8.2《登高》课件(共34张PPT)统编版高中语文必修上册

文档属性

名称 8.2《登高》课件(共34张PPT)统编版高中语文必修上册
格式 pptx
文件大小 1.5MB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2024-11-25 11:23:15

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文档简介

(共34张PPT)
杜甫
教学目标
了解杜甫生平以及对其诗歌创作的影响。
品读诗歌的语言,分析诗中的形象特征,体味诗人的情感。
学习鉴赏诗歌的方法步骤。
教学重点
教学重难点
体会诗歌中的意象为本文奠定了怎样的基调。
1,作者介绍
教学过程
有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”“三别”。
杜甫(712-770),字子美,曾居长安城南少陵以西,自称少陵野老,世称杜少陵,出身于河南巩县,唐代现实主义诗人。少年时期曾漫游各地,20岁作《望岳》“会当临绝顶,--览众山小”千古名句,成为千万有志青年的座右铭。后寓居长安十年,“安史之乱”被俘,逃出后任左拾遗,后弃官移家成都筑草堂于浣花西畔,世称浣花草堂,-度任剑南节度参军,检校尚书工部员外郎,世称杜工部。其作品显示了唐由胜转衰的历史过程,被称为“诗史”
杜甫(712—770),字 ,曾居长安城南少陵以西,自号 ,世称 。曾任检校工部员外郎,世称 。是唐代伟大的 主义诗人。与李白并成为“ ”,他也被后人成为“ ”。从开元盛世到安史之乱,他见证了唐朝由盛转衰的历史过程,作品被称为“ ”。
少陵野老
子美
杜少陵
杜工部
现实
李杜
诗圣
诗史
2.羁旅漂泊之佳作
《登高》是唐代宗大历年间杜甫流寓夔州(今重庆奉节)时的作品。其时,“安史之乱”刚刚结束,地方军阀又乘时而起,相互争夺地盘,社会动荡,民不聊生。杜甫此时“漂泊西南天地间”,家道艰辛,个人多病,尤其是壮志未酬。他的好友李白、高适、严武等又相继去世。适逢秋日登高,夔州水急、风大、猿啸的萧瑟秋江景象,引发了他身世飘零的感慨,使他发出如此之人生慨叹,于是就有了这首旷世之作。
写作背景
教学过程
重阳节,是登高祈求长寿的节日。可杜甫这位老人,一生坎坷,穷愁潦倒,似乎已经走到了生命的冬季。而且此时,国家正处在战乱之中,他远离家乡,孤独地一个人在外漂泊。当时杜甫身居夔州,已经五十六岁,长期颤沛流离的生活,加之心情抑郁忧愤,致使诗人身患重病。重阳登高,老人百感干愁涌上心头,面对万里江天,面对孤独的飞鸟,面对衰败的枯树,无心游赏,触景伤怀,写下了这千古传唱的著名诗篇《登高》,抒发了自己的内心的无限悲苦。
古体诗有四言,五言、六言,七言和杂言体,不讲对仗,字数较多。
律诗
五言八句
七言八句
排律
五言四句
七言四句
近体诗与古体诗(又称古风)相对,是唐代形成的新诗体,严格讲究格律,分为绝句、律诗,多为五言、七言。
一般每首八句,分为四联,分别叫作首联、颔联、颈联、尾联。每联的上句叫出句,下句叫对句。
古体诗
近体诗
乐府诗
四言古诗
五言古诗
七言古诗
请齐读
登 高
杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
1,题目解说
教学过程
“登高“,登到高处,古人重阳节有登高的习俗。题目表明诗歌描写的是诗人登高时的所见、所感。
教学过程
本诗是诗人登高之作,请大家找一找,诗人写了哪些景物?
请齐读
登 高
杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
教学过程
景物:风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞、落木、长江四句八景,语言凝练
教学过程
从这些景物中可以体会出诗人怎样的情感?为什么?
意境这个词最早出自于王昌龄。王昌龄说:“诗有三境:一曰物境。欲为山水诗,则张泉石云峰之境,极丽极秀者,神之于心,处身于境,视境于心,莹然掌中,然后用思,了然境象,故得形似。二曰情境。娱乐愁怨,皆张于意而处于身,然后用思,深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心,则得其真矣。"”
齐读
登 高
杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
对于首、颔联,学界常用“一密一疏”来评价两联关系,你能理解这个评价吗?(试试看从意象的数量以及作用上把握)
迅疾的秋风、高远的天空、哀鸣的猿啼、孤零冷落的水中陆地、水落而出的白沙、低飞盘旋的水鸟。
风急天高猿啸哀,
渚清沙白鸟飞回。
秋气逼人,天气寒冷,内心凄凉。
秋空高远明净,更显人渺小孤单。
为景物蒙上一层悲怆、凄凉的色彩。
在空中盘旋,急风猛烈,无处停息,诗人处境与在急风中低徊盘旋的鸟相似。以鸟自况,孤独无依。
冷色调上给人一种清冷的感觉。
鸟飞回:为何是盘旋着的鸟?
情感:悲凉、悲壮
明确:可能因为风大,风的猛烈,其实诗人的处境与在急风中低徊盘旋的鸟是何等的相似啊!
此诗中的鸟是一只还是一群好呢?
明确:都可以:一只鸟正好是诗人的化身;一群,鸟的一群正好反衬诗人的孤单
无边落木萧萧下:落木即落叶。
情感:悲凉、悲壮
一叶落而知天下秋!而纷纷飘落的叶子让人感觉似乎所有的树木都进入了生命的秋季,这肃杀之景不得不使身心交瘁的诗人想到自己的处境,自己的人生也进入了秋季!由此自然感慨生命的短暂啊!在动荡的社会中,诗人就像这飘零的落叶,四处漂泊,而黄叶飘落,落叶归根,可是诗人却在他乡,年老了却没有回乡,这更添了一层悲凉之情!
情感:悲凉、悲壮
不尽长江滚滚来:落叶给人生命短暂之感,那么长江呢?
手法:情景交融、景中有情
不尽长江滚滚来:落叶给人生命短暂之感,那么长江呢?
情感:悲凉、悲壮
明确:这亘古如斯、日夜流淌、永不停息的江水,便给人时间无穷之感!在无穷、永恒的时间前,更显得诗人的渺小!
齐读
登 高
杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
宋代评论家罗大经曾在《鹤林玉露》中对《登高》的颈联做出相关评论,现将其中的一部分留空,请在理解句意的基础上将它补全。
杜陵诗云:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
万里,____________;
悲秋,时之惨凄也;
作客,____________;
____________,久旅也;
百年,暮齿也;
________,衰疾也;
______,高迥处也;
独登台,____________。十四字之间含有八意,而对偶又极精确。
地之远也
羁旅也
常作客
多病

无亲朋也
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯
艰难、潦倒:国事艰难,国家动乱;人生潦倒,生活艰难,漂泊在外,两鬓如霜,壮志难酬。两个词形容的既是国家,也是个人。客观上,“国破”与“家亡”是因果关系;主观上,诗人忧国忧民,为国家破亡忧心如焚。
苦恨:极其遗憾。杜甫此时年事已高,疾病缠身,虽忧国忧民,却无能为力。
国事艰难,壮志未酬
人生潦倒,销愁无途
齐读
登 高
杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
杜诗风格:沉郁顿挫
沉郁:思想内容。
“沉”即“深”——深刻、深广、深厚
“郁”即“积”——真实、凝重、含蓄
顿挫:艺术形式。
字面上指遣词用句的停顿转折。
情感的千回百折
节奏的徐疾相间
音调的抑扬顿挫
旋律的跌宕起落
《登高》
鉴赏点一:赏析诗歌的意象
1.分析《登高》首联和颔联中的几个关键意象,并体味这些意象的特点及所表达的感情。
布置作业
意象 特点 感情
猿 ①_________ _______ ②_________________
_________
鸟 倦了可以 归林 ③_________________
__________________
__________________
猿声给人
凄凉感
用猿这个意象来表
达悲情
漂泊的诗人却因战
乱而远离家乡,有家
难回,让人感慨万端
意象 特点 感情
落木 纷纷落下 ④__________________
_____________________
___________
长江 江水流逝 ⑤___________________
____________________
_____________________
_____
与漂泊的境遇相似,
更添一层羁旅、乡愁的
悲凉之情
联想到自己的生命过
去了很长时间,而自己
还未完成自己的抱负和
理想
鉴赏点二:欣赏诗歌的技巧
2,本诗是如何把眼前景和心中情联系在一起的
【明确】颈联中的“悲”和“独登台”暗合了首联的“哀”,表明了诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。诗人目睹阔大苍凉的秋景、“萧萧”的落叶和“不尽”的逝水,不由得想到自己一生漂泊不定、年老后沦落他乡、体弱多病的处境,无限悲愁之绪顿时涌上心头。
3,有人评论《登高》中“无边”“不尽”用得好,请你简要阐述一下理由。
【点拨】诗人仰望无边无际、萧萧而下的树叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形地传达了韶光易逝、壮志难酬的感慨。
思考:对于尾联,我看到这两种说法,你更赞同哪一种?
作为全篇感情的结穴,这个结尾确实有点“黯然神伤”。就杜甫的实际处境而言。这样的结尾无可厚非,但就诗歌的艺术境界而言,尾联(特别是末句)只是顺延敷衍颈联的意蕴,而乏新意,也是事实,尽管并不影响诗歌的结尾。
酒能移情,如果尾句是,“潦倒不停浊酒杯”,我们还会好受些。可是连酒都停了,前七句的悲哀之气就郁结不流了,因为只能直面惨淡的现实了。
这种最后也不给读者一个发泄口的手法,古代文学中较少。甚至有学者认为中国古代无悲剧,我们实在太爱大团圆结局了。