课件27张PPT。梦游天姥吟留别
陵城一中孟庆利? 诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。背景解题：
梦游天姥 ： “梦游”， 梦中游览。“天姥”指天姥山，在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）唱歌之声，故名。
吟：诗体名称，属于歌行体。留别：是自己要走了，写诗赠给留住在此地的朋友。（说明写作目的）
瀛洲
天姥
剡溪
渌水
脚著谢公屐
石扉
澹澹
訇然
魂悸 ． y?§ansh?§lzhuó jīfēid?§hōngjmǔ给画线字注音检查预习（义）烟涛微茫信难求
云霞明灭或可睹?
势拔五岳掩赤城
对此欲倒东南倾
我欲因之梦吴越
的确、实在或许拔，超出 压倒向东南，作状语凭借虎鼓瑟兮鸾回车?? 栗深林兮惊层巅
云青青兮欲雨?
?訇然中开
失向来之烟霞?
古来万事东流水
开心颜：
安能摧眉折腰事权贵
名词作动词 弹奏使……颤栗；使……惊用作动词，下雨名词作状语 在中间原来向东，作状语舒展低头；名作动 侍奉展示讨论1.作者在写梦游之前写了什么？
有什么用意？
2.作者写了哪些梦中之景？
运用了什么样的修辞手法？
3.文章结尾表达了作者怎样的思想感 情？全文的主旨句是什么？
全 诗 脉 络梦游前
梦游中
梦游后写作思路请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。 作者写到了瀛洲，五岳，天台。
这些景物是为了衬托天姥山的高大与神奇。瀛洲是中国神话传说中的仙山，是一个可以想却终难以到的地方，但是天姥山却是一个实实在在可以去的地方。
接着作者继续写五岳与天台，用它们来衬托天姥山的高大巍峨。作者运用了夸张的修辞手法写天台与五岳的高大，来反衬天姥山，使读者对天姥山充满向往，随作者的思绪梦游天姥山就顺理成章了。作者在写梦游时写了
魂飞剡溪——凄清幽静
着屐登山——高峻雄奇
黄昏山景——幽深恐怖
洞天仙境——金碧辉煌、热闹非凡
诗眼： 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。海客谈瀛洲，
烟涛微茫信难求。
越人语天姥，
云霞明灭或可睹。 信：
语：
或：确实谈到、说起。有时瀛 洲
天姥山—虚—实联想对比
以虚衬实天姥连天向天横，
势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，
对此欲倒东南倾。横：
拔：
东南：遮断
超过
向东南。名→状。对比 夸张 衬托意境（天姥）：
峻拔雄伟感情：
热情向往峻拔雄伟对比
夸张
衬托联想对比
以虚衬实烟涛微茫向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台由热情
向往壮美雄奇景湖月
渌水
清猿云梯 花石
海日 天鸡
叠岩 岩泉凄清幽静夸张心驰
神往流连
忘返云青青兮欲雨，
水澹澹兮生烟。青青：
澹澹：黑沉沉的。水波摇动的样子。蓄势列缺霹雳，
丘峦崩摧。
洞天石扉，
訇然中开。
青冥浩荡不见底，
日月照耀金银台。霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。想象夸张意境：
神奇壮丽
和穆陆离霓为衣兮风为马，
云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，
仙之人兮列如麻。许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。他们在干什么？也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。意境：
天马行空
瑰丽奇幻感情：
向往自由
追求乐土想象夸张鼓：演奏。名→动。忽魂悸以魄动，
恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，
失向来之烟霞。悸：
以：
嗟：
向来：心惊
“而”,表并列
感叹
原来忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。感情：
憎恨现实
痛苦惆怅憎恨现实
痛苦惆怅景神奇壮丽向往自由
追求乐土洞天雷
洞天门
洞天境
洞天仙魂魄动
起长嗟
惟枕席
失烟霞想象
夸张回到现实豪迈气概直抒胸臆憎恨现实
敢于反抗吟梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽
和穆陆离憎恨现实
苦闷惆怅天
姥
仙
境留别现实梦境现实中心思想： 作者用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人在幻想世界的自由翱翔衬托他在现实世界的失意和碰壁。
写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了蔑视权贵的精神。个性化的浪漫 ★ 与一些人写得遇仙人纯系偶然，是仙人对自己的恩宠不同，李白开篇就说明他寻访仙境是主动的，是蓄谋已久的，他已探知瀛洲难求，但不肯罢休，再次访得越人，把全部热情投给了天姥山。 ★ 与一些人只敢觐见一二仙人的奢望不同，李白竟调来“如麻”的仙人，一时祥云纷纷日月生辉，分明是仙家盛会。 ★ 与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同，李白让自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中开”，反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。 在人间一身傲骨的李白，到了神仙世界也没有丝毫自惭形秽。这是因为李白认为自己本就属于神仙世界，既然地上人俗世丑陋不堪，“谪仙”当然应该重返仙界。嫉恶如仇
狂放浪漫 李白的人生在天宝三年经历了一次沉重的挫折，但经历了挫折后的李白却走出了与官宦之道不一样的精彩人生，绣口一吐，就吐出了半个盛唐。人生总会有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨。让我们从李白人生如梦的感慨中感悟到他积极一面，相信乌云上面有晴空，风雨过后是彩虹。作者信息
姓名
孟庆利
电话
学科
语文
年级
高二
邮件
单位
陵城一中
教学设计
教学主题
梦游天姥吟留别
一、教材分析
体裁上是一首古体诗，题材上是一首留别诗，内容上是一首记梦诗在艺术手法上主要是写景的特点和虚实结合的手法，这首诗是作者在饱受权贵的打击和排斥后，被放出京。于是他寄情于求仙访道，然而政治上遭受失败的怨愤始终郁积于怀。抒发了蔑视权贵追求自由，对社会黑暗权贵的排挤的愤，对个人政治理想破灭的悲，保持高尚人格操守的豪迈。这首诗就他的“发愤之作”。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，大胆的夸张，新奇的想象是本诗的重要特色，学习这首诗歌有助于学生理解李白被赐金放还之后游历全国各地时的思想情感的变化，也有助于更加深入地体会李白诗歌的浪漫注意的特点。
二、学生分析
学生比较熟悉李白的诗歌特色，也比较喜欢李白的诗歌，可以就李白的系列作品让学生串联分析，以更加深入地了解李白，了解李白的作品。本单元是“置身诗境，缘景明情”，结合他们已掌握了一些鉴赏诗歌的方法，对诗歌的一些常 识，如“意象”“意境”等进行诵读教学，要入乎其内，置身诗境，也就是沉浸诗中，做到音读、意读、美读。以便与诗人取得共鸣；本节课就是要学以致用。
三、教学目标
1、涵泳梦境，体味情感。
2、引导背诵，领悟主旨
四、教学环境
√简易多媒体教学环境 □交互式多媒体教学环境 □网络多媒体环境教学环境 □移动学习 □其他
五、信息技术应用思路（突出三个方面：使用哪些技术？在哪些教学环节如何使用这些技术？使用这些技术的预期效果是？）200字
在教学过程中，主要使用互联网、微课、PPT、网络音频、博客等技术。
阶段一：课前自主学习
1.学生自读课文，以小组为单位分工查找作者的资料，引导学生认真读课文，理清行文思路，为后面具体分析内容、体味情感奠定基础。技术手段：互联网、多媒体、ppt、自主学习评价量规。
2.学生以批注法对文本自读批注，初步理解诗歌内容，理解作者感情。
技术手段：互联网，多媒体。
微课《三读四抓读诗法》、自主学习评价量规。
阶段二：课中
利用PPT，在教学中将信息技术手段与传统教学手段相结合，突出信息技术化手段的优势，将图片与音乐结合课件及时呈现给学生。
教学中，先用“情景创设法”，结合背景音乐，让学生在诵读中进入角色；然后由浅入深地设计了一系列问题，让学生去合作讨论，用课件及时直观的呈现出来，最后教师配乐朗诵小语段，升华深化主题，让学生更好的体会作者感情，水到渠成。
学生在课堂中仍能通过较为直观的形式接触到真实过程，提高学习的主动性，实现理论学习与实践学习的完美结合，满足不同学生的学习需求。
阶段三：课后
试着写读《梦游天姥引留别》，从“ ”，我们不仅读出了 ，还读出了 ，更读出了 。上传至班级博客。
六、教学流程设计（可加行）
教学环节
（如：导入、讲授、复习、训练、实验、研讨、探究、评价、建构）
教师活动
学生活动
信息技术支持（资源、方法、手段等）
自主学习
准备微课，布置预习任务
利用互联网查阅李白的相关经历，相关作品。查阅有关李白作品的赏析。自主阅读，按要求绘制思维导图；观看微课，学习三读四抓读诗法读书法
互联网（百度、谷歌等搜索引擎）、微课、自主学习量规
学习反馈
课前预习订正
订正答案，反思不足
PPT展示
合作探究
合作探究一： 根据提示填空说一说诗的大体内容。
第一段是写做梦的（ )第二段写了瑰丽奇幻的（ )和梦醒后的（感叹），第三段是梦醒后对人生感悟和照应题目中的（ ）
合作探究二：
诗歌三部分的情感是怎样的呢？在梦境的主体部分描写了几个画面，各个画面有何特点？
合作探究三
（三）诗人为何要做这样的梦？如何来理解诗歌主旨句所蕴含的复杂情感？
学生阅读课文，小组合作讨论，从中找出并归纳
PPT画面直观展示知识要点。
课堂小结
总结本课内容
回顾领悟
PPT直观展示
课后作业
1.背诵《梦游天姥吟留别》
2. 试着写读《梦游天姥引留别》，从“ ”，我们不仅读出了 ，还读出了 ，更读出了 。上传至班级博客。
认真完成作业，上传至班级博客，自由交流，相互评价。
PPT，博客
七、教学特色（如为个性化教学所做的调整，为自主学习所做的支持、对学生能力的培养的设计，教与学方式的创新等）200字左右
诗歌的认知规律是以诵读为主线，一要理解字义，二要整体感知诗意，三要评味赏析，四要反复涵泳体味情感。这是规律更是科学。本课抓住了诵读为主线，思维缺乏了浪漫，也就缺乏了想象，缺乏了突破性的意识流动，缺乏了宏阔的视野，缺乏了人生理想境界之美的追求。从批文入情到情感的体验，能够做到层次分明，重点突出。引导学生重点品味和神仙世界有关的诗句，体会诗人运用这种浪漫主义手法的背后承载的感情。
古诗诵读是本课学习、训练的重点。
阅读和欣赏诗歌要注意结合作品的时代背景、作者的人生经历和写作的具体情境，充分调动想象和联想来体味彼情彼景；要注意体会作品的构思和语言的妙处，理解深刻寓意；要反复吟诵，细细品味作品的情思和韵味。这样才能在领会诗歌共同特点 的同时，把握每篇作品独特的内涵和意境。
古诗要诵读好，有赖于对诗歌内容的正确理解。诗歌的主要特征之一就是以抒情见长，诗歌是诗人有感于社会生活而激情迸发的产物，《梦游天姥吟留别》诵读时要注重理解其结句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这是这首诗所表现的李白思想感情的核心。诗人梦游天姥，抒发了蔑视权贵追求自由，对社会黑暗权贵的排挤的愤，对个人政治理想破灭的悲，保持高尚人格操守的豪迈。情感的复杂非常典型让学生积累情感体验。
