六年级语文上册22文言文二则-伯牙鼓琴课件(共42张PPT)

(共42张PPT)
人文主题：艺术之美
语文要素：借助语言文字展开想象，体会艺术之美。
习作要求：写自己的拿手好戏，把重点部分写具体。
22 文言文二则
语文 六年级 上册
文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史、灿烂的文明，不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇叙事简洁、余味悠长的文言文。
学习文言文的方法：
联系上下文
查字典理解
借助注释理解
展开想象和联想
查阅资料
学习文言文的步骤：
一、朗读文言文
二、读懂文言文
三、读透文言文
四、背诵文言文
知识储备
导入新课
这首优美动人的古筝曲名叫《高山流水》，这首曲子的背后，还有一个流传了几千年的感人的故事。今天我们一起走进课文，来了解这个故事。
伯牙鼓琴
锺子期
伯牙
伯牙，春秋时期楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。
锺子期，春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。
初读课文
自读提示：
自由读课文，注意读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。
课文主要写了什么？
锺子期 少选 汤汤乎 复为鼓琴者
zhōng
shāng
shǎo
wèi
我会读
哉
zāi
巍
wēi
弦
xián
学写字
zāi
重难点字书写指导
半包围结构，要写好关键部件“戈”，保证字的重心稳定，“戈”字的后两笔要注意先撇后点。
wēi
上下结构，要注意写好“禾”的点和“女”的撇点。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
zhōnɡ
shānɡ
shǎo
xián
wéi
wèi
朗读文言文
（1）查工具书，如《古汉语词典》。
（2）借助注释来理解。
（3）可以多读，联系上下文理解。
（4）结合插图理解。
（5）小组讨论，问同学。
回顾学习文言文的方法，思考一下，要读懂文言文有哪些方法？
合作探究
先进行自学。
全班讨论。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
①本文选自《吕氏春秋·本味》。鼓，弹
《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客编写的著作，又称《吕览》。
伯牙弹琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
②[志]心志，情志。
③[太山]泛指大山、高山，一说指东岳泰山。
④[善哉]好啊。
⑤[巍巍乎若太山]像大山一样高俊。巍巍，高大的样子。若，像。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
⑥[少选]一会儿，不久。
⑦[汤汤乎若流水]像流水一样浩荡。汤汤，流水大而
急的样子。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
⑧[以为世无足复为鼓琴者]认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
足：值得。
复：再，又。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
读懂文言文
伯牙的琴声里有怎样的画面？善听的锺子期听到了这样的曲子又仿佛看到了怎样的画面呢？
请联系生活经验，想象“太山”“流水”的画面。
巍峨的高山、险峻的高山、蜿蜒的高山……
浩荡的流水、波澜壮阔的流水、波涛汹涌的流水……
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
读透文言文
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
写出了锺子期会欣赏音乐，侧面烘托出伯牙琴艺高超。
读透文言文
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
写出了锺子期会欣赏音乐，侧面烘托出伯牙琴艺高超。
心志，情志。
读透文言文
想象一下：伯牙听到锺子期的话后会有怎样的感受呢？
子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、所感，我真是太高兴了，子期真是我的知音啊。
锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 乎 ， 若 。”
方鼓琴而志在清风，锺子期曰：“ 乎 ， 乎 ， 若 。”
少选之间而 ，锺子期又曰：“ 乎 ， 乎 ， 。”
读透文言文
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
方鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”
少选之间而志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”
读透文言文
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
伯牙、锺子期相传为春秋时期的人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人民把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
查阅资料
读透文言文
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：
锺期一见知，山水千秋闻。 ——孟浩然《示孟郊》
钟期久已没，世上无知音。 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。 ——王安石《伯牙》
查阅资料
读透文言文
我们从伯牙的行为中能感受到什么呢？请结合“资料袋”，交流一下你的感受吧。
因为友人的逝去，毁坏了自己心爱的乐器，而且终生不再鼓琴，我们可以从中感受到伯牙失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
悲痛欲绝、孤独万分、决绝
读透文言文
结构梳理
背一背
让我们按照方鼓琴——少选之间——锺子期死的顺序，尝试背诵《伯牙鼓琴》这篇课文吧。
1.海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
2.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
3.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
体现友情诗句：
4.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》
咱们古琴台可以说是知音文化的发源地，邀请大家到湖北武汉的古琴台来觅知音。
1.背诵《伯牙鼓琴》。
2.积累体现知音情的诗句、故事。
课后作业