统编版六年级语文上册22文言文二则《伯牙鼓琴》 课件(共16张PPT)

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这优美动人的乐曲来自两千多年前，曲名叫《高山流水》，这首曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天我们一起来了解这个故事。
听音乐，说说听着音乐你想到了些什么？
部编版小学六年级上册语文
弹
伯牙弹琴
《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋·本味》
吕不韦掌权时，有门客三千、家童万人。他曾组织门客编纂《吕氏春秋》又名《吕览》，有26卷，内计12纪、8鉴、6论，共160篇，为先秦时杂家代表作。内容以儒道思想为主，兼及名、法、墨、农及阴阳家言，汇合先秦各派学说，为当时秦统一天下、治理国家提供理论依据。
“本味”一词。首见于《吕氏春秋》中的《本味篇》。“本味”两种含义，一是指，烹调原料的自然之味。二是指，经烹调而出现的美味。
知出处
初读课文
　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
shǎo
shānɡ
wéi
wèi
小组合作，疏通文意。
鼓：弹。
志：心志，情志。
太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
善哉：好啊。哉，语气词，表示感叹。
巍巍乎若太山：像大山一样高俊。
若：像。
少选：一会儿，不久。形容极短的时间。
汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。
以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
译文：伯牙弹琴，锺子期倾听。
弹
代词
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
译文：伯牙弹琴，心里想着巍峨的高山，锺子期说：“好啊！这琴声像大山一样高峻！”
心志，情志
说
好啊
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
译文：一会儿又想着流水，锺子期又说：“好啊，这琴声像流水一样浩荡！”
一会儿，不久
像水流一样浩荡
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，
译文：锺子期去世了，伯牙摔碎琴，挑断了琴弦，终身不再弹琴。
不再
以为世无足复为鼓琴者。
他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
认为
伯牙与子期因琴声相遇一见如故，而成知音。分别时约定一年后的八月十六相见，可当伯牙风尘仆仆的赶来时，万万没想到见到的是子期冰冷的墓碑。
锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
我们把伯牙和锺子期这样心意相通、彼此了解的人叫作什么？
指真正了解自己的人
知音
看图尝试背诵
伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
资料袋
我国的古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：
锺期一见知，山水千秋闻。
--孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。
--李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
--王安石《伯牙》