浙江省杭州市保椒塔申花实验学校2024-2025学年九年级上学期语文暑期作业检查试卷
1．（2024九上·杭州开学考）先补足古诗文名句，再选择其中的诗文，根据语境补足“夏读札记”。
名句摘录 露从今夜白， 。(杜甫《月夜忆舍弟》) 长风破浪会有时， 。(李白《行路难》) ，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 春蚕到死丝方尽， 。(李商隐《无题》) 溪云初起日沉阁，(许浑《咸阳城东楼》) ，肯将衰朽惜残年。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》) 欲说还休，欲说还休， 。(辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》) 但愿人长久， 。(苏轼《水调歌头·明月几时有》) ，在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》) 先天下之忧而忧，.(范仲淹《岳阳楼记》)
夏读札记 盛夏读诗文，满院荷香。 读秦观的《行香子》，“有桃花红，李花白，菜花黄”，一派àng 然春意绽放我心，便不畏酷暑； 读张岱的《湖心亭看雪》“天与云与山与水，上下一白”，苍茫天地间，我仿佛看到雪中傲立的游子，眼móu 中尽泛孤独； 读 ； 读 ；
【答案】月是故乡明；直挂云帆济沧海；沉舟侧畔千帆过；蜡炬成灰泪始干；鸟下绿芜秦苑夕；欲为圣明除弊事；却道天凉好个秋；千里共婵娟；醉翁之意不在酒；后天下之乐而乐；盎；眸；读杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，满池荷花盛开，我仿佛置身于清凉的世界，忘却了夏日的炎热；读王维的《山居秋暝》，“空山新雨后，天气晚来秋（或引申为夏日雨后的清凉）”，雨后空山的清新与
【知识点】常用易错字字音；一般性默写；字体书写
【解析】【分析】（1）诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：济、沧、畔、炬、芜、苑、弊、婵
（2）本题考查字词的准确填写。“ àng ”应写作“ 盎 ”；“ móu ”应写作“ 眸 ”。
（3）本题考查古诗词的理解与鉴赏，以及读者对诗词情感的把握和表达能力。 夏读札记可以填入对古诗词的读后感，通过读不同风格的诗文，展现了读者在不同作品中所获得的情感体验和心灵慰藉。
故答案为：（1）月是故乡明；直挂云帆济沧海；沉舟侧畔千帆过；蜡炬成灰泪始干；鸟下绿芜秦苑夕；欲为圣明除弊事；却道天凉好个秋；千里共婵娟；醉翁之意不在酒；后天下之乐而乐；（2）盎；眸；（3）读杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，满池荷花盛开，我仿佛置身于清凉的世界，忘却了夏日的炎热；读王维的《山居秋暝》，“空山新雨后，天气晚来秋（或引申为夏日雨后的清凉）”，雨后空山的清新与宁静，让我心生向往，仿佛置身于一个远离尘嚣的清凉世界。
【点评】（1）本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
（2）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（3）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2024九上·杭州开学考）阅读
林冲水寨大并火，晁盖梁山小夺泊(节选)
当下，王伦与四个头领杜迁、宋万、林冲、朱贵坐在左边主位上，晁盖与六个好汉吴用、公孙胜、刘唐、三阮坐在右边客席。阶下小喽啰轮番把盏。酒至数巡，食供两次，晁盖和王伦盘话。但提起聚义一事，王伦便把闲话去吾开去。吴用把眼来看林冲时，只见林冲侧坐交椅上，把眼瞅王伦身上。
看看饮酒至午后，王伦回头叫小啰：“取来。”三四个人去不多时，只见一人捧个大盘子里放着五锭大银。王伦便起身把盏，对晁盖说道：“盛蒙众豪杰到此聚义，只恨敝山小寨是一洼之水，如何安得许多真龙。聊备些小薄礼，万望笑留。烦投大赛歇马，小可使人亲到麾下纳降。”晁盖道：“小子久闻大山招贤纳士，一径地特来投托入伙。若是不能相容，我等众人自行告退。重蒙所赐白金，快不敢领。非敢自夸丰富，小可聊有些盘缠使用。速请纳回厚礼，只此告别。”王伦道：“何故推却？非是敝山不纳众位豪杰，奈只为粮少房稀，恐日后误了足下，众位而皮不好，因此不敢相留。”
说言未了，只见林冲双眉剔起，两眼圆睁，坐在交椅上大喝道：“你前番我上山来时，也推道粮少房稀。今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发也这等言语来。是何道理？”吴用便说道：“头领息怒！自是我等来的不是，倒坏了你山寨情分。今日王头领以礼发付我们下山，送与盘缠，又不曾热赶将去。请头领息怒，我等自去罢休。”林冲道：“这是笑里藏刀，言清行浊的人！我其实今日放他不过！”王伦喝道：“你看这畜生！又不醉了，倒把言语来伤触我，却不是反失上下！”林冲大怒道：“量你是个落第腐儒，胸中又没文学，怎做得山寨之主！”吴用便道：“晁兄，只因我等上山相投，反坏了头领面皮。只今办了船只，便当告退。”晁盖等七人便起身要下亭子，王伦留道：“且请席终了去。”林冲把桌子只一脚，踢在一边，抢起身来，衣襟底下掣出一把明晃晃的刀来，搦的火杂杂。吴用便把手将须一摸，晁盖、刘唐便上亭子来，虚拦住王伦，叫道：“不要火并！”吴用一手扯住林冲，便道：“头领不可造次！”公孙胜假意劝道：“休为我等坏了大义！”阮小二便去帮住杜迁，阮小五帮住宋万，阮小七帮住朱贵。吓得小喽啰们目瞪口呆。林冲拿住王伦，骂道：“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里。柴大官人这等资助你，周给盘缠，与你相交，举荐我来，尚且许多推却。今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去。这梁山泊便是你的？你这嫉贤妨能的贼，不杀了要你何用！你也无大量之才，也做不得山寨之主！”杜迁、宋万、朱贵本待要向前来劝，被这几个紧紧帮着，那里敢动。王伦那时也要寻路走，却被晁盖、刘唐两个拦住。王伦见头势不好，口里叫道：“我的心腹都在那里？”虽有几个身边知心腹的人，本待要来救，见了林冲这般凶猛头势，谁敢向前。林冲拿住王伦，骂了一顿，去心窝里只一刀，察地朔倒在亭上。可怜王伦做了半世强人，今日死在林冲之手。正应古人言：量大福也大，机深祸亦深。晁盖见杀了王伦，各掣刀在手。林冲早把王伦首级割下来，提在手里。吓得那杜迁、宋万、朱贵都跪下说道：“愿随哥哥执鞭坠镫！”晁盖等慌忙扶起三人来。吴用就血泊里拽过头把交椅来，便纳林冲坐地，叫道：“如有不伏者，将王伦为例！今日扶林教头为山寨之主。”林冲大叫道：“差矣，先生！我今日只为众豪杰义气为重上头，火并了这不仁之贼，实无心要谋此位。今日吴兄却让此第一位与林冲坐，岂不惹天下英雄耻笑！若欲相逼，宁死而不坐。我有片言，不知众位肯依我么？“众人道：“头领所言，谁敢不依。
2．王伦为何会失去头把交椅？梳理文中划横线处王伦所说话语，从其自身角度加以分析。（2）联系前后文，思考吴用等人如何用话语促成这次火并。参照示例，补足表格。
吴用等人的话语 言外之意
“头领息怒！自是我等来的不是，倒坏了你山寨情分。今日王头领以礼发付我们下山，送与盘缠，又不曾热赶将去。请头领息怒，我等自去罢休”……“晁兄，只因我等上山相投，反坏了头领面皮。只今办了船只，便当告退。” 吴用看似为众豪杰到来破坏林冲和王伦的关系而致歉，但实则
吴用便把手将毙须一摸，晁盖、刘唐便上亭子来，虚拦住王伦，叫道：“不要火并！”吴用一手扯住林冲，便道：“头领不可造次！”公孙胜假意劝道：“休为我等坏了大义！”
吴用就血泊里拽过头把交椅来，便纳林冲坐地，叫道：“如有不伏者，将王伦为例！今日扶林教头为山寨之主。” 吴用在王伦死后马上提议扶林冲为寨主，实则借林冲之势威逼众人屈服。
3．同是杀完人以后，施耐庵进行了以下不同的语言刻画。比较以下内容，联系《水浒》整本书的阅读体验，探究作者这样刻画语言的意图。
林冲“火并王伦”后说：我今日只为众豪杰义气为重上头，火并了这不仁之贼，实无心要谋此位。今日吴兄却让此第一位与林冲坐，岂不惹天下英雄耻笑！若欲相逼，宁死而不坐。
杨志杀死牛二后说：洒家杀死这个泼皮，怎肯连累你们！泼皮既已死了，你们都同洒家去官府里出首。
鲁达拳打“镇关西”后说：你诈死，洒家和你慢慢理会！
4．如何赏析《水浒》中人物的语言？根据上述学习经验，提炼两条具体的方法。
【答案】2．狭隘自私：他担心晁盖等人加入后会分走他的权力和资源，因此用“粮少房稀”等借口拒绝他们。这反映出他心胸狭窄，无法容人。嫉贤妨能：他害怕晁盖等人的才能超过自己，威胁到自己的地位，因此故意刁难。这显示出他缺乏领导者的气度和胸怀。缺乏远见：他只顾眼前的利益，没有意识到团结更多英雄豪杰对于山寨的长远发展至关重要。这导致他失去了人心和支持；1.是在激怒林冲，让他对王伦的不满进一步升级。同时，也暗示了王伦的虚伪和吝啬；2. 吴用等人表面上是在劝解，实则是在暗中观察形势，为林冲火并王伦创造机会。他们的举动既避免了林冲直接与王伦发生冲突，又保持了现场的紧张氛围。
3．在《水浒传》中，林冲、杨志、鲁达三位英雄在杀人后的语言刻画，各具特色且意蕴深远。林冲在“火并王伦”后，面对吴用的推举，他言辞谦逊，强调自己行动的初衷是为了维护梁山好汉的义气，而非追求个人权势，这体现了他淡泊名利、注重义气的性格特征。他的语言透露出一种对梁山未来领袖的期望，希望梁山能有一个真正能够服众、有担当的领袖。杨志在杀死牛二后，面对围观群众，他主动提出去官府自首，表现出他的勇敢担当和对法律的敬畏。他的话语中透露出对围观群众的关心，不愿让他们受到牵连，这体现了他善良、有责任感的品质。这样的刻画使杨志的形象更加立体，更加符合一个英雄的形象。鲁达在拳打“镇关西”后，面对已经倒地的恶霸，他的话语中充满了愤怒和轻蔑，这既展现了他对恶霸的深恶痛绝，也突出了他直爽、豪放、不拘小节的性格特征。他的语言虽然简短，但却充满了力量，让人感受到他的英勇和正义感。林冲、杨志、鲁达三位英雄杀人后的语言刻画，不仅展现了他们各自的性格特征和道德观念，也体现了作者对英雄主义和正义精神的颂扬。这些语言刻画使人物形象更加生动、立体，同时也传达了作者对社会不公、官逼民反的深刻批判。
4．1.结合人物性格和情境背景分析：通过了解人物的性格特征、身份地位以及所处的社会环境等因素，我们可以更好地理解他们的言行举止和内心世界。同时，还要关注人物说话时的情境和背景，如是在什么场合、面对什么人、为了什么目的而说话等。2.挖掘隐含意义和言外之意：《水浒》中的人物语言往往具有丰富的隐含意义和言外之意。在赏析时，要仔细品味人物的话语，挖掘其中的深层含义。
【知识点】梳理、概括文章情节；概括理解文中人物形象；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；小说
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（4）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
2．（1）①本题考查对文本内容的理解和分析能力。王伦失去头把交椅的过程，是他个人性格缺陷和领导能力不足的直接体现。首先，从王伦的话语中，我们可以看出他性格中的狭隘和自私。他担心晁盖等人加入后会分走他的权力和资源，因此在面对晁盖等人时，他总是找各种借口推脱，如“只恨敝山小寨是一洼之水，如何安得许多真龙”和“奈只为粮少房稀，恐日后误了足下”。这些话语不仅暴露了他内心的狭隘，也反映出他缺乏作为领袖应有的包容和远见。其次，王伦的嫉贤妨能也是导致他失去头把交椅的重要原因。他害怕晁盖等人的才能超过自己，威胁到自己的地位，因此故意刁难和排挤他们。这种嫉贤妨能的心态不仅让他失去了人心和支持，也让他在面对危机时无法团结和带领众人共同应对。最后，王伦缺乏领导者的气度和胸怀也是导致他失败的关键因素。作为山寨之主，他应该具备宽广的胸怀和长远的眼光，能够容纳和重用人才，为山寨的发展贡献力量。然而，他却只关注眼前的利益和个人得失，无法看到更远的未来和更大的格局。这种短视和自私最终导致了他的失败。
②本题考查对话内容和人物心理的把握。吴用等人在促成火并事件中起到了关键作用，他们的话语不仅激怒了林冲，还巧妙地利用了现场形势，最终促成了火并的发生。首先，吴用等人通过话语激怒林冲，让他对王伦的不满进一步升级。他们表面上是在为王伦的拒绝道歉，但实际上是在暗示林冲王伦的虚伪和吝啬，从而激怒了林冲。这种激怒策略不仅让林冲更加坚定地要火并王伦，还让他在行动中更加果敢和决绝。其次，吴用等人还巧妙地利用了现场形势，为林冲火并王伦创造机会。他们表面上在劝解双方，实则在暗中观察形势，寻找合适的时机。当林冲准备动手时，他们并没有直接阻止，而是采取了虚拦和假意劝解的方式，既保持了现场的紧张氛围，又避免了直接冲突的发生。最后，吴用等人在王伦死后马上提议扶林冲为寨主，进一步巩固了火并的成果。他们的话语不仅表明了他们对林冲的支持和拥护，也向其他人传递了一个明确的信号：即王伦的时代已经结束，新的领袖已经诞生。这种话语策略不仅稳定了局势，还增强了林冲的权威和地位。
故答案为：①狭隘自私：他担心晁盖等人加入后会分走他的权力和资源，因此用“粮少房稀”等借口拒绝他们。这反映出他心胸狭窄，无法容人。嫉贤妨能：他害怕晁盖等人的才能超过自己，威胁到自己的地位，因此故意刁难。这显示出他缺乏领导者的气度和胸怀。缺乏远见：他只顾眼前的利益，没有意识到团结更多英雄豪杰对于山寨的长远发展至关重要。这导致他失去了人心和支持 ；②1.是在激怒林冲，让他对王伦的不满进一步升级。同时，也暗示了王伦的虚伪和吝啬；2. 吴用等人表面上是在劝解，实则是在暗中观察形势，为林冲火并王伦创造机会。他们的举动既避免了林冲直接与王伦发生冲突，又保持了现场的紧张氛围。
3．本题考查人物语言的赏析。1.人物选择与事件背景：这三位人物在杀人后的语言刻画，既反映了他们各自的性格特征，也体现了作者对人物命运的安排和道德评判。林冲：因受高俅陷害，被迫上梁山，后“火并王伦”，成为梁山的重要人物。杨志：因丢失生辰纲而落魄，后与牛二发生冲突，将其杀死。鲁达：因救金翠莲父女而打死镇关西，后出家为僧，法名鲁智深。2.语言刻画比较：林冲的语言体现了他的谦逊、谨慎和不愿争权夺利的态度，同时也表现出对梁山未来领袖的期望。杨志的语言则表现出他的勇敢、担当和不愿连累他人的品质，同时也透露出他对法律的敬畏和对正义的坚守。鲁达的语言则带有愤怒、轻蔑和戏谑的口吻，既表达了他对恶霸的深恶痛绝，也展现了他直爽、豪放、不拘小节的性格特征。3.作者意图探究：通过这三位人物杀人后的语言刻画，作者不仅展现了他们各自的性格特征和道德观念，还通过对比和呼应，进一步丰富了《水浒传》中的人物群像和故事情节。同时，作者也通过这三位人物的命运轨迹，传达了对社会不公、官逼民反的深刻批判，以及对英雄主义和正义精神的颂扬。
故答案为：在《水浒传》中，林冲、杨志、鲁达三位英雄在杀人后的语言刻画，各具特色且意蕴深远。林冲在“火并王伦”后，面对吴用的推举，他言辞谦逊，强调自己行动的初衷是为了维护梁山好汉的义气，而非追求个人权势，这体现了他淡泊名利、注重义气的性格特征。他的语言透露出一种对梁山未来领袖的期望，希望梁山能有一个真正能够服众、有担当的领袖。杨志在杀死牛二后，面对围观群众，他主动提出去官府自首，表现出他的勇敢担当和对法律的敬畏。他的话语中透露出对围观群众的关心，不愿让他们受到牵连，这体现了他善良、有责任感的品质。这样的刻画使杨志的形象更加立体，更加符合一个英雄的形象。鲁达在拳打“镇关西”后，面对已经倒地的恶霸，他的话语中充满了愤怒和轻蔑，这既展现了他对恶霸的深恶痛绝，也突出了他直爽、豪放、不拘小节的性格特征。他的语言虽然简短，但却充满了力量，让人感受到他的英勇和正义感。林冲、杨志、鲁达三位英雄杀人后的语言刻画，不仅展现了他们各自的性格特征和道德观念，也体现了作者对英雄主义和正义精神的颂扬。这些语言刻画使人物形象更加生动、立体，同时也传达了作者对社会不公、官逼民反的深刻批判。
4．本题考查从文本中提炼方法的能力。方法一：结合人物性格和情境背景，深入分析语言特点。1.人物性格：每个人物在《水浒》中都有其独特的性格特征。例如，林冲的忠直、鲁智深的豪放、宋江的仁义等。这些性格特征会直接影响他们的语言表达方式。通过分析人物的性格特点，我们可以更好地理解他们在不同情境下的语言反应和表达方式。例如，林冲在受到不公待遇时，他的语言往往带有强烈的愤怒和不满；而宋江在与人交谈时，则更多地表现出他的仁义和宽容。2.情境背景：情境背景也是影响人物语言的重要因素。在《水浒》中，人物所处的环境、社会背景以及与其他人物的关系等都会对其语言产生影响。例如，在梁山好汉们聚义厅中讨论大事时，他们的语言往往更加正式和严肃；而在私下里与好友交谈时，则可能更加随意和亲切。。方法二：挖掘隐含意义和言外之意，体会语言深层内涵。1.隐含意义：《水浒》中的人物语言往往具有丰富的隐含意义。这些隐含意义可能隐藏在字里行间，也可能通过比喻、象征等手法来表达。例如，当宋江说出“忠孝仁义”时，他不仅仅是在表达这四个字的字面意思，更是在强调他对于忠诚、孝顺、仁爱、正义的信仰和追求。2.言外之意：除了隐含意义外，《水浒》中的人物语言还常常带有言外之意。这些言外之意可能通过语气、语调、停顿等语音手段来表达，也可能通过上下文语境来暗示。例如，当某人说出“此事还需从长计议”时，他可能是在暗示对方不要着急行动，需要再考虑一下；或者他可能是在委婉地拒绝对方的请求。故答案为：1.结合人物性格和情境背景分析：通过了解人物的性格特征、身份地位以及所处的社会环境等因素，我们可以更好地理解他们的言行举止和内心世界。同时，还要关注人物说话时的情境和背景，如是在什么场合、面对什么人、为了什么目的而说话等。2.挖掘隐含意义和言外之意：《水浒》中的人物语言往往具有丰富的隐含意义和言外之意。在赏析时，要仔细品味人物的话语，挖掘其中的深层含义。
（2024九上·杭州开学考）阅读
【提出问题】
山中
[唐]王勃
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
(选自《唐诗三百首》)
【理论学习】
论诗境
钱穆
今天我讲一点关于诗的问题。最近偶然看《红楼梦》，有一段话，现在拿来做我讲这问题的开始。林黛玉讲到陆放翁的两句诗：
重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。
有个丫鬟很喜欢这一联，去问林黛玉。黛玉说：“这种诗千万不能学，学作这样的诗，你就不会作诗了。”下面她告诉那丫学诗的方法。她说：“你应当读王摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗。每一家读几十首，或是一两百首。得了了解以后，就会懂得作诗了。”这一段话讲得很有意思。
放翁这两句诗，对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人，也不尽然，到底该有个人在里面。这个人，在书房里烧了一炉香，帘子不挂起来，香就不出去了。他在那里写字，或作诗。有很好的砚台，磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境，与特殊的情趣。无意境，无情趣，也只是一俗人。尽有人买一件古玩，烧一炉香，自己以为很高雅，其实还是俗。因为在这环境中，换进别一个人来，不见有什么不同，这就算做俗。高雅的人则不然，应有他一番特殊的情趣和意境。
此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说，他们恰巧代表了三种性格，也代表了三派学问。王摩诘是释，是禅宗。李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟。摩诘诗极富禅味，后来人论诗，主张要不著一字，尽得风流。但作诗怎能不著一字，又怎能不著一字而尽得风流呢？
我们可选摩诘一联句来作例。这一联是大家都喜欢的：
雨中山果落，灯下草虫鸣。
此一联拿来和上引放翁一联相比，两联中都有一个境，境中都有一个人。“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，那境中人如何，上面已说过。现在且讲摩诘这一联。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，听到窗外树上果给雨一打，朴朴地掉下。草里很多虫，都在雨下叫。那人呢？就在屋里雨中灯下，听到外面山果落，草虫鸣，当然还夹着雨声。这样一个境，有情有景，拿来和陆联相比，便知一方是活的动的，另一方却是死而滞的了。
这一联中重要字面在“落”字和“鸣”字。在这两字中透露出天地自然界的生命气息来。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。给雨一打，禁不起在那里朴朴地掉下。草虫在秋天正是得时，都在那里叫。这声音和景物都跑进到这屋里人的视听感觉中。那坐在屋里的这个人，他这时顿然感到此生命，而同时又感到此凄凉。生命表现在山果草虫身上，凄凉则是在夜静的雨声中。我们请问当时作这诗的人，他碰到那种境界，他心上感觉到些什么呢？我们如此一想，就懂得“不著一字尽得风流”这八个字的涵义了。正因他所感觉的没讲出来，这是一种意境。而妙在他不讲，他只把这一外境放在前边给你看，好让读者自己去领略。若使接着在下面再发挥了一段哲学理论，或是人生观，或是什么杂感之类，那么这首诗就减了价值，诗味淡了，诗格也低了。
但我们看到这两句诗，我们总要问，这在作者心上究竟感觉了些什么呢？我们也会因为读了这两句诗，在自己心上，也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。这是一种设身处地之体悟。亦即所谓欣赏。我们读上举放翁那一联，似乎诗后面更没有东西，没有像摩诘那一联中的情趣与意境。摩诘诗之妙，妙在他对宇宙人生抱有一番看法，他虽没有写出来，但此情此景，却尽已在纸上。
(选择《中国文学论丛》，有删减)
5．这是钱穆先生的讲稿，以下能形容这篇讲稿语言特点的一个成语是( )
A．气势磅礴 B．幽默风趣 C．言辞犀利 D．深入浅出
6．钱穆对比陆游和王维，本质上想告诉读者什么？以下最恰当的一项是( )
A．陆游的诗不好，要多读王维的诗。
B．高雅的诗人应有他一番特殊的情趣和意境。
C．有意境的诗歌应该是“不著一字而尽得风流”的。
D．王维诗歌的妙，妙在他对宇宙人生抱有一番看法。
7．钱穆说“………李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟”，你会联想到李白和杜甫的哪几句诗？请简述理由。
8．讲稿后半部分以“雨中山果落，灯下草虫鸣”二句为例谈论诗境，实则也在谈读诗的方法。整合文中相关观点，转化为一条“读诗策略”，并以简洁的语言加解释。
9．【解答问题】如何评价王勃的诗歌《山中》？联系上述学习体验，写一段话回答网友的问题。
【答案】5．D
6．D
7．示例1：李白，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”“浮云游子意，落日故人情”。这些诗句里的人物起着烘托作用，将自然美与人心灵美紧密结合，人即是景，景即是人，这正是道家思想中的“天人合一”。示例2：杜甫，“会当凌绝顶，一览众山小”，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄，生动形象地表现了杜甫青年时代那种昂扬向上、乐观进取的精神风貌，更是对儒家“天行健，君子以自强不息”的进取精神的自觉的写照。
8．诗人的境界需要读者自己通过诗中的景物去感悟和领略。
9．示例：“长江悲已滞”长江不会有悲感，有悲感的是诗人；长江日夜奔流不息，并无半点停滞，认为它滞重不畅的也是诗人。
【知识点】哲理散文（含议论散文）；挖掘、感悟文章主题；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；分析文章语言特点
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情。当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
（3）本题考查多角度赏析名句。解答此题时，首先要明确诗句描写了怎样的内容，然后从修辞手法、内容主旨、哲理等方面对诗句进行赏析。从修辞角度赏析，要答出该句使用的修辞手法及手法的作用；从内容主旨方面赏析，需要充分理解诗歌的内容，写出该诗句表达出诗人怎样的胸襟；从哲理角度赏析，则需要答出该诗句蕴含的哲理。
（4）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
（5）本题考查理解诗句。解答时从分析诗句中描写的意象入手，把握诗句的基本内容。结合创作的时代背景，理解作者表达的思想情感。
5．本题考查文章语言特点。根据第③段“放翁这两句诗，对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人也不尽然，到底该有个人在里面”和第④段“此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说，他们恰巧代表了三种性格，也代表了三派学问。王摩诘是释，是禅宗。李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟”等可知，这篇讲稿语言特点是深入浅出。
故答案为：D
6．本题考查文章主旨的把握。根据《论诗境》⑧段“我们读上举放翁那一联，似乎诗后面更没有东西，没有像摩诘那一联中的情趣与意境。摩诘诗之妙，妙在他对宇宙人生抱有一番看法，他虽没有写出来，但此情此景，却尽已在纸上”可知，钱穆对比陆游和王维的诗，本质上想告诉听众的是王维诗歌的妙，妙在他对宇宙人生抱有一番看法。
故答案为：D
7．本题考查文章内容的理解和对诗歌的掌握。从李白和杜甫两人中，各选几句诗，结合“李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟”分析即可。李白可以从，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”分析，这些诗句描写了作者对自然美产生的敏锐独特而又细致入微的感受，这些正与道家“道法自然”“天地大美”思想一致。杜甫可以从，“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”分析。杜甫一生关怀着国家的命运，正是儒家积极入世、忠君爱国的表现。
故答案为：示例1：李白，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”“浮云游子意，落日故人情”。这些诗句里的人物起着烘托作用，将自然美与人心灵美紧密结合，人即是景，景即是人，这正是道家思想中的“天人合一”。
示例2：杜甫，“会当凌绝顶，一览众山小”，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄，生动形象地表现了杜甫青年时代那种昂扬向上、乐观进取的精神风貌，更是对儒家“天行健，君子以自强不息”的进取精神的自觉的写照。
8．本题考查文本中语句的理解和概括。根据《论诗境》第⑧段结论部分“我们也会因于读了这两句诗，在自己心上，也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。这是一种设身处地之体悟。
故答案为：诗人的境界需要读者自己通过诗中的景物去感悟和领略。
9．本题考查对文章内容的评价。抓住具体诗句，结合学习《论诗境》的体验，进行分析即可。可以找一句诗句，“况属高风晚，山山黄叶飞”这两句不是单纯写景，而是通过写景，表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在山中望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景，这些既是实际的景物描写，同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外，所以内心因为思念家乡而分外悲凉，诗人又看到了秋天万物衰落的秋景，这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼，但渗透了诗人浓厚的感情。
故答案为：示例：“长江悲已滞”长江不会有悲感，有悲感的是诗人；长江日夜奔流不息，并无半点停滞，认为它滞重不畅的也是诗人。
（2024九上·杭州开学考）阅读
最是风流王子猷
【甲】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔！”王啸咏①良久，直指竹曰：“(A)何可一日无此君！”
【乙】王子猷居山阴②。夜大雪眠觉开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》。忽忆戴安道，时戴在则，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，【B】何必见戴！”
【丙】王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床③为作三调。弄毕，便上车去。【C】客主不交一言。
【注释】①啸咏：指一边吹口哨，一边吟唱。②山阴：和下文“判”“渚下”都是地名。③胡床：指一种可折叠的坐具。
10．【词疏通】联系上下文，解释以下加点字。
王子猷尝暂寄人空宅住（ ）
人问其故（ ）
旧闻桓子野善吹笛（ ）
素闻王名（ ）
11．用“/”给下面的句子断句。(限断三处)
夜大雪眠觉开室命酌酒。
12．【文意补白】
《世说新语》言简义丰，阅读时想象补白则颇有意味。仿照示例，联系上下文补足空格。
示例：王啸咏良久
王子猷此时心想：眼前这清竹脱俗不媚的傲态我真是一日都不愿错过，这怎是俗人所能理解！
①即便夜乘小船就之 王子猷此时心想： 。
②弄毕，便上车去 桓子野此时心想： 。
【答案】10．尝：曾经；故：原因；旧：从前，过去；素：一向，平素
11．夜大雪/眠觉/开室/命酌酒。
12．①大雪纷飞，银装素裹，如此美景，我怎能独享？戴安道定也是个懂得欣赏美景之人，我何不趁此机会去拜访他，一同赏雪品酒，岂不快哉！；②王子猷真是个性情中人，他请我吹笛，却又不与我交谈，只是静静地欣赏。这份洒脱和淡泊名利的心态，真是令人敬佩。既然他已经听完了我的笛子，我也该离去了，不打扰他的清兴。
【知识点】衔接仿写；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
【参考译文】
【甲】
王子猷（王徽之）曾经暂时借住在一处别人的空宅中，他一住进去就让人种竹子。有人问他：“你只是暂时住在这里，何必这么麻烦呢？”王子猷吹口哨吟唱了好长时间，才指着竹子说：“怎么能一天没有这位君子（指竹子）呢！”
【乙】
王子猷住在山阴。一天夜里下大雪，他一觉醒来，打开窗户，命令仆人斟上酒。他四处望去，一片洁白，于是起身来回走动，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间他想起了戴安道（戴逵），当时戴安道在剡县，他立即连夜乘着小船前往。经过一夜才到，到了戴安道家门前却又没进去。别人问他这是为什么，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往的，兴致已经尽了，自然就返回了，何必一定要见到戴安道呢！”
【丙】
王子猷离开京都，还停泊在码头上。他以前就听说桓子野（桓伊）擅长吹笛子，但两人并不认识。这天，桓子野从岸上经过，王子猷在船中，有位客人认识桓子野，说：“这就是桓子野。”王子猷便派人去与桓子野通报，说：“听说你擅长吹笛子，试着为我吹奏一曲。”桓子野当时已经地位显贵，但一向听说王子猷的名声，于是立即下车，坐在胡床上为王子猷吹奏了三支曲子。吹奏完毕，就上车走了。王子猷和桓子野自始至终没有说一句话。
10．本题考查实词翻译。① 王子猷曾经暂时借住在一处别人的空宅子里。解释：“尝”意为曾经，“暂寄”表示暂时借住，“空宅”指的是没有人居住的宅子。②有人问他这样做的原因。解释：“人”指的是别人或某人，“问”是询问的意思，“其故”指的是他这样做的原因或动机。③我从前就听说桓子野擅长吹笛子。解释：“旧”表示从前或以前，“闻”是听说的意思，“桓子野善吹笛”指的是桓子野擅长吹奏笛子的技能。④我一向听说王子猷的名声。解释：“素”表示一向或平素，“闻”同样是听说的意思，“王名”指的是王子猷的名声或声誉。
故答案为：尝：曾经；故：原因；旧：从前，过去；素：一向，平素
11．本题考查文言文断句。句意： 一天夜里下大雪，王子猷从睡梦中醒来，打开窗户，命令仆人准备酒。 “夜大雪”是时间状语，描述的是事情发生的时间，应该独立成句。“眠觉”是主谓结构，表示王子猷从睡眠中醒来，应该与前面的时间状语断开。“开室”是动宾结构，表示王子猷打开房间，与前面的“眠觉”在语义上是连贯的，但因为是两个动作，所以应该断开。“命酌酒”是动宾结构，表示王子猷命令仆人准备酒，与前面的“开室”在语义上也是连贯的，但因为是另一个动作，所以也应该断开。
故答案为： 夜大雪/眠觉/开室/命酌酒。
12．本题考查对文言文内容理解和仿写。①根据上下文，王子猷在大雪之夜突然想起了戴安道，决定去拜访他。因此，他在此时的心情应该是对美景的欣赏和对友人的思念，以及对即将与友人共赏美景的期待。②根据上下文，桓子野为王子猷吹奏了三支曲子，而王子猷始终没有说话。因此，桓子野在此时的心情应该是对王子猷的欣赏和理解，以及对即将离去的决定。他理解王子猷的性情和心态，也尊重他的选择。 故答案为：①大雪纷飞，银装素裹，如此美景，我怎能独享？戴安道定也是个懂得欣赏美景之人，我何不趁此机会去拜访他，一同赏雪品酒，岂不快哉！②王子猷真是个性情中人，他请我吹笛，却又不与我交谈，只是静静地欣赏。这份洒脱和淡泊名利的心态，真是令人敬佩。既然他已经听完了我的笛子，我也该离去了，不打扰他的清兴。
13．（2024九上·杭州开学考）魏晋士人和当下的我们气质不同，活法各异。上述文章结尾处的三句话激发你怎样的现实联想与人生思考？选择其中一句，自拟题目，写一篇文章。(50分)要求：①自拟题目，自选文体，600字左右(诗歌不少于16行)；②文中不得出现真实的地名、校名及人名；③可适当化用暑期积累的素材，但不要套作。
【答案】乘兴而行，兴尽而返——现代生活中的洒脱哲学
在繁忙的现代生活中，我们常常被各种琐事所困扰，被各种期望所束缚，仿佛每一步都需要按照既定的轨迹前行。然而，当我们回望历史，那些魏晋士人的生活方式和气质，却给我们提供了一种截然不同的生活哲学——乘兴而行，兴尽而返。
王子猷，这位魏晋时期的名士，他的生活态度便是对这种哲学的最好诠释。无论是暂住空宅种竹，还是雪夜访戴安道，亦或是偶遇桓子野请其吹笛，王子猷总是随心所欲，不受外界干扰。他的行为看似荒诞不羁，实则是对内心真实感受的尊重与追求。
在现代社会，我们或许无法像王子猷那样完全摆脱世俗的束缚，但我们可以从他的生活态度中汲取灵感，学会在忙碌与压力中寻找自己的“兴”之所在。这并不意味着我们要放弃责任与担当，而是要在履行责任的同时，给自己留一些空间，去追寻那些能够让自己心灵得到滋养的事物。
乘兴而行，意味着我们要有勇气去追求自己的梦想和热爱。无论是学习一项新技能，还是尝试一种新的生活方式，只要它能够激发我们的热情和兴趣，我们就应该勇敢地去尝试。这种追求不仅能让我们的生活更加丰富多彩，还能让我们在过程中不断成长和进步。
兴尽而返，则是一种对生活的淡然与洒脱。当我们发现某个目标或兴趣已经不再能够激发我们的热情时，就应该勇敢地放下，去寻找新的“兴”之所在。这种洒脱不仅能让我们的心灵得到释放，还能让我们更加珍惜眼前的美好。
总之，乘兴而行，兴尽而返是一种生活态度，也是一种人生哲学。它教会我们在忙碌与压力中寻找自己的“兴”之所在，并勇敢地追求它；同时，也教会我们在追求的过程中保持淡然与洒脱，不被外界干扰所左右。这种生活哲学不仅适用于魏晋时期，更适用于现代社会的我们。让我们学会在忙碌与压力中保持一颗洒脱的心，去追寻那些能够让自己心灵得到滋养的事物吧！
【知识点】自命题作文
【解析】【分析】本题所提供的材料是关于魏晋名士王子猷的三则小故事，这些故事共同展现了王子猷随性洒脱、不拘小节、重视心灵感受的生活态度。每则故事都蕴含着深刻的人生哲理，激发我们对现实生活和人生选择的思考。要求考生从三句话中选择一句进行写作，自拟题目，自选文体，这既是对考生理解材料能力的考察，也是对其写作能力的综合检验。
【题干分析】①具体分析每一则材料的意义：第一则材料：王子猷暂住空宅便命人种竹，面对“暂住何烦尔”的疑问，他啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”这体现了王子猷对竹子的喜爱，更象征着他对于高雅情趣和精神寄托的追求。第二则材料：王子猷雪夜访戴安道，经宿方至却造门不前而返，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”这展现了王子猷随性洒脱的性格，他重视的是过程中的心灵满足，而非结果。第三则材料：王子猷偶遇桓子野，请其吹笛，桓子野虽贵显仍下车为奏，弄毕便上车去，客主不交一言。这反映了魏晋名士间的默契与尊重，他们重视心灵的交流与共鸣，无需言语即可理解彼此。②阐述写作思路：选择角度：从三则材料中任选一句进行写作，如选择第二则材料中的“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”作为主题。写作中心：围绕“随性洒脱，重视过程”这一主题展开论述。阐述角度：是什么：解释“乘兴而行，兴尽而返”的含义，即随性而为，不受外界束缚，重视过程中的心灵满足。为什么：分析现代社会中人们往往过于追求结果，忽视了过程中的乐趣与满足，导致生活压力增大，幸福感降低。而“乘兴而行，兴尽而返”的生活态度能够帮助我们释放压力，享受生活的美好。怎么做：提出如何在日常生活中践行这一态度，如培养兴趣爱好，关注内心感受，勇于尝试新事物等。
【立意提取】
1.随性而行，心之所向：从王子猷雪夜访友的故事出发，探讨随性洒脱的生活态度及其在现代生活中的意义。
2.过程之美，胜于结果：以王子猷的故事为引子，阐述重视过程、享受当下的生活哲学。
3.心灵的共鸣，无需言语：从王子猷与桓子野的交往中，探讨人与人之间的默契与尊重。
【例文】
乘兴而行，兴尽而返——现代生活中的洒脱哲学
在繁忙的现代生活中，我们常常被各种琐事所困扰，被各种期望所束缚，仿佛每一步都需要按照既定的轨迹前行。然而，当我们回望历史，那些魏晋士人的生活方式和气质，却给我们提供了一种截然不同的生活哲学——乘兴而行，兴尽而返。
王子猷，这位魏晋时期的名士，他的生活态度便是对这种哲学的最好诠释。无论是暂住空宅种竹，还是雪夜访戴安道，亦或是偶遇桓子野请其吹笛，王子猷总是随心所欲，不受外界干扰。他的行为看似荒诞不羁，实则是对内心真实感受的尊重与追求。
在现代社会，我们或许无法像王子猷那样完全摆脱世俗的束缚，但我们可以从他的生活态度中汲取灵感，学会在忙碌与压力中寻找自己的“兴”之所在。这并不意味着我们要放弃责任与担当，而是要在履行责任的同时，给自己留一些空间，去追寻那些能够让自己心灵得到滋养的事物。
乘兴而行，意味着我们要有勇气去追求自己的梦想和热爱。无论是学习一项新技能，还是尝试一种新的生活方式，只要它能够激发我们的热情和兴趣，我们就应该勇敢地去尝试。这种追求不仅能让我们的生活更加丰富多彩，还能让我们在过程中不断成长和进步。
兴尽而返，则是一种对生活的淡然与洒脱。当我们发现某个目标或兴趣已经不再能够激发我们的热情时，就应该勇敢地放下，去寻找新的“兴”之所在。这种洒脱不仅能让我们的心灵得到释放，还能让我们更加珍惜眼前的美好。
总之，乘兴而行，兴尽而返是一种生活态度，也是一种人生哲学。它教会我们在忙碌与压力中寻找自己的“兴”之所在，并勇敢地追求它；同时，也教会我们在追求的过程中保持淡然与洒脱，不被外界干扰所左右。这种生活哲学不仅适用于魏晋时期，更适用于现代社会的我们。让我们学会在忙碌与压力中保持一颗洒脱的心，去追寻那些能够让自己心灵得到滋养的事物吧！
【点评】 该作文借魏晋名士王子猷的故事，探讨现代生活中的洒脱哲学，结构紧凑，观点新颖。作者巧妙融合古今，提出在忙碌中追寻“兴”之所在，展现深刻思考。语言流畅，富有感染力，但部分观点阐述可更深入，故事背景介绍待加强。整体而言，是一篇值得一读的好文。
1 / 1浙江省杭州市保椒塔申花实验学校2024-2025学年九年级上学期语文暑期作业检查试卷
1．（2024九上·杭州开学考）先补足古诗文名句，再选择其中的诗文，根据语境补足“夏读札记”。
名句摘录 露从今夜白， 。(杜甫《月夜忆舍弟》) 长风破浪会有时， 。(李白《行路难》) ，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 春蚕到死丝方尽， 。(李商隐《无题》) 溪云初起日沉阁，(许浑《咸阳城东楼》) ，肯将衰朽惜残年。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》) 欲说还休，欲说还休， 。(辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》) 但愿人长久， 。(苏轼《水调歌头·明月几时有》) ，在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》) 先天下之忧而忧，.(范仲淹《岳阳楼记》)
夏读札记 盛夏读诗文，满院荷香。 读秦观的《行香子》，“有桃花红，李花白，菜花黄”，一派àng 然春意绽放我心，便不畏酷暑； 读张岱的《湖心亭看雪》“天与云与山与水，上下一白”，苍茫天地间，我仿佛看到雪中傲立的游子，眼móu 中尽泛孤独； 读 ； 读 ；
（2024九上·杭州开学考）阅读
林冲水寨大并火，晁盖梁山小夺泊(节选)
当下，王伦与四个头领杜迁、宋万、林冲、朱贵坐在左边主位上，晁盖与六个好汉吴用、公孙胜、刘唐、三阮坐在右边客席。阶下小喽啰轮番把盏。酒至数巡，食供两次，晁盖和王伦盘话。但提起聚义一事，王伦便把闲话去吾开去。吴用把眼来看林冲时，只见林冲侧坐交椅上，把眼瞅王伦身上。
看看饮酒至午后，王伦回头叫小啰：“取来。”三四个人去不多时，只见一人捧个大盘子里放着五锭大银。王伦便起身把盏，对晁盖说道：“盛蒙众豪杰到此聚义，只恨敝山小寨是一洼之水，如何安得许多真龙。聊备些小薄礼，万望笑留。烦投大赛歇马，小可使人亲到麾下纳降。”晁盖道：“小子久闻大山招贤纳士，一径地特来投托入伙。若是不能相容，我等众人自行告退。重蒙所赐白金，快不敢领。非敢自夸丰富，小可聊有些盘缠使用。速请纳回厚礼，只此告别。”王伦道：“何故推却？非是敝山不纳众位豪杰，奈只为粮少房稀，恐日后误了足下，众位而皮不好，因此不敢相留。”
说言未了，只见林冲双眉剔起，两眼圆睁，坐在交椅上大喝道：“你前番我上山来时，也推道粮少房稀。今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发也这等言语来。是何道理？”吴用便说道：“头领息怒！自是我等来的不是，倒坏了你山寨情分。今日王头领以礼发付我们下山，送与盘缠，又不曾热赶将去。请头领息怒，我等自去罢休。”林冲道：“这是笑里藏刀，言清行浊的人！我其实今日放他不过！”王伦喝道：“你看这畜生！又不醉了，倒把言语来伤触我，却不是反失上下！”林冲大怒道：“量你是个落第腐儒，胸中又没文学，怎做得山寨之主！”吴用便道：“晁兄，只因我等上山相投，反坏了头领面皮。只今办了船只，便当告退。”晁盖等七人便起身要下亭子，王伦留道：“且请席终了去。”林冲把桌子只一脚，踢在一边，抢起身来，衣襟底下掣出一把明晃晃的刀来，搦的火杂杂。吴用便把手将须一摸，晁盖、刘唐便上亭子来，虚拦住王伦，叫道：“不要火并！”吴用一手扯住林冲，便道：“头领不可造次！”公孙胜假意劝道：“休为我等坏了大义！”阮小二便去帮住杜迁，阮小五帮住宋万，阮小七帮住朱贵。吓得小喽啰们目瞪口呆。林冲拿住王伦，骂道：“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里。柴大官人这等资助你，周给盘缠，与你相交，举荐我来，尚且许多推却。今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去。这梁山泊便是你的？你这嫉贤妨能的贼，不杀了要你何用！你也无大量之才，也做不得山寨之主！”杜迁、宋万、朱贵本待要向前来劝，被这几个紧紧帮着，那里敢动。王伦那时也要寻路走，却被晁盖、刘唐两个拦住。王伦见头势不好，口里叫道：“我的心腹都在那里？”虽有几个身边知心腹的人，本待要来救，见了林冲这般凶猛头势，谁敢向前。林冲拿住王伦，骂了一顿，去心窝里只一刀，察地朔倒在亭上。可怜王伦做了半世强人，今日死在林冲之手。正应古人言：量大福也大，机深祸亦深。晁盖见杀了王伦，各掣刀在手。林冲早把王伦首级割下来，提在手里。吓得那杜迁、宋万、朱贵都跪下说道：“愿随哥哥执鞭坠镫！”晁盖等慌忙扶起三人来。吴用就血泊里拽过头把交椅来，便纳林冲坐地，叫道：“如有不伏者，将王伦为例！今日扶林教头为山寨之主。”林冲大叫道：“差矣，先生！我今日只为众豪杰义气为重上头，火并了这不仁之贼，实无心要谋此位。今日吴兄却让此第一位与林冲坐，岂不惹天下英雄耻笑！若欲相逼，宁死而不坐。我有片言，不知众位肯依我么？“众人道：“头领所言，谁敢不依。
2．王伦为何会失去头把交椅？梳理文中划横线处王伦所说话语，从其自身角度加以分析。（2）联系前后文，思考吴用等人如何用话语促成这次火并。参照示例，补足表格。
吴用等人的话语 言外之意
“头领息怒！自是我等来的不是，倒坏了你山寨情分。今日王头领以礼发付我们下山，送与盘缠，又不曾热赶将去。请头领息怒，我等自去罢休”……“晁兄，只因我等上山相投，反坏了头领面皮。只今办了船只，便当告退。” 吴用看似为众豪杰到来破坏林冲和王伦的关系而致歉，但实则
吴用便把手将毙须一摸，晁盖、刘唐便上亭子来，虚拦住王伦，叫道：“不要火并！”吴用一手扯住林冲，便道：“头领不可造次！”公孙胜假意劝道：“休为我等坏了大义！”
吴用就血泊里拽过头把交椅来，便纳林冲坐地，叫道：“如有不伏者，将王伦为例！今日扶林教头为山寨之主。” 吴用在王伦死后马上提议扶林冲为寨主，实则借林冲之势威逼众人屈服。
3．同是杀完人以后，施耐庵进行了以下不同的语言刻画。比较以下内容，联系《水浒》整本书的阅读体验，探究作者这样刻画语言的意图。
林冲“火并王伦”后说：我今日只为众豪杰义气为重上头，火并了这不仁之贼，实无心要谋此位。今日吴兄却让此第一位与林冲坐，岂不惹天下英雄耻笑！若欲相逼，宁死而不坐。
杨志杀死牛二后说：洒家杀死这个泼皮，怎肯连累你们！泼皮既已死了，你们都同洒家去官府里出首。
鲁达拳打“镇关西”后说：你诈死，洒家和你慢慢理会！
4．如何赏析《水浒》中人物的语言？根据上述学习经验，提炼两条具体的方法。
（2024九上·杭州开学考）阅读
【提出问题】
山中
[唐]王勃
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
(选自《唐诗三百首》)
【理论学习】
论诗境
钱穆
今天我讲一点关于诗的问题。最近偶然看《红楼梦》，有一段话，现在拿来做我讲这问题的开始。林黛玉讲到陆放翁的两句诗：
重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。
有个丫鬟很喜欢这一联，去问林黛玉。黛玉说：“这种诗千万不能学，学作这样的诗，你就不会作诗了。”下面她告诉那丫学诗的方法。她说：“你应当读王摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗。每一家读几十首，或是一两百首。得了了解以后，就会懂得作诗了。”这一段话讲得很有意思。
放翁这两句诗，对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人，也不尽然，到底该有个人在里面。这个人，在书房里烧了一炉香，帘子不挂起来，香就不出去了。他在那里写字，或作诗。有很好的砚台，磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境，与特殊的情趣。无意境，无情趣，也只是一俗人。尽有人买一件古玩，烧一炉香，自己以为很高雅，其实还是俗。因为在这环境中，换进别一个人来，不见有什么不同，这就算做俗。高雅的人则不然，应有他一番特殊的情趣和意境。
此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说，他们恰巧代表了三种性格，也代表了三派学问。王摩诘是释，是禅宗。李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟。摩诘诗极富禅味，后来人论诗，主张要不著一字，尽得风流。但作诗怎能不著一字，又怎能不著一字而尽得风流呢？
我们可选摩诘一联句来作例。这一联是大家都喜欢的：
雨中山果落，灯下草虫鸣。
此一联拿来和上引放翁一联相比，两联中都有一个境，境中都有一个人。“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，那境中人如何，上面已说过。现在且讲摩诘这一联。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，听到窗外树上果给雨一打，朴朴地掉下。草里很多虫，都在雨下叫。那人呢？就在屋里雨中灯下，听到外面山果落，草虫鸣，当然还夹着雨声。这样一个境，有情有景，拿来和陆联相比，便知一方是活的动的，另一方却是死而滞的了。
这一联中重要字面在“落”字和“鸣”字。在这两字中透露出天地自然界的生命气息来。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。给雨一打，禁不起在那里朴朴地掉下。草虫在秋天正是得时，都在那里叫。这声音和景物都跑进到这屋里人的视听感觉中。那坐在屋里的这个人，他这时顿然感到此生命，而同时又感到此凄凉。生命表现在山果草虫身上，凄凉则是在夜静的雨声中。我们请问当时作这诗的人，他碰到那种境界，他心上感觉到些什么呢？我们如此一想，就懂得“不著一字尽得风流”这八个字的涵义了。正因他所感觉的没讲出来，这是一种意境。而妙在他不讲，他只把这一外境放在前边给你看，好让读者自己去领略。若使接着在下面再发挥了一段哲学理论，或是人生观，或是什么杂感之类，那么这首诗就减了价值，诗味淡了，诗格也低了。
但我们看到这两句诗，我们总要问，这在作者心上究竟感觉了些什么呢？我们也会因为读了这两句诗，在自己心上，也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。这是一种设身处地之体悟。亦即所谓欣赏。我们读上举放翁那一联，似乎诗后面更没有东西，没有像摩诘那一联中的情趣与意境。摩诘诗之妙，妙在他对宇宙人生抱有一番看法，他虽没有写出来，但此情此景，却尽已在纸上。
(选择《中国文学论丛》，有删减)
5．这是钱穆先生的讲稿，以下能形容这篇讲稿语言特点的一个成语是( )
A．气势磅礴 B．幽默风趣 C．言辞犀利 D．深入浅出
6．钱穆对比陆游和王维，本质上想告诉读者什么？以下最恰当的一项是( )
A．陆游的诗不好，要多读王维的诗。
B．高雅的诗人应有他一番特殊的情趣和意境。
C．有意境的诗歌应该是“不著一字而尽得风流”的。
D．王维诗歌的妙，妙在他对宇宙人生抱有一番看法。
7．钱穆说“………李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟”，你会联想到李白和杜甫的哪几句诗？请简述理由。
8．讲稿后半部分以“雨中山果落，灯下草虫鸣”二句为例谈论诗境，实则也在谈读诗的方法。整合文中相关观点，转化为一条“读诗策略”，并以简洁的语言加解释。
9．【解答问题】如何评价王勃的诗歌《山中》？联系上述学习体验，写一段话回答网友的问题。
（2024九上·杭州开学考）阅读
最是风流王子猷
【甲】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔！”王啸咏①良久，直指竹曰：“(A)何可一日无此君！”
【乙】王子猷居山阴②。夜大雪眠觉开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》。忽忆戴安道，时戴在则，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，【B】何必见戴！”
【丙】王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床③为作三调。弄毕，便上车去。【C】客主不交一言。
【注释】①啸咏：指一边吹口哨，一边吟唱。②山阴：和下文“判”“渚下”都是地名。③胡床：指一种可折叠的坐具。
10．【词疏通】联系上下文，解释以下加点字。
王子猷尝暂寄人空宅住（ ）
人问其故（ ）
旧闻桓子野善吹笛（ ）
素闻王名（ ）
11．用“/”给下面的句子断句。(限断三处)
夜大雪眠觉开室命酌酒。
12．【文意补白】
《世说新语》言简义丰，阅读时想象补白则颇有意味。仿照示例，联系上下文补足空格。
示例：王啸咏良久
王子猷此时心想：眼前这清竹脱俗不媚的傲态我真是一日都不愿错过，这怎是俗人所能理解！
①即便夜乘小船就之 王子猷此时心想： 。
②弄毕，便上车去 桓子野此时心想： 。
13．（2024九上·杭州开学考）魏晋士人和当下的我们气质不同，活法各异。上述文章结尾处的三句话激发你怎样的现实联想与人生思考？选择其中一句，自拟题目，写一篇文章。(50分)要求：①自拟题目，自选文体，600字左右(诗歌不少于16行)；②文中不得出现真实的地名、校名及人名；③可适当化用暑期积累的素材，但不要套作。
答案解析部分
1．【答案】月是故乡明；直挂云帆济沧海；沉舟侧畔千帆过；蜡炬成灰泪始干；鸟下绿芜秦苑夕；欲为圣明除弊事；却道天凉好个秋；千里共婵娟；醉翁之意不在酒；后天下之乐而乐；盎；眸；读杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，满池荷花盛开，我仿佛置身于清凉的世界，忘却了夏日的炎热；读王维的《山居秋暝》，“空山新雨后，天气晚来秋（或引申为夏日雨后的清凉）”，雨后空山的清新与
【知识点】常用易错字字音；一般性默写；字体书写
【解析】【分析】（1）诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：济、沧、畔、炬、芜、苑、弊、婵
（2）本题考查字词的准确填写。“ àng ”应写作“ 盎 ”；“ móu ”应写作“ 眸 ”。
（3）本题考查古诗词的理解与鉴赏，以及读者对诗词情感的把握和表达能力。 夏读札记可以填入对古诗词的读后感，通过读不同风格的诗文，展现了读者在不同作品中所获得的情感体验和心灵慰藉。
故答案为：（1）月是故乡明；直挂云帆济沧海；沉舟侧畔千帆过；蜡炬成灰泪始干；鸟下绿芜秦苑夕；欲为圣明除弊事；却道天凉好个秋；千里共婵娟；醉翁之意不在酒；后天下之乐而乐；（2）盎；眸；（3）读杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，满池荷花盛开，我仿佛置身于清凉的世界，忘却了夏日的炎热；读王维的《山居秋暝》，“空山新雨后，天气晚来秋（或引申为夏日雨后的清凉）”，雨后空山的清新与宁静，让我心生向往，仿佛置身于一个远离尘嚣的清凉世界。
【点评】（1）本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
（2）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（3）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
【答案】2．狭隘自私：他担心晁盖等人加入后会分走他的权力和资源，因此用“粮少房稀”等借口拒绝他们。这反映出他心胸狭窄，无法容人。嫉贤妨能：他害怕晁盖等人的才能超过自己，威胁到自己的地位，因此故意刁难。这显示出他缺乏领导者的气度和胸怀。缺乏远见：他只顾眼前的利益，没有意识到团结更多英雄豪杰对于山寨的长远发展至关重要。这导致他失去了人心和支持；1.是在激怒林冲，让他对王伦的不满进一步升级。同时，也暗示了王伦的虚伪和吝啬；2. 吴用等人表面上是在劝解，实则是在暗中观察形势，为林冲火并王伦创造机会。他们的举动既避免了林冲直接与王伦发生冲突，又保持了现场的紧张氛围。
3．在《水浒传》中，林冲、杨志、鲁达三位英雄在杀人后的语言刻画，各具特色且意蕴深远。林冲在“火并王伦”后，面对吴用的推举，他言辞谦逊，强调自己行动的初衷是为了维护梁山好汉的义气，而非追求个人权势，这体现了他淡泊名利、注重义气的性格特征。他的语言透露出一种对梁山未来领袖的期望，希望梁山能有一个真正能够服众、有担当的领袖。杨志在杀死牛二后，面对围观群众，他主动提出去官府自首，表现出他的勇敢担当和对法律的敬畏。他的话语中透露出对围观群众的关心，不愿让他们受到牵连，这体现了他善良、有责任感的品质。这样的刻画使杨志的形象更加立体，更加符合一个英雄的形象。鲁达在拳打“镇关西”后，面对已经倒地的恶霸，他的话语中充满了愤怒和轻蔑，这既展现了他对恶霸的深恶痛绝，也突出了他直爽、豪放、不拘小节的性格特征。他的语言虽然简短，但却充满了力量，让人感受到他的英勇和正义感。林冲、杨志、鲁达三位英雄杀人后的语言刻画，不仅展现了他们各自的性格特征和道德观念，也体现了作者对英雄主义和正义精神的颂扬。这些语言刻画使人物形象更加生动、立体，同时也传达了作者对社会不公、官逼民反的深刻批判。
4．1.结合人物性格和情境背景分析：通过了解人物的性格特征、身份地位以及所处的社会环境等因素，我们可以更好地理解他们的言行举止和内心世界。同时，还要关注人物说话时的情境和背景，如是在什么场合、面对什么人、为了什么目的而说话等。2.挖掘隐含意义和言外之意：《水浒》中的人物语言往往具有丰富的隐含意义和言外之意。在赏析时，要仔细品味人物的话语，挖掘其中的深层含义。
【知识点】梳理、概括文章情节；概括理解文中人物形象；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；小说
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（4）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
2．（1）①本题考查对文本内容的理解和分析能力。王伦失去头把交椅的过程，是他个人性格缺陷和领导能力不足的直接体现。首先，从王伦的话语中，我们可以看出他性格中的狭隘和自私。他担心晁盖等人加入后会分走他的权力和资源，因此在面对晁盖等人时，他总是找各种借口推脱，如“只恨敝山小寨是一洼之水，如何安得许多真龙”和“奈只为粮少房稀，恐日后误了足下”。这些话语不仅暴露了他内心的狭隘，也反映出他缺乏作为领袖应有的包容和远见。其次，王伦的嫉贤妨能也是导致他失去头把交椅的重要原因。他害怕晁盖等人的才能超过自己，威胁到自己的地位，因此故意刁难和排挤他们。这种嫉贤妨能的心态不仅让他失去了人心和支持，也让他在面对危机时无法团结和带领众人共同应对。最后，王伦缺乏领导者的气度和胸怀也是导致他失败的关键因素。作为山寨之主，他应该具备宽广的胸怀和长远的眼光，能够容纳和重用人才，为山寨的发展贡献力量。然而，他却只关注眼前的利益和个人得失，无法看到更远的未来和更大的格局。这种短视和自私最终导致了他的失败。
②本题考查对话内容和人物心理的把握。吴用等人在促成火并事件中起到了关键作用，他们的话语不仅激怒了林冲，还巧妙地利用了现场形势，最终促成了火并的发生。首先，吴用等人通过话语激怒林冲，让他对王伦的不满进一步升级。他们表面上是在为王伦的拒绝道歉，但实际上是在暗示林冲王伦的虚伪和吝啬，从而激怒了林冲。这种激怒策略不仅让林冲更加坚定地要火并王伦，还让他在行动中更加果敢和决绝。其次，吴用等人还巧妙地利用了现场形势，为林冲火并王伦创造机会。他们表面上在劝解双方，实则在暗中观察形势，寻找合适的时机。当林冲准备动手时，他们并没有直接阻止，而是采取了虚拦和假意劝解的方式，既保持了现场的紧张氛围，又避免了直接冲突的发生。最后，吴用等人在王伦死后马上提议扶林冲为寨主，进一步巩固了火并的成果。他们的话语不仅表明了他们对林冲的支持和拥护，也向其他人传递了一个明确的信号：即王伦的时代已经结束，新的领袖已经诞生。这种话语策略不仅稳定了局势，还增强了林冲的权威和地位。
故答案为：①狭隘自私：他担心晁盖等人加入后会分走他的权力和资源，因此用“粮少房稀”等借口拒绝他们。这反映出他心胸狭窄，无法容人。嫉贤妨能：他害怕晁盖等人的才能超过自己，威胁到自己的地位，因此故意刁难。这显示出他缺乏领导者的气度和胸怀。缺乏远见：他只顾眼前的利益，没有意识到团结更多英雄豪杰对于山寨的长远发展至关重要。这导致他失去了人心和支持 ；②1.是在激怒林冲，让他对王伦的不满进一步升级。同时，也暗示了王伦的虚伪和吝啬；2. 吴用等人表面上是在劝解，实则是在暗中观察形势，为林冲火并王伦创造机会。他们的举动既避免了林冲直接与王伦发生冲突，又保持了现场的紧张氛围。
3．本题考查人物语言的赏析。1.人物选择与事件背景：这三位人物在杀人后的语言刻画，既反映了他们各自的性格特征，也体现了作者对人物命运的安排和道德评判。林冲：因受高俅陷害，被迫上梁山，后“火并王伦”，成为梁山的重要人物。杨志：因丢失生辰纲而落魄，后与牛二发生冲突，将其杀死。鲁达：因救金翠莲父女而打死镇关西，后出家为僧，法名鲁智深。2.语言刻画比较：林冲的语言体现了他的谦逊、谨慎和不愿争权夺利的态度，同时也表现出对梁山未来领袖的期望。杨志的语言则表现出他的勇敢、担当和不愿连累他人的品质，同时也透露出他对法律的敬畏和对正义的坚守。鲁达的语言则带有愤怒、轻蔑和戏谑的口吻，既表达了他对恶霸的深恶痛绝，也展现了他直爽、豪放、不拘小节的性格特征。3.作者意图探究：通过这三位人物杀人后的语言刻画，作者不仅展现了他们各自的性格特征和道德观念，还通过对比和呼应，进一步丰富了《水浒传》中的人物群像和故事情节。同时，作者也通过这三位人物的命运轨迹，传达了对社会不公、官逼民反的深刻批判，以及对英雄主义和正义精神的颂扬。
故答案为：在《水浒传》中，林冲、杨志、鲁达三位英雄在杀人后的语言刻画，各具特色且意蕴深远。林冲在“火并王伦”后，面对吴用的推举，他言辞谦逊，强调自己行动的初衷是为了维护梁山好汉的义气，而非追求个人权势，这体现了他淡泊名利、注重义气的性格特征。他的语言透露出一种对梁山未来领袖的期望，希望梁山能有一个真正能够服众、有担当的领袖。杨志在杀死牛二后，面对围观群众，他主动提出去官府自首，表现出他的勇敢担当和对法律的敬畏。他的话语中透露出对围观群众的关心，不愿让他们受到牵连，这体现了他善良、有责任感的品质。这样的刻画使杨志的形象更加立体，更加符合一个英雄的形象。鲁达在拳打“镇关西”后，面对已经倒地的恶霸，他的话语中充满了愤怒和轻蔑，这既展现了他对恶霸的深恶痛绝，也突出了他直爽、豪放、不拘小节的性格特征。他的语言虽然简短，但却充满了力量，让人感受到他的英勇和正义感。林冲、杨志、鲁达三位英雄杀人后的语言刻画，不仅展现了他们各自的性格特征和道德观念，也体现了作者对英雄主义和正义精神的颂扬。这些语言刻画使人物形象更加生动、立体，同时也传达了作者对社会不公、官逼民反的深刻批判。
4．本题考查从文本中提炼方法的能力。方法一：结合人物性格和情境背景，深入分析语言特点。1.人物性格：每个人物在《水浒》中都有其独特的性格特征。例如，林冲的忠直、鲁智深的豪放、宋江的仁义等。这些性格特征会直接影响他们的语言表达方式。通过分析人物的性格特点，我们可以更好地理解他们在不同情境下的语言反应和表达方式。例如，林冲在受到不公待遇时，他的语言往往带有强烈的愤怒和不满；而宋江在与人交谈时，则更多地表现出他的仁义和宽容。2.情境背景：情境背景也是影响人物语言的重要因素。在《水浒》中，人物所处的环境、社会背景以及与其他人物的关系等都会对其语言产生影响。例如，在梁山好汉们聚义厅中讨论大事时，他们的语言往往更加正式和严肃；而在私下里与好友交谈时，则可能更加随意和亲切。。方法二：挖掘隐含意义和言外之意，体会语言深层内涵。1.隐含意义：《水浒》中的人物语言往往具有丰富的隐含意义。这些隐含意义可能隐藏在字里行间，也可能通过比喻、象征等手法来表达。例如，当宋江说出“忠孝仁义”时，他不仅仅是在表达这四个字的字面意思，更是在强调他对于忠诚、孝顺、仁爱、正义的信仰和追求。2.言外之意：除了隐含意义外，《水浒》中的人物语言还常常带有言外之意。这些言外之意可能通过语气、语调、停顿等语音手段来表达，也可能通过上下文语境来暗示。例如，当某人说出“此事还需从长计议”时，他可能是在暗示对方不要着急行动，需要再考虑一下；或者他可能是在委婉地拒绝对方的请求。故答案为：1.结合人物性格和情境背景分析：通过了解人物的性格特征、身份地位以及所处的社会环境等因素，我们可以更好地理解他们的言行举止和内心世界。同时，还要关注人物说话时的情境和背景，如是在什么场合、面对什么人、为了什么目的而说话等。2.挖掘隐含意义和言外之意：《水浒》中的人物语言往往具有丰富的隐含意义和言外之意。在赏析时，要仔细品味人物的话语，挖掘其中的深层含义。
【答案】5．D
6．D
7．示例1：李白，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”“浮云游子意，落日故人情”。这些诗句里的人物起着烘托作用，将自然美与人心灵美紧密结合，人即是景，景即是人，这正是道家思想中的“天人合一”。示例2：杜甫，“会当凌绝顶，一览众山小”，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄，生动形象地表现了杜甫青年时代那种昂扬向上、乐观进取的精神风貌，更是对儒家“天行健，君子以自强不息”的进取精神的自觉的写照。
8．诗人的境界需要读者自己通过诗中的景物去感悟和领略。
9．示例：“长江悲已滞”长江不会有悲感，有悲感的是诗人；长江日夜奔流不息，并无半点停滞，认为它滞重不畅的也是诗人。
【知识点】哲理散文（含议论散文）；挖掘、感悟文章主题；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；分析文章语言特点
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情。当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
（3）本题考查多角度赏析名句。解答此题时，首先要明确诗句描写了怎样的内容，然后从修辞手法、内容主旨、哲理等方面对诗句进行赏析。从修辞角度赏析，要答出该句使用的修辞手法及手法的作用；从内容主旨方面赏析，需要充分理解诗歌的内容，写出该诗句表达出诗人怎样的胸襟；从哲理角度赏析，则需要答出该诗句蕴含的哲理。
（4）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
（5）本题考查理解诗句。解答时从分析诗句中描写的意象入手，把握诗句的基本内容。结合创作的时代背景，理解作者表达的思想情感。
5．本题考查文章语言特点。根据第③段“放翁这两句诗，对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人也不尽然，到底该有个人在里面”和第④段“此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说，他们恰巧代表了三种性格，也代表了三派学问。王摩诘是释，是禅宗。李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟”等可知，这篇讲稿语言特点是深入浅出。
故答案为：D
6．本题考查文章主旨的把握。根据《论诗境》⑧段“我们读上举放翁那一联，似乎诗后面更没有东西，没有像摩诘那一联中的情趣与意境。摩诘诗之妙，妙在他对宇宙人生抱有一番看法，他虽没有写出来，但此情此景，却尽已在纸上”可知，钱穆对比陆游和王维的诗，本质上想告诉听众的是王维诗歌的妙，妙在他对宇宙人生抱有一番看法。
故答案为：D
7．本题考查文章内容的理解和对诗歌的掌握。从李白和杜甫两人中，各选几句诗，结合“李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟”分析即可。李白可以从，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”分析，这些诗句描写了作者对自然美产生的敏锐独特而又细致入微的感受，这些正与道家“道法自然”“天地大美”思想一致。杜甫可以从，“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”分析。杜甫一生关怀着国家的命运，正是儒家积极入世、忠君爱国的表现。
故答案为：示例1：李白，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”“浮云游子意，落日故人情”。这些诗句里的人物起着烘托作用，将自然美与人心灵美紧密结合，人即是景，景即是人，这正是道家思想中的“天人合一”。
示例2：杜甫，“会当凌绝顶，一览众山小”，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄，生动形象地表现了杜甫青年时代那种昂扬向上、乐观进取的精神风貌，更是对儒家“天行健，君子以自强不息”的进取精神的自觉的写照。
8．本题考查文本中语句的理解和概括。根据《论诗境》第⑧段结论部分“我们也会因于读了这两句诗，在自己心上，也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。这是一种设身处地之体悟。
故答案为：诗人的境界需要读者自己通过诗中的景物去感悟和领略。
9．本题考查对文章内容的评价。抓住具体诗句，结合学习《论诗境》的体验，进行分析即可。可以找一句诗句，“况属高风晚，山山黄叶飞”这两句不是单纯写景，而是通过写景，表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在山中望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景，这些既是实际的景物描写，同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外，所以内心因为思念家乡而分外悲凉，诗人又看到了秋天万物衰落的秋景，这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼，但渗透了诗人浓厚的感情。
故答案为：示例：“长江悲已滞”长江不会有悲感，有悲感的是诗人；长江日夜奔流不息，并无半点停滞，认为它滞重不畅的也是诗人。
【答案】10．尝：曾经；故：原因；旧：从前，过去；素：一向，平素
11．夜大雪/眠觉/开室/命酌酒。
12．①大雪纷飞，银装素裹，如此美景，我怎能独享？戴安道定也是个懂得欣赏美景之人，我何不趁此机会去拜访他，一同赏雪品酒，岂不快哉！；②王子猷真是个性情中人，他请我吹笛，却又不与我交谈，只是静静地欣赏。这份洒脱和淡泊名利的心态，真是令人敬佩。既然他已经听完了我的笛子，我也该离去了，不打扰他的清兴。
【知识点】衔接仿写；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
【参考译文】
【甲】
王子猷（王徽之）曾经暂时借住在一处别人的空宅中，他一住进去就让人种竹子。有人问他：“你只是暂时住在这里，何必这么麻烦呢？”王子猷吹口哨吟唱了好长时间，才指着竹子说：“怎么能一天没有这位君子（指竹子）呢！”
【乙】
王子猷住在山阴。一天夜里下大雪，他一觉醒来，打开窗户，命令仆人斟上酒。他四处望去，一片洁白，于是起身来回走动，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间他想起了戴安道（戴逵），当时戴安道在剡县，他立即连夜乘着小船前往。经过一夜才到，到了戴安道家门前却又没进去。别人问他这是为什么，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往的，兴致已经尽了，自然就返回了，何必一定要见到戴安道呢！”
【丙】
王子猷离开京都，还停泊在码头上。他以前就听说桓子野（桓伊）擅长吹笛子，但两人并不认识。这天，桓子野从岸上经过，王子猷在船中，有位客人认识桓子野，说：“这就是桓子野。”王子猷便派人去与桓子野通报，说：“听说你擅长吹笛子，试着为我吹奏一曲。”桓子野当时已经地位显贵，但一向听说王子猷的名声，于是立即下车，坐在胡床上为王子猷吹奏了三支曲子。吹奏完毕，就上车走了。王子猷和桓子野自始至终没有说一句话。
10．本题考查实词翻译。① 王子猷曾经暂时借住在一处别人的空宅子里。解释：“尝”意为曾经，“暂寄”表示暂时借住，“空宅”指的是没有人居住的宅子。②有人问他这样做的原因。解释：“人”指的是别人或某人，“问”是询问的意思，“其故”指的是他这样做的原因或动机。③我从前就听说桓子野擅长吹笛子。解释：“旧”表示从前或以前，“闻”是听说的意思，“桓子野善吹笛”指的是桓子野擅长吹奏笛子的技能。④我一向听说王子猷的名声。解释：“素”表示一向或平素，“闻”同样是听说的意思，“王名”指的是王子猷的名声或声誉。
故答案为：尝：曾经；故：原因；旧：从前，过去；素：一向，平素
11．本题考查文言文断句。句意： 一天夜里下大雪，王子猷从睡梦中醒来，打开窗户，命令仆人准备酒。 “夜大雪”是时间状语，描述的是事情发生的时间，应该独立成句。“眠觉”是主谓结构，表示王子猷从睡眠中醒来，应该与前面的时间状语断开。“开室”是动宾结构，表示王子猷打开房间，与前面的“眠觉”在语义上是连贯的，但因为是两个动作，所以应该断开。“命酌酒”是动宾结构，表示王子猷命令仆人准备酒，与前面的“开室”在语义上也是连贯的，但因为是另一个动作，所以也应该断开。
故答案为： 夜大雪/眠觉/开室/命酌酒。
12．本题考查对文言文内容理解和仿写。①根据上下文，王子猷在大雪之夜突然想起了戴安道，决定去拜访他。因此，他在此时的心情应该是对美景的欣赏和对友人的思念，以及对即将与友人共赏美景的期待。②根据上下文，桓子野为王子猷吹奏了三支曲子，而王子猷始终没有说话。因此，桓子野在此时的心情应该是对王子猷的欣赏和理解，以及对即将离去的决定。他理解王子猷的性情和心态，也尊重他的选择。 故答案为：①大雪纷飞，银装素裹，如此美景，我怎能独享？戴安道定也是个懂得欣赏美景之人，我何不趁此机会去拜访他，一同赏雪品酒，岂不快哉！②王子猷真是个性情中人，他请我吹笛，却又不与我交谈，只是静静地欣赏。这份洒脱和淡泊名利的心态，真是令人敬佩。既然他已经听完了我的笛子，我也该离去了，不打扰他的清兴。
13．【答案】乘兴而行，兴尽而返——现代生活中的洒脱哲学
在繁忙的现代生活中，我们常常被各种琐事所困扰，被各种期望所束缚，仿佛每一步都需要按照既定的轨迹前行。然而，当我们回望历史，那些魏晋士人的生活方式和气质，却给我们提供了一种截然不同的生活哲学——乘兴而行，兴尽而返。
王子猷，这位魏晋时期的名士，他的生活态度便是对这种哲学的最好诠释。无论是暂住空宅种竹，还是雪夜访戴安道，亦或是偶遇桓子野请其吹笛，王子猷总是随心所欲，不受外界干扰。他的行为看似荒诞不羁，实则是对内心真实感受的尊重与追求。
在现代社会，我们或许无法像王子猷那样完全摆脱世俗的束缚，但我们可以从他的生活态度中汲取灵感，学会在忙碌与压力中寻找自己的“兴”之所在。这并不意味着我们要放弃责任与担当，而是要在履行责任的同时，给自己留一些空间，去追寻那些能够让自己心灵得到滋养的事物。
乘兴而行，意味着我们要有勇气去追求自己的梦想和热爱。无论是学习一项新技能，还是尝试一种新的生活方式，只要它能够激发我们的热情和兴趣，我们就应该勇敢地去尝试。这种追求不仅能让我们的生活更加丰富多彩，还能让我们在过程中不断成长和进步。
兴尽而返，则是一种对生活的淡然与洒脱。当我们发现某个目标或兴趣已经不再能够激发我们的热情时，就应该勇敢地放下，去寻找新的“兴”之所在。这种洒脱不仅能让我们的心灵得到释放，还能让我们更加珍惜眼前的美好。
总之，乘兴而行，兴尽而返是一种生活态度，也是一种人生哲学。它教会我们在忙碌与压力中寻找自己的“兴”之所在，并勇敢地追求它；同时，也教会我们在追求的过程中保持淡然与洒脱，不被外界干扰所左右。这种生活哲学不仅适用于魏晋时期，更适用于现代社会的我们。让我们学会在忙碌与压力中保持一颗洒脱的心，去追寻那些能够让自己心灵得到滋养的事物吧！
【知识点】自命题作文
【解析】【分析】本题所提供的材料是关于魏晋名士王子猷的三则小故事，这些故事共同展现了王子猷随性洒脱、不拘小节、重视心灵感受的生活态度。每则故事都蕴含着深刻的人生哲理，激发我们对现实生活和人生选择的思考。要求考生从三句话中选择一句进行写作，自拟题目，自选文体，这既是对考生理解材料能力的考察，也是对其写作能力的综合检验。
【题干分析】①具体分析每一则材料的意义：第一则材料：王子猷暂住空宅便命人种竹，面对“暂住何烦尔”的疑问，他啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”这体现了王子猷对竹子的喜爱，更象征着他对于高雅情趣和精神寄托的追求。第二则材料：王子猷雪夜访戴安道，经宿方至却造门不前而返，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”这展现了王子猷随性洒脱的性格，他重视的是过程中的心灵满足，而非结果。第三则材料：王子猷偶遇桓子野，请其吹笛，桓子野虽贵显仍下车为奏，弄毕便上车去，客主不交一言。这反映了魏晋名士间的默契与尊重，他们重视心灵的交流与共鸣，无需言语即可理解彼此。②阐述写作思路：选择角度：从三则材料中任选一句进行写作，如选择第二则材料中的“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”作为主题。写作中心：围绕“随性洒脱，重视过程”这一主题展开论述。阐述角度：是什么：解释“乘兴而行，兴尽而返”的含义，即随性而为，不受外界束缚，重视过程中的心灵满足。为什么：分析现代社会中人们往往过于追求结果，忽视了过程中的乐趣与满足，导致生活压力增大，幸福感降低。而“乘兴而行，兴尽而返”的生活态度能够帮助我们释放压力，享受生活的美好。怎么做：提出如何在日常生活中践行这一态度，如培养兴趣爱好，关注内心感受，勇于尝试新事物等。
【立意提取】
1.随性而行，心之所向：从王子猷雪夜访友的故事出发，探讨随性洒脱的生活态度及其在现代生活中的意义。
2.过程之美，胜于结果：以王子猷的故事为引子，阐述重视过程、享受当下的生活哲学。
3.心灵的共鸣，无需言语：从王子猷与桓子野的交往中，探讨人与人之间的默契与尊重。
【例文】
乘兴而行，兴尽而返——现代生活中的洒脱哲学
在繁忙的现代生活中，我们常常被各种琐事所困扰，被各种期望所束缚，仿佛每一步都需要按照既定的轨迹前行。然而，当我们回望历史，那些魏晋士人的生活方式和气质，却给我们提供了一种截然不同的生活哲学——乘兴而行，兴尽而返。
王子猷，这位魏晋时期的名士，他的生活态度便是对这种哲学的最好诠释。无论是暂住空宅种竹，还是雪夜访戴安道，亦或是偶遇桓子野请其吹笛，王子猷总是随心所欲，不受外界干扰。他的行为看似荒诞不羁，实则是对内心真实感受的尊重与追求。
在现代社会，我们或许无法像王子猷那样完全摆脱世俗的束缚，但我们可以从他的生活态度中汲取灵感，学会在忙碌与压力中寻找自己的“兴”之所在。这并不意味着我们要放弃责任与担当，而是要在履行责任的同时，给自己留一些空间，去追寻那些能够让自己心灵得到滋养的事物。
乘兴而行，意味着我们要有勇气去追求自己的梦想和热爱。无论是学习一项新技能，还是尝试一种新的生活方式，只要它能够激发我们的热情和兴趣，我们就应该勇敢地去尝试。这种追求不仅能让我们的生活更加丰富多彩，还能让我们在过程中不断成长和进步。
兴尽而返，则是一种对生活的淡然与洒脱。当我们发现某个目标或兴趣已经不再能够激发我们的热情时，就应该勇敢地放下，去寻找新的“兴”之所在。这种洒脱不仅能让我们的心灵得到释放，还能让我们更加珍惜眼前的美好。
总之，乘兴而行，兴尽而返是一种生活态度，也是一种人生哲学。它教会我们在忙碌与压力中寻找自己的“兴”之所在，并勇敢地追求它；同时，也教会我们在追求的过程中保持淡然与洒脱，不被外界干扰所左右。这种生活哲学不仅适用于魏晋时期，更适用于现代社会的我们。让我们学会在忙碌与压力中保持一颗洒脱的心，去追寻那些能够让自己心灵得到滋养的事物吧！
【点评】 该作文借魏晋名士王子猷的故事，探讨现代生活中的洒脱哲学，结构紧凑，观点新颖。作者巧妙融合古今，提出在忙碌中追寻“兴”之所在，展现深刻思考。语言流畅，富有感染力，但部分观点阐述可更深入，故事背景介绍待加强。整体而言，是一篇值得一读的好文。
1 / 1
