第21课《小圣施威降大圣》课件

(共25张PPT)
21 小圣施威降大圣
吴承恩
二郎显圣真君杨戬
齐天大圣孙悟空
掣（ ） 鹚（ ） 翎（ ） 嗛（ ）
淬（ ） 青鹞（ ） 鹭鸶（ ） 鹳（ ）
鳜鱼（ ） 鲂鱼（ ） 撺（ ） 花鸨（ ）
木木樗樗（ ） 蓼汀（ ）躘踵（ ） 窗棂（ ）
愕然（ ） 擎（ ） 幌（ ） 提防（ ）
规模( ) 寻觅( ) 吆喝( ) 踪迹( )
庙宇( ) 神通( ) 哪吒（ ）
chè
cí
cuì
yào
guì
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chū
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mó
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liǎo tīng
qíng
mì
tōng
líng
lù sī
cuān
lǒng zhǒng
huǎng
yāo he
né zhā
xián
guàn
bǎo
líng
dī
jì
字词清单
吴承恩，字汝忠，别号射阳山人，明代小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫，他自幼聪明过人，《淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”。但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
作者简介
作品简介
《西游记》主要写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人前往西天取经，一路上降妖除魔，历经九九八十一难，最终取得真经修成正果的故事。这部小说被鲁迅先生称为“神魔小说”，被林庚先生称为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，与《水浒传》《三国演义》《红楼梦》并称为中国古典文学四大名著。是中国古代第一部 浪漫主义 章回体 (是指分章回 叙事的白话小说，是我国古典小说的主要形式。)长篇神魔小说，也是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰
章回体，中国古代长篇小说的一种外在叙述体式。其特点是将全书分为若干章节，称为“回”或“节”。少则十几回、几十回，多则百馀回。
每回前用单句或两句对偶的文字作标题，称为“回目”，概括本回的故事内容。一回叙述一个较完整的故事段落，有相对独立性，但又承上启下。
章回体小说是中国古典长篇小说的主要形式，它是由宋元时期的“讲史话本”发展而来的。经过长期的孕育，在明代初年出现了首批章回体小说，最早的是长篇章回体小说是《三国演义》。
章回体
文体知识
白话小说，相对于“文言小说”而言，是唐宋以来用通俗语言（白话）所写的小说的统称，它的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”。
明清白话小说的特点有：
①讲究情节的曲折和故事的完整，往往把刻画人物的行动、语言作为塑造人物形象的重要手段；
②叙述时常带有说书人的印记，如“看官听说”“且把闲话休提”“且听下回分解”等；
③为了需要而设置巧合，使故事情节曲折生动。
文体知识
概念 以神魔怪异为主要题材，通过幻想中的神魔鬼怪来反映社会现实的小说。
主要特点 ①丰富的想象和奇幻的情节。
②语言风格多样，蕴含批判和讽刺意味。
③大量运用神魔形象。
代表作 《西游记》《封神演义》《镜花缘》等。
文体知识
神魔小说
第一回：灵根孕育源流出 　心性修持大道生
第二回：悟彻菩提真妙理 　断魔归本合元神
第三回：四海千山皆拱伏　　九幽十类尽除名
第四回：官封弼马心何足　　名注齐天意未宁
第五回：乱蟠桃大圣偷丹　　反天宫诸神捉怪
前期回目
快速浏览课文，看看全文大致可以分为几个部分？分别讲了什么内容？尝试梳理故事经过，用简练的语言概括。
第一部分（1）
遭二郎真君与梅山六兄弟围困，大圣败走。
第二部分（2-3）
二郎真君与大圣斗法
第三部分（4-5）
二郎真君与梅山六兄弟合力再次将大圣围困。
整体感知
小圣和大圣的变化争斗经历了几次转折，依据转折，你认为可以他们的斗争分为几个阶段
03
2智谋逃脱
孙悟空变成土地庙，被二郎神识破，悟空使了个隐身法，成功逃脱；
1变化斗法
孙悟空变禽鸟、游鱼、蛇等，二郎神相应地变成其克星来应对；
3身份模仿
孙悟空去了灌江口，变成二郎神，二郎神赶回来，二人又缠斗起来。
01
02
整体感知
再读课文，梳理孙悟空和二郎神的斗法过程，看看他们都经历了哪些变化，斗法地点又有哪些变化，你从这一过程中读出了什么？
孙悟空：
地 点：
二郎神：
麻 雀
天 空
饿 鹰
大鹚老
天 空
大海鹤
鱼
水 里
鱼 鹰
水 蛇
水 里
灰 鹤
花 鸨
蓼汀之上
原 形
土地庙
地 面
原 形
二郎神
灌江口
原 形
说明二人斗法，真君始终技高一筹，同时也表现出大圣的坚毅和无畏的反抗精神。
整体感知
孙悟空变作花鸨后，二郎神却不再变化，而是现出真身，阅读下面材料，结合他们各自的身份、性格特点分析其中的原因。
材料1：关于鸨，最早的文字记载来源于《国语》：“鸨，纯雌无雄，与它鸟合。”因此古时认为花鸨是较为低贱的鸟。
材料 2：《西游记》中对杨戬的描写
①“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔口曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣”
②)那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真个是——“仪容清俊貌堂堂，两耳垂启日有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹马新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打岁双风凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。”
“当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的……”
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
整体感知
小组合作讨论完成:本文中主要刻画了“大圣”和“二郎真君”两个人物形象，你更喜欢哪个？从文中找出描写孙悟空和二郎神的语句思考原因。
按句式回答：我更喜欢（ ）， 因为第（ ）段（ ） 句，表现了 （ ）的特点。
探究人物
顾念同类、有情有义
随机应变、神通广大
善于动脑、机敏
勇敢坚毅、顽皮
冷静、灵活
善于动脑、观察力强
行动迅速、机智善战
细心敏锐、果敢决断
大圣
小圣
探究人物
请你以“我是 ，我 (性格/优点） ”的格式，为人物设计一则人物宣言。
我是孙大圣，我神通广大，机敏聪明、坚毅勇敢、无畏，有正义感和责任心，敢于反抗。
我是二郎真君，我本领高强，总能识破大圣的各种变化，神通广大。
探究人物
在斗法过程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟”对孙悟空的称呼发生了变化，在文中找出并探究变化的原因。
梅山六兄弟：泼猴—猴精—大圣
探究人物
二郎神：猢狲—那猴—畜生—猴王—齐天大圣
话说孙悟空历来神通广大，可是在课文中，他却处处被二郎神压制，试着探究其原因。
探究一：因为大圣是根据打斗时的战况和周围环境因时因地而改变的，而二郎神是根据孙悟空的变化情况对应变做孙悟空的克星。
探究人物
探究二：因为二郎神得到了众神仙的帮助，而孙悟空则势单力薄。众神仙中的每一员都神通广大，人员众多，法器非凡，在此情况之下，孙悟空能多次逃脱就足见不凡，处处被二郎神压制也属正常现象。
孙悟空是不屈不饶的斗争精神的英雄，但本文中的孙悟空在与二郎神斗法中却节节退败，表现得非常懦弱，这是否损害了孙悟空的高大的形象？
探究人物
没有损害孙悟空的形象。孙悟空是个非常了不起的英雄、他本领高强,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。本文中的孙悟空在与二郎神的斗法中节节退败,这并不损害悟空的高大的形象。因为孙悟空面对的是天上众神的围追堵截,虽然他神通广大、英勇善战,但毕竟寡不敌众,再加上花果山众猴被天兵天将打得纷纷溃散,导致孙悟空无心恋战,只能极力摆脱众神的纠缠,这合情合理。
《西游记》为我们描绘了一个妙趣横生、神奇瑰丽的神魔世界，想象奇特。但其中的众神仙、妖魔鬼怪莫不具备“人性”，有着现实生活的影子。请结合课文内容谈谈你的发现。
①课文开头写大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，因而败走，这表现了大圣顾念同类、有情有义的“人性”特点。
②在变化争斗过程中，课文呈现出孙悟空、二郎神二人面对对方变化时的内心活动，敌对双方，思索推断的过程如出一辙。神“妖”二人，同凡人一般思考，虽是神魔皆有人情，且语句整齐，用词风趣诙谐。
主旨归纳
神性：他神通广大，变化无穷，能变化成各种事物，还能克隆人；
主旨归纳
猴性：他顽劣、性子急、戏谑；
人性：他随机应变，不屈不挠（不畏强暴）、风趣幽默、顾念同类、有情有义。
学了本文，你从中获得了哪些有益的启示
1、遇到困难时，要有坚毅的品质和无畏的精神。只要坚持过，奋斗过，不论结果如何，我们都无怨无悔。
2、作文离不开想象，想象可以为我们的作文插上神奇的翅膀。
3、解决问题时，我们要学会变通，要找到解决问题的关键，这样问题才会迎刃而解。
主旨归纳
本文讲述了齐天大圣孙悟空与真君二郎神在打斗过程中各自施展法术变化万千的故事，紧张中透出诙谐，展现出一个妙趣横生的神魔世界，塑造了大圣和小圣这两个鲜明生动的人物形象，流露出对孙悟空的赞赏之情。
主旨归纳
◎遇方便时行方便，得饶人处且饶人。
◎山高自有客行路，水深自有渡船人。
◎树大招风风撼树，人为名高名丧人！
◎一叶浮萍归大海，为人何处不相逢！
◎人不可貌相，海水不可斗量。
《西游记》中的名言
课外拓展
藏在古诗词里的想象力
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。——李白《短歌行》
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 ——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》(其二)
飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？——辛弃疾《木兰花慢》
疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。——雍陶《题君山》
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》
课外拓展