《陋室铭》学案

《陋室铭》学案
【学习目标】
1．熟读课文。
2．积累常见的中考题。
3．体会作者不慕荣利，安贫乐道的情怀。
4. 比兴、对偶等修辞手法的运用。
【学习重点】
1．解释重点字词，翻译句子。
2．积累常见的中考题。
3．体会作者不慕荣利，安贫乐道的情怀。
4. 比兴、对偶等修辞手法的运用。
【学习难点】
1．体会作者不慕荣利，安贫乐道的情怀。
2. 比兴、对偶等修辞手法的运用。
【教学过程】
一、熟读原文，翻译句子、识记重点字词。 `
1.山不在高，有仙则名。
山不在于高，有仙人就出名了。
在：在于； 名：出名。
2.水不在深，有龙则灵。
水不在于深，有了龙就灵验了。
灵：灵验，神奇。
3.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。
斯：这； 惟：只； 馨：香气，指品德高尚。
4.苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
上：长到，蔓到。
5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
鸿：大； 鸿儒：大儒，博学的人；
白丁：平民，没有什么学问的人。
6.可以调素琴，阅金经。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。
调：弹奏； 素琴：不加装饰的琴。
7.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文使身体劳累。
丝：弦乐器； 竹：管乐器； 案牍：指官府的公文；
之：助词，无意义； 劳：使……劳累； 形：形体，身体。
8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）
9.孔子云：“何陋之有？”
孔子说：“有什么简陋的呢？”
之：助词，无意义。
二、研习课文
研讨1．文章表达了作者怎样的思想感情？
答：表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利、保持高尚节操的生活愿望，流露出作者不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
研讨2．本文对陋室从哪几方面进行描写的？从中看出室主人怎样的性格特征？
答：（1）从自然环境优美、往来人物不俗、生活情趣高雅三方面进行描写的；
（2）室主人的性格特征：热爱自然，孤芳自赏，清高独傲，从容淡静，对世俗生活的厌弃，不慕荣利，安贫乐道。
研讨3．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？
答：①表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情；
②作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。
研讨4．文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？
答：此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。
研讨5．文章最后引用孔子的话作用何在？
答：画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。
研讨6.作者身居陋室，为什么借用孔子的话说“何陋之有”？你觉得作者追求的是怎样的一种生活情趣？（课后习题）
答：作者身居陋室，但是陋室因主人的“德馨 ( http: / / www.21cnjy.com )”而“馨”，也就不感到它简陋了。作者并用自然环境的优美、往来人物的不俗、主人生活情趣的高雅等来烘托陋室不陋。这样的陋室就如“诸葛庐”“子云亭”一样，所以作者最后借用孔子的话说“何陋之有”。
作者追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣。
研讨7.文章开头运用了什么写法，有什么作用？
答：运用类比的写法，引出陋室。以“不高”、 ( http: / / www.21cnjy.com )“不深”衬托“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示“陋室不陋”。从而点明文章的主旨：“斯是陋室，惟吾德馨”。
研讨8.作者既说 “可以调素琴，阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？
答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有世事俗务缠身。
研讨9.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
研讨10.本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？
提示：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。
研讨11.本文 “谈笑有鸿儒，往来无白丁” ( http: / / www.21cnjy.com )，涉及到“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
示例一：我认为对象的选择是 ( http: / / www.21cnjy.com )需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
示例二：交朋友应交有品位、有追求的人， ( http: / / www.21cnjy.com )与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。
研讨12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法
示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
研讨13.文中陋室的主人“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的品德给我们以启迪。在我们学习的古诗文中，还有类似的精神的名句，请你写出两句来。
参考：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯——诸葛亮
非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
研讨14.有人认为本文反映了作者消极避世的心态，你同意这种看法吗？为什么？
答：不同意。远离官场，是因为作者长期遭受贬谪，更不愿与贪官污吏同流合污，更见他清高孤傲的高尚情操，并不是消极避世。
研讨15．比较《陋室铭》《爱莲说》的异同？
答：（1）从主题上看，两文表述的都 ( http: / / www.21cnjy.com )是作者洁身自好、不慕名利的生活态度。但《爱莲说》的作者表达的不是隐逸，而是在污浊的尘世间保持自己清白的节操；《陋室名》流露的则是作者消极遁世、安贫乐道的隐逸情趣。
（2）从立意方式看，两文都以衬托手 ( http: / / www.21cnjy.com )法托物言志。但《爱莲说》是通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操；《陋室铭》则以反向立意的方式，只字不写“陋室”之“陋”，只写“陋室”“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。
（3）从表达方式上看，都集描写、抒情、议论于 ( http: / / www.21cnjy.com )一体。但《爱莲说》对莲进行的是人格化的描写，使莲成为一种高贵品质的象征，在作者“爱莲”的议论中，表露了作者的高尚情操。而《陋室铭》则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和室主人高雅的风度来表达自己高洁隐逸的情怀。
研讨16．总结课文
《陋室铭》通过对居室的描绘 ( http: / / www.21cnjy.com )，极力形容陋室不陋，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利、保持高尚节操的生活愿望，流露出作者不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
本文先以山水作类比，引出 ( http: / / www.21cnjy.com )陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。陋室因主人“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在。点明了本文的主旨。
接着四句描写陋室特点，（自然环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅）表明惟吾德馨，衬托陋室不陋。
最后几句，总结全文。先以“诸葛庐”“子 ( http: / / www.21cnjy.com )云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。然后以孔子的话总结全文，与篇首“惟吾德馨”遥相呼应，有力的表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。
研习17.扩写：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，80字左右。