9 桃花源记 课件(共45张PPT) 初中语文部编版八年级下册

(共45张PPT)
一个渔人，撑着破旧的渔船，误入一片桃花林，他甚是好奇，便继续向前划去，最后，他发现了一个美好的地方——在那里，没有战争，没有饥荒，没有寒冷……良田美景，鸡犬相闻，村民劳作田间，老少怡然自得，纯朴好客的村民热情招待着渔人，他们聊了许多事情，聊了很久很久……这个地方到底是哪里？我们可以找到它吗？让我们一起学习《桃花源记》。
桃花源记
第一课时
1.能疏通课文大意，在熟读课文的基础上背诵课文。
2.能理清行文思路，探究虚构作品“逼真”的效果。
1.预习课文，完成下面的填空。
本文选自 ，本文作者 ，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，浔阳柴桑（现在江西九江）人，自称“五柳先生”（因作《五柳先生传》），谥号“靖节先生”。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，相关作品有《饮酒二十首》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
《陶渊明集》
陶渊明
2.掌握下列字音字形。
缘（ ） 诣（ ） 语（ ） 要（ ）
俨然（ ） 间隔（ ） 垂髫（ ） 怡然（ ）
huò然（ ） qiān mò（ ） bīn fēn （ ）
yuán
yì
yù
yāo
yǎn
jiàn
tiáo
yí
豁
阡陌
缤纷
1.阅读课文，完成下面的填空。
（1）本文概括而成的成语是 ，现在用来比喻指不受外界影响的地方或幻想中美好的世界。
（2）根据提示，把渔人的行踪写完整。
发现桃花源→ →做客桃花源→离开桃花源→ _____________
世外桃源
进入桃花源
再访桃花源
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
郡名，今湖南常德一带
2.结合注释，理解文章大意。
沿着，顺着
新鲜美好
落花
繁多的样子
对……感到惊异
尽
两岸
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪流行船，忘记自己走了多远。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，桃树沿绵数百步，中间没有别的树，花草新鲜美好，落花纷纷散落在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分惊异，继续往前行船，想要走到那片林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发 垂髫，并怡然自乐。
隐隐约约，形容看不真切
离开
仅仅、只
由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮
整齐的样子
类
田间小路
可以互相听见
全，都
旧说长寿的象征，用来指老人
垂下来的头发，用来指小孩
桃林在溪水发源的地方就到头了，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，只能容纳一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类的。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
于是，就
详细
通“邀”，邀请
全，都
妻子儿女
于是，就
隔绝，不通音讯
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆
叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
竟然，居然
不要说，更不必说
对，向
感叹惋惜
邀请
告诉
不值得，不必
村民问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说起。”
既出，得其船，便扶 向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
已经
沿着，顺着
先前的
做记号
到
拜访
派遣
跟随
打算，计划
没有实现
随即，不久
询问渡口，这里是“探求、访求”的意思
（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有探求桃花源的人了。
探究一：疏通文意，理解课文内容
《桃花源记》的写作年代，大约是陶渊明晚年，他已经几次为官，又几次隐退。他在退归林下以后，通过《桃花源记》把自己的人生和社会理想加以美化。讨论：作者笔下的“桃花源”美在何处？
第一，美在自然环境。美在桃花，美在流水，美在有一点神秘：“山有小口，仿佛若有光。”这种别有洞天的神秘感，产生了美。
第二，美在安静自足。在这个小农社会里，生活安康，心情舒畅：“黄发垂髫，并怡然自乐”。
第三，美在远离战乱，不知时事之祸。安宁源自“避乱”（避秦时乱，与外人隔绝）。
第四，美在人情纯朴。人与人之间没有任何利害的争夺，人情关系很是和谐。对外人没有猜忌，没有戒备，来了外人，家家户户热情招待。
探究二：理清行文思路，探究虚构作品“逼真”的效果
《桃花源记》是一篇虚构作品，有浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？
文章既有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融的天衣无缝。原本是出于想象、精神寄托的地方，作者在写作过程中却处处落实，看似毫无虚笔。具体表现在如下三个方面。
其一，进出桃花源的路径，真实具体，似乎有迹可循。先是“缘溪行”，“忽逢桃花林”，然后“林尽水源，便得一山”。因山口很小，所以光线不甚分明，“仿佛”描绘出光线极弱、洞口若明若暗的样子。这也符合桃花源隐蔽五六百年而不为人所发现的情景。渔人离开的时候，“处处志之”，可见所经所历也是真实可感的。此外，渔人往来所坐的交通工具——船，也是日常所见之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的仙界色彩。
其二，桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界云霓气象。首先，桃花源映入眼前的图景真实可信——土地、屋舍、良田、水池、桑竹、阡陌、鸡犬等都是人间乡村可见之物。其次，“设酒杀鸡作食”，也是丰年待客之道。再次，村民来到这里的原因也真实可信——“先世避秦时乱”。
其三，文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。开篇以一个渔人的经历为线索展开全文。开头的交代，时代、渔人的籍贯， 都写得很肯定，似乎真有其事；结尾刘子骥是当时存在的一个真实人物，这便更增加了故事的真实性。
桃花源记
发现桃花源
探访桃花源
离开桃花源
再访桃花源
民风淳朴
丰衣足食
安居乐业
和平安宁
处处志之
后无问津者
桃花林；林尽水源；山有小口
1.桃花源中的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？
桃花源中人心存戒心，不希望外人来破坏桃花源和平幸福的生活。
2.渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么
使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。
渔人“处处志之”，却终是没能再次找到“桃花源”，似乎那美好的地方，那快乐的几天就是“庄周梦蝶”，分不清是现实还是虚幻！古往今来，陶渊明描绘的“桃花源”成为多少人心中的一片净土。它承载着陶渊明心中怎样的理想？又是如何在字里行间感染了一代又一代文人墨客的？让我们继续学习《桃花源记》！
桃花源记
第二课时
1.鉴赏文章简洁而内涵丰富的写作手法。
2.理解“世外桃源”所寄托的社会理想。
1.写出句中标蓝词语的古今异义。
（1）率妻子邑人来此绝境。
古义： ；今义： 。
古义： ；今义： 。
（2）芳草鲜美，落英缤纷。
古义： ；今义： 。
（3）乃不知有汉，无论魏晋。
古义： ；今义： 。
妻子儿女
男子的配偶
与世隔绝的地方
山穷水尽的地步
新鲜美好
食物味道好
不要说，更不必说
表条件关系的关联词
（4）不足为外人道也。
古义： ；今义： 。
（5）阡陌交通
古义： ；今义： 。
（6）遂与外人 间隔
古义： ；今义： 。
古义： ；今义： 。
不值得
不充足，不够
交错相通
各种交通运输和
邮电事业的总称
特指桃花源外的人
局外人
隔离
距离
2.指出下列标蓝词语的词类活用现象。
（1）渔人甚异之 （ ）
（2）处处志之 （ ）
意动用法，对……感到惊异
名词作动词，做标记
3.指出下列句子的特殊句式。
（1）山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。 （ ）
（2）南阳刘子骥，高尚士也。 （ ）
省略句
判断句
4.根据课文内容填写合适的句子。
（1）描写桃花林优美景色的句子是： ， ， ， 。
（2）描写桃花源内美好的自然环境的句子 是： ， ， 。
（3）表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是： ， 。/ ， 。
（4）表达世事沧桑变化，浑然不觉的心境，今天常引用陶潜的《桃花源记》
中的语句是： ， 。
夹岸数百步
中无杂树
芳草鲜美
落英缤纷
土地平旷
屋舍俨然
有良田美池桑竹之属
便要还家
设酒杀鸡作食
余人各复延至其家
皆出酒食
乃不知有汉
无论魏晋
探究一：品味语言，鉴赏简洁而内涵丰富的写作手法
本文的语言简洁而内涵丰富，请结合相关语句进行简要分析。
（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。（渔人“具言”的是什么？桃花源中的人为什么叹惋？）
（2）及郡下，诣太守，说如此。（这句话中的“如此”包含哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）
本文的语言简洁而内涵丰富，请结合相关语句进行简要分析。
（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。（渔人“具言”的是什么？桃花源中的人为什么叹惋？）
“具言”的内容是桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。
桃花源人为“桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活”而叹惋。
（2）及郡下，诣太守，说如此。（这句话中的“如此”包含哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）
“如此”是指示代词，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到：①发现桃源村的经过，②村中人的生活情状，③归途中做标记的事。
此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。
探究二：理解“世外桃源”所寄托的社会理想
1.结合课文及下面节引的《桃花源诗》中的诗句，讨论世外桃源有哪些吸引人的地方？
2.探究作者借桃花源表达了怎样的社会理想？
3.有人认为《桃花源记》与我们当下积极进取的时代精神不合拍，而且增长了人们消极避世的惰性。你认同这种看法吗 谈谈你的看法。
1.结合课文及下面节引的《桃花源诗》中的诗句，讨论世外桃源有哪些吸引人的地方？
相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。
春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。
这里景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。
2.探究作者借桃花源表达了怎样的社会理想？
作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。
3.有人认为《桃花源记》与我们当下积极进取的时代精神不合拍，而且增长了人们消极避世的惰性。你认同这种看法吗 谈谈你的看法。
不认同。《桃花源记》看似写隐逸避世，其实是写理想社会，写自己的政治理想，以反映广大劳动人民的意愿。其精神实质是积极进取的，而非消极颓废，故不存在“不合拍”之说。
桃花源记
发现桃花源
探访桃花源
离开桃花源
再访桃花源
民风淳朴
丰衣足食
安居乐业
和平安宁
处处志之
后无问津者
向往
没有战乱、
没有压迫、
没有剥削、
人人平等
的生活
桃花林；林尽水
源；山有小口
1.文章是以渔人行踪为线索，最后对于刘子骥的叙述是否多余？
不多余。这一叙述对桃花源的令人向往和不可寻觅作了渲染，增强了文章的表达效果。
2.作者的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想象中的世界有什么相同的用意？
与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。（寄托了作者对美好生活、和平社会的向往之情）