2025人教版高中语文必修下册强化练习题--第八单元达标检测（含解析）

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2025人教版高中语文必修下册
第八单元达标检测
全卷满分150分　考试用时150分钟
一、现代文阅读(35分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,18分)
　　阅读下面的文字,完成1—5题。
材料一:
动物纹样是实用美术中应用极广的装饰,它以动物的自然形象为依据,可又不是动物自然属性的摹写,它以自己的形象内涵,赋予人们某种哲理观念,以表达时代、社会的审美情趣,因此动物图案常常具有自己的象征意义。
商周时期的动物纹样有器形化立体造型、简化写实型立体造型、侧影式分离组合型适形造型、侧影式写实简化适形造型、侧影式简化变体型适形造型等主要类型。器形化立体造型用于青铜酒器尊、彝造型为最多。由于当时的青铜器和天命神权等内涵相关,因此器体造型的社会意义大于实用意义,主要手法是在鸟兽形器体周身刻画兽面纹及云雷纹,使之神秘化。简化写实型立体造型以河南安阳殷墟妇好墓出土的商代各种鸟兽形玉器为代表,动物的形体结构只用几根简单的线条加以刻画。侧影式分离组合型适形造型是商周青铜器主要的纹样造型方法,主要题材有饕餮纹、龙纹、夔纹等。
秦汉正处于封建大一统的历史时期,秦始皇兼并六国,汉武帝击破匈奴,都表现了气势磅礴的创业精神。秦汉时期的动物纹样,从一个侧面反映了这种进取精神。汉代各地工艺美术的形式,也有明显的地方特点,山东嘉祥画像石造型严谨,江苏睢宁画像石造型细致,四川画像石造型自然。浮华性少、朴实性多,静止性少、跃动性多,幻想性少、写实性多,是秦汉艺术和动物图案的特色。
隋唐时期动物图案的造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统,例如唐昭陵刻着六匹骏马,通过战马来歌颂开国皇帝的功绩,激励后人恪守祖业。唐代经济文化空前繁荣,动物图案随着文化的发展,充实了寓意内涵,洋溢着诗情画意和生活情调。躯体肥壮,形象丰美,性格温驯,动态安详,是盛唐以后动物造型的特征。唐代动物纹样造型吸收外来文化的滋养,形式更为多样化。最明显的例子是受到波斯联珠纹形式的影响,联珠纹是波斯萨珊王朝的花纹,这类纹样在丝绸之路出土的织锦中极为多见。
宋代的封建政治走向下坡路,已经失去了向上发展的生气,动物纹样从此失去了创造性。宋以后流行的吉祥图案,用动植物和人造物的谐音或借形喻义,表达某种吉祥的含义。明清时期追求“图必有意,意必吉祥”,图案造型渐趋定型化、形式化,动物图案除民间剪纸、少数民族刺绣、蜡染等直接从生活中获得灵感的作品,具有质朴的生活气息,拙稚动人,能以田园风格打动人心而有高度的艺术水平之外,很少再有具有强烈艺术感染力的作品。
(摘编自《中国历代装饰纹样简述》)
材料二:
19世纪英国设计师威廉·莫里斯被视为现代设计的先驱,他通过自己的艺术实践将东方图案转化为经典的欧洲纹样,比如他设计的莨苕叶纹,叶子和花朵围绕S形主茎进行各种翻转和弯曲,极富柔韧性的波状线条使人在视觉上和心理上产生一种愉悦感。这种具有想象力的植物形态又启蒙了欧洲的新艺术运动。
威廉·莫里斯的莨苕叶纹其实是一种以波状藤蔓为主要结构的卷草纹,这种纹样最早见于古希腊罗马时期的建筑和陶器上,叶形多呈掌状。实际上,早在公元前4世纪上半叶,随着亚历山大从爱琴海畔远征中亚、印度,卷草纹便开始向东方传播,一路浸渗了多种风格,在不同地域表现出不同样式。
在中国魏晋时期,卷草纹主要以金银花的茎蔓为原型,经过提炼加工后,形成了花瓣细长、叶形简练的S形波状装饰带,也被称为忍冬纹,主要用作建筑的边饰,如门框、碑刻等的边饰。
到了唐代,匠师们大胆地在波状结构中添加了不同种类的花卉、枝叶、果实,形成了忍冬卷草、葡萄卷草、莲花卷草、牡丹卷草等不同形式,这种变幻莫测的组合形式更是给人以无尽的想象空间,成为唐代的流行纹样,所以,日本人又称其为唐草纹。更为重要的是,由于唐代强盛的国力和繁荣的经济,以卷草纹为代表的植物纹样完全取代了以云气和动物为主体的纹样,促使人们的审美意识整体转向了愉悦心情的植物,这也正如花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科一样,体现出了面向自然、重视人性的新趣味,这对以后中国图案艺术的发展和整体审美意向产生了重大影响。
卷草纹这种外来的艺术样式,在落足中国的土壤后,本土匠师们主动追寻艺术表现的丰富性,灵活调整变化,使其形成了一种本土化的新样式,表现出全然不同于西方世界的审美趣味。比如古希腊的掌状叶纹、拜占庭的华丽卷草等,都体现出一种井然有序的理性美感,而中国的卷草纹则通过舒展回转的曲线产生了一种富有韵律的流动感,其连绵起伏、生机勃勃的视觉形象又被赋予多福多寿、长寿万年的吉祥寓意。
从忍冬纹到唐草纹,我们看到中国传统图案体系在借鉴外来艺术形式时充分表现出一种罕见的适应能力与再生能力。古代匠师们以高超的应变能力和高度的艺术素养,大胆地将来自不同地域的艺术形式进行利用和转化,最终形成了与本土相匹配的艺术风格,这正是中国传统图案形成其永恒而独特魅力的重要基础。
(摘编自《吉祥寓意 东方审美——传统装饰图案的融合与变迁》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　　)
A.秦汉时期动物图案具有浮华性少、朴实性多,静止性少、跃动性多,幻想性少、写实性多的特色。
B.隋唐时期动物图案的造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统,具有躯体肥壮、形象丰美等特征。
C.魏晋时期的忍冬纹,主要原型为金银花茎蔓,经提炼加工后,主要用于建筑的边饰。
D.卷草纹源于西方,落足中国后,形成了一种本土化新样式,表现出全然不同于西方的审美趣味。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)(　　)
A.动物纹样能够表达时代、社会的审美情趣,动物图案常常具有自己的象征意义,而时代特征也影响着动物纹样的特点。
B.商周时期的青铜器器体造型的社会意义大于实用意义,因此采用在鸟兽形器体周身普遍刻画兽面纹及云雷纹的手法,使天命神权神秘化。
C.明清时期的动物图案,直接从生活中获得灵感,具有质朴的生活气息,以田园风格打动人心,很少再有具有强烈艺术感染力的作品。
D.花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科,体现出了面向自然、重视人性的新趣味,对以后中国图案艺术的发展和整体审美意向产生了重大影响。
3.下列选项,不适合作为论据来支撑材料二尾段观点的一项是(3分)(　　)
A.《隋书》记载,“波斯尝献金绵锦袍,组织殊丽。上命稠为之。稠锦既成,逾所献者,上甚悦”。
B.波斯风格联珠纹,传入中国后其中间的动物纹逐渐消失,纹样外围的花卉团窠环越来越大,形成了花卉团窠纹样,即宝相花。
C.唐代窦师纶吸收外来的图案题材和表现技法,洋为中用,创造出许多绫、锦的新花样,这些图案被称为“陵阳公样”。
D.在玻璃八棱杯流入唐朝之后,工匠仿制出了陶瓷质八棱杯,并开创了带把手的八棱杯。
4.根据材料二的相关内容,下列选项中最有可能是唐代流行纹样的一项是(3分)(　　)
A.　　　　　　B.
C. D.
5.材料一、材料二的论说对象分别是什么 分别主要从哪个方面展开论述的 请简要概括。(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,17分)
　　阅读下面的文字,完成6—9题。
北方,两个囚徒
马 温
中国古籍中的“北海”就是如今的贝加尔湖,去过的人都说湖光山色美得让人窒息。还有一首歌,歌名就叫《贝加尔湖畔》,说那里春风沉醉,绿草如茵,篝火照亮整个夜晚。这是所有人的观感吗 不见得,至少有个人会缓缓站起来,抖落衣尘说,我来讲讲北海的冬天吧。北海的冬天,一月开始结冰,冰层厚达一米,平均气温零下三十八摄氏度,直到五月来临,湖面才解冻。讲故事的人叫苏武:牧羊人苏武,受难者苏武,大英雄苏武,爱国者苏武,但首先,他是外交官苏武。
在汉朝,将一个人变成外交官是极简单的事,皇帝将一根竹竿赐给他,他就成了外交官。竹竿上垂挂着装饰物,因而被敬称为“汉节”,手持汉节,你就是代表国家的使臣。谁知到了匈奴,祸从天降,苏武被诬和一场流产政变有牵连,百口难辩,只好认罚。匈奴王交给他一群公羊,罚他到北海去放牧。苏武问:“哪天放我归汉 ”匈奴王一脸坏笑:“等公羊生了小羊再议吧!”
①就这样,苏武成了一群公羊的囚徒。
人生的断崖式下跌,这个现实,他非得接受,否则熬不了十九年。“接受”就是不让自己紧绷绷地活在某种意识形态中,不端架子不纠结,该放羊就放羊,该睡觉就睡觉,要像湖边的苔藓、洞中的老鼠那样低矮卑贱地活下去,一切都可以放弃,但汉节那根竹竿不能丢,这就是保持气节,就是大节不亏了。心理调适完成后,持节放羊的苏武出现在北海就再也没有违和感了。羊角撞开栅门,雪狼窥视,鸿鹄长唳,冰湖化解,白云飘,树冠摇,掠过一阵风,吹乱苏武的雪鬓霜髯,这都是北海牧羊的日常。
公羊不生崽,流放也就无尽期。②苏武吹笳大概总是不成腔调,一些断续的音,夹杂着沉默,像一头受伤的驯鹿,吃力地将一个个长夜拖走。待到有一天苏武归汉,他会指指胡笳,说它的腔子里存了十九年的昏暗。
从大使混到囚徒,苏武真是个倒霉蛋。但历史上还有比苏武更过分的人,他就是直接从皇帝沦为阶下囚的宋徽宗。
做了囚徒的人都喜欢仰面看天。天上有鸟,鸟会飞,他若变成鸟就能重获自由,可是人怎么会飞呢 于是这个囚徒抛弃初心,转变思路,开始在天空搜寻:他要找一只鸟,这只鸟在中华文化中叫大雁。大雁具有慈悲心,能为受苦受难的人通风报信。他不想当囚徒,他希望有一支神武的军队将他劫出牢笼,他要命令大雁为他传送这条求救信息——没错,是命令,这是宋徽宗最擅长的表达方式。
时间向前推一推,当现役囚徒还是现役皇帝的时候,他将治理国家放在末位,而将个人的艺术修养挪到首位,一颠倒,宋徽宗就成了大画家。他的手和普通画家没什么两样。宫女每天将他的手浸在黄铜盆子里细心剔刷,他的手却无可救药,墨渍和颜料深深嵌入掌纹,再也无法洗净。③这双手,锁定了这个男人的文化身份。他画过比大雁高贵的仙鹤,那是一幅著名的画,大片的天空,天空的颜色如同青绿色的湖水,宫殿的屋顶彩云缭绕,彩云之上是一群仙鹤,每只鹤的姿态都听凭宋徽宗随意摆布。他一直认为自己可以给鸟类下令,成了囚徒他才明白,宣纸之外的鸟类根本不听他的话。他每天抬头,日日怅怏,天空寂寞而无情,一只大雁也没有。
这个掌纹里染着墨渍的皇帝,生命中的最后几年是在天寒地冻的北方度过的。囚室外是这个下台皇帝一点也不熟悉的风景。④雪是无边无际的雪,风是无边无际的风。所见的动物,也不是珍禽瑞兽,天上飞着鹰隼,地面上狗。他再也提不起精神画画。画什么 画大雁 大雁已经严重地伤害了他的自尊。他有限的文化生活只剩下写诗,比如下面这一首:“彻夜西风撼破扉,萧条孤馆一灯微。家山回首三千里,目断天南无雁飞。”这也是他的观鸟日记,一如既往的是,天上“无雁飞”。这个可怜的男人,他的忍受力被不听话的大雁彻底击毁了。他一心寻死,可是狱吏不准,他就死不成,挣挣扎扎,凄凄苦苦,等了八年,方才遂愿。
论囚徒的资格,苏武是宋徽宗的老前辈,心灰意懒时,苏武也会抬望眼仰天长啸。北海的天空热闹非凡,这儿是大雁南飞的起点,雁群腾空,遮天蔽日,何止千只万只,只是,究竟哪一只会为苏武传书呢 大雁对两个囚徒的态度是一致的,并不管谁是昏君谁是忠臣。鸟类能够翱翔是因为它在不懈地扇动翅膀,这份自由是它自己挣来的,不会出卖给宋徽宗,也不会施舍给苏武。
贝加尔湖在俄罗斯境内,有些旅行者不坐火车而选择自驾,一路开到贝加尔湖,先在湖边买套娃吃烤鱼,然后就想找找苏武当年的痕迹,当然是没有,一块碑、一个指示牌也没有。不同的文化有不同的关切点,但我们自己要相信,苏武和他放牧的那群羊,就像天上的一朵云,是从此地出发,飘回南方,飘进班固的《汉书》,最后变成我们的国民记忆的。
宋徽宗死在五国城。五国城不在境外,要找宋徽宗的痕迹很容易,有石碑高高竖在那儿。宋朝的这个囚徒灵魂沉重,因此没法飘回故园。汉朝的那个囚徒际遇同样沉重,可是因为灵魂中有轻盈的成分,所以他能够飘举升空。
(有删改)
6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)(　　)
A.文章开头借用流行歌曲对贝加尔湖的风光进行介绍,既自然地引出了苏武,又拉近了读者与历史人物之间的距离。
B.作者着重肯定了苏武作为外交官的身份,这一身份也是苏武牧羊北海、苦忍十九年最主要的精神支柱。
C.宋徽宗在宫廷中沉迷于水墨丹青,被俘后却逐渐失去了绘画的兴致,可见屈辱的囚徒生活使他逐渐醒悟。
D.苏武未在贝加尔湖畔留下痕迹却成为国民记忆,宋徽宗在五国城留下石碑却不被国民颂扬,可见人们对二者的褒贬态度。
7.对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分)(　　)
A.句子①中苏武成了“一群公羊的囚徒”既体现了匈奴对苏武的百般刁难,又强化了苏武的人生悲剧感。
B.句子②设喻形象、新奇,既与苏武的生活环境切近,又能准确表达出苏武度日如年的无奈与辛酸。
C.句子③中“锁定”一词是对宋徽宗艺术修为的赞叹,也寄寓了作者对其无法掌握自己命运的同情。
D.句子④中的景物描写,既渲染了宋徽宗所处环境的恶劣,又烘托了其沦为阶下囚后内心的无限悲凉。
8.文章多次写到“大雁”,有何用意 请简要分析。(5分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
9.文末评价苏武与宋徽宗这两个囚徒都有其“沉重”的一面,但灵魂的归宿却不同。请结合全文,谈谈你的理解。(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
　　阅读下面的文言文,完成10—14题。
材料一:
君讳平,字秉之,姓许氏。余尝谱其世家,所谓“今泰州海陵县主簿”者也。君既与兄元相友爱称天下,而自少卓荦不羁,善辨说,与其兄俱以智略为当世大人所器。宝元时,朝廷开方略之选,以招天下异能之士。而陕西大帅范文正公、郑文肃公争以君所为书以荐。于是得召试为太庙斋郎,已而选泰州海陵县主簿。贵人多荐君有大才,可试以事,不宜弃之州县。君亦常慨然自许,欲有所为,然终不得一用其智能以卒。噫,其可哀也已!
士固有离世异俗,独行其意,骂讥、笑侮、困辱而不悔。彼皆无众人之求,而有所待于后世者也,其龃龉固宜。若夫智谋功名之士窥时俯仰以赴势物之会而辄不遇者,乃亦不可胜数。辩足以移万物,而穷于用说之时;谋足以夺三军,而辱于右武之国。此又何说哉 嗟乎!彼有所待而不悔者,其知之矣!
(选自王安石《泰州海陵县主簿许君墓志铭》,有删改)
材料二:
夫南越之修簳①,镞②以百炼之精金,羽以秋鹗之劲翮,加强驽之上而彍③之千步之外,虽有犀兕④之捍,无不立穿而死者,此天之利器,而决胜觌⑤武之所宝也。然而不知其所宜用,而以敲扑,则无以异于朽槁之梃。是知虽得天下之瑰材桀智,而用之不得其方,亦若此矣。古之人君知其如此,于是铢量其能而审处之,使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。如是,则士之愚蒙鄙陋者,皆能奋其所知以效小事,况其贤能智力卓荦者乎 呜呼!后之在位者,盖未尝求其说而试之以实也,而坐曰天下果无材,亦未之思而已矣。
或曰:古之人于材有以教育成就之,而子独言其求而用之者何也 曰:天下法度未立之先,必先索天下之材而用之;如能用天下之材,则能复先王之法度。能复先王之法度,则天下之小事无不如先王时矣,此吾所以独言求而用之之道也。
(选自王安石《材论》,有删改)
[注]　①簳:小竹,可以做箭杆。②镞:箭头。③彍:拉满弓弩。④兕:兽名,独角犀牛。一说雌性犀牛。⑤觌:显示。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
若夫A智谋功名之士B窥时C俯仰D以赴势E物之会F而辄不遇者
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　)
A.爱,指喜爱,与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱”中的“爱”词义相同。
B.事,指事情,与《答司马谏议书》“今日当一切不事事”中第一个“事”的词义不相同。
C.智力,指智慧和力量,与《六国论》中“可谓智力孤危”的“智力”词义相同。
D.所以,指“……的原因”,与《师说》中“师者,所以传道受业解惑也”的“所以”词义不相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)(　　)
A.许平年少即展露才华,得到了诸多贵人的欣赏和举荐,他也踌躇满志,渴望一展宏图。
B.王安石以离俗独行之士和趋势窥利之士的不得志,来衬托许平的不得志,情调慷慨悲壮。
C.《材论》运用驳论,表达王安石对“天下无材”这一观点的不认同,态度鲜明。
D.《材论》针对性强,类比史实,妙用对比。逻辑严密,说服力强。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)善辨说,与其兄俱以智略为当世大人所器。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)然而不知其所宜用,而以敲扑,则无以异于朽槁之梃。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
14.王安石在《上仁宗皇帝言事书》中说人才需要人主“陶冶而成之者”,结合材料二谈谈你对这句话的理解。(3分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
　　阅读下面这首词,完成15—16题。
水调歌头·春日赋示杨生子掞①(其一)
张惠言
　　东风无一事,妆出万重花。闲来阅遍花影,惟有月钩斜。我有江南铁笛②,要倚一枝香雪,吹彻玉城③霞。清影渺难即,飞絮满天涯。
飘然去,吾与汝,泛云槎④。东皇⑤一笑相语,芳意在谁家 难道春花开落,更是春风来去,便了却韶华。花外春来路,芳草不曾遮。
　　[注]　①杨子掞:词人的学生。②铁笛:朱熹《铁笛亭诗序》:“侍郎胡明仲,尝与武夷山隐者刘君兼道游,刘善吹铁笛,有穿云裂石之声。”③玉城:指天上神仙居住的地方。④槎:竹、木筏。“飘然去,吾与汝,泛云槎”三句化用孔子“道不行,乘桴浮于海”的典故。⑤东皇:司春之神。
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)(　　)
A.春风细心地妆点出万重繁花,词人陶醉其间,不知不觉钩月已经斜挂天空。
B.词人倚着春花,横吹铁笛,曲声似乎响彻了天上的仙境,也激起了词人心中的幽思。
C.可惜渺远的清影是词人难以触及的,词人心中复杂的思绪如飞絮般飘荡在天涯。
D.词人想象追求理想落空,与学生乘木筏云游,结果却遭到春神的无情嘲笑。
16.词的最后五句,议论中包含着词人的哲理思考,请谈谈你的理解。(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《阿房宫赋》中的“　　　　　　　”和“　　　　　　　”两句,用比喻描绘出长桥之雄伟和复道之绚丽。
(2)《答司马谏议书》中,针对司马光认为新法“生事”的指责,王安石指出新法的理论根据是“　　　　　　　”,根本目的是“　　　　　　　”。
(3)《谏太宗十思疏》中的“　　　　　　　　　　　”语出《周易·谦卦》“谦谦君子,卑以自牧”,而“　　　　　　　　　　　”则语出《周易·比卦》“王用三驱”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)
　　阅读下面的文字,完成18—20题。
“互文”,就是词异而义同:你说明我,我训释你。双音词中“互文”现象很常见,这是(　　)汉语形声文字的特性。我们必须把两个近义词中的重叠义项拴在一起,(　　)能将语词的含义固定住,彰显出来。
互文作为一种修辞,在古诗文中也很常见,指上下两句(一句或短语的前后两部分),上句或下句(一句或短语的前部分或后部分)隐含着下句或上句(一句或短语的下部分或上部分)里出现的词语,使上下句(一句或短语)中所用的词相互补充、相互渗透。(　　),互文的特点是通过上下句(一句或短语的前后两部分)表意相互呼应、相互补充来表达一个完整的语义内容。
比如“烟笼寒水月笼沙”,(　　)将其理解为“烟雾笼罩寒水,月光笼罩沙”就错了,因为“烟笼”和“月笼”、“寒水”和“沙”互相补充,正确的解释应是“烟雾和月光笼罩着寒水和沙”。
18.下列句子中的“通过”与文中加点的“通过”,意义和用法相同的一项是(3分)(　　)
A.路太窄导致汽车不能通过。
B.该提案以多数票获得通过。
C.这件事要通过群众才能做出决定。
D.通过老艺人收集民间故事。
19.下列依次填入文中括号内的词语,全都恰当的一项是(3分)(　　)
A.因为　就　因此　与其
B.缘于　就　于是　如果
C.因为　才　因此　如果
D.缘于　才　于是　与其
20.请参考并根据画波浪线部分解释互文现象的方法,任选下面一个成语并解说其互文现象。(5分)
南征北战　神出鬼没　名缰利锁　游山玩水
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)
　　阅读下面的文字,完成21—22题。
只需上传一张照片,几秒钟后,你就能得到一张与上传照片意象极为相似的艺术图画。这不是科幻电影,而是当前大火的AI绘画软件带来的视觉新体验。
AI绘画的迭代日新月异。2022年年初,AI绘画还只能生成一些概念化的草图,取代人类画师更是天方夜谭;仅仅过了半年,在美国科罗拉多州博览会的一项美术竞赛中,一幅名为《空间歌剧院》的AI作品就斩获了一等奖。该奖项的授予,(　①　)。有人悲观地认为“艺术的死亡就在我们眼前展开”;(　②　),认为AI模仿的其实是画风,它无法真正复现画作中的人类的思考,无法理解人的情感与价值观。
回应这些讨论,(　③　)。其实,AI绘画的本质是拼图,底层逻辑不是创作而是拼接。目前来看,AI并不能完全替代人类,其技术还有待进步。它现在只能作为辅助工具帮助画师创作草图,并不能像人类画师一样,创作出全新的作品并形成自己独一无二的艺术风格。从长远角度来看,AI的高成长性让许多人对就业前景忧心忡忡。例如,原来由原画师完成的工作,现在可由AI与插画师合作完成,而一名插画师的待遇远远低于一名有经验的原画师,这对原画师岗位产生了较大的冲击。同时,AI也对许多从事机械性劳动与重复性工作的就业者造成了很大的负面影响。
21.请在文中括号处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
22.文中画横线句“有人悲观地认为‘艺术的死亡就在我们眼前展开’”,请结合材料对其进行反驳。(3分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
人们在生活中常说,他人是自己的一面镜子,犹如魏征之于唐太宗;也有人说历史是一面镜子,比如六国、秦朝灭亡之于后世;也有人觉得自己才是照亮自身的一面镜子,比如曾子的每日三省。以人为镜、以史为镜或以己为镜对个人修身立业乃至社会的发展进步都有非凡意义。
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇议论文。
要求:选准角度,确定立意,自拟标题;不得套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
答案与解析
1.B　“隋唐时期动物图案的造型……具有躯体肥壮、形象丰美等特征”错。由材料一“躯体肥壮,形象丰美,性格温驯,动态安详,是盛唐以后动物造型的特征”可知,“躯体肥壮、形象丰美”是盛唐以后动物造型的特征。
2.A　B.“因此”错。由材料一“由于当时的青铜器和天命神权等……及云雷纹,使之神秘化”可知,“商周时期的青铜器器体造型的社会意义大于实用意义”与“采用在鸟兽形器体周身普遍刻画兽面纹及云雷纹的手法,使天命神权神秘化”之间没有因果关系。C.“明清时期的动物图案”错,材料一说的是“明清时期……图案造型……动物图案除民间剪纸、少数民族刺绣、蜡染等……强烈艺术感染力的作品”,可见选项扩大了范围。D.“花鸟画……体现出了……”错,材料二说的是“以卷草纹为代表的植物纹样完全取代了以云气和动物为主体的纹样……这也正如花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科一样……重大影响”。
3.D　材料二尾段观点:中国传统图案体系在借鉴外来艺术形式时充分表现出一种罕见的适应能力与再生能力。D选项所述是器型的再创造,不属于图案。
4.B　根据材料二的相关内容可知,唐代的流行纹样是以卷草纹为代表的植物纹样取代了以云气和动物为主体的纹样,促使人们的审美意识整体转向了愉悦心情的植物。B项是以植物花卉为纹样的卷草纹,其他三项都是以云气和动物为主体的纹样。
5.答案　材料一、材料二的论说对象分别是动物纹样、卷草纹。材料一侧重论述不同时代、社会的审美情趣被赋予哲理观念,对纹样图案的影响;材料二侧重论述中外交流融合以及本土化给纹样图案带来的影响。
解析　由材料一“动物纹样是实用美术中应用极广的装饰……有自己的象征意义”等可知,论说对象是动物纹样。由材料二“威廉·莫里斯的莨苕叶纹其实是一种以波状藤蔓为主要结构的卷草纹”等可知,论说对象是卷草纹。
由材料一“商周时期的动物纹样有……等主要类型”“浮华性少……是秦汉艺术和动物图案的特色”“隋唐时期动物图案……动态安详,是盛唐以后动物造型的特征”“宋以后流行的吉祥图案……明清时期追求……动物图案除……有强烈艺术感染力的作品”等可知,材料一侧重论述不同时代、社会的审美情趣被赋予哲理观念,对纹样图案的影响。由材料二“威廉·莫里斯的莨苕叶纹……叶形多呈掌状”“在中国魏晋时期,卷草纹……也被称为忍冬纹”“到了唐代,匠师们……又称其为唐草纹”“卷草纹这种外来的艺术样式……不同于西方世界的审美趣味”“从忍冬纹到唐草纹……最终形成了与本土相匹配的艺术风格”等可知,材料二侧重论述中外交流融合以及本土化给纹样图案带来的影响。
6.C　“屈辱的囚徒生活使他逐渐醒悟”错误。由原文“他不想当囚徒……最擅长的表达方式”“他再也提不起精神画画。画什么 画大雁 大雁已经严重地伤害了他的自尊”“他一心寻死,可是狱吏不准,他就死不成,挣挣扎扎,凄凄苦苦,等了八年,方才遂愿”可知,屈辱的囚徒生活并没有使宋徽宗醒悟。
7.C　“对宋徽宗艺术修为的赞叹,也寄寓了作者对其无法掌握自己命运的同情”错误。由原文“他的手却无可救药,墨渍和颜料深深嵌入掌纹,再也无法洗净”可知,“锁定”一词表达了作者对宋徽宗文化身份的认定,选项属于过度解读。
8.答案　①宋徽宗希望大雁为他传递求救信息,体现其阶下囚的身份和政治上的软弱和无能。②大雁不听从宋徽宗的摆布,凸显了他被囚禁时的无奈与无助。③宋徽宗将大雁写进诗作,传达出他对家国的思念。④大雁对苏武与宋徽宗的态度一致,但他们对大雁的态度不同,表现了二人的不同心境,体现了他们面对囚徒生活的不同态度,决定了他们的不同结局。
解析　由“他要找一只鸟,这只鸟在中华文化中叫大雁……没错,是命令,这是宋徽宗最擅长的表达方式”可知,宋徽宗想让大雁帮助其传递求救的信息,身为阶下囚的他体会到了身不由己的无力感,转而求助于大雁,体现了宋徽宗政治上的软弱和无能。
由“成了囚徒他才明白,宣纸之外的鸟类根本不听他的话……一只大雁也没有”“他的忍受力被不听话的大雁彻底击毁了”可知,大雁没有帮助宋徽宗达成愿望,被囚禁的人就算是曾经的皇帝也是无可奈何。
由“大雁具有慈悲心……传递这条求救信息”和“彻夜西风撼破扉……目断天南无雁飞”可知,宋徽宗将大雁写进诗中,传达出他的家国之思。
由“大雁对两个囚徒的态度是一致的,并不管谁是昏君谁是忠臣”可知,苏武和宋徽宗都仰慕大雁的自由,但大雁对两人的态度并不因为两人身份地位的不同而有所不同,但他们对大雁的不同态度表达了他们不同的心境,体现了他们面对囚徒生活的不同态度,也决定了他们的不同结局。
9.答案　①“同样沉重”,因为二人都是阶下囚的身份,都承受了肉体上和精神上的双重折磨。②宋徽宗将治理国家置于末位,成为阶下囚后依然只想发号施令,归国无望后一心寻死,是愧对家国的昏君,因而灵魂无法飘回故乡,也不被后人认可。③苏武被囚后,能够接受现实,忍辱负重,保持气节,无愧于家国,因而灵魂能够飘举升空,流芳百世。
解析　由“他就是直接从皇帝沦为阶下囚的宋徽宗”可知,“宋朝的这个囚徒灵魂沉重”指的是宋徽宗;由“苏武成了一群公羊的囚徒”可知,“汉朝的那个囚徒际遇同样沉重,可是……能够飘举升空”指的是苏武。他们二人都是阶下囚的身份,都承受了肉体上和精神上的双重折磨。
“他就是直接从皇帝沦为阶下囚的宋徽宗”“于是这个囚徒抛弃初心……他不想当囚徒……是命令,这是宋徽宗最擅长的表达方式”“他一心寻死,可是狱吏不准……等了八年,方才遂愿”,身为皇帝的宋徽宗,成为阶下囚后,依然只想发号施令,先抛弃初心,被救无望后又一心寻死,丝毫不关心国家与百姓的命运,是愧对家国的昏君。因而,宋徽宗际遇沉重,灵魂也是沉重的。
“就这样,苏武成了一群公羊的囚徒”“人生的断崖式下跌,这个现实……要像湖边的苔藓、洞中的老鼠那样低矮卑贱地活下去……保持气节,就是大节不亏了”,苏武被囚后,面对无尽期的流放,能够接受现实,忍辱负重,可以放弃一切,唯有汉节不丢,担当好“汉使”的职责,宁死不屈,保持气节。因而,苏武虽然际遇“同样沉重”,但其灵魂中“有轻盈的成分”,所以他能够飘举升空。
根据上述分析整理作答即可。
10.答案　BDF
解析　“若夫智谋功名之士”作句子的主语,因内容较长,其后B处应断开以表强调。“窥时俯仰”是动宾结构,其后应断开;“以”为连词,表目的,一般位于句首,其前D处断开。“而”为连词,表转折,一般位于句首,其前F处断开。
11.A　A.错误。友爱/吝惜,舍不得。B.事情/动词,办(事)。C.正确。D.……的原因/用来……的、凭它(他)来……的。
12.B　“情调慷慨悲壮”分析有误,材料一表达了王安石对许平的同情,也为他的不得志而愤懑,情感可谓慷慨悲凉,无“壮”的意味。
13.答案　(1)(他)擅长辩论,与他的哥哥都凭借智慧谋略而被当世地位尊贵的人器重。
(2)但是不懂得它所适宜的用法,而拿它来击打,那它就和一根枯烂的棍棒没有区别了。
解析　(1)“大人”,地位尊贵的人;“为……所……”,表被动,译为“被”。
(2)“敲扑”,击打;“梃”,直的竹棒或木棒;“则无以异于朽槁之梃”,状语后置,应为“则于朽槁之梃无以异”。
14.答案　①选拔人才;②人尽其用,为人才提供施展才华的空间。
解析　由材料二“盖未尝求其说而试之以实也”,可见人主需要认真选拔人才;由材料二“古之人于材有以教育成就之,而子独言其求而用之者”,可见还要人尽其用,为人才提供施展才华的空间。
[参考译文]
材料一:
先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的“现在任泰州海陵县的主簿”。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下人称赞,而且从少年时就卓越出众,不可拘系。(他)擅长辩论,与他的哥哥都凭借智慧谋略而被当世地位尊贵的人器重。仁宗宝元年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人。当时陕西大帅范文正公、郑文肃公争相写信来推荐先生。因此他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中显贵之人多荐举先生能担当重任,可以用事情考验他,不应该把他放置在州、县(做一般官吏)。许君也曾经情绪激昂,自信自夸,想有一番作为,但终究没能得到一次显示自己智慧能力的机会就死去了。唉,真令人哀伤啊!
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到谩骂非议、嘲笑侮辱、困窘屈辱都不后悔。他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的不合时宜也是应该的。至于那些有智慧谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数计的。然而,辩才足以改变一切事物却在重用游说的时代穷尽,智谋足以夺取三军的统帅却在崇尚武力的国家遭受屈辱。这种情况又怎么解释呢 唉!那些对后世有所期待(、遭受困厄)却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
材料二:
南越地区有一种长长的竹子,(把它削成箭杆,)用千锤百炼的优质金属给它安上箭头,用秋天鹗鸟翅膀上强有力的羽毛给它安上箭羽,再把箭安放在强劲的弓弩上,拉满弓弩射到千步以外的地方,即使是穿着用犀牛皮作皮质袖套的人,也没有不被立即射穿而死去的,这种箭是天下锐利的武器,是在决胜中显示武力的一种宝贵东西。但是不懂得它所适宜的用法,而拿它来击打,那它就和一根枯烂的棍棒没有区别了。由此可知,即使得到了天下奇伟杰出的人才,可是使用的方法不恰当,那结果也会像这样。古代君主懂得这个道理,于是精心衡量一个人的才能并慎重地安排他们的工作,使具备大的、小的、长的、短的、强的、弱的才能的人,没有哪一个和他们的工作不相称。这样做,即使比较愚昧、见识比较浅薄的人,也都能发挥他们的才智去做一些小事,何况那些才能、智慧和力量卓越出众的人呢 唉!后来处于上层地位的人,大概是不曾了解有才之士的主张并把它放到实际工作中加以试验,无故就说天下果真没有有才能的人,这也不过是没有思考罢了。
有人说:古人对于人才是采用教育方法来成就他们,而你只讲寻求人才并加以使用,这是为什么呢 我的回答是:(这是因为,)天下法令制度未建立以前,就一定要先求得天下的人才加以使用;如果能任用天下的人才,就能恢复先王的法令制度。能恢复先王的法令制度,那天下就连小事也没有和先王时代不一样的了,这就是我只说要寻求人才并加以使用的原因。
15.D　“春神的无情嘲笑”理解有误。词人在最后一部分借助东皇之语,说明没有了春花春风,春意也并不会完结。
16.答案　①不要因为花开花落,时光流逝,就认为人生的韶华也逝去了。②只要心中有“春”,就没有任何事物能够阻止对理想的追求。
解析　词的最后五句中,“难道春花开落,更是春风来去,便了却韶华”意思是:难道春花落了,春风也去了,美好的春光就完结了吗 意思是没有了春花春风,春意也不会完结。在这里,词人借东皇之语表达自己的人生感悟,以此来教导学生,说明不要因为花开花落,时光流逝,就认为人生的韶华也逝去了。
“花外春来路,芳草不曾遮”,芳草的茂盛是春去夏来的标志,“芳草不曾遮”是说节候的变化可以带走自然的春光,却挡不住道德春光的来临。这是全词的总结,谓如果能求道悟道,即使没有得到现实功利,道德之春也会永驻心中。
17.答案　(1)未云何龙　不霁何虹
(2)举先王之政　兴利除弊
(3)念高危则思谦冲而自牧　乐盘游则思三驱以为度
18.D　文中“通过”是介词,以人或事物为媒介或手段而达到某种目的。A.动词,从一端或一侧到另一端或另一侧;穿过。B.动词,议案等经过法定人数的同意而成立。C.动词,征求有关的人或组织的同意或核准。D.介词,以人或事物为媒介或手段而达到某种目的。
19.C　第一空,括号前已经有了作主语的指示代词“这”以及表判断的谓语动词“是”,故不能填“缘于”,“缘于”是“原因在于”的意思,主谓结构,语法上与“这是”存在成分重复;并且“汉语形声文字的特性”是上文“双音词中‘互文’现象很常见”的原因,故此处填“因为”。第二空,此处与“能”搭配,“就能”表述太绝对,应该用“才”,常见搭配是“只要……就……”“必须(只有)……才……”。第三空,括号前后之间是因果关系,而“于是”更侧重承接性,其前常用逗号,前后文关系更紧密,“因此”后常跟观点、结论性的内容,独立性更强一些,其前可以使用句号综合分析语境可知,此处填“因此”更恰当。第四空,括号后面“将其理解为……就错了”属于假设的情形,故用“如果”,而“与其”表选择关系,不合语境。
20.答案　(示例1)比如“南征北战”,如果将其理解为“在南方出征,在北方作战”就错了,因为“南”和“北”、“征”和“战”互相补充,正确的解释应是“在南方和北方出征作战(到处出征作战,形容经历的战斗很多)”。
(示例2)比如“神出鬼没”,如果将其理解为“像神一样出现,像鬼一样消失”就错了,因为“神”和“鬼”、“出”和“没”互相补充,正确的解释应是“像神和鬼一样出现和消失(形容变化巧妙迅速,或一会儿出现或一会儿隐没,不容易捉摸)”。
(示例3)比如“名缰利锁”,如果将其理解为“名声像缰绳那样束缚人,利益像锁链那样束缚人”就错了,因为“名”和“利”、“缰”和“锁”互相补充,正确的解释应是“名和利像缰绳和锁链,会把人束缚住”。
(示例4)比如“游山玩水”,如果将其理解为“游览山,玩赏水”就错了,因为“游”和“玩”、“山”和“水”互相补充,正确的解释应是“游览玩赏自然风景”。
解析　参考对象为结尾段,其表达形式为:比如“……”,如果将其理解为“……”就错了,因为“……”和“……”、“……”和“……”互相补充,正确的解释应是“……”。然后仿照此种形式对所选成语的互文现象进行解说即可。
21.答案　①引起了广泛的讨论　②有人则持乐观态度　③需要先弄清AI绘画的本质
解析　①处,后文阐述了AI作品斩获一等奖引起的讨论,故此处应填“引起了广泛的讨论”之类的内容。②处,根据“有人悲观地认为”和“认为AI模仿……无法理解人的情感与价值观”以及括号前的分号可知,分号前后是不同的观点,故此处应填“有人则持乐观态度”之类的内容。③处,语境是说回应这些讨论,应该做些什么;下文提到“AI绘画的本质”,故此处应填“需要先弄清AI绘画的本质”之类的内容。
22.答案　AI绘画只是模拟画风,不能完全取代人类。
解析　本题要求对“有人悲观地认为‘艺术的死亡就在我们眼前展开’”这一观点进行反驳。结合“认为AI模仿的其实是画风……无法理解人的情感与价值观”可概括出:AI只是模拟画风,不能完全取代人类。
23.[审题指导]　这是一道材料作文题。
材料总共两句话,形成分总关系。材料第一句先阐述“以人为镜”并列举唐太宗和魏征的事例,其中蕴含着以贤者为镜、积极听取意见、择善而从等道理;然后阐述“以史为镜”并列举六国、秦朝灭亡的史实,其中蕴含着历史对人生、社会、国家等的借鉴意义;最后阐述“以己为镜”并举曾子每日三省的例子,其中包含着反躬自省等寓意。材料第二句将三种“镜子”的意义从“个人修身立业”上升到“社会的发展进步”的高度,旨在引发学生立足个人,面向社会,深入分析。
材料围绕“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”展开,意在引导考生分析三者之间的关系。“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”并非割裂对立的,“以人为镜”“以史为镜”侧重于以外物为镜,汲取修身立业、社会发展的力量;“以己为镜”侧重于对自己的认识,三者可以兼容并存,做到既以贤者为镜、积极听取意见,又能借鉴历史,躬身自省、认识自我。当然,在写作时也可以侧重其中一点。
写作时,可从“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”的内涵、重要性、内在关系以及如何正确对待“镜子”等角度展开具体论证。
[参考立意]
(1)审视自我,正己衣冠。
(2)以人为镜,知己得失。
(3)以史为鉴,面向未来。
(4)执“两面”镜子,达人生之境。
[例文]
汲取历史智慧,启迪昭示后人
风雨兼程五千年,以史为鉴再出发。历史是一个民族、一个国家形成以及盛衰兴亡的真实记录,凝结着前人的经验和智慧。历史是故事,是经验,是情愫。史之于国,譬如皮之于毛,“皮之不存,毛将焉附”,我们理应以史为鉴,借古时之“酒杯”,润今人之“心田”。
“度之往事,验之来事,参之平素,可则决之。”感恩历史,感恩它给我们带来壮志情怀。孙中山先生写道:“吾心信其可行,则移山填海之难,终有成功之日。”无论是苏武北海牧羊宁死不屈的坚贞,还是屈原举世混浊而我独清的皎皎品行;无论是孟子“立天下之正位,行天下之大道”的雄心,还是李密“乌鸟私情,愿乞终养”的孝心;无论是孙中山创立中国同盟会的天下为公,还是晚清状元张骞的实业救国,他们或埋头苦干,或拼命硬干。我们应像他们一样,用壮志情怀勇敢地担负起时代赋予我们的使命,做时代的建设者,做民族复兴事业的接班人。
　　“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替。”感恩历史,感恩它给我们带来的睿思。“以古为镜,可以知兴替”,秦兼并六国,历二世而亡,为天下笑,《过秦论》告诉我们仁义不施必将尽失民心,大业难继。六国曾经屈服求和,却不得一夕安宁,最终败亡。《六国论》告诉我们卑微乞求没有用,只有自身强大,才有机会争取永久的和平。秦始皇曾经耽于享乐,欲求无度,虽能一时显赫,最终却身死国灭。《阿房宫赋》告诉我们只有人民,才是历史真正的创造者,为政者必须守仁义,施仁政。我们当从历史中总结盛衰兴亡的教训,以史为鉴,勉励自身。
“前事不忘,后事之师”,感恩历史,感恩它给我们带来面向未来的勇气。忆往昔,袁绍不听部下劝告,痛失乌巢,兵败官渡;清王朝自负天朝大国,落伍世界。如果他们懂得借历史,观远方,知未来,怎会落得“仓皇北顾”的下场 历史这一源头活水为我们提供了经验教训,让我们更勇敢地面对未来。正如习近平总书记所说:“历史,总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。”
“水有波而明其流,车有辙而后可循。”历史,是精神的故乡,也是最好的教科书、营养剂和清醒剂。以史为镜,可以树信仰;以史为镜,可以知荣辱;以史为镜,可以明方向。我们对于历史的馈赠无以为报,我们所能做的,只有感恩历史,铭记历史,以史为鉴,以史明志,学史力行,不断蓄积前行的力量。
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