兽。短视频可能是一片让人萎靡不振丧失斗志的乐土，短视频也可能是一座充满 了无数惊喜的宝藏，关键在于我们如何去对待。
在网络时代，我们要做一个清醒理智的冲浪人，让网络为我所用，而不让自己被网络所奴役。只要我 们坚持“役物而不役于物” 的原则，短视频就能成为我们休闲娱乐的减压神器，甚至成为改变我们命运的助 推器。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料讲述了当今时代网络短视频流行对人们成长和生活的不同影响，话题贴近学生生活，旨在引导他
们思考此现象带来的利与弊，从而形成正确的价值观，指导现实生活。
第一段讲述的是网络短视频的有利影响。短视频之所以在今日火爆“ 出圈” ，一方面是因为社交网络的 日益发展，另一方面则是这个快节奏的时代所产生的日新月异的变化。而对于这一时代发展的必然产物， 我们也应该用辩证的方法去全方位论证其优劣。比如，我们应该看到，短视频中有丰富的传统文化、精神 滋养、正能量的内容。看这些短视频，我们能有许多收获。同时，短视频因为其快捷短小的特征，制作、 分享的技术门槛也较低，因此能让人们有更多的方式去记录生活、传播知识、分享美好、表达情感，甚至 还能起到传播知识的作用。
但我们也应该认识到，网络短视频的大数据分析推送模式，会重点针对人们某一浏览习惯或兴趣爱好 不断推送相同或相似内容，这样会让人们陷入“信息茧房”，最终在一大堆相似而无用的短视频内容里耗费 时间、虚度光阴。而最终，因为获得的信息单一闭塞，人们甚至将对自己所处的信息环境失去完整、理性 的判断。而除了“信息茧房”这一显著危害之外，一味沉溺于快速而过的短视频而无暇顾及其他，也会让人
们没有耐心去读书，没有精力去思考，没有更多时间去提升自己。由此可见，过度观看短视频，可能会使
人们变得偏激片面，甚至被浮躁俘获，缺乏耐心、思考和沉淀。
由此可见，网络短视频并非一无是处，但也并非完美无瑕。说到底，短视频只是一种表现形式，每个 时代都有新生事物，关键看你怎么把握自我，善加利用。正确态度应当是保持清醒，不过度沉迷，甚至加 以利用，让它成为我们休闲娱乐的减压神器或获取知识的一种手段，甚至成为改变我们命运的助推器。
对此，写作时，应在文章的开头简洁地引用材料，之后亮明观点；文章可采用递进式结构，先论述刷 短视频的危害；接着论述刷短视频的益处；最后论述辩证看待短视频，不沉迷短视频，应该理智利用短视 频，让它成为我们人生的好伴侣。可以针对青少年沉迷短视频的情况加以提醒，要通过短视频学习知识、 提升自我，合理充分地利用短视频丰富的资源，开阔眼界，充实自己，不能沉迷于短视频的浅层次快乐而 不能自拔，应该理性抵制诱惑，合理利用短视频，以获取知识，促进自我成长。
立意：
1.适度观看短视频，莫让网络影响成长。
2.拒绝沉溺，警惕短视频的信息牢笼。
3.做一个清醒理智的冲浪人。
4.乘短视频之利，开人生新境。
5． 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
浙江省杭州市税务局稽查局查明，网络主播黄薇（网名：薇娅）在 2019 年至 2020 年期间，通过隐匿 个人收入、虚构业务转换收入性质进行虚假申报等方式偷逃税款 6.43 亿元，其他少缴税款 0.6 亿元，相关 部门依法对黄薇做出税务行政处理处罚决定，追缴税款、加收滞纳金并处罚款共计 13.41 亿元。
材料二：
2021 年翻车的艺人，各个触犯底线，郑爽（伦理底线）、吴亦凡（法律底线）、王力宏（道德底线） 最终所作所为都被锤实，有的最终被行业抵制，有的被法律制裁，有的主动退圈，有的遭受全民谴责。
古语有云：立业先立德，做事先做人。这句话在给人以价值引导、精神引领、审美启迪的文艺行业是
如此，各行各业也都适用。你读了以上材料有何感想？请你结合自己的人生体验写一篇面向全校师生的演
讲稿。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【答案】例文：
立业先要立德
老师们、同学们：
大家好！
近期，“人设崩塌”再成舆论场热议关键词。明星艺人“翻车” 的例子一再说明，公众人物的一言一行受 到大众关注，一举一动都会对社会产生影响，如果肆意妄为、不知自重，就得不到他人的尊重，最终只能 自食苦果。
一个文艺工作者如果品行不端，人民不会接受，时代也不会接受。整治行业乱象，既是对文艺事业健 康可持续发展的保驾护航，也是对广大文艺工作者的切实引导。古语有云：立业先立德，做事先做人。这
句话在给人以价值引导、精神引领、审美启迪的文艺行业是如此，其实，在其他各行各业也都适用。
立业要以立德为先，这样立业所进行的行为才能符合社会大众的利益，继而满足自己的利益需求。换 句话说，自己追求利益要在不损害社会大众的利益的前提下进行。这跟“ 自由”定义有某种相同之处，自由 就是不妨碍别人自由的基础上追求自身自由。如果人人都能先立德再立业，就能清楚明白有些事不能做， 有些事损人利己甚至不利己，就能选择从事利人利己的活动，就能使社会生产生活活动安定有序进行，使 得人与人、人与自然关系和谐。立德后再立业，符合社会群体的利益，有利于社会的稳定与发展。
相反，如果立业不立德，就不能明辨是非，就会损害社会群体的利益，不利于社会的安定有序。比如 说制毒贩毒，它的确能为制毒贩毒人员谋取巨额经济利益，但它毒害了吸毒者的身心健康，破坏了吸毒者 的家庭幸福，破坏了社会的稳定，这是一种以牺牲别人和社会利益为基础的谋取自身利益的行为，是一种 损人利己的行为。正是毒品的巨大破坏性，所以我们制定法律，利用国家暴力机关严厉打击毒品犯罪，维 护社会绝大数群体的利益，维护社会利益。
如今，我们即将跨过高考大门，进入大学，进入社会。我认为，我们毕业后想要立业，先立德是重中
之重。我们这些新时代的青年， 掌握着丰富的科技知识，有着比较开放的思想和发散性思维，如果不立德，
没有道德的约束，一旦从事违法犯罪活动，其破坏力比一般人群违法犯罪要大的多。现代社会高智商、高 技术犯罪频发充分说明了这一点。没有立德的大学生，走入社会后就像是一颗潜在的炸弹。所以，立业要 以立德为先！
其实，不光立业，人生的很多方面都是建立在立德的基础上的。总之，对于即将走入社会、走向工作 岗位的我们来说，立德是我们首要解决的问题！
谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
作文题目由材料、引导语、写作任务、写作要求四部分组成。材料有两则， 主要列举了 2021 年触犯各 种底线翻车艺人的事迹。明星身份并非保护伞，颜值才艺不是挡箭牌。明星作为公众人物，一言一行都受
到大众关注，当有应有的自我要求，才配得上优质的榜样作用。开放包容的社会可以接纳艺术风格的求新
求异，但不意味着可以接纳私生活的放纵与无度，更不意味着可以肆意妄为、表演人设。明星作为公众人 物，靠知名度和美誉度吃饭，一言一行必须有法律和道德的双重约束，这是一个公众人物的自我修养。基 于此，全面提升艺人道德修养很有必要。由此， 引导语提出“立业先立德，做事先做人”，深挖立业与立德、 做事与做人的关系。
写作中，就要对于材料中如何看待立业与立德、做事与做人的关系的阐释或分析。考生可以结合材料， 放眼各行各业的精英，扣住做人与修身立德、做事之间的逻辑关系来写作。注意写作者身份是作为当代青 年的自己，写作文体是演讲稿，听众对象是全校全体师生。
立意：
1.德艺双馨，方为明星风骨。
2.德为人生滋养，书写人生华章。
3.立业先立德，做事先做人。
4.德之昭昭，方见人生芳华。
6． 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。
喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞 ”了花木兰，把至忠至孝、忠义勇武的巾帼英雄恶搞成一个贪吃呆 傻、猥琐丑陋、贪生怕死的傻大姐，被“木兰文化研究中心 ”的组织揪住不放，强烈要求贾某向全国人民 道歉。六小龄童认为贾某开了一个好头，要求恶搞《西游记》的影视剧也要道歉。对此，网上意见不一 ， 有赞同道歉的，也有替贾某叫屈的。
该不该道歉，你怎么看？
要求： ①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。 ②不要脱离材料内容及含意的范围。 ③不少 于 800 字。 ④不得套作，不得抄袭。
【答案】例文：
经典岂能“玩”
贾某恶搞花木兰的小品，其塑造的新花木兰形象与人们的原有印象完全相反：之前的花木兰是聪慧的、
孝顺的、勇敢的、刚毅的； 小品中的花木兰则反其道而行之，是蠢笨的、不孝的、胆小的、软弱的。于是，
反差开始产生，人们发现花木兰之前的形象是假大空的，真实的花木兰是如此不堪、真实、世俗、可笑； 于是，人们找到了新的看点和新的笑料，花木兰的形象在人们的笑声中被一点点消解。在一个世俗的时代， 人们本能地对价值层面的东西保持警惕，那些世俗本身流行的东西，甚至是恶俗的东西更能让人信任或产 生安全感。结果，恶搞和解构成为搞笑的常规手段。
如何看待这种恶搞？尽管，在很多人眼中，恶搞就是一种恶作剧，根本没有什么技术含量；但是，对 于那些认真恶搞的个体来说，他们也在借用恶搞表达着一些什么。虽然，对于这种恶搞我们可能反感，但 在一个越来越开放、多元的社会里，即便是意见满腹，我们也不得不承认他们的自由，只要这种恶搞没有 成为主流，社会就应该有容忍的雅量。
当然，把恶搞视为一种创作自由，并不意味着恶搞就有理了，恶搞就可以没有边界了，恶搞就不应该 被质疑，就不应该自我反思了，这也不是一种理性态度。毕竟，恶搞带有一定的破坏性——恶搞虽然能够 带来笑果，但恶搞不是建设性的，而是以解构为基本手段，对已有形象和文化进行破坏。这就要求恶搞者
有其表达的节制，有其坚守的底线，如此恶搞才能在合适的范围内，最大限度地发挥其搞笑本领，而不至
于成为社会文化的破坏者。这个边界其实很清楚： 真、善、美。恶搞可以， 但恶搞不能对真善美进行恶搞。
或许有人会为这样的木兰申辩：“这个木兰更接地气！”然而，事实果真如此？难道此木兰接的是腐化 的地气么？难道我们的社会存在的都是胸无大志、贪生怕死之辈吗？难道我们的社会再没有英雄，或者说 没有英雄存在的意义了吗？
不！英雄存在的意义就在于他们撑起了社会的脊梁，是全社会的上限。社会大众大多以之为模范为榜 样，而抹黑英雄来使其娱乐大众，是对英雄形象的破坏，更是颠覆；是对大众评判能力的低估，更是对社 会价值观的伤害。我们无法想象一个连英雄都贪生怕死的社会是怎样的社会，所以我们更应维护英雄，规 范娱乐行为。
其实，贾某是否道歉并不是最重要的，当下的根本问题应该是规范娱乐行为，让娱乐不仅是为了娱乐。 所以，上至节目编剧、演员， 下至我们每一个观众，都应该尊重历史，不随意抹黑，擦亮双眼，不让“娱乐 至死”之风侵蚀这社会，让娱乐成为弘扬正能量的渠道。
传统文化不可“玩”，英雄不可“抹黑”，人民大众也不会被轻易 “逗乐”，娱乐文化的进步还需努力。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道时事类材料作文题。
这次写作所使用的材料是时事类材料，主要目的是引起同学们对文化热点事件的关注与思考,发表自己 的见解,阐明价值观和人生观。材料涉及的核心问题，从表面上看是——贾某该不该道歉？材料中包含两种 意见：一是主流价值观的意见，要道歉；二是部分网友的意见，无需道歉，这是从言论的自由角度来考量。 我们应该认识到，事件背后彰显的实质上是价值观、艺术标准的分歧和话语权之争。有些人认为不应该道 歉，是因为他们认为，喜剧这种艺术形式允许恶搞。只要不超过道德和法律底线就无妨。相反，在现在发 展迅速、竞争压力又激烈的社会， 恶搞还能减轻压力，带来愉悦。有些人认为应该道歉， 是因为他们认为， 娱乐没有限制，但是艺术要有底线。花木兰是一位意志坚强的年轻女性，被中国民众看作英雄。如果喜剧 演员用扭曲花木兰形象的方法来取悦观众，那不只表明他们已经黔驴技穷，同时也说明他们在讨论价值观
底线，在取悦观众的同时，也失去了职业道德。
写作时，首先可以给出自己关于道歉与否的观点，并参照上述分析论述清楚自己的理由。总的来说， 完全否定要求道歉和坚持认为没有错都是有失偏颇的。且“花木兰事件” 的讨论辐射面很广，事件的性质尚 无定论，在我们深身处的多元化社会允许不同价值观和艺术形式的争论。这应该成为现代社会公民的共识。 所以，学生在论证观点时能够自圆其说即可。较合理的角度是：“恶搞”要把握好度，不能无原则无底线， 但是也不必苛求要与原作完全相同，适度创新是许可的。
立意：
1.不应歪曲历史公众人物的形象，这是一种历史虚无主义。
2.敬畏民族文化，给予历史应有的尊重。
3.恶搞应该有底线，艺术创新不等于恶搞。
4.不要限制喜剧的幽默和创新，这会扼杀戏剧演员的创造力。
5.恶搞并没有触及道德与法律的底线，是满足了现代人的休闲需要。
6.包容各种创作，静观创新花开。