第一单元主题情境卷（含答案）统编版语文八年级下册

第一单元主题情境卷
一、积累和运用(共9小题，计24分)
学校开展以“探寻民风民俗”为主题的实践活动，准备制作一期宣传册，请你完成任务。
【扉页】
第一小组打算用下面这段话作为宣传册扉页，请解决其中的语言文字问题。
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。鲁迅记忆里那流水潺潺的村落中蒙着狡洁月色的社戏，贺敬之心中那永不变味的糜子、油馍和米酒，刘成章笔下那气势磅礴的安塞腰鼓，吴伯箫文字里那静穆的、暖融融的灯笼，无一不是民俗风情画卷中色彩浓重的一笔，讫立在我们的记忆中，永不褪色。
1．请确认扉页内容中加点字的读音。(2分)
(1)潺潺(A.chán　B．càn)　　　　　　　(2)糜子(A.mí　B．méi)
2．校对扉页内容时发现其中有错别字，请改正。(2分)
(1)狡洁(　　) (2)讫立(　　)
【元宵篇】
3．自古以来，正月十五赏花灯是必不可少的民俗活动。第二小组在宣传册中设计了下面的内容，请根据花灯上的文字猜诗文原句，将句子写在下面。(8分)
花灯一：青青子佩，____________。
花灯二：参差荇菜，左右芼之。____________，____________。
花灯三：______________，儿女共沾巾。
花灯四：____________，________________。
花灯五：________________，________________。
【春节篇】
第三小组为宣传册的制作搜集了下面资料，请你修改完善。
①春节文化，是深厚斑斓的。②它蕴含着三个最为关键的主题□团圆□祈福和迎春。③春节是标志着生命消长的节日，人们对团圆的心理需求就来得分外深切。④“福”字是最有代表性的春节符号，大门上贴的，吊钱上刻的，窗花上剪的，礼盒上印的，处处都是“福”字。⑤广义的“春”是新生活的开始，____________，祈福的内容也包含着迎春的意味。⑥迎春，体现中国人追求“天人合一”“人与自然和谐共生”的传统哲学精神。⑦春节的这三个主题，寄托着中华民族独特的精神情感基因。
4．请在第②句□中填入恰当的标点符号。(2分)
5．请在第⑤句的横线上填写一个关联词，使语句通顺。(1分)
6．请提取第⑦句的句子主干，写在下面。(2分)
【端午篇】
7．第四小组同学搜集了关于端午的宣传海报，下面对画面主要内容、书体特点和人文内涵的解说，不正确的一项是(　　)(2分)
A．海报一解说：远山如黛，一把青铜古剑跃然其上，配以瘦劲挺拔的篆书，既展现了端午日打造正阳之剑的习俗，也寓意着君子的刚正气节。
B．海报二解说：一把打开的折扇，扇面上角粽晶莹，扇下是行云流水的行书，端午赠扇既有驱邪避暑的意义，也有仁风清扬的美好寓意。
C．海报三解说：龙舟划手齐心协力，奋楫向前，配以纵任奔逸的隶书，既表现了端午赛龙舟的习俗，也让人感受到奋发向上的昂扬精神。
D．海报四解说：爱国诗人屈原涉江而上，配以端庄方正的楷书，既能让人感受到诗人的高尚人格，也能表现端午深厚的家国情怀。
【推荐资料】
8．选择性阅读是一种理性的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的等密不可分。为了解传统经典著作中有关“民俗文化”的记载情况，请参考《经典常谈》的目录，分别推荐相关的章节阅读。(3分)
《经典常谈》目录
《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六(《国语》附) “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三
(1)想了解八卦崇拜的习俗，可以推荐阅读____________。
(2)想了解周代先民的生活习俗，可以推荐阅读____________。
(3)想了解战国时期各种礼仪风俗，可以推荐阅读____________。
【总结篇】
9．宣传册制作完成后，同学们对民俗文化有了更深刻的认识。请根据材料中同学们的对话，补全所缺内容。(2分)
小秦：从腊八到忙年，再到元宵，由于生活方式的改变，我们春节的民俗也演变出了新的形式。
小语：是的。比如祭灶的仪式很难见到了，但在年货中，灶王爷的形象被做成了冰箱贴，直接“坐镇”厨房。再如，______________________________________________。
小华：虽然民俗的形式在变，但人们过年的心理需求却始终不变。
二、阅读(共14小题，计46分)
【现代文阅读】(共8小题，计30分)
(一) 春风和煦，草长莺飞，拂堤杨柳，风筝飞舞……春日怎么少得了人们喜爱的活动——放风筝呢？同学们在快乐的放飞中，对风筝的前世今生产生了极大的兴趣，并搜集了一些资料，进行探究。请你一起参与他们的活动，完成10－12题。(9分)
材料一：
世界上最早的飞行器——风筝
①风筝在南方被称为“鹞子”，在北方被称为“纸鸢”。“风筝”最早出现在五代，《询刍录·风筝》中写道：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。”风筝的起源有很多种说法。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子改进墨翟的风筝材质，直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为“纸鸢”。到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代的时候，放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密在《武林旧事》中写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《长春百子图》里都有放风筝的生动景象。
②宋代之所以成为发展阶段，有两个主要原因：一是宋代城市文化经济的繁荣和民间手工业的兴起；二是宋代提倡传统的节日风俗，这就为风筝的发展和进入节日的娱乐活动提供了良好的条件。
③明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步。当时的文人亲手扎绘风筝，除自己放飞外，还赠送亲友，并认为这是一种极为风雅的活动。
④如今，放风筝活动，在对外文化交流、加强与世界各国人民友谊、发展经济和旅游事业中发挥着重要作用。
⑤风筝有它独特的季节性，适宜春秋两季，清明节和重阳节是与风筝关系最密切的时节。在清明时节，放风筝已经和扫墓、踏青等活动一样成为一种风俗。古人庆祝重阳节的活动很多，如登高远眺、吃重阳糕、饮菊花酒等，而关于重阳节放风筝习俗的记载出现得较晚些。清代的《广西通志》卷十五中有记载：“登高岭在县西一里，九月九日邑人登岭放风筝为乐。”
⑥风筝作为飞行器物被发明之后，它作为人们向天倾诉情感、表达愿望的工具，反映着民间信仰观念。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。
材料二： 吉祥图案：民族的旨趣
吉祥图案是指具有一定吉祥寓意的装饰纹样，其创造方法主要有谐音法、象征法、文字法等，这些方法可互相结合。谐音法即用音同或音近汉字相互转借，表达特定的吉祥寓意。如蝙蝠，“蝠”与“福”谐音，寄寓着人们对幸福生活的向往。象征法即两个事物具有相同或相近的内涵，由此进行替代，用来表达它们共有的内涵，如石榴籽多，象征着多子多孙。文字法即直接用文字来表现吉祥寓意，这些文字已经不是简单的文字，而是作为图案，代表着吉祥与美好。如“百福图”，就是用一百多种不同的福字写成。
材料三：
风筝的传说
公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面的地道的距离。而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响(一说张良用风筝系人吹箫)，汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这就是成语“四面楚歌”的故事。
在正史《资治通鉴》中也有关于风筝的记载：“高州刺史李迁仕、天门太守樊文皎将援兵万余人至城下。台城与援军信命久绝，有羊车儿献策，作纸鸱，系以长绳，写敕于内，放以从风，冀达众军，题云：‘得鸱送援军，赏银百两。’太子自出太极殿前乘西北风纵之，贼怪之，以为厌胜①，射而下之。”
【注释】①厌胜：以巫术制胜。
10．根据同学们整理的资料，选出下列说法符合文意的一项(　　)(2分)
A．墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早出现的“风筝”。
B．《资治通鉴》里记载有一个放风筝向外求援并成功的例子。
C．材料一中“清代的《广西通志》卷十五中有记载：‘登高岭在县西一里，九月九日邑人登岭放风筝为乐。’”，通过举例子来补充说明重阳节放风筝习俗的记载出现得较晚。
D．为了使风筝在空中产生更大的升力，并稳定地飞行，风筝的设计一定要包括一个凸起的中央部分和突出的边缘。
11．如果请你在风筝上画一幅寓意美好的画，你会选哪一幅？请参考材料二，在甲乙两图中任选一幅写出它的寓意。(3分)
我选____________图，
它的寓意是：______________________________________________
12．请细读文本，思考：风筝除了有祈福避灾(人们认为放风筝可以带来福气，放风筝就是“放晦气”“放灾”“放病根”)的功能外，还有哪些功能？结合材料整理。(4分)
(二)阅读下面的文字，完成13—17题。(21分)
人勤春来早
乔忠延
①今年春来早。龙年紧着脚步往前赶，仍然落在立春节气的后面。迎着飞雪，顶着寒风，不少人构思着春天的蓝图，擘画着新一年的美景。而且，不是今年如此，年年都如此，代代都如此。人勤春来早，不只是挂在嘴上的俗谚，而是祖祖辈辈的传统。
②在我的记忆里，每逢腊月，奶奶都要去赶集，去置办年货。年货的多少，要看衣袋里钱的多少而定。钱多就多买，钱少就少买。但有一样，钱再少也必须买，那便是一张《春牛图》。《春牛图》是幅年画，但又不是普通的年画。这幅年画分为两个板块，上面画着一头高大的黄牛。黄牛迈着从容的步子，走在绿茵茵的草地上。头上是飞舞的燕子，脸前是曲绕的小溪。溪水潺潺流过，不再是冰封雪盖的寒瘦模样，绽露出初春的灵动。画的下面是日历，一年的日子和二十四节气都标示得清清楚楚。
③儿时的我幼稚得很，总觉得《春牛图》没有孙悟空大闹天宫的年画热闹好看，为什么还要年年买《春牛图》回家？爸爸给我讲，农家过日子离不开《春牛图》，春耕、夏耘、秋收、冬藏的时令都在上面。屋里贴上这张画，啥时候该种，啥时候该收，心中就有了数。家家便会早准备，早动手，不至于耽误农时。我又问，那为啥不画别的稀奇物，只画个看烦了的大黄牛？爸爸告诉我，黄牛能犁地，能拉车，春天播种，秋天收获，都要靠它卖力气。最有趣的是，这幅画还隐藏着打春牛的风俗。
④往昔立春这日，天色刚刚泛亮，乡亲们已经集聚在村东的田间。暖融融的太阳一露头，就有身穿锦袍的“春官”下令：“开打！”于是，身着武士装的“句芒神”①手持长鞭快步上场，左蹦右跳，啪啪的鞭炮声随之炸响。当然，这里的春官和句芒神都是村人扮演的。众人正看得眼花缭乱，就见句芒神旋舞到了“春牛”的身边，使劲抽打了一鞭。哗嚓一声响，“春牛”的肚子炸裂了，里面装的核桃、红枣、花生、炒豆，瞬间迸溅出来，散落一地。
⑤顿时，围观的人群欢声雷动，早有眼疾手快者飞身上前捡拾，拾到了，马上就吃。自然跑得最快、抢得最多、吃得最香的都是孩童。老辈人说，吃了“春牛”肚子里的食物，五谷能丰登，家业能兴旺。因而，老老少少都在抢，抢得欢天喜地，抢得红红火火。儿时听说打春牛，只觉得好玩、有趣味，长大了才明白，看似在打牛，实际是鞭策自己。打春牛寄寓着乡亲们早行动、早发力、把握初春时光的美好心愿。
⑥别看山西地处黄土高原，我的故乡却得益于龙祠泉源，被誉为北国江南。从泉源流出来的多条河水，灌溉着十万亩良田，年年五谷丰登。
⑦跃入新时代，乡亲们不仅要让良田长小麦，还要借助道道清泉，种水稻、栽莲藕，铺展观光游学的田园画卷。
⑧这边谈笑风生谋划新一年的光景，那头忽有威风锣鼓敲打起来。威风锣鼓就是威风，气势雄浑，惊天动地。我以为是有什么欢庆仪式，一问才知道，是过大年时要出门献艺，抓紧排练。这闻名神州的威风锣鼓，早就被列入国家级非遗名录。如今文化消费不断增长，每逢节庆，多地争相请去助威添彩，春节当然是生意最火爆的时候。原先只是一枝红杏闹春意，几个鼓，几个钹，几张锣，就打得满堂喝彩。但一支队伍哪能应对得了多地邀请，于是再发展，再训练。如今，已经是十支、几十支队伍，仍然无法满足需求。于是顺势而为，来他个“百般红紫斗芳菲”。这铿锵的锣鼓声，便来自拓展训练的场地上。
⑨威风锣鼓训练完一个曲牌，暂作歇息，就听见一阵欢声笑语飘过来。这是干啥？悄悄抽身，循声走去，宽阔的大厅里聚满了男男女女。有的扎龙灯，有的糊旱船，有的绑竹马。这不稀奇，都是为年节闹社火做准备。稀奇的是，龙灯、旱船和竹马，样样都已摆下一大摊，满大厅的人还在忙个不停。一村一队闹社火，哪能用得上这么多！更令人新奇的是，还有人在裱糊社火队伍中从未见过的“黄牛”，莫非是要来个别出心裁，拔个头筹？问出口来，才知道自己早已落在时代后边。这些都是新开发的商品，见到订单才制作。那几头“黄牛”也一样，而且是我从未见过的春牛。如今传承了打春牛的民俗，再现传统风情，增添文化乐趣，让更多人尤其是青少年，在娱乐中感受传统民俗的深厚精神内涵……我禁不住咂嘴吐舌，何曾想到乡村形成了节庆展演非遗的产业链！
⑩走出制作非遗文创产品的场馆，我背后仍然回荡着乡亲们的阵阵笑声。此时，威风锣鼓又敲响了，欢笑声、锣鼓声融为一体，像是滚滚春潮激荡着乡村大地。人勤春来早，新时代，争朝夕，和着鼓乐声、欢笑声，加快了节奏，加快了步履——
春天，热热闹闹地来临了！
(选自《人民日报》2024年2月5日，有删改)
【注释】①句芒神：中国古代民间神话中的木神、春神、东方之神，主管树木的发芽生长。
13．阅读选文，仿照示例，简要概括选文写到的家乡民俗。(2分)
——————
14．请结合语境，回答下面的问题。(6分)
(1)选文第②段画线部分能否删去？请简要说明理由。(3分)
(2)请从表达方式的角度，赏析第④段画线句的妙处。(3分)
15．选文第⑩段画波浪线的句子意蕴丰富，说说你的理解。(4分)
16．根据【链接材料】，概括选文中哪些内容体现了当地“依托自身优势”来拓展农业功能。(4分)
【链接材料】赵坤宇委员建议：将农业建成现代化大产业，要依托自身优势……强化农旅融合，建设田园综合体，打造创意农业，不断拓展农业功能。
——摘自《人民日报》
17．小秦认为可将选文作为八年级下册第一单元的拓展阅读篇目，你赞同吗？请结合选文内容，联系下面的单元导语和课文目录，发表你的观点。(5分)
单元导语 目录
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 1　社戏/鲁迅 2　回延安/贺敬之 3　*安塞腰鼓/刘成章 4　*灯笼/吴伯箫
【古诗文阅读】(共6小题，计16分)
(三)阅读下面的文字，完成18—21题。(12分)
王大将军既为逆，顿军姑孰。晋明帝以英武之才，犹相猜惮，乃著戎服，骑巴马，赍①一金马鞭，阴察军形势。未至十余里，有一客姥居店卖食，帝过愒②之，谓姥曰：“王敦举兵图逆，猜害忠良，朝廷骇惧，社稷是忧。故劬劳③晨夕，用相觇察。恐形迹危露，或致狼狈，追迫之日，姥其匿之！”便与客姥马鞭而去，行敦营匝而出。军士觉，曰：“此非常人也！”敦卧心动，曰：“此必黄须鲜卑奴来！”命骑追之。已觉多许里，追士因问向姥：“不见一黄须人骑马度此邪？”姥曰：“去已久矣，不可复及。”于是骑人息意而反。
(选自《世说新语》)
【注释】①赍(jī)：携带。②愒(qì)：休息。③劬(qú)劳：辛苦，劳累。
18．解释下列句子中加点的词。(4分)
(1)阴察军形势__________________
(2)行敦营匝而出__________________
(3)去已久矣__________________
(4)于是骑人息意而反__________________
19．下列各项句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是(　　)(2分)
A．晋明帝以英武之才　可以为师矣 　　　
B．姥其匿之　其如土石何
C．便与客姥马鞭而去　学而不思则罔 　
D．命骑追之　春冬之时
20．请将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)王敦举兵图逆，猜害忠良，朝廷骇惧，社稷是忧。
(2)去已久矣，不可复及。
21．你认为晋明帝可以成功脱险的原因是什么？请结合文本简要分析。(2分)
(四)阅读下面这首诗，完成22—23题。(4分)
送杜少府之任蜀州
王　勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
22．首联“城阙辅三秦”的“辅”改为“依”好不好？请谈谈你的看法。(2分)
23．“无为在歧路，儿女共沾巾”中，“无为”的意思是_____________________，诗句表现了诗人________________________。(2分)
三、作文(50分)
24．民风民俗、民间技艺、名胜古迹、节庆礼仪……世代相传的民风民俗是智慧和情感的结晶，承载着深厚的历史文化底蕴。
结合亲身体验，记录你与“民风民俗”的故事，不少于600字。
要求：①文体自选；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息。
答案
一、1. (1)A　(2)B
2. (1)皎　(2)屹
3. 悠悠我思　 窈窕淑女　钟鼓乐之　 无为在歧路
便邀还家　设酒杀鸡作食　箫鼓追随春社近
衣冠简朴古风存
4. ：　、　5. 示例：所以　 6. 主题寄托着基因。
7. C　点拨：C.海报三中的“端午”二字笔画相连，纵任奔逸，字体为草书，并非隶书。隶书的特点是字形扁方，左右分展，起笔蚕头，收笔雁尾。本项“配以纵任奔逸的隶书”有误。
8. (1)《〈周易〉第二》　　(2)《〈诗经〉第四》
(3)《“三礼”第五》
9. 示例：张贴年画的或许少了，但“福”字依然是家家户户都有的
二、 10. C　点拨：A.材料一提到“风筝的起源有很多种说法。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源”，选项说法过于绝对，与原文不符。B.结合材料三“贼怪之，以为厌胜，射而下之”可知，《资治通鉴》里记载的这个放风筝向外求援的例子并未成功。D.选项说法在文中并未体现，于文无据。
11. 示例一：甲(1分)　“瓶”音同“平”，代表平安之意；花是美的化身。这个花卉插瓶的图案，寄寓了人们对生活幸福、平安美好的期盼。(2分)
示例二：乙(1分)　牡丹，雍容华贵，国色天香，是富贵的象征，美丽的化身。这个牡丹花开的图案，寓意富贵吉祥，繁荣昌盛，幸福美满。(2分)
12. ①娱乐功能；②测量距离；③传递消息；④在对外文化交流、加强与世界各国人民友谊、发展经济和旅游事业中发挥重要作用。(每点1分)
13. ①打春牛 ②敲威风锣鼓
14. (1)不能删掉。(1分)画线部分详细描写了《春牛图》的内容，表明《春牛图》不是普通的年画，表现了人们对春的期盼，(1分)为后文写“打春牛”的风俗做铺垫。(1分)
(2)运用了动作描写，生动形象地写出了村人扮演的句芒神打春牛的过程，(1分)写出村人的刚健有力，表现出劳动人民对新一年的美好生活的热烈期盼。(1分)表达出作者对村民们打春牛民俗的喜爱和赞美。(1分)
15. 人们勤劳，在春天刚到时就早行动，早发力；在新时代，人们因地制宜，发展产业，惜时努力，热爱生活，富裕幸福的生活也会早早到来。(每点2分)
16. 示例：乡亲们不仅让良田长小麦，还利用多条河水流经的天然优势，种水稻、栽莲藕，开展观光游学；借助文化消费增长，再发展、再训练威风锣鼓，节庆生意火爆；新开发商品，传承打春牛的传统民俗，形成节庆展演非遗的产业链。(每点2分，答出两点即可)
17. 示例：赞同。(1分)选文介绍了“打春牛”这一富有浓郁特色的习俗，打春牛寄寓着乡亲们早行动、早发力、把握初春时光的美好心愿。(2分)选文和八年级下册第一单元四篇课文都具有“民俗文化”的元素，我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗价值和意义。(2分)
18. (1)暗中　(2)巡视，巡察　(3)离开　(4)返回
19. A　点拨：A项都是介词，凭借。B项，副词，表示祈使语气/用在“如……何”前面加强反问语气。C项，连词，表顺承/连词，表转折。 D项，代词，他/结构助词，的。
20. (1)王敦起兵图谋叛乱，猜忌并且陷害忠臣良将，朝廷惊骇危惧，国家的命运实在令人担心。
(2)已经离开很久了，再也追不上了。
21. 示例：晋明帝以国家命运为由请求卖小吃的外乡老妇人帮忙隐匿行踪，最终脱险。
【参考译文】大将军王敦已经发动叛乱，把军队驻扎在姑孰。晋明帝纵有文才武略，也还疑惧他，于是就穿上军装，骑着巴良马，携带一条金柄马鞭，暗中去察看王敦军队的情况。离王敦的军营还差十多里，有一外乡老妇在店里卖小吃，晋明帝经过那里停下来休息，对她说：“王敦起兵图谋叛乱，猜忌并且陷害忠臣良将，朝廷惊骇危惧，国家的命运实在令人担心。所以早晚辛劳，来窥视侦察(王敦的动向)。恐怕我的行迹败露，也许会很狼狈，我被追逼的时候，老人家可要为我隐瞒行踪啊！”于是把金马鞭送给这位外乡老妇就离开了，沿着王敦的军营走了一圈就出来了。王敦的士兵发现了，说：“这不是普通人啊！”王敦躺在床上，忽然心跳，说：“这一定是黄胡子的鲜卑奴来了！”命令骑兵去追赶他。已经感觉相距好几里路，追击的士兵就问刚才那位老妇：“没看见一个黄胡子的人骑马从这里经过吗？”老妇说：“已经离开很久了，再也追不上了。”于是骑兵打消了追赶的念头返回了。
22. 不好。“辅”是辅卫的意思，形象地写出了三秦大地护卫着长安城的景象，气势雄伟，使诗歌开篇意境开阔。“依”字意为“紧挨着”，表现不出首句的开阔意境。
23. 不用，无须　宽广的胸襟和对友人的真挚情谊
三、24. 略。