课件22张PPT。 这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。
……
苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。
……
引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。 ---- 《苏东坡突围》余秋雨
大江东去 浪淘尽
千古风流人物
故垒西边人道是
三国周郎赤壁
乱石穿空
惊涛拍岸
卷起千堆雪
江山如画
一时多少豪杰
遥想公瑾当年
小乔初嫁了
雄姿英发
羽扇纶巾谈笑间
樯橹灰飞烟灭
故国神游
多情应笑我
早生华发
人生如梦
一尊还酹江月
知识与技能：
品语言、赏意境，体会作者情感，认识旷达豪放风格。
过程与方法：
1、理解作者复杂的心情，用文字的视角去解读文中的景物和感情。
2、能够感作者所感，体味艺术美的感染力。
学习目标苏轼苏洵、苏辙韩愈 柳宗元
欧阳修 苏洵
苏辙 王安石 曾巩唐宋八大家 （文）辛弃疾苏辛(词）黄庭坚 米蒂 蔡襄苏黄米蔡（书法）三苏 字子瞻，自号东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，俱成大家。豪放派词风的创始人。“颜、柳、欧、苏”古楷书四大流派文学理论上提出写文章要如“行云流水”的文艺观。 最浪漫的诗人
最豪放的词人
最超脱的文人
最潇洒的过客
最具人格魅力的大师 “赋”：介于诗歌与散文之间的一种文体，兼有韵散的特点。
文赋：汉代形成特定的体制。着力于铺陈事物，较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。
文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。
骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。
律赋（唐）：按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。“赋”的有关知识积累生字1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ） rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè词语理解（用作成语的） 正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐着。
形容严肃或拘谨的样子。 沧海一粟：大海里一颗谷粒。比喻非常渺小。 不绝如缕：多用来形容局势危急
或声音细微悠长。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清凉的江风缓缓吹来，水面没有波浪。（我）举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》中的诗句，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，在斗宿、牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩江面，水光与天际相连。任凭小船儿自由漂荡，越过浩荡渺远的江面。江面广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道船将停留到何方；飘飘然，又像脱离尘世，独立长空，飞升成为神仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 这时，酒喝得很欢畅，我便敲着船舷唱起歌来。歌词是：“桂木做的棹啊兰木做的桨，用桨板划开澄明的江水，在月光浮动的江面逆流而上。我的思绪十分悠远，遥望美人，在天边遥远的地方。”有个吹洞箫的客人，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像怨恨，像思慕，像抽泣，像倾诉。余音婉转悠长，像细丝延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 我听后有些忧愁凄楚，整了整衣服端正地坐着，问那客人说：“为什么声音这样悲凉呢？”客人回答说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗句吗？从这儿向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水连接盘绕，草木苍翠繁茂，这不就是曹操被周瑜围困打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里,旌旗遮天蔽日，他临江畅酒，横握长矛吟诗，本是一时豪杰，如今又在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，和鱼虾为伴，与麋鹿交友；驾着一只小船，端着酒杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望挽着仙人飞仙遨游，同明月一道永世长存。明知道这种想法是不可能轻实现的，只好把感慨通过洞箫的余响寄托于悲凉的秋风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 我（对客人）说：“你也知道那江水和月亮（包含）的道理吗？不断流逝的，就像这江水，实际上不曾流走；月亮时圆时缺，但月亮本身最终没有损益。原来，如果从变化的一面去看，那么天地万物，连一眨眼的工夫都不能存留；从不变的一面去看，那么事物和我们都是无穷无尽的，我们还羡慕什么呢？况且天地之间，事物各有各的主宰，如果不是我所有的，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听到它，就成为声音，眼睛看到它，就是颜色，取用它们没有人禁止，享用它也不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和您可以共同享受的东西。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 客人高兴地笑了起来，于是洗了酒杯，重新斟酒。菜肴和水果都已经吃完，酒杯和菜盘都杂乱地放着。我与客人们相互靠着在船里睡着了，不知不觉东方已经发白。
1. 文章大致写了什么内容？
2. 客与苏子的人生看法有什么不同？
3. 全文的感情是如何变化的？文章分为几部分？
夜游赤壁，抒发对人生的感慨。客－悲观 苏子－乐观 乐 (1) 月下泛舟
悲 (2--3) 吊古伤今
乐 (4--5) 阐述哲理
整体感知再读课文，理解内容思考研讨：
1、课文写了怎样景？
2、写了怎样的情？
3、写了怎样的理？
4、三者是如何交错在一起的？
白露横江 水光接天 以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到的月白风清、水天相连的景象。（这“徘徊”可说是神来之笔，从东山上升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，却又不忍匆匆离去，只在斗牛之间“徘徊”，又似在看人间美景。）景清风徐来 水波不兴月出东山 徘徊斗牛 理解课文第一段，思考：第一段作者写的是什么样的景？表达了什么样的情？ 来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中已包含淡淡的哀愁。来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 在优美的景色中“饮酒乐甚”“扣舷而歌”“客有吹洞箫者”，其声“如怨、如慕、如泣、如诉”，使长期过谪居生活的作者内心惊动，为主客对话做好了铺垫。 理解课文第二段，思考：文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？ 从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。 从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。 理解课文第四段，思考：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？你如何评价作者的观点？ 文章以“苏子曰”引出的一段话，是针对上文“客曰”反映的悲苦思想而言的，这正表达了作者要求摆脱悲苦思想的愿望。“苏子曰”表现了作者对世事有超然的态度，这种态度深受庄子人生哲学的影响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求无条件的精神自由，以自我排解。清风徐来 白露 遗世独立1、游 月出水波不兴 水光 羽化登天
怨慕2、乐 歌 箫声泣诉
苏子 客 孟德 哀吾生之须臾3、 问 而今安在哉 愀然 答 周郎 羡长江之无穷
水——逝者如斯 变：天地不能一瞬 清风4、月——盈虚者如彼 不变：物与我皆无尽 明月5、喜笑 更酌 狼籍 枕藉写景 乐抒情 悲议论 乐课文结构苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？ 3.寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅。4.气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志。2.寻求人生的平衡点。也就是所说的“达则兼济天下，穷则独善其身”。1.赤壁的秀美可以抚慰灵魂。积极进取，直面人生
听任天命，随遇而安穷则独善其身
达则兼济天下小 结姓名
丰素芹
电话
学科
语文
年级
高一
邮件
单位
山东省昌乐及第中学
教学设计
教学主题
赤壁赋
一、教材分析
《赤壁赋》一文属文赋，文质兼美，音韵和谐，乃苏轼之传世名篇。尽管文章抒发的情感，反映的思想有些深奥，但文章在诵读、鉴赏、审美等各方面，均可视作古代散文的经典。同时，体悟文章的精美高妙，对培养学生学习文言文的兴趣，体会作者豁达的胸襟，提升学生的文学素养乃至综合素养，有很大的帮助。
二、学生分析
??高一的学生，经过了初中的文言文学习，积累了一定的文言基础知识，基本能够阅读浅显的文言文。但对赋体特点不太了解。以往强调文言基础知识的内容较多，对文言文整体阅读和感悟的较少，学生把文言文看成枯燥语言知识的积累，缺乏对文言文，尤其是优秀的古代散文的美感认知和情感体悟，所以要在这些方面加以强化。
三、教学目标
知识与技能：品语言、赏意境，体会作者情感，认识旷达豪放风格。
过程与方法：1、理解作者复杂的心情，用文字的视角去解读文中的景物和感情。
2、能够感作者所感，体味艺术美的感染力。?
四、教学环境
□简易多媒体教学环境???□交互式多媒体教学环境???√网络多媒体环境教学环境???□移动学习???□其他
五、信息技术应用思路（突出三个方面：使用哪些技术？在哪些教学环节如何使用这些技术？使用这些技术的预期效果是？）200字
1.导入部分，播放有关动画图片，播放音乐，如电视剧《三国演义》片头曲“滚滚长江东逝水”，创设情境。
2.作者简介部分，插入图片苏轼图像，投影介绍苏轼资料、主要成就，动画设计苏轼的图片作品《念奴娇?赤壁怀古》。
3.插入链接，全文示范朗读，学生听读，感受苏轼的豪放旷达。
4.课文的文字障碍,学生自行批注，再采用ppt，使用交互白板，调动学生积极思考、交流，参与评点，每一段的重点词句，分层次展示，明确规范答案。
5.反复诵读，分组展示朗诵成果。
6.合作探究，利用实物投影仪。分组展示。
7.小组评价等。
六、教学流程设计（可加行）
教学环节
（如：导入、讲授、复习、训练、实验、研讨、探究、评价、建构）
教师活动
学生活动
信息技术支持（资源、方法、手段等）
导入
情境导入：播放《三国演义》的片头曲《滚滚长江东逝水》，
通过听示范，感受作品的意境、情感
杨洪基-滚滚长江东逝水?(片头曲).mp3????
作者及背景
余秋雨《东坡突围》
作者资料、成就
背景?“乌台诗案”
赋（文体）
浏览学案资料
记录重点
了解苏轼其人、其事。
把握赋的特点。
多媒体投影
图片1.jpg
讲授
1.重点字音
2.文中成语。
3.疏通文字障碍
听读：朗读示范录音，正字音，学生注意语气语调﹑节奏快慢﹑情感变化。
自读：
展示：学生自选诵读
再读：自加批注,疏通文意
分组展示
赤壁赋朗读.mp3
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投影：批注展示
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研讨
多媒体出示问题：突出情感
指导学生思考、交流
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再读：研读课文，独立思考，小组交流、分组展示
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多媒体投影
训练
学案联系
学生独立完成
评价
PPT投影（全班9小组）
师生共同
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七、教学特色（如为个性化教学所做的调整，为自主学习所做的支持、对学生能力的培养的设计，教与学方式的创新等）200字左右
1.通过情境导入，通过多媒体图片展示，展现出赤壁山浩淼壮观的景象，创造一种情景感，让学生也能真的感觉自己就置身于赤壁山一样，去思考体味苏轼的豪放。
2.以学生的自主学习和体会为主，让学生了解本文诞生的背景，了解苏轼其人。经过自我探讨和教师点拨完成。
3.?充分诵读。示范读、自读、齐读、自选读、分组读。
4.小组讨论与师生合作结合。理解苏轼由疑惑到豁然开朗的心理变化过程，促使教学重点的完成。
5.拓展中国不同文人在逆境中的精神，在不同的文人对比中突出苏轼的这种旷达精神，并探究这种精神在当代的意义和价值，从而使学生树立正确的人生观和价值观。
