选必一第9课近代西方的法律与教化 课件(共25张PPT)

(共25张PPT)
近代西方的法律与教化
《国家制度与社会治理》第三单元第9课————————
△正义女神朱斯提提亚，天平表示“公平”，宝剑表示“正义”，紧闭双眼表示“用心灵观察”。“为实现正义，哪怕天崩地裂！”
01
02
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近代西方法律制度的渊源及发展
近代西方法律制度的基本特征
宗教伦理与教化
目录
CONTENTS
01
近代西方法律制度的渊源及发展
近代西方法律制度的渊源及发展
（一）渊源——罗马法
罗马法是指公元前6世纪末到公元7世纪古罗马制定和实施的全部罗马法律。
BC509年
BC27年
罗马共和国时期
476年
罗马帝国时期
《十二铜表法》
万民法
BC8世纪
罗马建城
BC450年
公民法
习惯法
成文法
近代西方法律制度的渊源及发展
（一）渊源——罗马法
1、起源：《十二铜表法》（BC450年）
（1）目的：缓和平民与贵族的矛盾
（2）特点：保护私有财产和贵族利益
强调法律面前人人平等
（3）评价：客观上维护了平民利益
保留了一些野蛮的习俗
古罗马的第一部成文法
近代西方法律制度的渊源及发展
（一）渊源——罗马法
2、发展：从公民法到万民法（前3世纪起）
BC509年
BC27年
罗马共和国时期
476年
罗马帝国时期
公民法
万民法
用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法，《十二铜表法》以及随后制定的法律。
适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。
近代西方法律制度的渊源及发展
（一）渊源——罗马法
3、完备：从零散到体系化-《罗马民法大全》（前3世纪起）
（1）创立：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂
BC27年
476年
1453年
罗马帝国时期
东罗马帝国
（2）内容：《查士丁尼新律》《查士丁尼法典》《查士丁尼法学总论》《查士丁尼学说汇编》
（3）意义：标志着罗马法体系的完成，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。
近代西方法律制度的渊源及发展
（一）渊源——罗马法
罗马法的内容或原则 对后世的影响
陪审制度 现代西方国家的重要法律制度
保护人制度 现代各国的律师制度
私有财产神圣不可侵犯 体现理性、自由、平等、正义思想
法律面前人人平等 近现代“法律面前人人平等”的思想渊源
法源于自然 近代自然法学说的思想渊源
反映简单商品生产的各种法律关系的规定 对资本主义民法领域产生较大影响
“不告不理”原则 “非经起诉，法官不得审判”的原则
巩固练习
“要式买卖”是罗马法中移转所有权的一种古老方式。由司秤人持秤，买受人一手持欲买之物或其象征物，一手持铜块说，“依照罗马法律，此物应归我所有，是我以此铜块买来的”。随后，以铜块击秤，随即交给出卖人，买卖就宣告成立，买受人立即取得所有权。这表明罗马法（ ）
A.以处理经济关系为主 B.深受习惯法的影响
C.具有形式主义的特征 D.倡导市民恪守诚信
C
（2023全国甲卷）共和之前的古罗马部分诉讼中，败诉方须将用于担保的牛羊祭神，以卖伪誓之罪。担保的牛羊多超出诉讼物价值，且影响农牧生产。共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，到公元前3世纪末，罚金已无足轻重。这一变化表明罗马共和国时期（ ）
A.系统完备的罗马法体系形成 B.法律注意保护公民的权益
C.法律事务受到神权严格控制 D.贵族对法律的解释权扩大
B
强调参与的形式和流程
公民诉讼成本降低
近代西方法律制度的渊源及发展
（二）发展——中古时期的法律
以基督教神学为思想基础，吸收了若干罗马法原则而形成的法律。是对古罗马法制文明的传承.
476年
1453年
西罗马帝国灭亡
东罗马帝国灭亡
中古时期
西哥特
东哥特
法兰克
汪达尔
勃艮第
阿勒曼尼
摩尔人
苏维汇
东罗马帝国
盎格鲁人
日尔曼法律
日耳曼人以部落习惯法为基础， 受罗马法影响，归纳总结形成的一套成文法，等级色彩浓厚。
教会法
11世纪后罗马法复兴
近代西方法律制度的渊源及发展
（二）发展——中古时期的法律
日耳曼法是西欧早期封建制时期适用于日耳曼人的法律的总称，是西欧中世纪重要的法律渊源之一，具有团体本位、属人主义以及注重法律行为的外部表现等主要特征，以维护封建制度为核心，以“蛮族法典”著称于世。
——朱琳主编《外国法制史》
1.日耳曼法
各日耳曼王国编纂的成文法的统称
庄园法庭审判的依据
（1）含义：
（2）地位：
近代西方法律制度的渊源及发展
（二）发展——中古时期的法律
2.教会法：
教会制定和颁布的法规
3.罗马法复兴：
促进罗马法的传播
近代西方法律制度的渊源及发展
（二）再发展——英美法系和大陆法系的形成
特点：“法官制定的法律”,以判例法为渊源、以遵循先例为原则，法官地位高，可以创立先例，也可以对先例作出新的解释。
法官假发象征司法公正与权威
近代西方法律制度的渊源及发展
（三）再发展——英美法系和大陆法系的形成
特点：以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本法地位，法律体系比较完整，一般不承认判例的效力。
近代西方法律制度的渊源及发展
（三）再发展——英美法系和大陆法系的形成
3.两大法系的比较
法律渊源 立法与司法的关系 法官的地位和作用 代表性国家
不同：
相同：
本质：
思想渊源：
形成背景：
法律渊源：
建立在资本主义生产方式上的法律体系
受到资产阶级启蒙思想的深刻影响
以资产阶级商品经济、民族统一国家及意识形态为基础
中古罗马法、教会法、日耳曼法为基础
巩固练习
从1883年到1889年，德意志帝国议会通过并颁布了一系列法律，如1883年颁布了《疾病保险法》，1884年颁布了《工伤事故保险法》，1889年颁布了《老年和残障保险法》。这些法律的颁布（ ）
A.化解了国内各阶级的矛盾 B.表明国家治理有序运行
C.意在应对社会转型的挑战 D.构建了完善的保障体系
C
后期注释法学派，也被称为“巴尔多鲁学派”，该学派开始将罗马法的原则适用于当时意大利的经济生活、政治生活以及婚姻和家庭生活等领域，从而将罗马法转化为能够被法院所接受的意大利法。该学派的做法
（ ）
A.得益于意大利统一进程的需要
B.力图构建符合时代的法律体系
C.有效地提升了民众的法律意识
D.推动了罗马法体系进一步完善
B
02
近代西方法律制度的基本特征
近代西方法律制度的基本特征
1.权力结构：
坚持权利制衡、三权分立
2.法律内容：
注重保护个人权利
3.司法实践：
坚持程序公正和无罪推定
无罪推定原则:无罪推定原则的核心意义在于保护被告人的合法权益，其主要内容：对任何人有罪决定的宣告只能由法院决定，其他任何机关和组织都无权决定。强调证据裁判主义精神，法院应当用证据证明被告人有罪，不能推定或假设。在判决生效之前，被告人是无罪的，不能因为其被逮捕、被起诉、被审判而认为其有罪。简单的讲，即被审判者在判决之前都被视为无罪。
近代西方法律制度的基本特征
中国古代与西方近代法律不同
中国古代 西方近代
基础上
司法实践中
强调为君主专制服务
强调法律至上
人治色彩强烈,突出教化作用
坚持程序公正等原则
经济：中国自然经济始终占统治地位；欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高；
政治：中国古代封建君主专制不断强化；欧洲君主专制统治相对薄弱；
思想：中国古代封建儒家思想长期处于正统思想；欧洲先后经历文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，解放了民众思想。
03
宗教伦理与教化
宗教伦理与教化
(一）中古时期基督教伦理与教化
1949年
1954年
1957年至文革期间
1982年
（1）教化：①保存古典文化 ②开办学校 ③深入日常生活 ④维持社会秩序。
（2）评价：深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
出生
神父主持洗礼
教育
宗教学校课程
婚礼
教堂神父主持
临终教父主持仪式
死后教堂举行葬礼
宗教伦理与教化
1954年
（二）新教的宗教伦理与教化
1.背景：宗教改革后，西欧基督教分裂为天主教和新教
上帝
教皇
因行称义
教徒
神职人员
间接对话得救
马丁·路德
因信称义
教徒
直接对话得救
上帝
宗教伦理与教化
1954年
（二）新教的宗教伦理与教化
2.内容：
反对教皇权威，信徒自读《圣经》
提倡节俭、入世，鼓励发财致富
3.评价：
适应了原始积累时期新兴资产阶级诉求
坚持原基本教义，束缚行为，麻醉思想
排斥其他教派，引起多次教派冲突
迫害对教义持有不同意见的“异端”
巩固练习
在剑桥大学的一次会议上，本特利博士的神学博士学位被取消。本特利却没有获得任何申辩的机会。1723年王座法庭裁决恢复了本特利的神学博士学位。担任该案首席法官的普拉特评论道：“此次会议在对他进行与之不利的指控、降低其资格的时候，拒绝听取他的申辩，这与自然公平是不相容的。”这里的“自然公平”是指（ ）
A.程序公正 B.无罪推定 C.证据充足 D.法条公正
A
新教伦理认为，上帝的选民必须以理性控制自己，使自己的行为规范化：在生活中勤奋劳动，忠职守，又不拒绝财富，珍惜上帝带来财富的机会，为上帝看好财富，使之不断积累、增加。这说明新教伦理（ ）
A.旨在强化信徒的思想束缚 B.倡导因行称义
C.适应了资本主义发展需要 D.宽容异端思想
C