16.2《登泰山记》课件(共47张PPT)统编版高中语文必修上册

(共47张PPT)
登泰山记
姚鼐
题目解说
登
泰
山
记
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。
泰山被古人视为"直通帝座"的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有"泰山安，四海皆安"的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次 。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
散文的一种体裁。可叙事，可写景， 可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点和态度。
《小石潭记》（唐朝柳宗元）
《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）
《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）
《桃花源记》（东晋陶渊明）
五岳：中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山
①碑 记： 古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游 记： 是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂 记： 是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。
记
本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
了解作者
姚鼐（1731——1815）安徽桐城人，清散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生。乾隆二十八年进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。
“桐城派”主要作家。主张文章必须以“考据”、“辞章”为手段，以阐扬儒家的“义理”（即要求文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然）。与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”。
乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
表示辞官:
告老、解官、乞骸骨、
请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客）
致仕（交还官职，即退休）等。
古人退休年龄一般是70岁
写作背景
读准字音
理解文章第一段
阳：山南水北
阴：山北水南
西：名词作状语，向西
东：名词作状语，向东
当：介词，在。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
译文：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
判断句
文化常识积累
口诀：
山南水北为阳 ，
山北水南为阴。
尝试说出这些地名的由来：
衡阳 湘阴 淮阴 汉阴
衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南）
淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南）
概括介绍地理形势
南北分流
南北分界
最高之处
汶和济
古长城
日观峰
点
线
面
（为下文介绍登山路线和观日出做铺垫）
第一段：总写泰山的地理形势，介绍泰山最高峰——日观峰。
理解文章第二段
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。
思考：1、翻译第二段内容。
2、跟随作者的脚步，勾勒出作者的路线，品悟泰山之景。　
找出作者登泰山的经过，并绘制成线索图。
问题：
先写从 到 ，再写从 到 ，路程有 ，石级有 ，路线是从 到 再到 ，最后看到了哪些景色？
京师
泰安
南麓
中谷
中岭(天门)
西谷
山巅
乘、历、穿、越
由
循
越
复循
遂至
苍山负雪
日照城郭
半山居雾若带
乘、历、穿、越
由
循
越
复循
遂至
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chéng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
通“又”
古义：到，到达；
今义：表示另提一事。
以：在
乘：冒着
历：经过
限：界限
丁未：丁未日（乾隆三十九年十二月二十八日）
麓：山脚
蹬：石阶
知识卡片——纪年法
一、王公年次纪年法
以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
二、年号纪年法
汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”等。
三、干支纪年法
以十天干、十二地支为主的纪年法。干支顺序相配六十年为一周，周而复始，循环记录。如《赤壁赋》“壬戌之秋”。
四、年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。
1. 天干：用公元纪年数减3，除以10（不管商数）所得余数，就是天干所对应的位数；
2. 地支：用公元纪年数减3，除以12（不管商数）所得余数，就是地支所对应的位数；
　例1. 我们以2021年为例；
　天干： 2021-3=2018， 2018/10=201余8， 8对应天干第8位是辛，即天干为辛；
　地支： 2021-3=2018， 2018/12=168余2， 2对应地支第2位是丑，即地支为丑；
（ 综上公元2021是用天干地支纪年为辛丑年）
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。　　
泰山正南面有三个山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着谷往里走。路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门峰。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
判断句
省略句（省“之”，指中谷）
所谓：所说的
始：开始、起初。
循：顺着
少半：不到一半。
巅：山顶。
今所经中岭及山巅，崖限当道者（定语后置句），世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
　　
现在经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻湿滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
限：n 状语,像门槛一样
几：几乎
及：等到 既：已经
负：背 烛： n v，照
居：停留
城：内城的墙
郭：外城的墙
泛指城市。
乾隆三十九年十二月 京师——泰安
由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅
山巅景色：
苍山负雪，明烛天南
晚日照城，汶水、徂徕如画
半山居雾若带然
上 下
远 近
泰山夕照图：
高峻、雄浑、壮阔
登山路线：
第二段：
总写登泰山的经过。
重点写登山的艰难和登上泰山 之后所见的雄浑开阔景象，突出泰山的高峻。
登山时间、地点：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
探究1：此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，你体会到作者的旅途怎样的特点？从中可以看出作者怎样的形象特点？
旅程特点：艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“历”“穿”“越”“至于”几个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，既与实际情况吻合，又充分表现了旅途的艰苦。
天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下来登山，由此我们看到了作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。
探究2：“苍山负雪，明烛天南”是写泰山山顶雪后美景的名句，请赏析。
“负”字以动写静，赋予静态的苍山以动态，显出雪的厚度，又以拟人手法，赋予“苍山”以生命，使雪山奕奕传神；“烛”字显出雪光的亮度，生动形象地描绘出日光和雪光相映的奇景。
探究3：有人说“半山居雾若带然”似神来之笔，请赏析。
这是在山顶远望和俯视所得的画面。“居雾”以静写动，写出了雾的轻盈，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出了云雾的具体形状，侧面烘托出泰山的高峻雄伟。
整句话描绘出了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。
理解文章第三段
戊申晦，五鼓，与子颍坐（省略句。省“余”“于”）日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。
晦:阴历每月的最后一天
五鼓：五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
自：从 漫：弥漫。
稍：渐渐 摴蒱：这里指博戏用的赌具“五木”
极天：天边 须臾：片刻，一会儿 采：同“彩”
定语后置句
译文：戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线，（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的彩霞。
知识卡片——纪日法
一、干支纪日法
如《登泰山记》“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登”。
二、月相纪日法
朔：农历每月第一天；
朏（f ě i）：农历每月初三；
望：农历每月十五；
既望：农历每月十六；
晦：农历每月最后一天。
三、干支月相兼用法
干支置前，月相列后。如《登泰山记》“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭”。
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
正赤：大红色 丹：朱砂 承：承接 或：有的人
东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山山顶并不能看到东海。
或：有的 绛：大红色 皓：白色 驳：杂
偻： （ lǚ）脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。
译文：太阳升上来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
第三段集中描写了（ ）的动人景象，按照（ ）顺序，在文中依次运用了（ ）—（ ）—（ ）—（ ）—（ ）这些词语，写出了日出前 、日将出、日正出和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出气象万千、雄伟壮观的图景。主要运用了 （ ）修辞手法。
“白若摴蒲”“正赤如丹”用比喻写色彩;
“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点(山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色)
“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。
泰山日出
时间
比喻、拟人
待日出
稍见
须臾
日上
回视
日出前
大风扬积雪击面
亭东自足下皆云漫
云中白若樗蒲数十立者，山也
日出时
极天云一线异色
须臾成五采
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
日出后
回视日观以西峰
或得日或否，绛皓驳色
而皆若偻
动静结合 — 富于想象
思考：写景要抓住景物的特点，作者运用了多种手法描绘泰山日出时的壮丽景象，试找出相关语句并鉴赏。
色彩点染 — 侧面烘托
泰山日出图：气势磅礴、绚丽壮美
理解文章第四段
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
岱祠：东岳大帝庙。 碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。
行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。
显庆：唐高宗的年号。 漫失：模糊或缺失。 漫：磨灭。
僻不当道者：偏僻，不在道路附近的。当：在。 及：赶得上、比得上
译文：日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
探究：第四段重在介绍泰山的名胜古迹，作者写了哪些人文景观？有什么作用？
人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。
作用：既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用。
理解文章第五段
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
苍：深青色 平方：平整方正 圜：通“圆”
罅：石缝 音迹：声音和踪迹 至：到
译文：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
三多：多石、多平方、多松
三少：少土、少圜、少杂树
三无：无瀑水、无鸟兽音迹、无树
作用：1.“三多三少”着重写山石的挺拔峻峭、松树的奇特姿态，语言简洁凝练，突出泰山苍劲峻峭的面貌；
2.“三无”写冬季遍地冰雪，不闻瀑布鸟啼，数里无树，描绘出泰山之冬的静美。
探究：本段作者描摹了泰山的自然景观，却选取了“三多”“三少”“三无”的泰山冬日之景，有什么作用？
登泰山记
总写泰山地理形势、日观高峰的位置
记叙登泰山的经过
时间、路径
周围山川形势
山顶所见
险峻
描写泰山日出
日出前—风、雪、云
日出时—形、色、光
日出后—峰
壮观（详写）
介绍泰山名胜古迹
建筑
石刻
悠久（略写）
介绍泰山冬季景色
神奇壮美
瑰丽雄浑
以时间、游踪为序
1、抓住特征巧妙烘托。
本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若樗蒱”“绛皓驳色”等作侧面烘托，引人想象，生动有趣。
写作特点
2、多种手法兼用，气象万千。
泰山冬季本是白雪覆盖青山的一片静景，但作者运用修辞手法，“苍山负雪，明烛天南…半山居雾若带然”，化静为动，兼用拟人、比喻的修辞，一洗寒冬游山的孤寂之感。
3、叙事明快，语言简洁。
全文不足五百字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣。如写登山时，仅用“道中迷雾冰滑，蹬几不可登”就写出了登山之艰难。
雪 时间/游踪 小细节 正面、侧面或映衬 大印象 体会特点、概括雪景图 情 感
结合“印象”体悟
十二月至丁未 赴泰安 及登山途中
丁未 山 巅
戊申晦，五鼓 日观亭
（戊申晦） 日观数里内
正：“乘风雪”
侧：道中迷雾冰滑，磴几不可登
乘雪赴山图
兴奋、无畏
正：“苍山负雪”
苍山负雪图
喜悦、热爱
正：“大风扬积雪击面”
侧：“白若摴蒱数十立者”
侧：“绛皓驳色”
风雪击面图
群峰负雪图
绛皓雪峰图
洒脱、乐观
热爱、赞美
正：“冰雪”“雪与人膝齐”
侧：“无瀑水，无鸟兽音迹”
寒天厚雪图
超然、豪迈
侧：“明烛天南”
拓展提升：登山临雪，品情析理
深研悟“雪”，理解哲理。
经历风雪，不断攀登，以历绝美！
苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩。
苍山负雪之美，雄浑壮丽之美，气象万千之美，
这是眼中“自然之风雪”，自然之美。
乘雪赴山之美，兴奋无畏之美，豪迈洒脱之美，
这是心中“人生之风雪”，人生之美。
“哲理之风雪”
比较鉴赏：神与物契，心灵远游。
姚鼐“登山临雪”写出了“自然之风雪”“人生之风雪”“哲理之风雪”，苏轼“夜游赤壁”写出了“赤壁之水月”“历史之水月”“哲理之水月”。
结合创作背景及“水月”与“风雪”中蕴含的“情理”，对比苏轼“夜游赤壁”与姚鼐“登山临雪”的“目的”有何异同？
夜游赤壁 登山临雪
【赤壁之水月】 “清风徐来，水波不兴…….歌窈窕之章” “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” “白露横江，水光接天……” 【自然之风雪】
“苍山负雪，明烛天南……. 若带然。”
“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也……”
“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”
“或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻”
【历史之水月】 “方其破荆州，下江陵，顺流而东也……” “况吾与子渔樵于江渚之上……” “寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟” “哀吾生之须臾，羡长江之无穷” 【人生之风雪】
“大风扬积雪击面”
“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”
“至日观数里内无树，而雪与人膝齐”
【哲理之水月】 “逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼， 而卒莫消长也…..”“惟江上之清风，与山间之明月……” 【哲理之风雪】
“自京师乘风雪……至于泰安” 。
“道中迷雾冰滑，磴几不可登。”
“及既上，苍山负雪。”
【愉悦】
【悲伤】
【超然物外】
精神突围、豁达成熟
心灵安放、华丽转身
【以历绝美】
【洒脱】
【喜悦】
自然山水，安放心灵
目的
主题归纳
这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱。
当堂检测
1.对下列句子中画横线词语的解释，不正确的一项是( )
A.自京师乘风雪，历齐河 历：经过
B.半山居雾若带然 居：停留
C.崖限当道者 当：挡住
D.其远古刻尽漫失 漫：弥漫
D
解析：漫：磨灭。
2.下列加粗词的意义和用法不同于其他三项的一项是( )。
A.四十五里，道皆砌石为磴
B.道少半，越中岭
C.古时登山，循东谷入，道有天门
D.是日观道中石刻
B
解析：B项中“道”是动词，
A、C、D三项中的“道”均为名词。
3.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是( )
A.阴，山北水南为阴；阳，山南水北为阳。阴阳，古代也指有关日月等天体运转规律的学问，是一种简朴而博大的中国古代哲学。
B.京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此义。
C.城墙有内外之分，里边的一道为“郭”，外边的一道为“城”，“望晚日照城郭”中“城郭”泛指城市。
D.“戊申晦”的“晦”指的是农历每月的最后一天。而古人称农历每月初一为“朔”，农历每月十五称为“望”，“既望”通常指农历每月十六。
C
解析：C里面一道为“城”，外边的一道为“郭”。
4.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“_____________，_____________”。
(2)姚鼐《登泰山记》中，“_____________。_____________”两句生动地展示了日出前泰山山顶风扬积雪、云雾弥漫的环境。
(3)姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是“_____________，_____________”。
苍山负雪
明烛天南
大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫
极天云一线异色 须臾成五采
5.翻译下列句子。
（1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
（2）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世人都称它为“天门”。
逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。